我们只是强装斯文的郑民生

' Q, Q' ?4 c0 a, j1 M
- J* [+ K& x4 A: A, \" N" ~; N9 J* K/ t3 K
南平、雷州、泰兴惨案之后 ) f4 ~) w* a# m; g( e
几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦" w$ Z% N. p+ W6 }% K
天理难容8 K/ _# c6 A" d* I' N8 q% Y
于是* S' S* o; k6 z4 c& {5 W2 d
也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限
0 P7 T  S. j; ^6 c; h2 k    情况变成了这样：你是杀人者5 Y" h& C+ i8 _
负责接受法律的制裁和我们的同情；我们是旁观者
& a4 [5 W1 p" K( V: V负责剖析你的动机( u+ x4 L+ J4 Q' n0 |- u; r: q; q
谴责社会* K# t8 |) d- d) E4 Z
还必须对你的行为感到不解6 @! Y1 p. b( X* F5 N* j! x: e  P
    事实上
  H6 O  B; p) e+ ^' x我们不会有任何不解  y( k3 L; U$ ~2 d; Q3 A
在一个特定的情况下% D# B+ M( t. i/ V$ U
我们根本就可以是行凶者本人
& b5 \3 h. q  G- G5 U    拿郑民生来说+ A" a+ [4 `1 @1 ~
40多岁被医院辞退, n1 z% \& a( p
丢了工作
3 `3 G9 f$ V6 |- `/ a0 u家里有70岁的母亲- r7 q9 X; z6 l  b/ e
一家几口挤在60平米的两居室里/ y3 C3 q; q& D, V) E. Q
“冬睡客厅夏睡阳台”0 o5 \5 k7 u0 `1 J3 z( w
失恋多次; G  z: W; Z/ U. z3 d2 i
缺乏尊严的生活令他盲目泄愤9 W/ ?+ {/ F, T, I0 l7 _4 x
找到一群最缺乏社会保护的人' t& m+ |, b- n% H: w
开了杀戒
  `( X0 L1 v0 D这是一种罪过
7 H' B( W0 }( N& |8 w9 Y$ b4 ^也是极端的悲情
+ p8 R) i8 O* H" L( Z3 X% L* v" V, h    每一个无法获得完整生活尊严的人9 n/ Z' [5 p$ h* y3 p3 U) U
每一个在做正确的事情时还要左右为难的人1 m! |1 N3 s* I3 J
每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人
% X9 T% x( V$ J  z8 L9 R1 N, b2 T都在一步步地走向这样的罪过
/ v- h: @! o# {  E+ s: Y9 b% x2 l' x这样的悲情1 [$ a- J. ^& K* T" i8 a' @
    只不过8 A$ v+ V- l/ p! q5 w- x
郑民生是一种终极表现而已
3 z. B! b" g7 c& I5 N4 u1 u4 O- n  L, O  y) c9 P

5 k$ |+ O  C$ s; P8 r! ]8 w* U
3 D7 |* q! ~' ]2 w# J我们跟杀人者是站在同一条战线上的0 c/ e, \* _+ K8 x  R% _8 w- W9 S5 M/ p
    他们使用的是刀
% ]9 q4 A4 l1 w* n8 Y! S9 v5 K我们使用的是姿态' r2 e8 Q8 n. r* @# D
    凶杀案频频发生校园
0 h- x3 z9 P) q' g2 a9 u/ e一个事实清晰可见：在中国
/ R: t9 }6 A# `4 L+ T最没有价值的生命是未成年人的生命
. d% r. g; |' K' C    于是当一个人受了委屈. X; Z4 S, A/ m" ?- I
想找人出气
8 Z* Y2 o  x1 P3 F$ b5 m他的本能反应就是孩子9 L( M& v/ \" b" a: W$ k
    因为这会让他们的泄愤更有把握
- W, [' h2 u: `/ `/ b% }7 u下手也没什么技术难度( I- B2 m3 o$ S$ s1 z
    在一个正义无法声张
7 p" \. c0 S/ N  n( x  b  [1 [要求无法满足3 X1 N/ O/ L6 c# b" j
理想被人耻笑的社会里
) Y" k) i( i" a尊严是一种奢侈品. L5 X  Y. ]: h9 p' j
    尊严不仅是奢侈品
# j/ W5 |: q3 N还有许多山寨货
/ P6 ~" P, J* S! s& j% }人们假装体面/ [9 g9 w+ Y1 p* V" |8 T* {
却藏着与郑民生一模一样的悲凉
. ^' K; }3 Z6 \他们头顶着一个山寨的尊严
/ k+ e% f: M! p# u7 C3 z7 R5 Q内心却挤满了病态的卑微
0 K2 F% o' V2 \  W5 b3 ]
- N+ v0 z" d, m2 T: Z% O
1 J. R0 y0 A  F- I$ S
2 d4 G) d7 A/ m为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人？因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人/ t" i' F& F( w8 Y6 p
总是觉得尊严这东西是时有时无的* f+ P& o1 S2 w: d
自由是可有可无的7 |( `. B" j3 K, ?6 Q5 b# E4 Q
既然已经意思意思地获得一点了
/ K9 n% ^0 |3 D. e; K. n也就不再计较3 t  {, n3 u' |' r  r% Q
可以受人摆布
' [# {& Y2 B3 E& g; d没有怨言9 W, m4 K- a7 T7 \3 w$ b/ O2 P0 _
因此
* l/ b* w& M- u4 {我们还暂且残存半点理智% B( r! }. i3 e; b, ]; C) h3 \0 @
    而一个被逼急了的人不一样
1 {2 `. j6 ]2 g8 {1 E金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了
% m7 g+ C$ `0 D- l" q: R6 z于是他选择杀! ~. B+ }* @) E9 g; Q7 R
    一个人如果没有体验过自己的尊严
2 n. B+ A8 [9 p$ l- z4 P) S就无法知道原来别人也有尊严* |2 M/ _- W. T" ~) v
    他唯一的感受就是+ W* e1 t+ Y9 T3 O0 b& Y- d$ {! T
别人比他有权力
: A6 H* H7 J6 i. d7 Q能够让他的生活糟糕到这种地步
' ~" a8 Y7 [$ z: B4 i$ a而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人
  ^4 _6 E% @4 _) Z    对于这一点
* Y3 M4 z( E7 f2 {9 s" z8 {* L他无法从哪个条文得知4 L1 }* J4 L$ u3 K
也根本没有人对他说过这样的话
1 V/ z+ o, Q3 A他对未成年人地位的理解6 G# e3 l  x; M2 c! z3 ~4 l
完全来源于他的童年体验, Q1 g+ C  B+ m) U; F4 ^2 u0 t
6 q, S: T. D9 l- \9 s4 S
7 d: z. I1 Y( ~  Z5 f, Z

& v: ^* I* N4 c4 U. ?: Q6 M" ?6 M每一个这样的社会里2 i- R# [, _' p% ]4 A* G. y) e
孩子必然是被蹂躏的一代- h( G' v. @( r8 \
    生在其中的很多顺民已经表态
% I% p9 @6 `" u1 {; F0 ^什么平等
- F( A& h5 a3 u! f! k根本没有平等这回事
1 C7 X6 A& p! D: k' S9 k6 @    不仅没有这回事
* [; k# l8 a6 w* l5 Q; c/ t- O地位高低有的时候还是按照年龄段来分; N! f% A; l) j7 P" ]
老者不管说什么都是您说得对一点儿没错
6 U0 G( P- z6 `7 i- y, ]5 {2 J孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱' d8 a8 `8 n6 `* e. m. i9 \
    其实任何孩子都会有一种深邃的思想- a; ?6 E9 U! B% n0 H
因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的; S1 |* K0 i1 Z0 C9 i! p
甚至可以说是具备某种神力
$ U- J/ G. A0 v8 g/ @" c2 X. j    然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话
9 `. b# u2 c. k# E0 I: A0 T0 A成人对孩子表达的权利大多不感兴趣
* r& b5 H4 W: u& }- d: C    这已经成为一种习俗
8 r( I1 H+ t" ]) z2 T5 e: Z$ C久而久之
# w# x. w% ^  S6 }9 U) Q2 T孩子劣等就已经成为一种共识" Z  S8 u, T9 E9 V
成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象. Z: L! l7 ?& u3 f& a2 m8 |  v
. y5 T9 L, N0 V9 s

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如果从小表达的权利没有得到关心: x% z4 y1 _9 U+ W& q' o' W
而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达
$ I8 C% A( [* Q2 }" w学会了求生的客套
' P* r  T1 z7 y$ f( ^* s那么
2 H/ f/ }) c: b/ Q  ?( t一个人对人性的认识究竟会有多清？他与别人的沟通究竟会有多明白？他不伤害别人的概率会有多大？或者
" m$ p; G/ A) `% V0 l5 d他能找出什么理由不去伤害别人？不难推断
& G* T: B  |$ Q3 x今天的未成年人+ A+ ~/ K/ u/ d+ f6 Q
包括那些受害者, V7 f* a% b- g0 ?: @
也正一个一个地变成郑民生
/ J8 X, \! ~5 S' e. @6 `    归根结底
  u" R( }1 ^) ~. R这只是一个受害者发火找人砍的道理6 ^& Y4 T2 A! ?: m* b, ^9 h
可是你看
& e1 Z$ b1 H; h: P/ Z7 B# O现在满大街都是受害者
) {9 i- q3 O# f( R4 Q% F4 _怎么解决？没人告诉我怎么解决
% U1 t& ]( _1 ?) V& ]没人注意我真正想表达什么% X9 D* G+ }+ [
所以世界对我来说2 v8 C; Q" _0 X- `8 K4 u
完全是莫名其妙、一头雾水7 K6 V/ [* ~5 v
唯一高效又让我心情舒畅的
* j  @7 z1 ]) h" Y2 G% o4 d就是看着别人遭受比我更深重的痛苦7 k# X# |0 e$ R/ }+ `8 @
    这是一代没有尊严的人民的全部心理过程4 t' w1 i  b8 R0 d& ]
    所以
$ d& l8 p, P) a. @7 n人们在寻找一种平衡2 o4 i! j5 J" U) l+ }* I/ U
一边是获得山寨版尊严
/ e( A. u! k: m在比自己地位高的人面前挤出笑脸
% F/ \8 F  ^. T# t( V6 }另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉! X0 P7 u$ Y/ O- T& o4 h& |9 U5 }
在比自己地位低的人面前强装威风
8 k+ n7 i- I' s' g. c" L( v    这种套路我们已经很熟悉了/ [) e4 F+ D0 U1 G- p6 t
熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状
" l8 ^% D& z. c8 A! U5 j哀叹世风日下' D. S3 R' E. b' z; B
大骂安全措施做得太差; f: ^: q' d6 n+ Q0 W) P
但是如果社会本身缺乏安全感
0 X6 ]  L* B/ m7 Q# l任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈4 |+ _/ N3 B# j- p0 @/ f, w& \
从而对其造成或轻或重的伤害
$ ~4 n) y, e% o在大多情况下( c* V6 O) W, g1 |
相当幸运. r- D! g  g- I# d. d
我们都做了温和版的郑民生
! r. p# c- i# C6 R0 Y# v0 a) n7 K/ _/ w( c% I# [

+ u# @' x8 x0 l. f
5 P" t( u2 }% Z9 X% Y
8 r9 n0 H  z+ n$ \5 L; b* a( `5 C

引用:1 X! M/ X5 j( H9 i4 E
0 c1 b# ?5 N! y: Y$ ?
这个作者
% K, M# B1 p& Q' [0 d2 U9 A我喜欢！好好保持这种思想
; r" Y( X, H; K1 o6 t难得华大有这样的投笔者% a, F, @  a% |  ?  F. e6 u
   
6 m; E' c4 Z+ K2 G' {! b    可以至交
" H. t5 E; e% i2 Z
7 n: \0 w' y! J+ y9 }
, C0 N' {0 [' x% d( E1 n& [6 T* N这是转贴！% Q$ ?3 f' `1 x3 t4 \& E5 p# c
不过要是转的是华大的学生写的话! i& }& ?- E- m( R
那真的可以是我们学校的骄傲了
1 ?: R* m0 ~" Q- i  u$ j% B0 C- a) o2 H

XX 说过 你不给我个说法 ! J+ M# `% B; ]! ?3 K
好 我给你个说法
1 v" D# r  J" S# b, L- Z2 b! z; f/ K2 A# M

8 l. U( H+ }8 t8 H+ Y' I$ S8 M

强装斯文？？？ * T: }% j/ x" }
9 Z3 r% x( M3 I& ^! ?' {' Y

4 _/ \+ O8 V! d) x( |3 i& O, x

九点上别人推荐的
# F/ b: r3 B6 T: y我觉得这是一个很尖锐的视角
! Z% k6 ~# |: c4 {! @& w. ?6 ^% n但是事实的确如此( D0 k+ A/ \5 C
我们活着没有尊严3 F% q# y! @" z6 b/ t6 _) V, }2 E
互相伤害
" y" T0 U5 _( }5 c0 Z
+ _7 k) K& X" a+ ]

好文章
/ a8 u4 D0 n3 [- g* Y     1 h: U% V0 Z" X* d5 {5 m
    ! l% y0 }1 D  ~% v5 F
    郑民生事件是当代社会的悲哀
8 K" h) e/ f" ?3 C$ G    . e3 j- O$ R! c# O
   
3 K. n6 L1 F! J; Q/ ~0 e    记得温总说过/ K0 N  H% ]& i( [. z3 Z
    & L6 n9 r" @" U* ]' p# M/ K
   
8 V' t0 t3 _$ `: o; C, I9 i! t    要让中国人过上体面的有尊严的生活
/ k& `  y( t' p    * ]; P" {8 a. {3 b/ {+ D# Z
   
) e  R" B; o- N" U8 h. R9 F% u/ `    我很希望有一天可以看到
" D9 u- t$ [; g# C+ ^7 W   
, E" F& I3 T3 j9 X" H   
' g8 D, Z4 r) r% [/ B    只是7 x7 B* [- @. V1 ]
    8 D/ z' h( [6 h9 m) C! B4 I
    . H3 m8 W' L8 v& m0 e) T
    孩子真的很无辜; d: n" Q6 a' n2 a8 t) w& x, H
   
# [) e+ R. I) W7 ~3 N   
7 H2 f1 {) D+ w. Z5 z( Z    记得这件事情发生之后! ], f* H" ]- j3 g0 o: _
   
6 q* ]. G2 U! ]! M* n  A- B; _    . ?$ _7 p- p# S
    采访一个小孩
* j; Y) s2 v8 y2 K: S    # e( H5 J' w6 @) n
    9 W# b6 B. S' r  C
    小孩说：为什么他不去杀那些贪官呢？
& G4 ^: a# ]& t) A    & v: Y- G: d4 y4 V" k! F* O0 s
    0 z& i' s2 S1 s) L/ R
    我也是这么想的+ W3 y. }  V% Y' @2 r
   
; k6 Q4 c6 f. U, A0 M$ `: A   
: @& Z* ~3 t# p& c7 v
* H8 K# T& D" r6 N, n. N8 ~9 \, s: J. e( E0 p3 _- z

' ]- z  F" u! L6 L2 n4 k' U8 d4 m; F6 h& F. c

这个作者: {* P# `; }6 _- i% [
我喜欢！好好保持这种思想
/ S: ?8 P  q8 h7 u/ s" ^难得华大有这样的投笔者
7 t8 V8 U% s  ]# Z    1 K" `. K4 q7 X# @  {" T/ @% x6 e
    可以至交  W$ t. {7 a& E: `

9 B. l0 K: n6 z+ o& z2 g

尊严
3 f/ O- V, s& \7 J, m/ z5 P尊严是不甘为奴者仅剩的财富
. }6 E7 [8 _( `& G8 U9 M自甘为奴者唯一的累赘
9 P8 z0 L3 D3 R$ e. J* T$ n0 y在奴役的世界里: z) x! i) N8 r) m9 Z6 @
有尊严的人
- F( I* ]2 a1 M! A7 B在环境眼里
' E$ z1 n. L' K3 p8 c7 j  t+ y伊必是个别扭的人: p' \* J4 g1 }* F
让人厌恶1 U& r% T* M: d5 _6 ~' p/ c
自由人、不甘为奴者要的是尊严  M+ N8 t, q. m0 E- h( i
奴才、自甘为奴者要的是面子
2 m, p7 E8 @- X. a7 Z弗洛姆说人类其实是害怕自由的
+ _) I& y+ l4 `( \陀思妥耶夫斯基也这么说1 p3 a) w2 Y0 s; Q
因为自由人首先得维护其尊严
& ~5 @& r- @6 E而在这不平的世界里1 J' z3 z# ?& f  S* m
维护尊严常常要付出高昂的代价
/ ?6 x4 `6 ]! Y. i0 C% V! D/ i罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待4 W$ W( w- e, X7 Y3 e7 \
以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护----或许
# H; @4 S0 g7 X# A" X只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到
8 ^6 f- h, s" _- Y/ j4 }所有暴政中
. R( c! ]2 p" l# k* P# i有尊严的人被迫害得最残酷; q6 P2 }% Z5 o! [- ?4 e
仅就这一条足以说明尊严的珍贵5 v" _. L) g+ o# ~+ o( _
: L* `7 q3 @7 {" ]% p# b6 c