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作者：断臂残刀疲败兵 " b8 u5 b( L5 X: ~ Z: m7 J4 s# _
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" i# N7 Q3 ]( ~8 f* F! G" Z% v几百年前的事了,袁或是毛谁怎么样,谁又怎么样,搞清楚干什么?又能怎么样?袁的问题在网上吵了几年,这样的问题时有人问,要说这话说的也不无道理,这年头大家都忙的很,为无所谓的事一天到晚的费心,实在是得不偿失.不过就我来看,这并不是件无所谓的事,甚至可以说是件很重要的事,因为在这个问题上确定到底是杀错袁还是信错袁的意义不一样,相当的不一样.
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* H& P+ {/ m. M2 [& i2 G袁是什么?他是官员,是官僚,同时也是当时的精英,杀错袁总结出的经验是# Y- F6 ?9 Y$ c
对官僚精英无条件的信任. I! g, I) g$ ?, F
那怕他们干很多不着调的事5 A" Z0 X8 s; u
吹的牛连自己都不信+ R1 w( R( o0 i
信错袁总结出的经验是对说大话的官僚精英
, w0 B7 l5 n4 U1 ^/ ]& o要倍加小心1 U1 {0 o$ j9 h9 J( v) L
说的越好越要小心
. m! [5 }1 v# c( F4 D对其计划应作充分的可行性论证
3 ?8 W5 T% \# l0 w3 c- F计划执行中要有必要的监督．近现代中国
% c$ W& K4 V5 {9 o' U6 Y1 U4 S- \1 J3 b1 a这种说大话拍胸脯的家伙
7 l: z q4 n% d4 n造成的损失不是一般的大/ A# {/ i) B. ]$ t: ~4 q! U
不能再鼓励了
/ E7 ~7 O9 i( g# O把所有事全给一个人
6 k7 l: R Z( A# u干多出格也不要去干涉
0 b# F, F/ G4 ~" G8 n4 D还不能监督纠正
; V1 q6 l4 d; E4 y5 |; }) r) f出了事不能处理问责,迷信许诺而无条件的信任与牵就
1 I! F- f/ _) n8 \ R; q/ ?6 N; `这种经验
/ W, g, c# M* I2 K! [ K在现代是没有丝毫意义的
* o! \% }& _# d; d& B那怕他过去有些成绩
6 F3 V3 }# P' Q6 b4 B, Y; W许诺的前景又好的不能再好．( E5 C; h+ @* X, W# R& k+ F5 D( o
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! I( H2 ^1 `+ D现在没皇帝
2 ~' ]' A% H. y/ W. R主要的国家管理者就剩官僚$ \0 W; _+ Y6 y) ~
第一责任对象也只剩下民了.也就是说,当官僚们满嘴跑火车时,他的忽悠对象主要就是我们这些老百姓
5 M2 | j9 C9 e: _, Y; c. j一旦这些忽悠因为实际可行性的虚浮而造成损失,我们这些老百姓也是主要受害人(其实过去有皇帝时
# u! t. r7 D4 D( k: {1 Z1 L0 N5 k最后雷也是要老百姓顶的,只不过按当时的介定,损失部分的产权,有皇家一份.).所以把这段历史搞清楚
2 W% c% R/ Q/ L很重要3 o1 e1 {, D5 @9 T3 ]
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近现代不少所谓精英爱谈袁
9 I9 e4 T& M; M1 X. k谈的一个重点就是袁既被皇帝杀, S2 O3 `) s2 u' o
又被百姓吃
0 Z; B# p# M4 {1 h- B/ i3 H9 c0 n这实际上表达的是
+ t3 \+ \6 K: H# |* N' ~+ V- J处于中间阶层者
+ \5 Q0 d. b) B# d; v8 `4 G$ I) Y对绝对权力的喝望# o, C9 i6 _! b5 W
是一种潜意识的自以为是．他们希望上下都以他为中心& O+ [" ^7 O5 _: W
无条件信任他) Z9 h+ `. \# B
但对于自己行为的正确性
. C9 l3 L! m( _) l# h以及可行性4 Y2 H6 Q/ y. M) F X
则不重视
/ U, f: v1 m) P9 q' a2 [ m对袁一系列问题的漠视与宽容
0 F/ Y1 f! _5 g7 Q% A实际上是这些人在对绝对信任喝望的同时7 b" l/ y* v; F" y+ M0 s
对这种信任应付的责任与回报的忽略) v* l/ H3 k5 n. f* H
是权力要求与相应责任对等性的漠视．并不一定是有意的
5 g5 e' s5 _# L" T: t但精英阶层对袁的喜爱' t+ h5 s# {3 q9 w5 s
在潜意识和客观上
W( M' \' r" ~. W Z1 u7 J表达的就是这个意思# n, V2 P1 z4 _
我放了个大卫星: L4 C% J/ y% ]4 O$ C
你们除了无条件信任, y Q& R5 j) w# I
就不应再有别的
$ ?% ?* E7 j. S+ Z4 b至于说自己有什么出格的事
7 [" T" `$ @* j& R再出格7 j6 D+ J; X/ W* y. K' z
你们都不能管
7 b" b/ N, c8 A& k b4 Z不应管．为什么哪?因为我是精英,而且我道德高尚,目的纯正,可真精英还是样子货,最重要的验证就是实际效果,至于道德高尚与否和目的是否纯正,在发明直接读人脑思维的机械前,就只有天知道了,而且这种意识的东西就算真的可以完全确定,意义实际也不大,作生意的主观上没有不想赚的,但丝毫不能避免很多人会赔本的现实,打仗的将军有几个不想胜的?但赵括的自信并没避免全军覆没.
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如果一个人只要极力表现自己的主观意识正确性,那么那怕他事前浮夸自吹,办事过程中胡来乱搞,并因此把事越办越糟,都可以没事,且不说这种主观意识的正确性,是否真象表现的那么纯正,就可操作性来说,它带来的都只能是大忽悠的零风险高回报" C+ C* [' Z) d' a3 X! Q. L' u
, f& F1 i3 w6 G! e/ P+ W% T, M. c
2 t: U \: l: H# E& n这种思想的强化! |* X+ T. o. T
在没有皇帝的现代
: a$ V3 \: q) F" I0 ^尤其可怕+ l1 c) J4 V) [! |8 H
因为有皇帝时官僚和精英们是中间阶层 h; T4 j6 @9 q
没皇帝后
; E C& e' O; l& A) _他们就是最高层5 j# L/ G3 n8 R1 C2 ]
这个阶层如果整体责任感与权力欲失衡
; N, D! }) e- R# P/ |: F& p: t3 D还失衡的理直气壮7 A; H' {/ A4 M) X
比一个皇帝胡闹威害可大多了．所以搞清袁的问题,绝不象某此人想的,只是一个皇帝面子的问题$ |: ^( V6 G: L
这绝对不是/ e0 d7 s7 F- \+ a! S9 f0 A) Q
这是对危害大众与社会的" T B+ ]% l( i! E- @9 f
有害思想的清除
- U5 B9 X& X* N% ]7 k( B9 i- K/ b以及对官僚与精英阶层
6 R* i/ E U/ W y% U' z3 J2 O7 r; J自我陶醉的压制．
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* ^3 Y& ^6 \# b% E8 X5 T! M只有反对浮夸,我们才能看到更多的务实,反对违法越权,才能看到更多的有序,反对不则手段的排除异己,才能看到更多的团结合作,而不是不乏血腥的内斗,认识到监督和问责的重要性,才不易被人欺骗愚弄.
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* I1 \) C& O. d2 [$ Z: d- G% o4 o# O5 l g; C, ?6 D4 t2 q. q6 M
中国大部分传世英雄
! _ J9 t. d( U" u: R; U- q可能和皇权有冲突* B* a' d7 X: h& N+ c
但和大众是没冲突的0 `+ D$ @* Q" C D
比如岳飞7 p0 f5 y1 G. d" g1 |9 @
于谦# J& S; Y4 S4 | a h3 W
海瑞等,这些英雄是有普世意义的
# G) R7 D4 p* e( w8 J3 P0 J他们不仅在古代有皇帝时有意义,对现代也是有利无害的,甚至越与皇权有一定冲突,反越好,因为这种与皇权的冲突往往是基于,皇权与国家民众的冲突．但近现代袁成了不少精英的最爱& O% n' ~9 m) V
言必谈挨完官刀被民吃的冤情．如果是确实的
/ X% W9 Z% m: w+ M那也没办法. [/ q1 F" g/ n. t7 _! D
可问题是从史料看
( ?/ ?4 J4 R8 S% r3 B+ w0 ?' g确实是有问题的
; M$ d8 o$ J- s& ?' l- @7 _谈不上冤
* S! {5 T0 }5 @有害又不实$ l. q0 z) T8 e
不消除还等什么$ ^" b0 V* v* U9 s
我们没必要为现代的需要来歪曲历史
; o. D) \. M- H# J- ^( V8 k- \但在符合现代需要情况下. T, E* |3 M" o+ F# e, S
纠正历史偏差
% w' H i9 X( w6 E( v发掘真相" s' n) ~5 _' K, r6 `
以为今警+ h1 c8 u+ ^. \. m. A
则非常必要
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) v1 ]- i1 Q$ m, w( c' }: f5 G. l" ]4 r7 q) _2 Y. W8 f
此外对包括这段历史在内的,明末历史的深纠
; Q- Y0 N+ w- t6 t还有个民族意识重建问题
$ j n- _, H+ [近现代由于落后产生的民族自悲感
7 [4 Y$ g0 E& m4 Y3 k导致了对中国传统文明全面否定的思潮．中国传统文明中固然有不好的东西& T! `# ^ E! C7 ~0 t
或其码相对现在过时的东西, ]! W; _" @. }) K) n
但这并不意味着就是一团漆黑,就算是那些现在过时的东西
, v! o' _% q8 e/ a0 M, W在当时的先进性和必要性( ^! x1 ~! k8 [ [: m& C" z: {
也是不应抹杀的
% r, J6 x( n9 F/ t* K所以对于这种思想一定要纠正
. G' s* r3 {# ?% R# q% Y而这一工作最好的切入点就是明末．对于清文字狱的追纠和否定
" w+ D4 c7 [) S& f和自然生态对社会生态对明末历史发展的影响
7 _9 W( k, S$ Q2 @; v# r6 W; |0 e以及包括袁的问题在内的: _5 h" L! g) D
一系列明末人为问题的深化究研与认识. U7 t# U3 x) n0 O K4 G
意义是多方面的
! D: _9 R9 `7 I+ I {决非只是可有可无的字面游戏
# k/ D1 p) K0 }7 U: L \# ?, l更不仅仅是把一个皇帝面子变好看点的问题
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6 E( B+ A( l5 W2 N7 k |1 L0 ^3 }5 h/ H3 I: @4 U# l
例如明末崇祯的首次内阁选举
0 L6 g" z- W0 Y. D/ r$ V- t; A士大夫们对学问特别是技术性学习的热情. G/ d$ S) U9 [# P7 X- u
西学特别是技术的的引进和与中学的结合应用
! S. B5 }) Q1 m# b! D* Z* Q1 e对应乾隆时期的大规模文字狱) X& d7 j/ t7 L5 @& Q4 g
和高度封闭性
( v9 H9 u, v- n* D+ n5 y就可以打掉对中国传统文明的全面否定3 |3 Q" _+ U$ Y. [- Z
我们要叫小冰河与清少数民族政权出于防汉产生的封闭性
6 s2 e6 `' H1 ?+ f等导致近代落后的重要原因9 D c; p# r1 O, _0 V2 g
浮出水面．当然还有小冰河时期官僚与精英阶层
4 Z5 w: q" x1 m, S% r包括浮夸不实的不当应对等问题
4 z' \* P' R/ _# T0 N近现代中国的两个很严重的问题- ^6 c5 a9 _; G( m) E
官僚和精英阶层的浮夸和自以为是
" t8 V4 K/ H! p和中国传统文明的全面否定7 B( F5 _; B# i$ O: w* A" I
都可以通过对明末历史的深入研究与认识,得到新的解读与宝贵的经验教训 ^* `' z2 e! ]% t
s( C' b3 `' i4 x+ `4 D9 _" ^6 j+ q5 b
: A3 D+ j* S. ~3 A+ G在对明末历史
5 j* y; `# C. |% i: M特别是与这两个重要问题有关的研究中$ C' C: j1 M. B7 G K% R' A
袁的问题是在两个问题中都是相当重要的一环4 c2 a4 R* b8 S l: f
所以说
6 e; Z/ D5 O+ \: @3 {5 a r7 t' ?搞清袁的问题
@! K9 a% ]" @5 M2 K很重要
. s1 u P2 V" K. X+ y9 _1 g4 @ 事实上首先看到这一点的
- h1 U8 h( a3 T是那些喜务虚的官僚与精英: b- F- V- N8 M$ W$ a0 Q8 s* z% v
特别是有否定中国传统文明倾向的一派人! F, x9 v/ ~' b( D4 p$ h) a
这些人在宣扬自己观点时1 D5 h2 s: ~& @' j E
把对歪曲了的明末历史和袁
. P$ K2 R" z1 y1 V# `9 ]作为重要武器．不过假的就是假的
. U% u2 E" i% K9 ]) C/ k- Y9 f略对这段历史加以观注
1 ^# f0 E8 d; a3 J就会发现诸多问题" C5 h7 [; n1 G+ Z
既如此
: { X% F# C, \$ u, D9 t- ^0 ~那还等什么
% t/ b9 d8 J/ @5 ^$ a; l& e/ k正之! I* n3 [" I1 {3 w9 w0 c+ \
% v4 k/ e# v0 S: M4 u2 O% }
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