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" I- N5 H8 n, |: [7 D/ O 作者：断臂残刀疲败兵
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* g* m5 Z4 Y) K: S, m0 J C几百年前的事了,袁或是毛谁怎么样,谁又怎么样,搞清楚干什么?又能怎么样?袁的问题在网上吵了几年,这样的问题时有人问,要说这话说的也不无道理,这年头大家都忙的很,为无所谓的事一天到晚的费心,实在是得不偿失.不过就我来看,这并不是件无所谓的事,甚至可以说是件很重要的事,因为在这个问题上确定到底是杀错袁还是信错袁的意义不一样,相当的不一样.4 p! o7 A; l3 U7 v/ p' ^' p0 j
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袁是什么?他是官员,是官僚,同时也是当时的精英,杀错袁总结出的经验是2 x4 l! b! ~, Q3 ~ y1 Z# f0 V; s
对官僚精英无条件的信任
$ E( l9 p: ]$ R: z那怕他们干很多不着调的事
$ L* A0 e) z7 D! D* r# x吹的牛连自己都不信6 {, J" t+ Z/ W
信错袁总结出的经验是对说大话的官僚精英" E4 E; u3 k# N: R4 z
要倍加小心
% s" o z. a0 B% F( U! }说的越好越要小心
; |0 [. t! u4 }6 ]* g; T# L对其计划应作充分的可行性论证
. s( @2 { E" t9 n计划执行中要有必要的监督．近现代中国
/ g5 d; k" Z* W0 S. d这种说大话拍胸脯的家伙0 J9 b% ~. v; }, H N
造成的损失不是一般的大
2 k* r0 B. F& @不能再鼓励了! |+ _# v9 O. S4 B* ]" ^! }! o
把所有事全给一个人9 E6 v2 |% v; {, q4 V' j3 ?6 Q+ v
干多出格也不要去干涉
- O' O: I5 ~0 O3 H, L7 E还不能监督纠正2 u* X" B4 D! r8 {: _& g
出了事不能处理问责,迷信许诺而无条件的信任与牵就 [ M: `. h4 d- D+ |9 b: D: J. ]
这种经验
4 G4 T h2 r+ o. y5 e6 Q4 O) S" L在现代是没有丝毫意义的& m+ N0 `- e, y8 y# {
那怕他过去有些成绩
' V ]) g0 X( P许诺的前景又好的不能再好． U( F4 w+ w7 g
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现在没皇帝+ l b0 D0 ?# o1 o) l$ r/ Z
主要的国家管理者就剩官僚- a1 I. ~/ h% I$ j* V' w
第一责任对象也只剩下民了.也就是说,当官僚们满嘴跑火车时,他的忽悠对象主要就是我们这些老百姓$ W3 `( d* J2 n' K) V2 s
一旦这些忽悠因为实际可行性的虚浮而造成损失,我们这些老百姓也是主要受害人(其实过去有皇帝时
# U+ x' \$ }" D1 N! F9 i2 W) L5 f最后雷也是要老百姓顶的,只不过按当时的介定,损失部分的产权,有皇家一份.).所以把这段历史搞清楚
' J# I4 m& ~) P$ i很重要( s8 x+ j& P( f& Y* k& w- L1 t
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- P! w y' M1 j近现代不少所谓精英爱谈袁9 ?: R2 ]8 R( @ A/ I: l8 F, Q' u
谈的一个重点就是袁既被皇帝杀0 J t" n* K c, |
又被百姓吃0 ]* x3 D& F+ L" V4 I
这实际上表达的是- F1 P- E4 k. N9 a
处于中间阶层者
. Y' F- {* Q3 @; n* M对绝对权力的喝望
4 N4 @! S/ z& X, j是一种潜意识的自以为是．他们希望上下都以他为中心
$ b7 S+ }1 r3 {3 U+ O; v9 H无条件信任他
- C7 N" O( Q$ `- f* o但对于自己行为的正确性8 ]9 a( e- o$ t, |) j# o! r
以及可行性% \& Q! N0 O& M }: s
则不重视+ I8 m" U- W( F6 _8 Z; L
对袁一系列问题的漠视与宽容
8 V+ i- O9 D9 D$ j实际上是这些人在对绝对信任喝望的同时
3 [4 L" N9 s& ?3 p9 H对这种信任应付的责任与回报的忽略( d" q+ g# ]+ Y$ K
是权力要求与相应责任对等性的漠视．并不一定是有意的
) r1 S) V7 Q) v+ ]* u但精英阶层对袁的喜爱
6 \/ U0 T- C$ ]8 ?/ w- k在潜意识和客观上
* K6 s) C$ o6 J4 u% A表达的就是这个意思( y% E* e+ }% g" J8 b
我放了个大卫星
- Y4 E. n! x. ^你们除了无条件信任
" f3 y; i; ` m7 B: s就不应再有别的: f" w' ^) y1 G7 W, N: `. I7 k5 E
至于说自己有什么出格的事
* U! U" p' U2 |* k' U" c再出格
( c! R( z6 H3 r) n# c& X. B你们都不能管
. f6 r" f ]& r0 [) ?不应管．为什么哪?因为我是精英,而且我道德高尚,目的纯正,可真精英还是样子货,最重要的验证就是实际效果,至于道德高尚与否和目的是否纯正,在发明直接读人脑思维的机械前,就只有天知道了,而且这种意识的东西就算真的可以完全确定,意义实际也不大,作生意的主观上没有不想赚的,但丝毫不能避免很多人会赔本的现实,打仗的将军有几个不想胜的?但赵括的自信并没避免全军覆没.
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如果一个人只要极力表现自己的主观意识正确性,那么那怕他事前浮夸自吹,办事过程中胡来乱搞,并因此把事越办越糟,都可以没事,且不说这种主观意识的正确性,是否真象表现的那么纯正,就可操作性来说,它带来的都只能是大忽悠的零风险高回报" k# ?) ?5 q" |* B7 ?
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这种思想的强化
+ K; m+ V- [7 p/ s6 C8 j, M6 S在没有皇帝的现代
+ D+ _6 ^' S/ M/ V# e尤其可怕
( E+ }$ o8 c2 q' g$ S因为有皇帝时官僚和精英们是中间阶层
: j3 I4 `+ O5 \6 Z2 [. l$ @$ X没皇帝后
( P. r6 b4 _/ M+ Q0 E他们就是最高层
; h0 N) x9 q6 y) O这个阶层如果整体责任感与权力欲失衡3 J \0 z! x, Y% u) n
还失衡的理直气壮3 [$ I3 [# C2 X9 I# Q1 x
比一个皇帝胡闹威害可大多了．所以搞清袁的问题,绝不象某此人想的,只是一个皇帝面子的问题
2 A+ ~+ i: L7 ]这绝对不是- n: c+ t+ {3 ]3 I
这是对危害大众与社会的 O1 N& `0 M- t$ q5 w+ A
有害思想的清除
$ h# ~# } D3 `4 j! `1 S以及对官僚与精英阶层
1 r. `" r; F" D+ C0 [' k0 r4 f; ^自我陶醉的压制．
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只有反对浮夸,我们才能看到更多的务实,反对违法越权,才能看到更多的有序,反对不则手段的排除异己,才能看到更多的团结合作,而不是不乏血腥的内斗,认识到监督和问责的重要性,才不易被人欺骗愚弄.3 j; Y4 r8 R+ X" L6 k( ], Z, v% j0 A. ]
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3 o+ M$ o5 j! K" i1 u- a- j. s& n中国大部分传世英雄3 Y+ q1 A& O' q
可能和皇权有冲突% M$ v7 k% o( L! s8 z
但和大众是没冲突的
* H; T- w& ~8 j6 w1 J. e比如岳飞8 H3 F6 s7 C: ?3 M1 Z
于谦+ ~% D p8 @: T0 K1 G
海瑞等,这些英雄是有普世意义的" d. \) P! g% _* f; v2 O
他们不仅在古代有皇帝时有意义,对现代也是有利无害的,甚至越与皇权有一定冲突,反越好,因为这种与皇权的冲突往往是基于,皇权与国家民众的冲突．但近现代袁成了不少精英的最爱2 y% e7 G' g9 ^0 Y: x+ ]+ N
言必谈挨完官刀被民吃的冤情．如果是确实的 {7 k6 F% l7 ~( _" k* Z: U# H0 H
那也没办法1 k: |/ P y" y8 U$ l' ], C
可问题是从史料看
% @6 W' k# `5 q8 r# S% ^5 X% N$ [确实是有问题的
# u, N8 B/ g4 Y8 [0 M; o$ ]谈不上冤5 x) L( K2 R9 y7 c- f
有害又不实
5 B: i/ `( [ |; g* |不消除还等什么
0 M0 q3 G* Z5 i Y7 c 我们没必要为现代的需要来歪曲历史
& e& ?( i1 u3 ?& l5 z$ ~, t但在符合现代需要情况下$ [# ~7 e/ N, @7 F: W/ c& X
纠正历史偏差
3 Y+ ~! r3 g5 V( _; N* b# y$ D发掘真相) O0 d& q1 ^4 |3 b! `
以为今警
/ v* u+ U+ I% `) c0 }则非常必要
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/ E, y0 o6 I) `# [4 e. D9 h) s* o+ _9 y9 Q2 l( E
此外对包括这段历史在内的,明末历史的深纠- l+ {9 `: ?; G6 X3 W, k; e$ o# k
还有个民族意识重建问题: X4 ^) S! p3 R6 R
近现代由于落后产生的民族自悲感( I$ y2 I8 d; ^5 M6 ~8 ^" \
导致了对中国传统文明全面否定的思潮．中国传统文明中固然有不好的东西4 f9 S; D* D; l
或其码相对现在过时的东西' E( d) ~- I$ F: Y+ T/ a+ Y. Q. z
但这并不意味着就是一团漆黑,就算是那些现在过时的东西
3 j9 O( x$ c3 V在当时的先进性和必要性- _! j3 b! M2 N
也是不应抹杀的* B. v' F/ E$ U( n- _3 s F8 t
所以对于这种思想一定要纠正9 q8 {( F; T. e& q6 g/ w: m
而这一工作最好的切入点就是明末．对于清文字狱的追纠和否定
! L+ s* ]8 b4 h: q9 q- v和自然生态对社会生态对明末历史发展的影响. z% @$ P9 q& e3 U; U
以及包括袁的问题在内的% Q, b, x0 W* y7 {/ S3 g
一系列明末人为问题的深化究研与认识
7 D( p! s$ U6 e% A0 h1 G4 Q$ y意义是多方面的
1 ~8 ^8 Y/ s! o7 E/ {8 e决非只是可有可无的字面游戏) K) s* J6 i6 P$ R6 V
更不仅仅是把一个皇帝面子变好看点的问题. ?9 k) s% ?) p L
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$ }6 B1 ^6 `. M0 I例如明末崇祯的首次内阁选举& d) p, w( v1 ^7 }$ g. F, Z4 |
士大夫们对学问特别是技术性学习的热情
1 l# Q/ J( J. T西学特别是技术的的引进和与中学的结合应用. ?+ c! M6 d/ z" u% u# C
对应乾隆时期的大规模文字狱6 H) h9 u: W4 n
和高度封闭性5 {. D5 S9 Z' |2 m. s
就可以打掉对中国传统文明的全面否定
4 z; F9 X0 @: t+ _1 p( C我们要叫小冰河与清少数民族政权出于防汉产生的封闭性9 e0 k4 `6 c& v7 _
等导致近代落后的重要原因8 C% [5 f. t% d3 S. Q1 d
浮出水面．当然还有小冰河时期官僚与精英阶层
8 L, Q. ^( I; I0 u, ^; I包括浮夸不实的不当应对等问题; j; _8 d5 C0 s7 w3 Y
近现代中国的两个很严重的问题, O4 t# f9 Z9 u. _, v
官僚和精英阶层的浮夸和自以为是
% z/ s* n8 C3 H, b! m) @1 j和中国传统文明的全面否定
9 P# T* B& H3 I# \; T; d; z* N6 u5 u都可以通过对明末历史的深入研究与认识,得到新的解读与宝贵的经验教训0 P4 O# w6 y2 i$ L: G3 }
+ O l4 v( ~. [# e; [4 B7 r1 x( F0 `- J6 \) ^* F& f# e
在对明末历史
2 t" I+ N% V3 @特别是与这两个重要问题有关的研究中' J' z0 c: J5 s, ]' A
袁的问题是在两个问题中都是相当重要的一环8 n( p0 b3 `% n I& |
所以说
, ]$ X: D( g7 E1 J5 a- D8 k搞清袁的问题0 {* o3 Y+ V% B& c
很重要
2 l1 e4 }* H+ ^: l% o 事实上首先看到这一点的
- H7 G2 p! _: Y6 @5 [% Q是那些喜务虚的官僚与精英 o' L# ~2 G: d) i
特别是有否定中国传统文明倾向的一派人
8 ?# U2 Y! o$ q: u4 j* b% `* u0 Q这些人在宣扬自己观点时0 p9 A( u' }9 c
把对歪曲了的明末历史和袁
; m+ [" Q9 L- \& g作为重要武器．不过假的就是假的
( {2 n5 z0 Z3 _/ r' n: M. g5 d; \( x& H" w略对这段历史加以观注7 q2 ]% ~4 }- D2 p( w# C4 G
就会发现诸多问题
7 Y- ]+ R' c8 ]& g! |5 Y! u4 {7 q既如此7 C$ Q' \& Y/ X/ N! z8 [
那还等什么
1 ^3 J9 x, p% m2 v' _) p* o3 I" _正之
: `( O+ u: w% k: T$ T% g! F. S ) |& M3 P) ?" B1 b T+ M
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