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5 j& o7 g$ W' [7 f+ P* p; D4 A- K! o+ R ]
2 m& ^1 @# f" B) U
窃以少年老成 9 k' r5 G4 \9 Z% w
中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）
7 r# l7 n2 I6 p* U' Y, r英、美人相勖之辞也
9 x0 `; j) X+ U此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春
, v0 n8 x! E% v6 C- C如朝日( E) p& D: `' s9 H& [: C
如百卉之萌动
. X9 X8 P9 m. l/ x% r如利刃之新发于硎' `* Z3 p }# `; Q
人生最可宝贵之时期也: S9 F1 A6 e e9 D
青年之于社会
1 }1 ] ^& }# Z3 c2 A$ J犹新鲜活泼细胞之在人身
. p; M6 e" y! C! g9 ^ 新陈代谢
/ P7 {7 {) m' ?+ E. k: E6 X陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途' q) u0 ~4 [& ]
与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命
- [0 j9 H, N) {4 ]; {% R' d, M S. x 人身遵新陈代谢之道则健康
" s7 I Q8 l; Q3 {9 j& l5 P( g7 k4 h陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛
) `8 O4 }3 W3 m; M, e3 I陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡
7 {5 E2 Y! J) C 准斯以谈
: Z1 s/ l( a, N7 L吾国之社会( Q: P0 D+ {& H# Q: @
其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者
1 _# B( L( y8 t 彼陈腐朽败之分子! m3 K8 C6 k+ \8 d- _
一听其天然之淘汰
$ P6 _9 ?+ ?+ R: G雅不愿以如流之岁月$ T) V+ K6 @+ d* a% ~8 O8 ~8 D
与之说短道长; j7 |# I. v- L' j' `
希冀其脱胎换骨也0 @$ U' Z% |* Q- e$ q0 n" k8 k
予所欲涕泣陈词者
: m' e9 K* S: E9 C6 p" n惟属望于新鲜活泼之青年
; _/ n$ u2 [; p' F. a' V. r" }有以自觉而奋斗耳！% u% T1 y% ?: ^7 I
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任. F$ y9 g1 }: W
而自视不可卑也
8 j. e4 `. t, y/ O! K8 [0 U# U" E 奋斗者何？奋其智能+ W' D* ~7 A; a! h/ E% H: |
力排陈腐朽败者以去
: w& H* H* i, m8 c1 ]0 Y8 b视之若仇敌- R6 ~9 |) u# \
若洪水猛兽
4 k, }( ^2 _& x而不可与为邻
) M) U$ V4 [+ V. H9 \/ Z |8 z而不为其菌毒所传染也
$ N* e% D" M1 J7 J 呜呼！吾国之青年
! q# Q9 ?6 V' A/ I' m3 X" h: v其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄
( M1 e* z# _3 S" u而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体. X f% ?2 i0 ?
而老年其脑神经者十之九焉
$ x C* Z/ ^+ M) m- D* B% _ 华其发4 B6 ^; l0 J2 s* {
泽其容% d" _3 d: m0 ]; F& j
直其腰
4 w% Q7 m% v1 N$ g广其膈7 Q: C9 h& r) j* r1 f8 c/ }8 \
非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想
7 o* B: r$ i" o. D0 v6 c8 X+ T所怀抱$ p7 X! H1 f! ^5 I. r4 }* @" `
无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉
- O7 N3 U& M4 O) U$ j; {- {/ | 其始也未尝不新鲜活泼" n4 }. T& }' U$ @0 I m7 _
寝假而为陈腐朽败分子所同化者9 b' f, L6 w3 A7 c
有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大0 D' a" H1 m9 } A! Y! m8 Q0 F
瞻顾依回
# X d! R. y$ q% W8 w0 f不敢明目张胆作顽狠之抗斗者
4 T' J5 e4 G- M有之7 C5 z/ B0 k* o5 {7 r9 c/ Q
充塞社会之空气
" E% @8 d8 |9 A. m+ C0 b1 G1 G无往而非陈腐朽败焉
6 Y* X% i% N4 s; ?' b. l/ H求些少之新鲜活泼者
, `2 _/ W7 D3 \8 |; ?以慰吾人窒息之绝望
2 S+ X8 W' {4 `2 d9 j* w8 g- `亦杳不可得6 E8 V. b" Y1 n3 c% J8 h
循斯现象
" C4 F( R& k8 G: `+ S: Y于人身则必死
, F& V! u* `3 E) Q$ p于社会则必亡. F. d1 f& k2 d% m- u
欲救此病8 i' f4 ?% a. z9 F, D& X% a) o
非太息咨嗟之所能济
7 l4 R/ z) k. y/ E3 R0 X$ X1 D, H是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年5 Y! M8 ]: |. J, ?0 ]7 B
发挥人间固有之智能
. I% S& P" q' q4 S# i) d4 }决择人间种种之思想% G' M0 n$ I) [7 T$ r7 J
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存4 O! |0 C m. E
孰为陈腐朽败而不容留置于脑里
. M2 B: H1 Q9 b' P" }9 H3 w----利刃断铁& u6 P* I' y4 J* f$ J
快刀理麻: J3 M5 @ Z* V6 e& I |$ d
决不作牵就依违之想7 M+ h4 {: O6 c1 K" r9 Z
自度度人
' d( W, C+ u# P9 w; R5 I社会庶几其有清宁之日也& k6 y" y1 o6 O4 N
青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非
/ J* d" g: g8 B以供决择; b1 G+ o, D1 W, H* v/ Z. |4 ?( F
谨陈六义( l7 k* Y w7 j. ~9 Z. r+ A7 I: b
幸平心察之
) t% x0 @4 e) A( W/ j 自主的而非奴隶的
, t( k7 x; ?2 M 等一人也
5 X0 _$ [2 c# S# H6 x各有自主之权4 f9 ~% j5 d0 b, s/ w. s$ o8 |# V4 B/ c
绝无奴隶他人之权利
& T$ m+ X* [7 x' M亦绝无以奴自处之义务: _9 D4 t! T$ q1 e8 M7 ^) I
奴隶云者
& y; |" v) R1 O- r8 g- V古之昏弱对于强暴之横夺
% l6 p7 M! h3 i) X" Z- @而失其自由权利者之称也
; f2 A" @5 q& C4 C% y) m1 P( w 自人权平等之说兴
) g- f( D4 t# [% A8 x1 G奴隶之名% d2 H. E9 {0 _
非血气所忍受
3 u3 v: A, F2 t6 _# t 世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权
" U2 f% G3 ~1 y( c( D% B j: Q求政治之解放也；否认教权& |4 | w/ ~/ G1 x$ Y9 @% v ^
求宗教之解放也；均产说兴
+ t6 `- d/ s7 J* v4 B求经济之解放也；女子参政运动% k7 r8 T9 E7 K$ U4 N) l' a$ `0 W
求男权之解放也) J: z# a' j; y5 v5 F; P( D
解放云者3 b8 `0 R. M4 z
脱离夫奴隶之羁绊
8 a( h1 T0 K8 F! F7 X以完其自主自由之人格之谓也
3 [) F3 g" p3 @$ x1 q 我有手足
3 A" B2 \( Y% \, U0 G自谋温饱；我有口舌
/ c2 E, J' X2 d9 e) \自陈好恶；我有心思" B( M8 Q. _1 _1 ^
自崇所信；绝不认他人之越俎" |7 Q$ Q3 ?# _; \, ?/ n8 V
亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上
2 z4 @$ S7 g% o: ?8 K一切操行/ _* Q- B* d2 t' X6 R, p0 }
一切权利) f6 {6 h' P1 @% @- T6 m/ O' k
一切信仰0 C+ g" f# j& |
唯有听命各自固有之智能
9 A+ o7 b$ q! R( L1 q断无盲从隶属他人之理
: S7 t& v ?8 f+ E* d% b5 S 非然者; w3 v3 v2 u! i. {
忠孝节义
/ T/ ~9 W# L" T! I( H' K奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕
7 r s# A, t9 X, O; z8 D谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋
! S" b5 x$ J) n: J; ]奴隶之幸福也；称颂功德
2 T( z; k* }& J. Y* C$ H奴隶之文章也；拜爵赐第9 T% t* C4 [3 W" d; A; t
奴隶之光荣也；丰碑高墓+ ~/ t4 m3 t# o6 B/ b0 F- U$ m
奴隶之纪念物也；以其是非荣辱+ `! e2 @$ z; K0 g. y/ ?7 r
听命他人
" a! m0 |! ]% B9 Q7 `% F不以自身为本位
3 F8 V5 N5 a/ h" o! ~8 e" G5 L则个人独立平等之人格/ x; d/ K9 k" B% t$ _: D
消灭无存3 q: \" k3 D, a
其一切善恶行为
, U) L! B5 C' f8 h势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶
- A4 Q" u) s$ ?; S; m4 B* `谁曰不宜？立德立功7 U6 ]0 R; \& ]
首当辨此+ ~" d1 c* M) |6 x1 C7 ~7 F% Q$ E
进步的而非保守的
- ]" n6 T3 X% ]: R 人生如逆水行舟
3 s f9 C- o2 ] Y$ n不进则退
0 `5 D* Q$ d# ^+ I% s中国之恒言也
3 b0 S: B0 k: H: z, G% k 自宇宙之根本大法言之0 N t3 k4 p! x0 e
森罗万象( U C, s$ @' A! d( e0 b
无日不在演进之途
r" q3 _' L# s万无保守现状之理；特以俗见拘牵 J6 x( O( P0 P' _; {6 `
谓有二境5 {# f! h- `0 F" U
此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也# G: @# K( O/ x. T, T: B
以人事之进化言之9 ?/ @' b1 {! w# l( Y( V
笃古不变之族, Q: _# d0 W! u$ h$ F; ~: s) \
日就衰亡；日新求进之民
. y$ a, V$ M5 r" q方兴未已；存亡之数
* r+ _# M( d8 H' [$ X可以逆睹* ]4 n: V, y. | p& c# k5 c9 @+ G8 v
矧在吾国
* t! l) J9 G2 s' @大梦未觉; S4 E* @) ]- E! a- }2 j
故步自封. s0 t2 j: L) F( d+ u8 g
精之政教文章
0 i: C( [3 O( d& z9 W# h9 @, c粗之布帛水火
2 _& G! @3 e- g% B0 b* z5 I无一不相形丑曲拙/ f# B; b, i# g3 {: ^, M
而可与当世争衡？
$ ^' g4 I; N. M; ~ 举凡残民害理之妖言
: T4 k9 w+ Z; P" z9 ]. s$ O率能征之故训
& l" e/ V4 I7 h+ w" O+ f% o5 w而不可谓诬
8 X4 |$ f; Y! r5 e谬种流传
' {% D9 l7 n3 D岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗
' n7 U# h/ r: R! ]! N2 X无一非封建制度之遗
. f; I: ]% `3 W9 Y% H) P: {持较皙种之所为
$ c ] q+ k* |) \4 U: q8 I2 ?2 `以并世之人0 [" s3 j' F1 j: I
而思想差迟
) n9 ^: o) g1 N) {& c7 Z几及千载；尊重廿四朝之历史性
2 R) F9 c% F: J! g* ?) i0 }6 D而不作改进之图6 P" G% ?7 Z5 h8 S5 q( d7 {
则驱吾民于二十世纪之世界以外
% A5 R. `( m' p& Z S* @+ b+ P纳之奴隶牛马黑暗沟中而已7 y- R+ G6 M8 G+ w6 V+ |
复何说哉！于此而言保守 g! O- q, d) w9 _3 W) {7 A" o
诚不知为何项制度文物# K; s" O" p8 O. Z$ S8 K
可以适用生存于今世5 f7 x/ X) L4 { Q
吾宁忍过去国粹之消亡8 w2 w6 k5 F& d. {1 t
而不忍现在及将来之民族* W+ r& W8 G- E: n; X
不适世界之生存而归削灭也! A: t% g) e, g8 P2 }, z7 x
呜呼！巴比伦人往矣
8 R- T9 x5 n" C其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存& c+ ?7 V/ V( Z' h
毛将焉传？”世界进化
; c F! f3 F% A1 F! n未有已焉
3 J5 ]3 B9 w' ^' ^ 其不能善变而与之俱进者
* z& F( j; [8 P将见其不适环境之争存- l o* p- }/ n# n: S
而退归天然淘汰已耳; X$ S$ ?! n( \$ Z
保守云乎哉！" _* S' I1 G; @6 N
进取的而非退隐的
6 x( Q& L9 L$ q2 w 当此恶流奔进之时0 l# h& T, |) K, E# F9 I% R: O
得一二自好之士& p: Y# K& P4 j8 j, @
洁身引退
5 ?4 }. t, [. @) [5 s岂非希世懿德
* [7 K. n) E# j$ f+ M 然欲以化民成俗, [; E2 x' N5 M% G
请于百尺竿头; i2 ^. E4 Z* i
再进一步) M7 A2 q0 g% L$ n7 D
夫生存竞争
* I$ c5 Y) m: m: R& X# g/ ]$ B势所不免
$ p; b- A+ |- `, b1 T一息尚存
% Q9 C; r5 i9 r4 T即无守退安隐之余地6 m: f' E' s5 x8 n0 z7 R/ w/ j
排万难而前行* p: F; m. j0 x% i% ~: l3 a
乃人生之天职
+ S) E/ h9 [2 B* C' }( c8 U4 a( l8 @6 Q 以善意解之
/ G. u( n+ E. @2 l退隐为高人出世之行；以恶意解之- Q, h/ m; \8 K( |% S$ H# g
退隐为弱者不适竞争之现象. k' T. v$ y$ B; U+ U, E1 F3 |' [9 q2 v9 @
欧俗以横厉无前为上德
. v I+ q V8 ~' I5 w+ }. G亚洲以闲逸恬淡为美风
: N( ?; Z7 \" Y6 L/ T* Q: Z- z! v东西民族强弱之原因* j- O# _% h+ B$ c
斯其一矣
K) Y$ W" J4 L. B; G, v+ g5 u) m 此退隐主义之根本缺点也" h# I% Y H [2 {$ j9 h$ B
若夫吾国之俗2 R* e7 d( a$ l
习为委靡：苟取利禄者
8 o5 |4 K/ d t N3 Z5 t不在论列之数；自好之士0 ~% l5 `8 o) W! n0 D
希声隐沦 R! ~! h% ]- D$ O6 S
食粟衣帛 t7 c$ P% t. j( Z; [
无益于世
) H- @' I2 u" e4 ~" [6 Q世以雅人名士目之/ K! h- b/ `* D, Z( p
实与游惰无择也: s% \! v; } x/ y* M: z
人心秽浊% ?. d/ J, u$ J$ x
不以此辈而有所补救
- k' X* Y4 R+ R% w# t而国民抗往之风
! n# |+ a" q! T植产之习
1 u! A2 H9 d% K! Y) w: X于焉以斩 L d& Z1 |4 A- Q" |" P
人之生也
8 U/ f7 u7 L+ ~% T, G应战胜恶社会
! a& W" q) N1 E$ O7 w而不可为恶社会所征服；应超出恶社会( X9 P0 ~4 R: R/ q
进冒险苦斗之兵/ x. V) C6 x9 L
而不可逃循恶社会
; y8 M+ v. E7 E$ v- v8 t- ]作退避安闲之想
N6 \7 o) D c! G4 z8 |3 _5 G5 ] 呜呼！欧罗巴铁骑9 a; M/ h5 `5 q# m
入汝室矣
. {* V% n' G2 f; x0 e+ p$ C将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨% l, W+ a9 g8 o+ C. z% M- T
而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore
/ S+ s$ X+ M' H/ ~: [6 u印度隐遁诗人）
" R/ F& L: l/ l$ c' M( K" I不若其为哥伦布与安重根！
8 v4 Z% d: W1 L. M/ v: p3 M, T 世界的而非锁国的8 Q( [6 ]4 O7 c. I* L/ ^7 l! E
并吾国而存立于大地者- ?" v8 X! V1 q$ Z; Y" }" N" H; J
大小凡四十余国
8 v0 h9 g; [, O9 C# X强半与吾有通商往来之谊6 l9 G1 X5 S. I
加之海陆交通
; w9 {/ e0 v/ s& e) C: @6 |朝夕千里
* F: ~ Y8 i8 ]4 z0 N8 w古之所谓绝国
: g, y% l3 E: s今视之若在户庭8 K$ h. W1 r, M+ O# d& e2 `. }
举凡一国之经济政治状态有所变更
+ {; I& |9 _' p+ W [其影响率被于世界- x `/ \4 b& r0 w# }& u6 _% x% x
不啻牵一发而动全身也, d8 t7 c0 m+ w% n- n
立国于今之世
. n* z3 G( c4 ~/ q! G其兴废存亡
: e; U |( k& Q1 ]9 b视其国之内政者半% O; k- u8 q7 l
影响于国外者恒亦半焉
# h' F- |9 c+ `9 w 以吾国近事证之：日本勃兴
/ a9 Y8 a4 C" @1 ~( A以促吾革命维新之局；欧洲战起
}% h! V; A) } X" ]日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中
% W, q: _) _2 }3 Q+ B( {% s笃旧者固速其危亡1 h; Z, A# w; H% Y: G, ]% N
善变者反因以竞进6 p: W B4 E/ _ Y* A' Y8 N
吾国自通海以来4 K# q2 ^5 h4 B" W7 S
自悲观者言之
4 {- W' K0 w& |$ A失地偿金
6 i% C4 m* P* [& h( R3 w国力索矣；自乐观者言之3 h5 D( I- E$ n9 _) ?
倘无甲午庚子两次之福音
& f4 `4 u* k0 B0 i+ ^ k/ U至今犹在八股垂发时代
. S A |/ t8 {9 r- Y. d3 \0 ?& x4 L 居今日而言锁国闭关之策; S, W/ E/ h0 Q& u4 L% r
匪独力所不能
9 F( l# M$ ^4 S* K亦且势所不利
' t" _; r7 D( A5 h2 Y/ m O. g+ T" G 万邦并立% \* m% n m9 q: N& U [* I" o9 N& v
动辄相关
; t0 f1 q7 I# U无论其国若何富强8 b: i4 m! }3 G
亦不能漠视外情
/ L5 L9 W* W# y/ o# [9 c自为风气- H% b* L3 y" l3 f2 t/ T- z
各国之制度文物8 H+ |- [4 S4 g# {& h2 }
形式虽不必尽同( m8 L. o+ C% ?0 G/ K/ y
但不思驱其国于危亡者
; s0 ]0 q3 P5 x# x0 e) p其遵循共同原则之精神
+ r8 O& |) h9 d# G: ~渐趋一致2 s0 F+ O g! U. \! r
潮流所及8 v* [2 U9 N/ B
莫之能违
, }% S. z9 f1 g+ b2 J9 V 于此而执特别历史国情之说" C7 U/ U2 j4 G/ L, `: E: j9 |. f8 j+ u
以冀抗此潮流
4 S0 E4 H4 e+ `- r是犹有锁国之精神( ]) k, O+ s1 \+ @
而无世界之智识
1 v; v# P0 d; C$ r, R$ G 国民而无世界知识! g" Z5 Z$ s; s
其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车
8 O1 O% j# q- V出门未必合辙0 Q: Z! x" k) t! D5 d: ^( i
”今之造车者
; S! K1 I4 @$ U X; T, I, h' i不但闭户
8 Z m0 z; N" F1 t ?" c且欲以“周礼”“考工”之制
C% ], O) v! l3 k! A行之欧美康庄
! N4 r$ @8 @# m3 K) p9 Z! c其患将不止不合辙已也！
4 ]) s1 g- W1 j: @ 实利的而非虚文的1 T& Q* [' Z( d- H
自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英- ~+ W& z% x4 `% J4 _$ o
孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法% N0 F) G# R6 b% T
欧洲社会之制度+ O/ s+ S Q+ {% z+ m% {) P
人心之思想1 W0 z1 F9 }/ q
为之一变
, W' Z3 m. ]* O 最近德意志科学大兴# h3 i: C& v1 i6 m
物质文明: W) b+ P Y& z% m- g' ?
造乎其极" _3 r! [9 @' h s
制度人心
: S5 g# f& V! i: G+ S为之再变
4 W9 x, }# a7 X' G0 @4 ?$ n 举凡政治之所营; G7 ~* [; o, {2 U. H
教育之所期
+ t; k. Z/ Z& i+ {7 o; t文学技术之所风尚3 s# a: I' u+ \# o7 m/ ]" v+ K, s
万马奔驰
+ v$ h1 x4 w B8 p! q- V无不齐集于厚生利用之一途
6 L2 \1 I+ o7 o* R1 n2 } 一切虚文空想之无裨于现实生活者3 c' r% G* I9 n) D
吐弃殆尽
4 j+ V* O) `% A2 ?! l! ]& _' ^ 当代大哲
3 g7 Q: U% f, J$ h! @% X* \若德意志之倭根（R. Eucken）6 W) ?; N$ C8 z6 c' k
若法兰西之柏格森+ A% I- N# k4 Y0 _( L) k% f: A$ f; t
虽不以现时物质文明为美备
7 I: k0 s" k' c+ \/ O: k咸揭橥生活（英文曰Life
1 Q5 @: i \0 h$ e: D( c, [德文曰Leben
( Q- B* |4 r, m" {. W法文曰La vie）问题
0 h0 U2 L; M! X/ j为立言之的
6 W) r. B& y7 ~0 _' o) ^4 J- x, F 生活神圣$ w% @ c) Q0 m6 n& x
正以此次战争, ~- W. ?# A1 A* s3 S/ n J
血染其鲜明之旗帜
7 W2 U6 _1 e! c& Y- s/ }; _ 欧人空想虚文之梦
6 Z" N' q2 H; W$ T0 Q- ~4 v势将觉悟无遗
/ R6 a2 o# F1 s5 p) R 夫利用厚生
9 M7 b6 w- ]8 e B崇实际而薄虚玄
% u. L! Q5 b& B; G( {4 d本吾国初民之俗；而今日之社会制度
U7 M: a c* c* b人心思想
' W) ^+ C% `. N悉自周、汉两代而来
) }* o, r' ?8 s# }: j! s+ h' k----周礼崇尚虚文! c. w, |' S7 }8 g& |. R
汉则罢黜百家而尊儒重道
3 {. b( _6 N7 l ----名教之所昭垂6 f: G" C* l+ e
人心之所祈向
& h( I; F$ L, Z: J) l+ B无一不与社会现实生活背道而驰' i7 X% T `2 ~! V8 @1 m
倘不改弦而更张之
0 [0 t) z! j2 U+ C1 P1 j则国力莫由昭苏. k+ ]; u& G" _5 z% J
社会永无宁日
) N- o% h% |, l! b 祀天神而拯水旱
( O7 Q* y' p. p5 a U3 u- N$ f诵“孝经”以退黄巾, w4 R) q3 U) h; R; Z2 r
人非童昏0 I0 u- d5 I+ \* q( \" Q
知其妄也
* S: G! e0 o s; m% P 物之不切于实用者0 J8 U4 Z. k! ^$ v5 X
虽金玉圭璋
3 T8 L+ G6 r5 R g: `) \不如布粟粪土
# W7 |- o8 q- o" ?& M 若事之无利于个人或社会现实生活者6 F2 s1 x2 ?3 ?$ o
皆虚文也' c# m7 T. ?, i: Q O0 B6 T4 ?
诳人之事也' Y- g- q: U& @) \0 |4 X1 y
诳人之事
7 m3 F3 s5 G' |. Z虽祖宗之所遗留% x% k0 t3 N' I' Q& ]7 L$ A$ \
圣贤之所垂教! ]9 c. ~4 \8 u" e* v$ X7 L
政府之所提倡+ H0 c5 N1 r4 v2 k% n* y5 k$ `
社会之所崇尚
3 O' ]' T# A5 a皆一文不值也！
# n, E' {, p6 |3 T- Q9 ^ 科学的而非想象的
$ m% N! { n1 J' i" Z 科学者何？吾人对于事物之概念
, e' }) D0 n: d综合客观之现象+ i+ Q1 V: O6 s9 t$ ^; @1 @7 b
诉之主观之理性
2 [3 _# w$ M+ `( h% W而不矛盾之谓也1 P4 l% u0 c4 ]: G
想象者何？既超脱客观之现象9 p3 E Q6 \* K' }; S: N; N% E
复抛弃主观之理性+ J3 ~( \6 K3 I) F7 L
凭空构造+ p+ i; n% k+ ~* `. i8 `9 C9 @4 J
有假定而无实证
- q' j' p" F: G0 V# z" T不可以人间已有之智灵: b9 d- x9 c: W- c
明其理由' `: g I3 ?+ a7 g2 ]
道其法则者也5 n( d! t* v6 \9 a! _
在昔蒙昧之世
0 l+ h3 B2 |' R, @0 A当今浅化之民
X: Z6 n% _% y2 l有想象而无科学
. U0 J. ]+ r4 l# H+ }. Q" g 宗教美文1 l% D& a# }; w! m! i
皆想象时代之产物0 [" ?0 T# T; e1 n8 D# i
近代欧洲之所以优越他族者
, h3 p2 O; s9 T科学之兴
5 S6 c8 }* ]' I, w" E: [其功不在人权说下
1 W! G$ K! b: u2 I若舟车之有两轮焉) c. R8 J+ m$ z8 g& Y* i
今且日新月异5 f0 N+ a! @ L" X, S/ l* |7 [5 a
举凡一事之兴
/ o$ _' f" {# P; t% t( g) p% d一物之细
/ R' `7 u& |# C- K8 C: q! f罔不诉之科学法则
- m9 `. P+ h& h5 \( H8 K6 X以定其得失从违；其效将使人间之思想云为
/ S/ v% n& u8 F; [/ g! j8 T, E2 j一遵理性
- Z4 C& s4 ^; Z9 a而迷信斩焉1 G* p: l9 U b; m
而无知妄作之风息焉$ [! ]8 w1 L" A4 |0 C
国人而欲脱蒙昧时代
' v7 n$ p+ @/ l& y# F' [- e+ n羞为浅化之民也* N& U ]4 t& p6 X; R/ l
则急起直追
/ U7 L7 G' ]) e6 C当以科学与人权并重
/ ^$ g; p/ A; f8 Q7 S+ Q3 e 士不知科学& F* z( s) c e
故袭阴阳家符瑞五行之说1 |& p2 ^$ V6 m: e+ Y) f
惑世诬民
$ l c: `6 ^' `/ F; B9 s地气风水之谈
1 p. H3 ?2 U* s' H R乞灵枯骨
# F# Z1 [0 V8 R* `' }5 Q 农不知科学; T. m: k- `2 w, z
故无择种去虫之术4 M. f! D" K5 \# D4 n
工不知科学
+ S$ `; U7 n1 c& K2 q8 {" {1 i故货弃于地6 W2 d z/ k1 o; d1 s O; \% N
战斗生事之所需+ l% X9 D9 |% k: \- o
一一仰给于异国
~4 L# h2 f* }( ^ 商不知科学
- O8 e* {0 {" i/ G9 h, W( ]/ J, Z故惟识罔取近利0 C) ^! y' g8 m! f6 t2 |4 M8 p
未来之胜算. J2 a5 S" T O& v1 C
无容心焉* ?& ^1 y: v' M, x) _# Z2 ~. U. }
医不知科学7 S7 ?7 C7 ` U) f/ i" O2 m
既不解人身之构造
) t4 X1 e# k0 P复不事药性之分析
: \1 X$ f3 m7 s N菌毒传染
: L* [5 j$ x" p3 A6 c% c; d2 k* l更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说( N! w' M9 _+ o$ Y8 h
袭古方以投药饵; |, |) I4 }. S) C: y# u
其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者
6 j" {0 W, T! r莫如“气”之一说8 c$ s: U7 L0 k3 `( b" I
其说且通于力士羽流之术
: X; e. U# B' p- W试遍索宇宙间# a D. E/ ?7 }: L5 N
诚不知此“气”之果为何物也！ ~+ o! M& X. c r2 p6 b
凡此无常识之思惟
$ H3 N) |# y" t1 h/ M! K无理由之信仰
0 [8 |2 S- b4 Z) t欲根治之
7 F' T, a3 V( t1 [$ b& `4 r9 n9 u厥为科学
" u; e/ U4 T0 b7 \/ z0 ? 夫以科学说明真理
3 J$ N2 V R# S+ ` b事事求诸证实
v2 |( `: I7 f$ [. @! y较之想象武断之所为
_! ~" g; S! P+ G# I其步度诚缓
8 A' Z& ]( B# b2 V* A然其步步皆踏实地; h( a( a* G, y( \; x$ [
不若幻想突飞者之终无寸进也
; ]4 |: Q) y5 h" H- u+ E 宇宙间之事理无穷
; O" G: S$ v. A: b; w7 r科学领土内之膏腴待辟者
- x+ p* o4 C7 F3 b7 F正自广阔3 r1 u/ o9 V2 j, ~# h
青年勉乎哉！. }" ~2 M* R% \) X
（原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1）; N' Z6 v0 t, Z$ ?0 x g2 ]( v9 ^
陈独秀（1880--1942）
9 D4 M( E$ \8 n$ N ]- [& {字仲甫+ R& Y/ [# {5 w2 I( [/ T
安徽怀宁人
! f, ]- W# F& ~4 W$ i9 a* i 早年留学日本# y% f' @, y1 |- n
归国后在芜湖编辑“安徽白话报”
' d3 Z" A0 p t, F. x5 S; n并参加了辛亥革命的反清斗争
1 K# @+ a* z: H0 G 1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊' K2 z( z" t6 s/ H w
他是主编( _0 }% f' M3 ^6 D9 o6 e4 Y
1916年任北京大学文科学长( }5 ]* `' n) \. A, K+ K5 \+ ~* ~' h$ [
1918年底与李大钊等创办“每周评论”5 g/ A( K9 K& d; Y
在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世
3 Y, i; |; r8 h7 Q$ ?' r 五四运动以后! l$ A# }7 v. V1 ?+ a- i+ S
开始接受马克思主义思想; J3 ~, e7 J' H- |
并成为中国共产党发起人之一
% H9 Q/ H% ^3 X/ _ 1921年中国共产党成立以后5 N+ {! P5 w+ F" J/ w
他担任党的总书记
x; |! l3 H- K! s! O X# m 在1924--1927年革命的末期4 m7 E. _% O9 A% O k; l
陈独秀采取右倾机会主义路线
( ]7 D, m6 |6 W9 K- v' b: }; q使革命遭到了失败2 S0 w4 r4 m1 U# Z; L! u Z+ J
1927年党中央“八七”会议) ~+ }: s) U& ^( \. R% {
撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务
2 C+ e8 O) u0 J$ i% e8 k- o 但是陈独秀没有改变他的错误观点
: [8 F% G! m2 x% |8 }# S( ^1 I变成了取消主义者' X* {, [, h( J' b: n
并与托洛茨基分子相勾结
* L' S1 z% A+ G- i. {! I/ [成立反党小组织1 d' h" ] }7 o, Q" ] s
积极进行反党活动/ }; l" J, F& x. J- z5 l
因此
5 t1 F4 ^" H S1 N5 H! d1929年11月党宣布将他开除出党
: v5 M6 U3 t# r
, q! G0 {" i$ w; y& `5 K! A) V4 D B( h9 n
' s0 a6 a# G; b# e
$ H- d3 o8 u# x# J3 S6 @3 C- ]" ]
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