我们只是强装斯文的郑民生

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8 B8 `' b4 O! }! Q9 }2 b. ] 南平、雷州、泰兴惨案之后
0 p( C( s2 g( W几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦* T* s% ~- [  _  q) Y
天理难容
3 ?( f$ w9 ]' Q9 p% v: U于是
" e2 r7 s" g# z7 t/ m也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限4 [. r5 T  g: A) @- U
    情况变成了这样：你是杀人者
, N6 l9 V' q5 @- a负责接受法律的制裁和我们的同情；我们是旁观者
/ ~4 X# ]5 E. w) I3 q负责剖析你的动机' p0 S# G4 a  K% Q! G
谴责社会7 c& V! C) f1 `' L5 X1 k8 q9 m7 O
还必须对你的行为感到不解
6 x, F+ z# T6 }+ y, ~    事实上
- ^* ~* p* p6 N( ^我们不会有任何不解
( @* k0 ~6 z; V9 A在一个特定的情况下9 Z2 |. ?. M$ J" x: W
我们根本就可以是行凶者本人
, Y: L9 w6 H2 |7 K    拿郑民生来说9 B5 @& s: N2 W- t/ \. ~$ T( \
40多岁被医院辞退3 }5 |0 }3 u# Q/ X# j8 Y$ y8 a
丢了工作2 ^( e- U  f4 p, l+ S
家里有70岁的母亲6 M# u6 Z- S9 B( C1 |. b5 A" O1 P( K
一家几口挤在60平米的两居室里2 f5 q6 S% l# }* H- T
“冬睡客厅夏睡阳台”
8 l: i/ a# W- I" _失恋多次
+ q3 l9 @- a9 }, E- t0 s缺乏尊严的生活令他盲目泄愤  ?3 V3 D& `  Q9 {& |
找到一群最缺乏社会保护的人4 U( N5 r. g% e) }7 N' b% |  K
开了杀戒
0 j% n, Q" }1 D& R1 a  {# h: R  e这是一种罪过. Z' u) Y" y! k, b% T
也是极端的悲情) s8 q6 `2 g& Z
    每一个无法获得完整生活尊严的人0 W) |5 G6 |  p/ h% z
每一个在做正确的事情时还要左右为难的人
- M( z8 C6 e' S0 E6 H  C  B) h每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人+ j, U$ c6 s6 W# k; S
都在一步步地走向这样的罪过
7 K, m# N  v/ D这样的悲情
' D! L8 S$ D8 l; n( p    只不过' }2 D3 O+ l# t) \$ U5 |8 }  V
郑民生是一种终极表现而已( O4 {) ^: V* h% y% t+ |% }& D

& R; u. t" e( ~7 |& G& g( B: n* }. F" K: p' T
! P+ F' ^- a; @5 E8 Z( q' ~; y( x
我们跟杀人者是站在同一条战线上的, {, w* e. v+ ^" q* Y9 O' z) z( I
    他们使用的是刀# g/ i$ H2 o0 ^. w5 ?5 A$ R
我们使用的是姿态( j) @6 p4 v1 b6 Y
    凶杀案频频发生校园
. l+ a1 j: D( R6 Q: C% H一个事实清晰可见：在中国
# ?. ]6 y; t" y2 @$ M最没有价值的生命是未成年人的生命
: j* g' `' A9 I& g    于是当一个人受了委屈
4 d; T1 C, e3 m7 G) X0 f想找人出气
  K6 D2 i  ]5 t" H- ^; B0 i他的本能反应就是孩子+ H0 D; M7 S; U% V! h
    因为这会让他们的泄愤更有把握
& ^' T7 b. v) b9 _) i' H下手也没什么技术难度( v8 T; q: U% o" N6 z& o4 w
    在一个正义无法声张
: g6 a* s: U5 V( x要求无法满足
0 N# {0 e* e9 Q0 Q: w# A1 y理想被人耻笑的社会里) A  t' f# p& Y6 n& I
尊严是一种奢侈品% {9 L  Z/ }+ y7 i$ {0 g
    尊严不仅是奢侈品, R! f8 S5 }5 K% [
还有许多山寨货
) T# }& e4 I+ W. f人们假装体面
, e. `  Y& z1 z' S/ c3 h! b却藏着与郑民生一模一样的悲凉
1 N$ X& }) E- a1 A+ d他们头顶着一个山寨的尊严+ D2 z. x6 I/ m
内心却挤满了病态的卑微
7 [" x' K7 Y! [
) U2 G6 L/ m5 y6 @, c# ~7 X  ^9 O; E9 L
& @4 F9 B3 F! R% t2 X
为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人？因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人
: H: D" H6 O: e( N3 o总是觉得尊严这东西是时有时无的
4 G/ A2 E/ f* W自由是可有可无的
" p8 X6 w& J+ p既然已经意思意思地获得一点了, K/ l- c1 \: H  _4 F
也就不再计较
, b; W3 [  f7 m5 i+ h" B+ x" ?可以受人摆布1 ~$ M% M/ P5 y  [9 p8 \6 y
没有怨言3 u( }7 r5 R! v
因此* R8 e( Z" l' _5 u+ }& |3 v# ~' |
我们还暂且残存半点理智/ y: |. ^! b6 a( M$ m5 s" P: ]
    而一个被逼急了的人不一样+ ?9 h% J: `- F* H3 C. `
金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了
4 ?5 t8 y) z( W6 }5 P6 p( d于是他选择杀9 H  P5 l" s2 ^' j
    一个人如果没有体验过自己的尊严% @, x# O  u4 M- k
就无法知道原来别人也有尊严
0 r) p7 y6 E3 b/ L+ G% i    他唯一的感受就是
4 ^; }" G# E4 G6 Q$ c& H- x1 G别人比他有权力
' q8 J- S0 B: s% k3 h! K0 O能够让他的生活糟糕到这种地步
7 q( e" f: {/ |4 z而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人" n: u3 y, [8 ^% [7 @
    对于这一点% |' T  r8 O! a  f9 J
他无法从哪个条文得知
/ U* F8 s* T& q1 a4 ^也根本没有人对他说过这样的话
/ T1 C0 A% |$ ]' T他对未成年人地位的理解
# r+ ]) n7 a' v3 O3 o6 E& R5 r完全来源于他的童年体验4 R+ A- W; M* m5 d1 q

' l4 z. ~" p: S8 J' Q# R" q" b1 C' o% o  \

5 A" K' C. r) N1 K5 o0 |: E7 c) q) E1 o每一个这样的社会里
! f( ^8 M1 F' e, O孩子必然是被蹂躏的一代) \1 g$ S# X% I5 t- Z9 [/ ^
    生在其中的很多顺民已经表态
3 m" f5 z" \2 {+ a! f' h什么平等5 ^9 R2 z6 P4 k7 f$ G8 v. U! Q
根本没有平等这回事" c2 k) c# L* e: n7 z2 T" N
    不仅没有这回事
( E8 {2 i: @0 x0 E* h) j地位高低有的时候还是按照年龄段来分
: |6 W. O7 ~( g1 t$ e" h9 b& A老者不管说什么都是您说得对一点儿没错
% F" T! i8 c$ I0 F孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱% b& B5 A: r; t* a: H3 b
    其实任何孩子都会有一种深邃的思想) [, U$ Y! X# Q1 e* U+ q
因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的5 m6 q- E! n. o" \8 u, U; t3 U
甚至可以说是具备某种神力
* X+ m5 y$ Q7 Q    然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话
% l/ I5 c& b( e  s6 o9 A成人对孩子表达的权利大多不感兴趣7 p8 r0 T: m& u+ t  `( @
    这已经成为一种习俗
% V- w, J6 Q( I5 P* [) ^久而久之
, @0 J5 X7 E8 R; b孩子劣等就已经成为一种共识$ ]9 x# c" e, c' Y4 J, R
成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象% E8 x9 y% u% w2 W7 x) n, ?
  E/ F$ ]# O( O6 \. _% A5 f
% r; e: m" t9 A
9 b. F, e) o4 [4 b' k6 U
如果从小表达的权利没有得到关心
; b# x' r. o) d2 n1 f而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达: i* p% h! G7 D# Q# S% q
学会了求生的客套1 e+ d( q! M! W. p2 a$ C
那么6 b' R# _) T! \1 q# T$ \
一个人对人性的认识究竟会有多清？他与别人的沟通究竟会有多明白？他不伤害别人的概率会有多大？或者  ]7 ~: [1 W6 b5 F( t, G5 Q
他能找出什么理由不去伤害别人？不难推断
3 A: ~9 c3 O* r% f+ s1 M今天的未成年人
" |1 W" K; ?. M% ^; S- d' i# b包括那些受害者( j# J2 Y( _2 @" N& v6 l
也正一个一个地变成郑民生9 n" Q' A8 L: G  ^
    归根结底
' g% q% E2 Y2 C# [. E3 `这只是一个受害者发火找人砍的道理
0 @' w+ l, T# S可是你看; S7 I0 z) Z0 Z
现在满大街都是受害者' d* b) `( r. f& y  v& K! f& l
怎么解决？没人告诉我怎么解决8 d- \  \5 ?0 u1 r4 m% l
没人注意我真正想表达什么" _" `9 R* y5 m. T* r/ ?' n$ y. N
所以世界对我来说
: M4 ^" S6 E& H! p. r( ?完全是莫名其妙、一头雾水1 y& W6 F4 H, x6 P2 t& N
唯一高效又让我心情舒畅的
$ ?1 j- P3 C3 p7 b/ |2 H; I+ i5 e就是看着别人遭受比我更深重的痛苦3 s2 M, T- j. c& W) ~* K
    这是一代没有尊严的人民的全部心理过程
- Z9 Z6 C) e7 H% v. M    所以2 v7 s# l% D9 u8 `+ E+ g' R& ?4 {
人们在寻找一种平衡
1 u4 O7 u& }3 s4 f一边是获得山寨版尊严
8 V# Y% s% P# X在比自己地位高的人面前挤出笑脸
$ t5 M9 M2 f0 K5 h" q. E# L. z3 ~另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉3 v1 r: E, V% t
在比自己地位低的人面前强装威风$ p; j& ^4 \7 B$ H0 h
    这种套路我们已经很熟悉了
6 Q+ \* r( n0 T' E5 O6 u熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状
1 T, X) c! i) C" c+ Z+ N哀叹世风日下
+ v3 {7 W7 }! J. X  Y% D大骂安全措施做得太差/ F# o: v! t0 v
但是如果社会本身缺乏安全感: k+ E& ]5 b' Y0 Z
任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈  v) j; G! @' M5 \! `
从而对其造成或轻或重的伤害' B8 j. Y4 ]/ j; e4 y) S
在大多情况下0 k& L8 @+ _' `9 {
相当幸运
' _# r" e/ v6 C$ X' n; L我们都做了温和版的郑民生: X0 n: O  L( g( A6 {

. \. ?- t1 I& z" a- p4 x+ T3 `; X6 s# \; e5 W0 m
$ w+ D3 `( w5 }7 X2 ?4 \

) j( u6 o8 y9 e$ j7 l

引用:
% y2 H. v7 J1 X, K/ l- ~2 I
: r3 m- w5 @! |; F2 }这个作者
. R+ F* w2 E  A( \( I我喜欢！好好保持这种思想, a2 R& G6 b/ m9 \$ S
难得华大有这样的投笔者" Q$ w/ R, r! ]1 o1 j: ?+ K
   
) @2 k  `. d1 @5 N: i" s3 }- |    可以至交
: w2 z' D" W9 n$ D! D/ x5 G! K" S6 u2 P1 |
2 v4 m$ h1 t+ r5 k
这是转贴！
2 N3 @& T! j- ]3 ?) E1 X# A不过要是转的是华大的学生写的话
$ u3 z# w" d( V, m& f那真的可以是我们学校的骄傲了
8 y4 u4 A* a4 P2 U# L9 t, A# w+ N0 x0 o9 {% Z* p

XX 说过 你不给我个说法
3 Z& V+ y# Z+ D4 ]. @6 V好 我给你个说法5 Q. K- S4 O( c- {
4 h6 S( `' s- J1 u6 m

) B  V: u% n# B3 J9 Z2 y6 E4 o

强装斯文？？？
0 J4 C5 D  f2 k
$ Q9 j: F) b6 e$ a$ O" z8 p' `, b
: L" x1 S3 r3 u; F

九点上别人推荐的
7 C9 O9 ^/ }# b6 C2 F0 n4 P' T" m! e$ Q我觉得这是一个很尖锐的视角
) u( E2 X/ e* ?# R, u% V* o2 l但是事实的确如此" i" L0 C  J( a" [2 R& K
我们活着没有尊严
! O1 H% H5 e9 H# b互相伤害
7 _7 A9 K  l4 ]9 M
9 d8 \, p# M+ b1 f5 r& p9 z- {

好文章
( z6 x6 E8 L" m  H; a0 V       s; z4 Q! a' G1 i
    3 b8 j. ^) Z3 s& |* K# }
    郑民生事件是当代社会的悲哀
3 J8 m: W* k8 Y" D% d# K4 S    8 e  U' f; D1 f
   
: Z: |" K+ i+ C6 N' a2 o3 J    记得温总说过
- ]: t+ c" `, }   
! s6 b+ D* `* Q% ~& M- i2 v   
7 K5 d' g4 ^- O9 ?' n# b1 {* [    要让中国人过上体面的有尊严的生活- w$ ^# H9 h) e' f* U/ e
    " T8 p5 ]0 h# s3 x$ y
    4 ]; }8 t0 L. u' n$ A' p; f) V
    我很希望有一天可以看到3 C) r5 N9 L6 Q' ~4 H, r9 {
   
, K/ E$ y; B. Y4 w    * C8 l5 m+ |. {
    只是% p& z: G- T& z
    + y4 e3 X0 b! K: V8 `$ T
   
" g$ J4 x; [' M0 Z# a" Y! k    孩子真的很无辜! G6 `" v/ y5 p: P2 X, O. Y8 C. F
    8 n# Z/ h! ?+ G# u& d' j( D
    0 S9 c) H7 N/ p* l: ]2 e/ m; s
    记得这件事情发生之后
7 J' V! T) F  B1 z+ W   
/ d- \+ S" M1 r' a, K9 @   
. J7 M( E& `8 R# t6 o7 Z* x    采访一个小孩9 ]% z' [) N9 B, B& E
    3 i: V5 S$ b: s1 X
   
8 l& C" T8 y/ Y% Z    小孩说：为什么他不去杀那些贪官呢？: ~0 L) ^7 i" [7 ^  ~5 G3 v8 c8 E
   
' X9 n6 o( l% @- A0 V; J5 _, i    & @8 J6 D4 c$ ]8 ~% E
    我也是这么想的
1 V4 f2 p) `! I- D+ ?0 o$ c   
* `% e, H$ a7 y7 M. T0 G9 I* I   
$ c! j- E* i, e7 s/ @
) T- M4 i: ~* C; U6 a. W/ `8 p$ J0 O' ?: Q

  E# H/ M* P& C/ l' R* W* v; h* d9 V' S, U

这个作者- U# q- k) I+ ?% E7 l. h6 E: h7 S
我喜欢！好好保持这种思想
" x3 v6 y% K6 P. g0 S4 e9 K难得华大有这样的投笔者
* ?* C& b. S# [1 N2 D    ) e* \+ \0 K* b
    可以至交
3 G( L7 L8 E3 r( C8 s& n! Y( ^. p2 w4 e4 j" n

尊严7 \3 `6 @4 e/ c
尊严是不甘为奴者仅剩的财富 6 l1 z8 q" N# {/ W) J
自甘为奴者唯一的累赘: M, b- ]; j9 H& G; G. c
在奴役的世界里' a; J  t% V0 W, r1 H
有尊严的人, p5 x5 z. p/ s6 D6 R
在环境眼里% S& z* l- K, q0 C- b0 W6 u8 Q
伊必是个别扭的人
. \0 g6 ?9 J' U: i1 H, w8 O+ A" o让人厌恶- r4 e9 A. \8 H2 g* n0 V/ s
自由人、不甘为奴者要的是尊严
; j1 m' q4 N% f( `奴才、自甘为奴者要的是面子
1 A9 t/ s" ^+ j; D( ]+ E% g弗洛姆说人类其实是害怕自由的
4 w4 o" f8 T' l陀思妥耶夫斯基也这么说
* D7 r, j4 `" x( @' d( o因为自由人首先得维护其尊严
$ s* Q- F' }+ N, K而在这不平的世界里
% g& A+ P% m& O5 j6 n维护尊严常常要付出高昂的代价9 ~% B! t( w4 w6 h, m& u: m
罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待3 g, ]; G9 J: h* D. C% R
以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护----或许
2 w# `$ l- G* X6 \: M$ O只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到( K8 G) q5 x- J( {) W3 A" p* X
所有暴政中
1 ~/ R. x% p2 F  R0 D/ K有尊严的人被迫害得最残酷
$ R4 V! n7 q1 F5 j0 A& Q仅就这一条足以说明尊严的珍贵
4 c" z$ N# X1 H& ^+ R5 S7 o! H
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