我们只是强装斯文的郑民生

( I$ d0 l, u: Q3 B: t
9 b% ?2 I" }! A/ l. p) o( X4 b0 q
3 d  l6 }( M' O
南平、雷州、泰兴惨案之后
0 T/ V8 v; x: K2 v0 ]. M, q几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦# i0 e) z) ~, M$ E+ z$ G
天理难容/ z9 G+ N. I8 O3 j5 T$ _
于是3 {2 Q9 S5 {5 U6 p4 {
也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限* ]( q: ]& r- H1 F
    情况变成了这样：你是杀人者
' S, w) i% f7 f; n" I负责接受法律的制裁和我们的同情；我们是旁观者
/ v5 _9 j/ D2 a% ^8 m负责剖析你的动机
4 r0 A0 f3 Q; W0 \2 b' I1 l  g谴责社会
1 \5 d3 e% x" [4 _# j' [( m还必须对你的行为感到不解! ^. W6 B% c, i7 g5 |9 g9 L
    事实上: w7 d  G& q7 o+ a3 R: N' R
我们不会有任何不解8 a1 y+ H5 d* W
在一个特定的情况下$ I2 h3 t3 p* i+ g' h
我们根本就可以是行凶者本人
& i+ B+ [7 m3 w: f    拿郑民生来说
, e' N* Y0 o1 s7 Q: O  A3 h; }40多岁被医院辞退
2 i0 X8 i$ ]5 @; C7 Q. \丢了工作
# W8 d- b( c& y: F& y5 \! `家里有70岁的母亲: z5 f4 I* \( x+ V
一家几口挤在60平米的两居室里1 c3 k9 @: u( P" Q; A  A$ I
“冬睡客厅夏睡阳台”8 E: }9 O6 a- N# p6 z" d5 f
失恋多次
/ W. z" G# }+ ~. S$ a1 X/ c缺乏尊严的生活令他盲目泄愤8 i  `6 {. x. \0 a) S" j: p
找到一群最缺乏社会保护的人
# N0 r) Q9 t/ p! d开了杀戒
: ~, x& \- Q* v3 Z这是一种罪过
. H* k) B; e! w' N也是极端的悲情
& X7 h8 a0 i& {! K2 B    每一个无法获得完整生活尊严的人% E- e* Y# G4 Z4 H* L8 s$ U6 f% `
每一个在做正确的事情时还要左右为难的人7 U$ e) f2 X# n* p
每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人" q( O2 O, d1 [7 h/ X
都在一步步地走向这样的罪过
- i) i$ F2 ?  ~这样的悲情2 N& n9 h* c( s8 P9 N  ?
    只不过
, |& r) |; R5 O3 b: W+ b0 k郑民生是一种终极表现而已
6 [# ^6 |" \, @9 [; n9 f; g( e0 ]" R8 |1 F7 o/ e

1 g/ h' l: r) u5 o* J/ I0 _7 L5 Z: r( U" R3 ~
我们跟杀人者是站在同一条战线上的
) S2 b- S: O( I. p    他们使用的是刀% ^) h' [7 }0 q* ^0 @
我们使用的是姿态
+ S8 g2 v) m% g1 A- T# K3 g    凶杀案频频发生校园
8 E8 J3 v: f7 y5 @& n( v, ]一个事实清晰可见：在中国
6 L- L: R6 R# o1 h  C* p最没有价值的生命是未成年人的生命% _9 ~! @& s/ h& Y/ `0 u4 X
    于是当一个人受了委屈
0 i- Q+ d6 {+ o; g8 G想找人出气
; W: F# H9 @! j/ C1 t他的本能反应就是孩子
' z* x! D! u3 `. {( a    因为这会让他们的泄愤更有把握
2 }1 q) S! I8 {2 m# c- P+ c0 B下手也没什么技术难度
( B6 ]4 i) \/ W6 C" T    在一个正义无法声张/ k  c3 y+ W0 {! Q! d
要求无法满足
1 F# {; X/ t& B9 `! A! ^理想被人耻笑的社会里
5 x" u* ?) d" r/ X% Y4 p6 X尊严是一种奢侈品1 ]* F, Q/ U" H
    尊严不仅是奢侈品
2 ?# ^) v$ R; p% [5 H还有许多山寨货
% W; v0 ^" K" F, G0 u人们假装体面6 U* m. G  K5 O* ]' @
却藏着与郑民生一模一样的悲凉
" m1 r1 q0 W. [8 s他们头顶着一个山寨的尊严
) b2 a* {% U) [* q4 Z% e% ~内心却挤满了病态的卑微* U) r# E7 H" i3 z! v
5 Q" ?1 |: M/ x: ], n6 D& \
6 x% ?0 l& s# j9 z
' f  j. N- s0 g. ?# Z/ J
为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人？因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人; }- |7 e5 z4 s+ B
总是觉得尊严这东西是时有时无的( d" D8 k. d8 c, _& `) M
自由是可有可无的
, p* A; |( h& f& p& H+ l既然已经意思意思地获得一点了( l9 L9 a; ^, {
也就不再计较9 o, o; E, x$ M& t
可以受人摆布5 r9 V# G  r$ k% ^0 ^
没有怨言
3 M0 d( Z) w5 L因此
1 ?1 F* W3 I3 z1 R2 \( I/ N: p% a我们还暂且残存半点理智; J1 p- ?' C* X) M8 \$ l
    而一个被逼急了的人不一样) V, f& F) U8 a% t$ w, ]
金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了  b8 s2 y3 M8 k1 C; ~& b
于是他选择杀
0 d; n; [' w6 h3 q& w6 [! [+ J5 ^+ A    一个人如果没有体验过自己的尊严3 k6 r/ t1 w. \8 P0 H
就无法知道原来别人也有尊严- {% |, G4 D: w7 l! e% F+ @, [* V2 h
    他唯一的感受就是* U! h1 _8 h! z3 D- S+ [
别人比他有权力2 i+ F3 N" S! J  I( [. B4 _
能够让他的生活糟糕到这种地步: B, d; a; `+ W" e3 y
而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人
3 _4 m1 l1 f4 e( X4 e    对于这一点- I! n; Q8 ?; U) @
他无法从哪个条文得知0 y, H$ y( l' b, `4 a
也根本没有人对他说过这样的话3 K$ h/ u) N1 P' d' g* c  @
他对未成年人地位的理解: I$ T  p6 \( [
完全来源于他的童年体验8 _/ E) z% j7 M) S
+ F, m3 u. ~5 A& @$ k: h

6 Z* g( r0 h' g8 J7 B
  M% i/ L2 [& ^3 l1 y! e, ~* w; C每一个这样的社会里
$ `2 Z+ o+ S9 K/ P6 a孩子必然是被蹂躏的一代
# |) [$ K1 ?* C$ v7 i0 `& ~    生在其中的很多顺民已经表态  Q" U+ z' U# h* t, C9 o
什么平等
: _/ t; @; W& N) Z" F根本没有平等这回事
& }" I5 N* K2 l4 }) v: C! N! b" J    不仅没有这回事& m8 H) `! [: {7 C: s/ n0 v+ s2 Y
地位高低有的时候还是按照年龄段来分# k; |$ S  _" P& s0 |( w$ S1 W
老者不管说什么都是您说得对一点儿没错) u0 e# ~  }* |
孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱6 e9 m( e9 ?  F. s- {
    其实任何孩子都会有一种深邃的思想9 y- Z# K, \* w6 h$ I- ^3 ^* V
因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的) l* c; S: W9 h" p, B, X
甚至可以说是具备某种神力
( m, c& Z; J% p; N3 J2 F* S) l    然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话4 S9 G" I: N( B
成人对孩子表达的权利大多不感兴趣
& S# z4 Q" z) e' e, E) V    这已经成为一种习俗
7 e2 [5 ]& b* Z, `! G" h) @久而久之  u/ v# O- i& S7 c0 R; w
孩子劣等就已经成为一种共识4 D$ v5 ?' g' l1 D9 h* }  U9 _
成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象# d4 e% A* [1 P( P

0 }. ^3 j8 R2 \8 [+ K; R
' |  f( \: M  Z# G' F* s. S  m8 F7 n& K/ y4 e
如果从小表达的权利没有得到关心0 A' F9 |6 p( }, e+ q% P
而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达/ a  Z9 u. ]; m$ k9 D  l, I
学会了求生的客套
, n% B2 ]# e/ Q那么
' Q* l/ R% i6 O. T+ p; }) s; }一个人对人性的认识究竟会有多清？他与别人的沟通究竟会有多明白？他不伤害别人的概率会有多大？或者
2 K1 i$ z% R1 d) P" X2 m他能找出什么理由不去伤害别人？不难推断
+ a2 e2 |! p* M% t今天的未成年人9 Y# P$ D/ B/ F+ Z* w) U$ ~/ ]# u4 w
包括那些受害者
+ k1 Q* r! Z& \$ O4 V也正一个一个地变成郑民生7 n# n4 P4 `. U7 n. {) z! ^  E
    归根结底, u8 u1 r* ^, g1 H
这只是一个受害者发火找人砍的道理
9 m: y9 I" ^% G" W/ _可是你看, C0 _- }& D/ Q
现在满大街都是受害者
( T4 p  c4 E/ ^& D% o怎么解决？没人告诉我怎么解决' x9 Q2 u8 T( ?- ]3 u# O  X) w, t0 q8 |
没人注意我真正想表达什么
+ s) k4 C# w" j2 \! ?) V; U所以世界对我来说
  ~4 B) D( j( [5 N0 S完全是莫名其妙、一头雾水. `0 S8 c' o. w( o2 ~/ k8 @/ e% R
唯一高效又让我心情舒畅的$ D) T, O/ [! {0 {% k
就是看着别人遭受比我更深重的痛苦9 _0 y7 }8 t" Q! W" q
    这是一代没有尊严的人民的全部心理过程4 P# `6 Q5 {( u6 y& T! g0 O8 Z  f9 s. K
    所以
" f# |. f1 v* _5 m人们在寻找一种平衡2 Y" x7 f& p; o4 e6 s0 g
一边是获得山寨版尊严  g) d4 p/ c' T$ B/ j8 P
在比自己地位高的人面前挤出笑脸
& }0 Q+ q$ N) u1 l7 O, S$ e另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉
% X, P& k9 N" I1 W& G& [$ _在比自己地位低的人面前强装威风
0 K2 _! C( R* j: F" [    这种套路我们已经很熟悉了/ ^1 ]: ^6 c5 p# E
熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状
$ g( U3 T4 |1 D. l哀叹世风日下
" o# C5 o% f3 b7 B; J大骂安全措施做得太差
. t! u0 e& C  E% O5 T2 V3 F但是如果社会本身缺乏安全感' m9 H4 j' B9 u+ X: J0 ]6 L
任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈
- [8 v# E3 b( p* y# b* B从而对其造成或轻或重的伤害
0 T& j, }& i0 k. F1 ~在大多情况下( _: A3 k6 U: n1 A7 ?
相当幸运- D5 K; |8 b+ s) M' W8 A
我们都做了温和版的郑民生
4 t' F& K5 b8 X4 ]& d2 m' j# V% q/ `

3 M+ l% n4 m2 b- v1 L. b1 L; H& k! Z$ j$ f

$ I* g0 I3 t$ m* C6 ]

引用:/ z) ]: o/ h) c; Q$ J9 p
5 W3 O/ G  `3 g* }6 v% r! p
这个作者 6 F; [1 Y3 x. b- i& t% R* j0 U
我喜欢！好好保持这种思想; K' d4 Z. k2 ?
难得华大有这样的投笔者
: E+ K- b( {+ Y+ l% F" h, }2 Q    . @( _1 G; p( h  _# l3 N
    可以至交
- g: V' `6 Z) n7 A6 p# `: o8 Z, l$ I* i; C7 V6 M! I6 @& A
) G# Q8 A% J/ Y' s4 a  q. N
这是转贴！
; W! q& A; d8 w& N* [5 p不过要是转的是华大的学生写的话
5 N& m, v# V8 K那真的可以是我们学校的骄傲了) C+ f4 W* \8 n2 o" W

% C+ A; S7 r2 o# [% n$ p, w; z

XX 说过 你不给我个说法 ) s/ @5 @  U, A) h. ^$ A
好 我给你个说法5 }0 s- `, {5 b, d# D
" c* r2 `: U' U- P/ Q" {* M

0 A* \! d* l( w

强装斯文？？？ 1 M6 n1 S. I. r) I4 ^  q# B$ F: R
* y8 d3 v$ ]% O; T) b

2 H$ k4 z9 r& }% z" L

九点上别人推荐的
3 ^! K$ e* G' {5 b2 H$ i! [我觉得这是一个很尖锐的视角
5 ^; j+ m8 y2 c% n但是事实的确如此3 q5 ?: Q; u( u" y3 y( S
我们活着没有尊严# R3 o$ g4 s" ]
互相伤害
& [! O+ f* e, c! A0 R7 o! x1 u
+ y$ B# v/ S6 u+ O

好文章
* B# P% G% |  B+ ~3 e3 J     
  t+ L1 A! U+ a+ T   
2 S0 p8 K; N+ m5 j% h4 l9 V    郑民生事件是当代社会的悲哀
+ c! y* B$ w2 u    $ [$ W' [7 |: k2 ]' n  Q
   
. B% O1 C) l" `' T  F) I' S    记得温总说过
& j% M2 B3 T& y+ y' j3 ?2 G( {    % X- n+ m9 m6 e
   
) S- X8 X( c. g; a    要让中国人过上体面的有尊严的生活0 V6 d7 v- @  q  x5 u# V) M8 ]
   
9 l2 E( x0 R6 ^$ X+ s& D    ) K' j; n# p- }; W* R& w
    我很希望有一天可以看到4 P+ J' F, }: o9 J
   
. g; x6 H% v' w( Y9 s' o6 F5 T   
$ {$ h* g& Y: R/ h    只是
3 k! f- J8 F2 z4 `$ P    % W; u6 P2 A6 ]4 f& ]
   
. {& j2 y# D& u+ _( D, _    孩子真的很无辜& _! Q5 Z, W  `
   
. X: j, g6 A: I0 ?- q   
5 f7 i/ V9 ~' [, o) _& J1 l    记得这件事情发生之后* H& f1 o0 Q5 a$ l7 m+ P+ t$ ~
   
& s' {& `1 L+ e1 A, j) n) B) h    9 z8 T7 T" h& A) a, ^0 W6 R
    采访一个小孩
! o2 H: n- F2 `" h8 g* l. j    ! C& l# a  W/ Q$ }
   
/ P- A& ~/ x5 g, {8 ^( G    小孩说：为什么他不去杀那些贪官呢？9 g. R3 g3 G. f# j& B  b! C0 r
    8 f+ T$ G  v% f8 N% E' N
   
9 N: e# _1 X' t. Z" a5 w    我也是这么想的0 x, Z9 R/ G, L  B" t$ ?
    ) Q$ z4 y2 ]5 w* o( y
    6 c( S! F% @' ?: X

2 j! D- ~" R. g9 W; k( t8 c4 J$ |: Q& v* p1 y  v1 b

$ q+ q1 J3 i1 J. s$ f, ]2 v, b4 Z; r2 E% S. d2 I) W

这个作者
6 L# l* c4 e+ l/ F" X4 `6 |" J+ K- T我喜欢！好好保持这种思想 1 G  ]7 e5 t9 o/ h* M: K2 n3 w
难得华大有这样的投笔者
! B  V, ^6 s( u2 e    ; [& h7 R6 R3 P, k
    可以至交
3 v+ e1 F- Z4 x4 M% l
+ l% Y8 g8 x) \

尊严3 k7 q; s$ y' m* D$ _' x3 e
尊严是不甘为奴者仅剩的财富 ' L; {6 }. E& N
自甘为奴者唯一的累赘
  S1 P7 B0 D6 p* f! C在奴役的世界里$ s- r" N9 ^9 x6 z
有尊严的人1 `3 E9 S% F( T3 A. N' `" h
在环境眼里! F. M- j. Z/ T% p
伊必是个别扭的人
8 h0 i7 N4 t2 B6 \  z# v让人厌恶
) B! z3 [. t+ n) X& N( Y自由人、不甘为奴者要的是尊严
2 \' m! R0 N, ^; C) d& ]* d  A奴才、自甘为奴者要的是面子
3 p+ T- {$ }3 ~0 m8 c* P弗洛姆说人类其实是害怕自由的" A0 B6 ~5 |) V1 q
陀思妥耶夫斯基也这么说
# Y1 ~" ]7 G& D" V! X# b9 o因为自由人首先得维护其尊严
! j- h- p4 H$ w而在这不平的世界里
% W" ?6 n8 r/ g  _0 L维护尊严常常要付出高昂的代价
8 J! U- D; ]( b( V/ Z罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待
, i2 c7 {; c+ r6 r4 o4 e以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护----或许/ |6 J2 `* h5 a+ ~8 x# v
只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到" i( V( M3 W/ \  N
所有暴政中
4 ~" @0 i* d( t$ o6 `- E" O有尊严的人被迫害得最残酷. p! q) b, D$ g: [: Q# e5 m, V
仅就这一条足以说明尊严的珍贵9 W* c5 K: E& P& @

8 @' C' M/ Z, @8 ~$ C% o2 g7 I