我们只是强装斯文的郑民生

8 s( H$ W9 S" L8 r% t$ u% Q" n8 P9 p1 j8 \
, X4 Z# L! ^$ _9 d# P
南平、雷州、泰兴惨案之后
  u0 ?, T1 Y; }, E几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦7 t8 T2 N- H7 q: j) `" h0 y
天理难容6 o0 ~& T0 W9 w
于是
$ X9 ~5 r0 g" {! m也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限' ~4 X6 X" x2 x. d, W: ]; l/ s4 Z
    情况变成了这样：你是杀人者, w% Z& ~; W* `6 }/ H0 a: ]5 Q
负责接受法律的制裁和我们的同情；我们是旁观者
% q  b! c5 K) [. X8 `3 i# t) n) F负责剖析你的动机
" O$ B% B* u: w3 w6 N& {1 ]; w谴责社会* g! |3 H% \+ i% v6 ^, ^& F
还必须对你的行为感到不解* u$ B! K+ l. ?8 C0 |2 M3 V
    事实上# a+ {: ?0 `% H; j/ V
我们不会有任何不解5 E5 u/ N: \0 Z) h! G6 D
在一个特定的情况下
0 b  E# j' b: n7 f% [我们根本就可以是行凶者本人0 e  @0 f) H- G
    拿郑民生来说
1 @) w- w3 `) V! l5 Q* c4 e$ P40多岁被医院辞退
7 g. H8 p% Z! [, m# s丢了工作
+ t) c* @9 C& O; Q- W3 a家里有70岁的母亲
# U# h/ l7 W3 z" Y0 e4 Y一家几口挤在60平米的两居室里
. _# p" A- b. K“冬睡客厅夏睡阳台”
) X! P) q0 l& ~; ~, g失恋多次! x! ~( {9 O, v& V4 o9 F0 x# M
缺乏尊严的生活令他盲目泄愤  C- W0 J# u/ m( c. a' ?2 [
找到一群最缺乏社会保护的人
$ g  r: A5 C* {$ Y开了杀戒
. B! W' h! X( T. R$ H这是一种罪过' J% R/ f: X; d
也是极端的悲情3 ?% Q$ r# k& X7 Q! x' l: ~
    每一个无法获得完整生活尊严的人
7 @9 v' w0 r; _/ x1 L! @每一个在做正确的事情时还要左右为难的人0 I# d. b' ^$ q! z
每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人: _; h% u1 S2 u: z
都在一步步地走向这样的罪过
+ o6 Y/ p9 O  u1 P2 v2 O5 C这样的悲情, _5 _. H) B5 f; c+ x
    只不过
' E/ e' [+ ]( G( u* Z+ v* N郑民生是一种终极表现而已
8 `4 c# m6 x9 ^  r3 i* {: V& s2 U8 w2 u) ^2 {+ _, Y4 j
4 P4 d" d( a5 w" J; t8 V/ L
; @6 s3 y7 t: Y9 ]5 f- t( G
我们跟杀人者是站在同一条战线上的" \# V+ B  B! W8 p  j/ p
    他们使用的是刀4 R& Y# C) r3 A9 T
我们使用的是姿态
9 \3 [' `" Q% y    凶杀案频频发生校园
+ c. S1 o' }5 E- i' X% ^' {一个事实清晰可见：在中国" j* ]8 P' S* a
最没有价值的生命是未成年人的生命3 o) V4 P, _& M
    于是当一个人受了委屈
: [$ B- h4 K/ U' y" e想找人出气( O3 T, j7 k3 H8 x
他的本能反应就是孩子
5 |9 [* m$ @* Q4 x: K' _' _. @    因为这会让他们的泄愤更有把握, H- B3 z' H- x9 h  _# P$ \# G/ [6 D
下手也没什么技术难度
- [/ }' f) u+ m    在一个正义无法声张7 p2 G) ^" \  F
要求无法满足- s  k& ?& ?* X! N9 w5 r) G: d3 I4 H
理想被人耻笑的社会里
. j9 p* U7 g/ G/ T$ u尊严是一种奢侈品
4 M. L. N4 P5 e/ Z. F/ o& y. U5 d    尊严不仅是奢侈品! f  j+ Z9 ]. i! U9 ]
还有许多山寨货
+ V( K6 O; Q$ R8 U+ Z, Z人们假装体面$ C# x. Q8 r9 C
却藏着与郑民生一模一样的悲凉* s- v; Y8 X6 b0 X& v7 u
他们头顶着一个山寨的尊严" R3 J: f8 d& t! I5 N' h. ^
内心却挤满了病态的卑微
7 N! t) L5 h% X
6 B, g3 Q, ?% {9 K$ E" Y& F7 Y4 h9 D& b9 [/ M3 Q
9 i5 ?; W3 z# _$ J% w
为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人？因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人9 j$ ]; U% b! A3 K- e7 l, M& c0 V
总是觉得尊严这东西是时有时无的1 p% \( c* J0 y7 S! v4 O* A  x5 E
自由是可有可无的7 T0 X( C7 E, G1 E/ W; w' O+ E
既然已经意思意思地获得一点了  I& p+ z1 A) {# n8 t$ F
也就不再计较8 ^# L2 J& G& _
可以受人摆布
. O+ J: a$ I8 ~  G没有怨言4 J! e% @0 j1 G. q6 I
因此
' u7 }% d# X- N2 `' X& X我们还暂且残存半点理智
% s0 h7 c7 V# |5 I    而一个被逼急了的人不一样
  X; E1 K- B. G/ N7 i4 n金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了
, C3 B" l7 ?' o' O9 _0 ?) O于是他选择杀: k, r. r# s" e% I) B) T  C! b; h" E
    一个人如果没有体验过自己的尊严, r/ \$ l5 v1 E4 K% W3 a
就无法知道原来别人也有尊严
8 V1 X5 X" t6 m0 |5 L! h) _    他唯一的感受就是* M0 T' \# V3 [. o
别人比他有权力, X" f. k3 H4 x( m: c/ P8 n1 n& e
能够让他的生活糟糕到这种地步: y( _" W; \  K4 t- G
而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人2 c1 E* O( q! r
    对于这一点  s* U! _* }6 Z) {$ U
他无法从哪个条文得知
! Q% G- A( g& ]2 b6 V也根本没有人对他说过这样的话: V% K2 ~3 a8 E: a& S  B: P2 R) t% ~
他对未成年人地位的理解
: b$ V' e1 R8 Q' U! e4 X6 w完全来源于他的童年体验
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( o; M0 n9 Q1 M+ p: S- E7 n4 o5 V, Q4 d; J, E6 ~+ ~& s

0 k  U$ m; I. R每一个这样的社会里( }5 E+ h" Y/ Q7 @
孩子必然是被蹂躏的一代
! u2 T# j7 n( h0 F    生在其中的很多顺民已经表态
1 f, t" O; X( z  s* [6 d4 X什么平等( V7 W( z0 Y! R: S7 m$ ]
根本没有平等这回事) ]: L9 E1 t" ?' H: T
    不仅没有这回事
+ X6 b% b6 e* p( S地位高低有的时候还是按照年龄段来分1 h3 S: S$ W7 S
老者不管说什么都是您说得对一点儿没错
5 ]: c. u; g" S! k2 j7 @0 g' E# J1 G孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱
" e7 N! N6 `) L6 ]( C$ y    其实任何孩子都会有一种深邃的思想+ W9 M9 Y" z# f$ ~/ A4 k% m' a
因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的
( X; h1 L  q6 D* n8 F& ^6 F甚至可以说是具备某种神力7 a; X+ G( T! R$ u' ]: B
    然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话; |, X  _) c% Y7 f
成人对孩子表达的权利大多不感兴趣
$ {; ^0 P6 A3 J% X* V    这已经成为一种习俗
# S% x9 U& ~- z久而久之
% i8 |$ _. o4 L. z6 d孩子劣等就已经成为一种共识$ q$ w3 P/ L3 s/ x6 n
成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象
9 u2 u7 A; i- @. h7 k# X" `
: ~. [9 q. }$ q" ~5 q0 G! u9 d0 Y+ K& p8 h( U4 W; n

. T1 K. U5 W7 w( q* V如果从小表达的权利没有得到关心9 O$ T  Z3 v  F4 q' o, y
而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达
' T; V- ]0 A" T0 H: s. v) l# y学会了求生的客套
7 \. M) R% [7 n那么- s7 L: B1 l8 C; W2 T
一个人对人性的认识究竟会有多清？他与别人的沟通究竟会有多明白？他不伤害别人的概率会有多大？或者
  W! ^5 O" O# G- c他能找出什么理由不去伤害别人？不难推断& U3 n2 ^. ^9 u  l$ I) S
今天的未成年人! n3 P6 ^$ g- D% q
包括那些受害者
1 d7 j8 c5 z" F3 ^% o7 w6 }也正一个一个地变成郑民生
' T  I8 |8 W5 a' e    归根结底' ]: W5 T+ z  m+ ~( a0 \
这只是一个受害者发火找人砍的道理
0 b# f: I# p. m6 d& d8 F可是你看, E' o$ W7 y. j, M8 o
现在满大街都是受害者% h+ r' b3 Z& q
怎么解决？没人告诉我怎么解决* i* `1 W9 Q) ]& `6 t
没人注意我真正想表达什么2 F$ v8 ^4 E6 u0 g
所以世界对我来说  i% f) k4 X' z! u
完全是莫名其妙、一头雾水) Z. c4 y6 c( `( p
唯一高效又让我心情舒畅的
( v2 x* T  {. A( Z! x: E! Q+ S就是看着别人遭受比我更深重的痛苦, h2 U. L; J3 A" e( ^( J$ c  M
    这是一代没有尊严的人民的全部心理过程1 r- `$ q* H+ M7 t. m) F( T
    所以
: P( I6 J& h! y& v8 M0 j人们在寻找一种平衡  n3 b/ {2 ]9 S# D+ L
一边是获得山寨版尊严
" u" x; w7 ^/ A) S9 ^$ U在比自己地位高的人面前挤出笑脸
; K. M# y, u; q% `) z8 a+ z另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉
+ w, k, s6 j0 z在比自己地位低的人面前强装威风0 Y6 U( \; r/ p! C
    这种套路我们已经很熟悉了. r0 u. f! G7 ]4 n, q) o. n0 ]
熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状
) y! P# i1 {) r* b1 e哀叹世风日下
0 v7 K* }0 j" T& g2 Y+ \0 R7 z2 Y; ^大骂安全措施做得太差
$ E9 m" F6 l; U9 y但是如果社会本身缺乏安全感; y  z" d+ e2 B7 d' a% F  K6 Q. {" \
任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈
$ F  X5 P( K) G& ], _+ Q7 _从而对其造成或轻或重的伤害2 L. Y- L6 m: n8 m5 O8 H) \
在大多情况下
  L  N5 j0 O, V, O* w9 l相当幸运. Z4 ^! u1 L% c  L  L% D! ]6 S" J
我们都做了温和版的郑民生- B' x, X, N1 g4 v( [9 ]
' [- J: Y  ^( e( I

+ x8 O- Y0 u; ?& o8 X& F8 y, h  |9 r

' `) S; p" t( K; K8 X" e! W

引用:
( q/ a. w' e7 H
* H5 _2 h3 p9 P' Q0 m这个作者
3 ]* q8 c" V) b# {4 f( X9 a: D8 n! Y我喜欢！好好保持这种思想5 a! K. [& s* x5 A+ j
难得华大有这样的投笔者
: j' B: K' F% o/ T# ^* |   
% _# w# i8 M; K; F    可以至交
$ p1 ?* [& s* G2 k( D7 d( C( L; ~6 K% [

- \4 z% Y2 n) W这是转贴！# r( \. v0 Q2 H! T
不过要是转的是华大的学生写的话% a9 F# ?. w, h- I* C5 W
那真的可以是我们学校的骄傲了4 t3 q' {8 T& B& w4 ]. |
1 J7 S6 E! d) D; Q

XX 说过 你不给我个说法
& U3 a, m2 P6 w7 Z+ Q5 `好 我给你个说法
- i- K( B/ b8 U1 \& _9 [9 h) Y; q! d5 X- f; [

2 Z  K6 h/ z; N  i+ [# h

强装斯文？？？
( K# }/ k( D4 a" i9 @
+ i, K% K/ ?( [
! ~6 H6 l2 F& v

九点上别人推荐的
4 V! Q6 Y9 ]$ f! `. w我觉得这是一个很尖锐的视角
7 v2 Y8 n! J: m" v; S* W3 z但是事实的确如此2 ?. p) x7 M) n: v# u* m
我们活着没有尊严7 [, S- O2 G7 g7 o" N3 C, `& R
互相伤害
% _& G8 O# e- q) l- P, E; q6 u; z4 ?, N5 L) c& m8 u

好文章
4 p0 B8 x' ?' I! [7 |0 ?     / Y# {7 B# k  ?" C) V* m' p1 Z
   
5 q2 F4 D4 B0 ?: c1 l! V    郑民生事件是当代社会的悲哀3 [; V3 J; v' z
    / J) _4 I: Y9 G
   
% J! {+ s8 ]" d8 c, a  _# F    记得温总说过) Z3 u0 u. ^8 l1 m1 g$ _
    ) o8 e9 g9 u. L& e9 x
   
0 D" R! g  c0 Y3 t! x0 B    要让中国人过上体面的有尊严的生活( u. y4 u# b* q- g
    ( F- |' y" k8 b8 U
   
+ T7 U( f: f5 r0 c" O    我很希望有一天可以看到
/ |) n! G( q/ y! G. {" V" I9 a    " e( d& t2 ]& d9 f
   
5 m) A( s3 \7 {7 B" l: m    只是
  ?1 o) k' X) `5 l! f   
1 e& J& n+ b  }+ f' G$ R3 n   
7 r* Z/ s9 }0 P, ?  B: m! N    孩子真的很无辜
5 m8 P$ ?, |3 v) z   
1 g( Q; H. @- v2 S! b   
* ~  e% _" p9 j    记得这件事情发生之后
  c/ g- _9 |# }; x2 ?6 k; j   
3 v; t4 U7 K! [; x- e   
( y% a4 a; r4 O! l- R    采访一个小孩1 T, i- V- r5 y8 O! Z8 Q
    2 k$ j0 M* N, k4 E
    ' F1 ~' R  k% M5 J) w
    小孩说：为什么他不去杀那些贪官呢？( M9 ]  z# C: u( ?( ?; Y3 M7 J$ x. Y
    1 E' s5 d& z8 G! _0 K4 ?  j
    4 s; d+ i' d$ X
    我也是这么想的7 H  ]1 U. f) A! R$ m; d
    : C7 D& T& a: [& B! {8 l
    + N, w7 u7 d2 c5 y( b7 W& {$ P
. l& ]( ^6 Q2 g) L

+ e1 S& y, e- `! i( @: w8 j( B0 c3 B$ z$ h9 j$ x& p
- z5 @: D8 w: j9 a: X; G/ g- d

这个作者
) K7 P8 ^5 P! I  q$ T3 f  Q我喜欢！好好保持这种思想
9 |. K" Y0 k1 [5 Y难得华大有这样的投笔者# I& w9 @) P4 X& T" c! a
   
5 C% @) y& r5 o6 U4 U; o    可以至交
( E1 e+ X5 v0 y! a8 x* @% c# y" ], @. V) j; H! B2 z/ \9 A9 [- t0 \

尊严
' I, i! F/ g4 Y  w尊严是不甘为奴者仅剩的财富
" G& V. r  G- b自甘为奴者唯一的累赘) ?' o8 _# N- ^4 o
在奴役的世界里1 o$ y8 }* j' d) ~8 D
有尊严的人- x1 G, }6 g4 m3 @& P. U
在环境眼里/ {0 E4 K( i& {
伊必是个别扭的人$ ]; C& x  K$ B9 [' Y. i) \" w
让人厌恶8 f$ Q1 V& F' e* n
自由人、不甘为奴者要的是尊严8 _# u9 P1 Y/ y
奴才、自甘为奴者要的是面子2 _, y* K$ e, C. P/ R5 l* _3 ?& L
弗洛姆说人类其实是害怕自由的
/ \0 M$ N4 m0 Y8 e陀思妥耶夫斯基也这么说- h( K! \/ U/ }+ W# r( H8 g  L
因为自由人首先得维护其尊严
: K2 E' `/ ^- h4 ~, t) z8 T( }+ A而在这不平的世界里
( `. p/ A( e: A2 x3 V, ]维护尊严常常要付出高昂的代价
; R/ b1 s- W; Z8 W9 g1 T4 Z; s' b罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待
) ]7 u9 X3 L* M3 |0 C以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护----或许& |; _) E  ~* {+ b$ C( a3 r
只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到
$ m) O6 e# r! p' [( K. _所有暴政中! p. L* |. c! y2 H. `7 D  m
有尊严的人被迫害得最残酷" M% Z9 a+ X/ ?: K; X
仅就这一条足以说明尊严的珍贵
7 l, H" _( d$ c5 g& _# i0 C6 Q: J* @" t. c# f