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南平、雷州、泰兴惨案之后 ) f4 ~) w* a# m; g( e
几乎所有人都开始很自觉地谴责行凶者罪不可赦" w$ Z% N. p+ W6 }% K
天理难容8 K/ _# c6 A" d* I' N8 q% Y
于是* S' S* o; k6 z4 c& {5 W2 d
也自然而然地在罪犯与自己之间划出一条黑白界限
0 P7 T S. j; ^6 c; h2 k 情况变成了这样:你是杀人者5 Y" h& C+ i8 _
负责接受法律的制裁和我们的同情;我们是旁观者
& a4 [5 W1 p" K( V: V负责剖析你的动机( u+ x4 L+ J4 Q' n0 |- u; r: q; q
谴责社会* K# t8 |) d- d) E4 Z
还必须对你的行为感到不解6 @! Y1 p. b( X* F5 N* j! x: e P
事实上
H6 O B; p) e+ ^' x我们不会有任何不解 y( k3 L; U$ ~2 d; Q3 A
在一个特定的情况下% D# B+ M( t. i/ V$ U
我们根本就可以是行凶者本人
& b5 \3 h. q G- G5 U 拿郑民生来说+ A" a+ [4 `1 @1 ~
40多岁被医院辞退, n1 z% \& a( p
丢了工作
3 `3 G9 f$ V6 |- `/ a0 u家里有70岁的母亲- r7 q9 X; z6 l b/ e
一家几口挤在60平米的两居室里/ y3 C3 q; q& D, V) E. Q
“冬睡客厅夏睡阳台”0 o5 \5 k7 u0 `1 J3 z( w
失恋多次; G z: W; Z/ U. z3 d2 i
缺乏尊严的生活令他盲目泄愤9 W/ ?+ {/ F, T, I0 l7 _4 x
找到一群最缺乏社会保护的人' t& m+ |, b- n% H: w
开了杀戒
`( X0 L1 v0 D这是一种罪过
7 H' B( W0 }( N& |8 w9 Y$ b4 ^也是极端的悲情
+ p8 R) i8 O* H" L( Z3 X% L* v" V, h 每一个无法获得完整生活尊严的人9 n/ Z' [5 p$ h* y3 p3 U) U
每一个在做正确的事情时还要左右为难的人1 m! |1 N3 s* I3 J
每一个在追求自己理想的时候却遭到他人无理干涉的人
% X9 T% x( V$ J z8 L9 R1 N, b2 T都在一步步地走向这样的罪过
/ v- h: @! o# { E+ s: Y9 b% x2 l' x这样的悲情1 [$ a- J. ^& K* T" i8 a' @
只不过8 A$ v+ V- l/ p! q5 w- x
郑民生是一种终极表现而已
3 z. B! b" g7 c& I5 N4 u1 u4 O- n L, O y) c9 P
5 k$ |+ O C$ s; P8 r! ]8 w* U
3 D7 |* q! ~' ]2 w# J我们跟杀人者是站在同一条战线上的0 c/ e, \* _+ K8 x R% _8 w- W9 S5 M/ p
他们使用的是刀
% ]9 q4 A4 l1 w* n8 Y! S9 v5 K我们使用的是姿态' r2 e8 Q8 n. r* @# D
凶杀案频频发生校园
0 h- x3 z9 P) q' g2 a9 u/ e一个事实清晰可见:在中国
/ R: t9 }6 A# `4 L+ T最没有价值的生命是未成年人的生命
. d% r. g; |' K' C 于是当一个人受了委屈. X; Z4 S, A/ m" ?- I
想找人出气
8 Z* Y2 o x1 P3 F$ b5 m他的本能反应就是孩子9 L( M& v/ \" b" a: W$ k
因为这会让他们的泄愤更有把握
- W, [' h2 u: `/ `/ b% }7 u下手也没什么技术难度( I- B2 m3 o$ S$ s1 z
在一个正义无法声张
7 p" \. c0 S/ N n( x b [1 [要求无法满足3 X1 N/ O/ L6 c# b" j
理想被人耻笑的社会里
) Y" k) i( i" a尊严是一种奢侈品. L5 X Y. ]: h9 p' j
尊严不仅是奢侈品
# j/ W5 |: q3 N还有许多山寨货
/ P6 ~" P, J* S! s& j% }人们假装体面/ [9 g9 w+ Y1 p* V" |8 T* {
却藏着与郑民生一模一样的悲凉
. ^' K; }3 Z6 \他们头顶着一个山寨的尊严
/ k+ e% f: M! p# u7 C3 z7 R5 Q内心却挤满了病态的卑微
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1 J. R0 y0 A F- I$ S
2 d4 G) d7 A/ m为什么一个假惺惺的尊严就能喂饱这么多的人?因为一个没有真正尝过做“人”甜头的人/ t" i' F& F( w8 Y6 p
总是觉得尊严这东西是时有时无的* f+ P& o1 S2 w: d
自由是可有可无的7 |( `. B" j3 K, ?6 Q5 b# E4 Q
既然已经意思意思地获得一点了
/ K9 n% ^0 |3 D. e; K. n也就不再计较3 t {, n3 u' |' r r% Q
可以受人摆布
' [# {& Y2 B3 E& g; d没有怨言9 W, m4 K- a7 T7 \3 w$ b/ O2 P0 _
因此
* l/ b* w& M- u4 {我们还暂且残存半点理智% B( r! }. i3 e; b, ]; C) h3 \0 @
而一个被逼急了的人不一样
1 {2 `. j6 ]2 g8 {1 E金钱、感情、精神已经没有能够哄到他了
% m7 g+ C$ `0 D- l" q: R6 z于是他选择杀! ~. B+ }* @) E9 g; Q7 R
一个人如果没有体验过自己的尊严
2 n. B+ A8 [9 p$ l- z4 P) S就无法知道原来别人也有尊严* |2 M/ _- W. T" ~) v
他唯一的感受就是+ W* e1 t+ Y9 T3 O0 b& Y- d$ {! T
别人比他有权力
: A6 H* H7 J6 i. d7 Q能够让他的生活糟糕到这种地步
' ~" a8 Y7 [$ z: B4 i$ a而唯一比他更没有权利、更低贱的人就是未成年人
^4 _6 E% @4 _) Z 对于这一点
* Y3 M4 z( E7 f2 {9 s" z8 {* L他无法从哪个条文得知4 L1 }* J4 L$ u3 K
也根本没有人对他说过这样的话
1 V/ z+ o, Q3 A他对未成年人地位的理解6 G# e3 l x; M2 c! z3 ~4 l
完全来源于他的童年体验, Q1 g+ C B+ m) U; F4 ^2 u0 t
6 q, S: T. D9 l- \9 s4 S
7 d: z. I1 Y( ~ Z5 f, Z
& v: ^* I* N4 c4 U. ?: Q6 M" ?6 M每一个这样的社会里2 i- R# [, _' p% ]4 A* G. y) e
孩子必然是被蹂躏的一代- h( G' v. @( r8 \
生在其中的很多顺民已经表态
% I% p9 @6 `" u1 {; F0 ^什么平等
- F( A& h5 a3 u! f! k根本没有平等这回事
1 C7 X6 A& p! D: k' S9 k6 @ 不仅没有这回事
* [; k# l8 a6 w* l5 Q; c/ t- O地位高低有的时候还是按照年龄段来分; N! f% A; l) j7 P" ]
老者不管说什么都是您说得对一点儿没错
6 U0 G( P- z6 `7 i- y, ]5 {2 J孩子不管说什么都是呵呵是吗你真可爱' d8 a8 `8 n6 `* e. m. i9 \
其实任何孩子都会有一种深邃的思想- a; ?6 E9 U! B% n0 H
因为一个人在年幼之时是能够看到成人无法看到的东西的; S1 |* K0 i1 Z0 C9 i! p
甚至可以说是具备某种神力
$ U- J/ G. A0 v8 g/ @" c2 X. j 然而这些古怪想法在成人看来往往只是几句俏皮话
9 `. b# u2 c. k# E0 I: A0 T0 A成人对孩子表达的权利大多不感兴趣
* r& b5 H4 W: u& }- d: C 这已经成为一种习俗
8 r( I1 H+ t" ]) z2 T5 e: Z$ C久而久之
# w# x. w% ^ S6 }9 U) Q2 T孩子劣等就已经成为一种共识" Z S8 u, T9 E9 V
成为一个卑微者首先能够想到的泄愤对象. Z: L! l7 ?& u3 f& a2 m8 | v
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如果从小表达的权利没有得到关心: x% z4 y1 _9 U+ W& q' o' W
而成人之后为了生计更是放弃了真正的表达
$ I8 C% A( [* Q2 }" w学会了求生的客套
' P* r T1 z7 y$ f( ^* s那么
2 H/ f/ }) c: b/ Q ?( t一个人对人性的认识究竟会有多清?他与别人的沟通究竟会有多明白?他不伤害别人的概率会有多大?或者
" m$ p; G/ A) `% V0 l5 d他能找出什么理由不去伤害别人?不难推断
& G* T: B |$ Q3 x今天的未成年人+ A+ ~/ K/ u/ d+ f6 Q
包括那些受害者, V7 f* a% b- g0 ?: @
也正一个一个地变成郑民生
/ J8 X, \! ~5 S' e. @6 ` 归根结底
u" R( }1 ^) ~. R这只是一个受害者发火找人砍的道理6 ^& Y4 T2 A! ?: m* b, ^9 h
可是你看
& e1 Z$ b1 H; h: P/ Z7 B# O现在满大街都是受害者
) {9 i- q3 O# f( R4 Q% F4 _怎么解决?没人告诉我怎么解决
% U1 t& ]( _1 ?) V& ]没人注意我真正想表达什么% X9 D* G+ }+ [
所以世界对我来说2 v8 C; Q" _0 X- `8 K4 u
完全是莫名其妙、一头雾水7 K6 V/ [* ~5 v
唯一高效又让我心情舒畅的
* j @7 z1 ]) h" Y2 G% o4 d就是看着别人遭受比我更深重的痛苦7 k# X# |0 e$ R/ }+ `8 @
这是一代没有尊严的人民的全部心理过程4 t' w1 i b8 R0 d& ]
所以
$ d& l8 p, P) a. @7 n人们在寻找一种平衡2 o4 i! j5 J" U) l+ }* I/ U
一边是获得山寨版尊严
/ e( A. u! k: m在比自己地位高的人面前挤出笑脸
% F/ \8 F ^. T# t( V6 }另一边是连别人的山寨版尊严也要拿掉! X0 P7 u$ Y/ O- T& o4 h& |9 U5 }
在比自己地位低的人面前强装威风
8 k+ n7 i- I' s' g. c" L( v 这种套路我们已经很熟悉了/ [) e4 F+ D0 U1 G- p6 t
熟悉到我们一听血案就不禁作摇头状
" l8 ^% D& z. c8 A! U5 j哀叹世风日下' D. S3 R' E. b' z; B
大骂安全措施做得太差; f: ^: q' d6 n+ Q0 W) P
但是如果社会本身缺乏安全感
0 X6 ] L* B/ m7 Q# l任何一个人都会本能地对另一个人的安全感虎视眈眈4 |+ _/ N3 B# j- p0 @/ f, w& \
从而对其造成或轻或重的伤害
$ ~4 n) y, e% o在大多情况下( c* V6 O) W, g1 |
相当幸运. r- D! g g- I# d. d
我们都做了温和版的郑民生
! r. p# c- i# C6 R0 Y# v0 a) n7 K/ _/ w( c% I# [
+ u# @' x8 x0 l. f
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