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8 ?3 j6 k6 o8 A' P6 J5 F
/ }6 t) ?& _6 s! t 窃以少年老成 $ r( a/ n; ^; Z# P, z) E
中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）
7 s% q2 f1 F' q. k# j英、美人相勖之辞也) R2 t8 Q5 x+ r. t0 \0 w
此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春
$ d( ^& C: {/ D) a* ^; T5 l如朝日( c3 F5 }" l& Y" Y0 z
如百卉之萌动; X% e! `5 T) V% N. v6 D4 O3 w
如利刃之新发于硎
% b/ ~9 m" B# Z6 l8 O人生最可宝贵之时期也
* E6 G; A/ o0 F2 A' w 青年之于社会. ?! }2 t. P$ r6 S
犹新鲜活泼细胞之在人身
# h, f4 n2 N2 y$ x. K# _6 V' C# ? 新陈代谢
' k& W" ?8 g/ G陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途5 [& {+ o5 O5 _4 ]
与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命
0 L# {( j9 B6 _: j# F 人身遵新陈代谢之道则健康
X& I( A$ E: ~8 r- `2 O陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛
: t$ P, s0 j- G$ X; U: @陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡
/ N' ]: a; \6 p2 o& @3 n 准斯以谈/ A3 b7 y& Y. m/ z0 t, R
吾国之社会) W( a \) o8 ^$ n+ k4 ~
其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者6 K* ?/ J6 W% H
彼陈腐朽败之分子
, t" A/ U+ D# M1 Q5 i& h一听其天然之淘汰# {$ O K6 m9 I5 R
雅不愿以如流之岁月5 n* [& I: a# z: [# i7 n
与之说短道长
" _( r& u9 L* o" I4 q# }0 z8 j希冀其脱胎换骨也
' z+ i: G5 E6 }. C b. l. Y" r r( n 予所欲涕泣陈词者# R0 Z- S$ r* q; o$ w8 Y2 X$ E9 u
惟属望于新鲜活泼之青年- k% H+ |, ~6 u
有以自觉而奋斗耳！! e( u- Y3 v5 {( A
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任9 M' R7 u! w- @6 K3 T/ b
而自视不可卑也
/ c$ d t. z: k1 A 奋斗者何？奋其智能( g8 s# w* h' b @& k+ }
力排陈腐朽败者以去' H: _: X' p s- s- \
视之若仇敌& }! C, B+ M+ f8 S/ L' {5 A
若洪水猛兽! g, X/ [, q+ A9 O* }: V
而不可与为邻
$ y. ~8 i. M( C9 J而不为其菌毒所传染也" `: f5 f8 ^+ V3 T, f' |' `
呜呼！吾国之青年
Z9 O; {5 y9 R) W1 B, b& A* o其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄* A- b% [3 T9 H5 D
而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体
6 O3 B! d2 D4 Z而老年其脑神经者十之九焉
% l3 v: X! ?2 u3 { D- ]# R; P 华其发
) h& i. d" E* H z泽其容
# F6 y$ v5 f" P: C/ L V直其腰8 |& O' C0 q7 Q6 b F
广其膈
$ s9 S: T( u4 m8 c5 y" h非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想3 s1 ^- G! }- ~& a+ G
所怀抱
8 j# L" o! n/ ]7 @: \; m6 U无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉
5 G/ H h2 T: c/ n3 c& A7 f 其始也未尝不新鲜活泼
7 i& ?6 ` f/ y# @% w) h寝假而为陈腐朽败分子所同化者
1 X% x, [/ C; k) [有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大% r9 q! Y& N7 b
瞻顾依回
9 b7 X3 A! g1 x# N不敢明目张胆作顽狠之抗斗者
. a; r& W3 O+ c. Z7 _有之
, K9 s7 e) L4 k! A0 r 充塞社会之空气
# b( Y6 N3 l1 I1 @. y8 B. ^无往而非陈腐朽败焉
. Y+ @/ S1 \: V! c- p求些少之新鲜活泼者
' X/ ?6 m& I6 G: [6 a以慰吾人窒息之绝望
& }) M% y+ E; D$ M8 o/ N/ |, d亦杳不可得
$ M, |" ^$ d0 `# v8 L+ e' v 循斯现象& V( ?4 A8 M# t4 d) J( J$ `! d) E
于人身则必死
$ A6 [$ F; K! Z于社会则必亡
: [' Q& B8 y% O. A$ H 欲救此病2 P; w3 Z& R+ S. N( N% D7 ]
非太息咨嗟之所能济9 C6 k' J4 D: ?2 Z! K: M
是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年0 @0 a! z8 d7 z- M
发挥人间固有之智能
+ v" e; O; k* G决择人间种种之思想" ?3 e2 b$ v$ H. y; x
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存, d4 ]) i8 r( [
孰为陈腐朽败而不容留置于脑里
' }7 v) \: f5 V- E* c) R----利刃断铁; M i( e; h: k% j
快刀理麻: X+ }. b3 r* g% F+ ~4 R9 y
决不作牵就依违之想
. B+ q' k. K% ?9 g+ y自度度人
8 P e; y5 Q8 }- c# h' i社会庶几其有清宁之日也
2 e3 t0 k5 Y8 s, U$ d6 p 青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非
: C& {& B# W* S: t( m5 v |以供决择4 v" K" o6 M- A$ M8 Q
谨陈六义: V, Y# c7 ^. x. @- H
幸平心察之
8 G, S& h: t3 i6 J* |; E% F' m 自主的而非奴隶的+ V8 {( I9 [$ K1 J+ |
等一人也, B9 ]; A6 Z9 o
各有自主之权3 i/ W- }' |6 {+ [# b0 |) B) B0 S
绝无奴隶他人之权利+ P& ^. Z) K8 l4 f, a3 [
亦绝无以奴自处之义务
: D! g$ Z! A/ L# k) c- ^ s) C 奴隶云者
! [& ]4 h. k1 H- t8 H1 ?古之昏弱对于强暴之横夺
5 G/ d; K* y& W. W0 b! X3 S而失其自由权利者之称也8 y& C( r0 N, R. i- k
自人权平等之说兴
( ?% v' t" ]7 c" N, E( ?. e奴隶之名
4 B; K! j4 v P" n( U R非血气所忍受! l3 m, o, x% @" x' |
世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权4 @8 t# @7 Q* h; V; T8 W
求政治之解放也；否认教权9 }- o- n- P) \) n P( `* M
求宗教之解放也；均产说兴
( ?8 d! r, C: k9 n5 n( [求经济之解放也；女子参政运动' u f. q% f- @; M" P+ ^
求男权之解放也" S& i( X. ?- s# a; U; D4 [
解放云者
) M1 T9 p1 L8 G+ L脱离夫奴隶之羁绊" n/ ^% Y: n( [
以完其自主自由之人格之谓也
" G2 V+ ^( r. H+ [ 我有手足
' \. {. o- o0 h- Z自谋温饱；我有口舌
& @. W% X; U8 q5 M9 F自陈好恶；我有心思0 k# |% Z* Y* w4 F. _# y
自崇所信；绝不认他人之越俎
; c9 ? x1 X; f1 b) c, `" @/ d* e亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上! o9 O9 C" o: A" w$ m) [6 z
一切操行4 I7 s7 [8 Q0 c4 u4 T ^
一切权利5 g$ O: {0 Y) D; o8 U% o
一切信仰. \+ [1 n- { Z+ O% \( y; ]
唯有听命各自固有之智能5 y, ]( C8 @) o! ]
断无盲从隶属他人之理) @+ ~8 x# C+ e' [7 x" Q- l
非然者
- X7 t$ ?. y- z3 h4 @4 T忠孝节义: u. W9 U9 @1 P
奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕
! t5 y: b, J9 C谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋6 Z/ y: e5 Z+ M5 M! A1 u) O
奴隶之幸福也；称颂功德
/ G; K" D9 m6 I奴隶之文章也；拜爵赐第
{4 r0 A1 Z' I) P: I奴隶之光荣也；丰碑高墓4 H- x/ K. A/ F+ y
奴隶之纪念物也；以其是非荣辱
1 m# n/ p, T4 x5 J听命他人
- l$ L: b4 D9 N: b8 f7 F: z不以自身为本位0 d- u9 C1 O3 U( G- t0 e1 t9 p
则个人独立平等之人格% t9 Z. S4 g# _) ^7 R* o" Q- K# p
消灭无存& p1 Z, n- G: i+ G0 t
其一切善恶行为8 g- Z2 T! ]; V2 W+ r6 A$ B! [0 \
势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶
, R/ ]9 F; M, q0 r- p& m谁曰不宜？立德立功4 U2 f4 t" a0 {; Z6 I- T7 y
首当辨此9 |1 b+ ^: ?* W5 H" I
进步的而非保守的1 L5 c5 F- c: g" s/ q* @% }6 G! t
人生如逆水行舟
3 y& S0 A# y0 J& l/ k不进则退2 @. e" z x' \/ A) y" O2 `
中国之恒言也 W. Y" _1 f" N1 J) w7 C* ?
自宇宙之根本大法言之
, T0 b: X$ ?; ]6 ]0 b森罗万象/ }) p4 Q$ V3 s7 j H0 ^' L; r
无日不在演进之途. \+ G) v' ?- ?# n
万无保守现状之理；特以俗见拘牵) m. u1 K0 W, L
谓有二境9 }/ Y8 p, m$ Y$ ?& h
此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也, }, i8 k5 I* ^% d+ A# L5 N
以人事之进化言之
$ x% P* c8 L0 C& I4 ]笃古不变之族; V4 {; y( E6 y9 I/ Q; \
日就衰亡；日新求进之民
q; F% o* }, j& v$ @% v- D! x! p方兴未已；存亡之数. d* i" F3 b8 v2 ]" q
可以逆睹
! V; B% [/ D! y" \ 矧在吾国. g. r6 a4 X. t0 k
大梦未觉9 E. b. }5 w! E" I
故步自封
; K2 C. w3 E) Z' M% T精之政教文章' U9 _: g+ j/ u) M/ p/ U/ T2 V
粗之布帛水火
: x' f* `2 X/ H5 @无一不相形丑曲拙9 [, L) [ @! o4 j* T
而可与当世争衡？
0 g, W! A4 R! j- D% S 举凡残民害理之妖言
# }9 p+ X2 X! J) B1 R率能征之故训
& A* _ y% O( D7 j而不可谓诬
d1 w) [/ R8 l% f' ?, F. Q# k5 z谬种流传
' G! i$ _. s I% x岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗
, ]6 J! o0 s3 J. D# D无一非封建制度之遗
1 ?3 O! I; T3 @+ Q* v持较皙种之所为! F7 q) G; s* x) d% n
以并世之人+ M D/ B, n4 V6 h, [
而思想差迟
' A( u- D. w1 V& g# p) e0 U: }0 }2 _几及千载；尊重廿四朝之历史性
: M0 R" w. e. q, l Y8 p, R: o而不作改进之图
, @# \$ m% G/ u# [; ]则驱吾民于二十世纪之世界以外
" P C9 {/ F o" g& Q纳之奴隶牛马黑暗沟中而已
' d H' R$ h% R1 [. Z复何说哉！于此而言保守
3 Z6 o( k! r' N5 `$ e4 L) \% d; b诚不知为何项制度文物
( D& h m) s9 P* Z( v可以适用生存于今世
" B" ^3 i# I* O3 d 吾宁忍过去国粹之消亡
/ C3 W% Y# `9 p+ B8 p* R8 d而不忍现在及将来之民族- p( j+ N! X) n
不适世界之生存而归削灭也
! D# `$ ]- | m2 ~" q7 e 呜呼！巴比伦人往矣% Y* T3 G3 ^5 F- i) ]
其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存% B8 y: o1 ^, F$ R& r; K, g
毛将焉传？”世界进化
+ w1 x; ^! f5 I* \' j: [未有已焉' c5 d* e6 ]; e8 Z9 y* D
其不能善变而与之俱进者
2 J( @- H# [ S+ f8 X" I2 ~, f# S将见其不适环境之争存" q' O* I" y$ b' |! d+ ?
而退归天然淘汰已耳
9 I; V. Z% C A- i0 ^0 _- f* n4 T保守云乎哉！& ]! c# T/ M$ y x
进取的而非退隐的
& X( U) }" l) l: N, i$ {$ O 当此恶流奔进之时8 m3 I6 n( {" f" I
得一二自好之士7 B: G I; C. T
洁身引退. @9 L9 j2 X& i
岂非希世懿德, } I! l" g, D
然欲以化民成俗9 q* Y. _: S6 m* q4 R1 z
请于百尺竿头- Y8 @0 z# Q% ]; ~0 M4 Q: w
再进一步
' a+ y/ A; v6 o! O" ~: } 夫生存竞争
% U. ~, {" Q) K: F# N" ] Z势所不免
, G- `/ X E" n& Y1 _一息尚存; O8 N+ j% n+ X. p) z' [2 E
即无守退安隐之余地
( l {. S! N# a- F7 L& g% h 排万难而前行- ^( h! D* J( I
乃人生之天职
" U/ i! b# I% Z" t3 b 以善意解之, T) ~/ K7 I0 ~# D+ ?1 ~
退隐为高人出世之行；以恶意解之. s. g/ e% }8 G+ o( H* ], O2 H2 X
退隐为弱者不适竞争之现象) w! n/ U6 W p: b6 V+ s" ~
欧俗以横厉无前为上德, r1 J# C& U2 x# [# i
亚洲以闲逸恬淡为美风) j9 V9 j/ l0 ]
东西民族强弱之原因2 C- d. v! J5 U( C- [. [3 P1 Q( @! X
斯其一矣
+ F# o5 Q- b/ E 此退隐主义之根本缺点也# p% S9 C$ t9 Y
若夫吾国之俗0 T, [3 A* c: p5 y" k
习为委靡：苟取利禄者. Z6 A' _- v& K' _& j* a
不在论列之数；自好之士6 e M7 J X2 A
希声隐沦
' J( z( C& X: r) D3 s1 M! _/ T食粟衣帛
, @, h/ q, x f( Y8 n无益于世
# p( F" S2 h9 w世以雅人名士目之
. B8 H6 x# Q! k6 [1 T0 S实与游惰无择也
! z" U. X3 d4 j! K9 ~8 s 人心秽浊
7 H# V5 Q: M* z不以此辈而有所补救
" N- U3 Z; Z# N. [- T而国民抗往之风
+ a8 ^" {4 A" N* y植产之习
' `/ q- H7 }; d8 ~于焉以斩 V- g( Z0 k, w; P9 L* r
人之生也" X2 `' f w7 x/ \0 m
应战胜恶社会- Z/ ?4 P U/ N4 M
而不可为恶社会所征服；应超出恶社会# k9 V' R: A# v) s# B% m5 h
进冒险苦斗之兵* m- e$ I; L5 K, \
而不可逃循恶社会" ~6 F! Z7 }/ _$ Z" r4 t. S
作退避安闲之想7 `% s! g9 H4 I4 F! y
呜呼！欧罗巴铁骑& O2 q2 G6 z4 V9 S
入汝室矣
) l' @& X3 P$ M& F+ s) ^; D( ^将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨4 |0 N5 y6 {& e# Y' a
而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore, Z3 l9 Q8 T7 v. a
印度隐遁诗人）* L2 L0 N7 U2 j6 C/ M
不若其为哥伦布与安重根！ ` L3 b) C: v9 g
世界的而非锁国的2 E, V7 q+ C1 e4 ?7 X0 B
并吾国而存立于大地者' x. h }( [ j; H5 n. Y
大小凡四十余国& P" ^( y. k" L3 O% Q8 x
强半与吾有通商往来之谊
9 F7 y8 I. n$ m/ S 加之海陆交通) s+ t1 s( S- C" Z+ \8 O8 R
朝夕千里+ X# P& M8 D) m2 z1 S/ V; J
古之所谓绝国" O1 [. |' S# j% m
今视之若在户庭# i) c# _' k4 {% z* |
举凡一国之经济政治状态有所变更% j. i* a6 K" z! R+ f$ `8 |
其影响率被于世界; |1 B. S# B' t( D) s* _5 z
不啻牵一发而动全身也8 c7 ~/ `9 I _- s5 u6 B
立国于今之世
! e* @' N/ p7 C$ w, \其兴废存亡6 C& l, R6 E- G+ d* x
视其国之内政者半! [5 _- [8 A- C
影响于国外者恒亦半焉
5 E( _( `1 C5 o3 [- X$ d9 X1 e# G 以吾国近事证之：日本勃兴. [# Z3 n- E E* ? g7 j+ w
以促吾革命维新之局；欧洲战起
# T( A$ o/ w; Q/ s6 W日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中
0 x* S, z) P& n) ^8 Z7 e1 `笃旧者固速其危亡
p; K# j( b; r: Y善变者反因以竞进
1 F) G/ n4 Q* }. r 吾国自通海以来$ W0 B$ T3 d, [4 v% q6 a4 e o
自悲观者言之' q' W" ^: ^; x* j7 ~+ v
失地偿金
6 G# F h7 I8 R- \" ^: ~9 K国力索矣；自乐观者言之1 z! W3 a3 x8 C" _8 o: J1 U* C
倘无甲午庚子两次之福音
R/ k; e- H, L1 U至今犹在八股垂发时代6 B. H2 r1 u% b/ Q n
居今日而言锁国闭关之策: C# X$ ?4 l r
匪独力所不能
7 k1 D, d' G w亦且势所不利0 M/ O# V& C, o' C8 J
万邦并立# j: H3 `7 X/ M U
动辄相关4 h! l9 K! c: R7 @6 ^
无论其国若何富强. O g( a' e- D7 Q& Y2 z" U$ N2 m
亦不能漠视外情
5 c9 [0 f, i, p4 y. o( e自为风气" O; m4 Y! T# g. C9 ~
各国之制度文物! b! E' p5 s( J
形式虽不必尽同
/ ?, I. T7 ^6 o但不思驱其国于危亡者
( J/ W, D6 Y. d' Y) |: b其遵循共同原则之精神
( O+ t+ k0 v W3 `% E) L+ `+ B渐趋一致5 {* g% @* m% Y2 [0 Q
潮流所及
t. }/ O: o8 j: L0 W5 `莫之能违. C1 U9 e, W0 [6 ^
于此而执特别历史国情之说
( W; n- `: U7 Q% U7 j( {. E以冀抗此潮流
0 }4 K2 a" [$ o, I是犹有锁国之精神
S5 ]& d4 u5 j X5 H5 G而无世界之智识 z( f- r1 z6 ^; ?
国民而无世界知识
" s$ j9 }$ P$ I4 _! ^其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车
5 H# i) [" n$ _1 Q6 Z1 I出门未必合辙
( J! ]2 Q2 X T# r9 J ”今之造车者
( |, R, i+ `, j0 d不但闭户
% M0 ]) q3 [& U+ r' s5 T) R且欲以“周礼”“考工”之制& J1 v- c5 l6 t+ S q6 ~
行之欧美康庄- ~4 x" I8 p3 X+ }0 S* D7 M
其患将不止不合辙已也！, z, H5 b" s3 a% q" P p- f4 X
实利的而非虚文的5 b! {! n0 `" \3 H( e( v
自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英
' D( y. ?' y& I* g, e9 U' {孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法
3 i+ ^' w7 j' h7 @( a1 ~8 c欧洲社会之制度
3 h6 ^+ j' ?1 G! i人心之思想
( c( M8 i5 z0 R( y+ v- R, G为之一变 p! p" y3 J5 @$ k0 G# ]
最近德意志科学大兴
- [) R5 D% e2 C, b. y+ m9 t4 Q物质文明" o6 I( s6 v7 @8 Z; i7 e9 {% A
造乎其极. d* V7 p' g: t) N ?# f; U
制度人心 f ^) t/ B! X9 n
为之再变
4 t+ S5 q1 O! A5 T7 M4 O 举凡政治之所营* ?! u) g$ i. L3 J
教育之所期
# s0 H( n+ }2 k+ X' y3 b# z7 k文学技术之所风尚0 j2 R- Z; R. J5 L1 I( ~" \
万马奔驰
5 w! i9 o( m* V& v m无不齐集于厚生利用之一途
: e4 B( T; z2 P) d2 f 一切虚文空想之无裨于现实生活者
/ h0 d& o3 n* p9 } k T, I吐弃殆尽) T: @3 V6 l( Y! b
当代大哲
! `3 @) I2 j5 c9 p! H2 @$ i6 z# \若德意志之倭根（R. Eucken）
o) r2 [- m4 T% M2 F+ _若法兰西之柏格森
. V. ]1 w Z0 J$ {' H& O7 @虽不以现时物质文明为美备3 M+ E8 W3 z* X1 M+ @" p, i: q
咸揭橥生活（英文曰Life& X. v1 T( H- P/ J& y1 n* R# A0 f
德文曰Leben
/ w* L7 Q% R. H. @4 K" R, s4 c法文曰La vie）问题
; d* e5 ^, j% X, \+ {7 X为立言之的
H+ o w. Q, l% c) [; v 生活神圣
O3 x" @0 }* n2 j* x( u正以此次战争+ P! q0 y6 U, X$ {
血染其鲜明之旗帜
# s. {3 F6 T4 h q1 q 欧人空想虚文之梦
, v& T! Y/ p& L% R势将觉悟无遗/ \5 T! t! S* A* M
夫利用厚生
1 m9 W4 \9 @: ^$ o/ z3 \* N崇实际而薄虚玄
0 _. I! m* A8 M `5 {本吾国初民之俗；而今日之社会制度
: f$ ^8 c; c) e+ V人心思想0 Y; V1 V% Z1 o; d& ^5 ^" c. T. a
悉自周、汉两代而来: q$ E. c+ l# e) f% f I/ ?
----周礼崇尚虚文4 ?" |1 s8 o3 Q5 Z$ M" e
汉则罢黜百家而尊儒重道
% \! i9 k% }7 p7 L6 }4 A0 L9 \ ----名教之所昭垂
. S6 i/ l2 s# w7 B( G& v6 b* K# Y人心之所祈向
r) {' U$ ^0 ~, j* r8 v无一不与社会现实生活背道而驰8 e% Y$ W: x C5 C
倘不改弦而更张之% r: x% M" p* ?& O( O0 q
则国力莫由昭苏+ {2 S) B) B/ N0 U% |: A, a
社会永无宁日3 Z7 a2 V1 ^" b( V. U: h0 a- ]5 V
祀天神而拯水旱0 Y6 u5 s. r5 l; @& N$ p! m; [
诵“孝经”以退黄巾6 S/ W% U1 ~' l! n+ l
人非童昏3 A/ R7 ^; ], J
知其妄也
/ U7 m$ k) v O% a N% g, B- g 物之不切于实用者
( h+ t% r( z$ J: H( t7 Z9 C8 c虽金玉圭璋) S! N: U) `- i4 F" i
不如布粟粪土
( k9 R6 b- ?" Y* t! Q5 H 若事之无利于个人或社会现实生活者1 E: |. Q+ h o3 ^5 _
皆虚文也
) ?: Q7 Z8 p9 ^) G- f& f诳人之事也2 B. d$ y" m# X! f
诳人之事- Z+ V# c4 q8 ^! ~! m& O
虽祖宗之所遗留
4 h0 p% U/ u4 a0 {7 Q圣贤之所垂教
7 W( S2 {* U8 g% V$ a$ x9 B7 s政府之所提倡
8 J! e- H* W. ]- I# x- q社会之所崇尚
3 T2 P+ e ?* d7 u皆一文不值也！; a' I* a8 l4 q7 q' W
科学的而非想象的1 A. \% K' f& |* f/ u+ y/ J
科学者何？吾人对于事物之概念
: @3 D8 s& w |9 ^( Z' E综合客观之现象
5 h( _4 J9 e& Z: @诉之主观之理性
' b2 `- r5 ^" ?/ A5 J R: G而不矛盾之谓也
: g+ X, e8 S3 I1 d6 P/ @/ k 想象者何？既超脱客观之现象
- K3 Y9 b# B3 p+ i! A- A复抛弃主观之理性
) _% K: K# y8 h4 e7 X) l凭空构造: C$ Y" l$ _6 a$ A9 x% A
有假定而无实证
5 X) s: h6 e5 f4 F! c不可以人间已有之智灵8 ~, k7 _; @& p$ V4 X( ?
明其理由 @5 k+ {( O+ c. m; L( x
道其法则者也- V8 ?% j# r% y* y3 D; N% D
在昔蒙昧之世
, S# j+ y, y6 `% P当今浅化之民
( c5 Z6 @# N- g& k) s: q有想象而无科学7 t, \+ H0 E% P9 d( C
宗教美文- ]2 A3 N& B6 z- {
皆想象时代之产物! W7 k* T9 G! ^% Y* E: c& d
近代欧洲之所以优越他族者
- a. u( V* q1 ~3 K; [, \% b科学之兴0 x; l# j" E+ I/ S, p8 [7 ]
其功不在人权说下
. Y8 Z1 Z1 L* A* u7 e若舟车之有两轮焉9 A3 x' o0 k- X0 x* d/ m5 V
今且日新月异
; [8 p8 U, F* o8 u举凡一事之兴
1 G& s$ `7 b0 t' ~$ f7 q6 V一物之细
6 }1 W; S3 X* S. ^罔不诉之科学法则
0 w2 [4 @- b, ~% c0 \7 O以定其得失从违；其效将使人间之思想云为
& q* M# d; E4 r7 M, P一遵理性9 T- G- X7 Z& b: Z: o' v
而迷信斩焉# ]4 S" E" c" |3 i' ~; q
而无知妄作之风息焉
- z( m4 q2 V9 o+ l5 F 国人而欲脱蒙昧时代" d- T+ z% v( Z9 d( A' S0 N* W8 c
羞为浅化之民也
+ u% ~, ?3 n, b) C. \( g6 ]+ w则急起直追, \, r- l+ g# h7 G! \, u
当以科学与人权并重; [# j* L8 [4 v/ n4 ^
士不知科学, b/ p9 p9 ^5 N: h2 ]' K
故袭阴阳家符瑞五行之说
3 A+ s R8 H5 f. W7 G& v惑世诬民5 q' k( j, M6 g! h" S7 Y: n
地气风水之谈+ d. N' {) q8 d
乞灵枯骨4 y: \; E0 M! g5 G1 Q/ [
农不知科学/ r9 e! k |3 R' p3 N1 S+ k3 c
故无择种去虫之术
) D( h9 [6 V8 f5 e 工不知科学
7 M5 T# W6 S. X8 d故货弃于地
3 C$ t& c& t% a: @# Y7 e战斗生事之所需
' U- S" U" o( B l$ e" }5 z一一仰给于异国
' B5 x! w8 p; b- a6 D. T 商不知科学
- l+ `* u# ?2 s$ C6 I+ w; Z9 k故惟识罔取近利
. c/ i& J& L; i0 u/ y, R未来之胜算, `3 [5 l B$ E0 i* h
无容心焉; Y' H! }) V8 C: i# e p
医不知科学
! A7 a, \; E9 k# g) P/ i, w" M既不解人身之构造
+ L# }+ g, V0 c# u* U5 d9 W9 I, A复不事药性之分析
6 }% ~* X, R. u0 P/ |菌毒传染& Q9 ~. q ~. o5 b
更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说4 x% t6 w# E7 X \% c( ]
袭古方以投药饵
& h) [8 f% f- W6 V其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者7 Y p# o" c8 P. p6 ?
莫如“气”之一说+ g4 m7 o8 e% i5 O& C3 a. a
其说且通于力士羽流之术 J6 l8 n' M* F9 D- O) u
试遍索宇宙间
* U. V! e2 |8 M, O诚不知此“气”之果为何物也！
; ]" a6 ]+ g" G& ]( u {4 e1 h 凡此无常识之思惟. A7 y" E$ Z: p& x
无理由之信仰
% E& K: G4 v, H9 g欲根治之
4 S& |' z8 n k) D* _& ~7 a/ _1 |% t厥为科学
/ k2 p" i: o' J/ u( E 夫以科学说明真理6 ?/ L& W" l/ Y1 _9 `
事事求诸证实
$ F' v4 M2 T* f9 a0 O1 y4 d0 I( a较之想象武断之所为
" Y3 O; V1 B& l, @1 J% q其步度诚缓: K1 P; n0 E( G* Z* @' M& q
然其步步皆踏实地1 c! F/ A! A5 y5 G
不若幻想突飞者之终无寸进也6 k' J' L1 K E; h
宇宙间之事理无穷6 o0 N, B6 S. T$ l8 c7 U d. F
科学领土内之膏腴待辟者
% q1 h4 K ^0 |+ }# ~7 t2 Y正自广阔8 q5 Z! I6 r- I2 D1 q7 k
青年勉乎哉！/ a+ O+ R% X9 Y4 A" N& r/ h
（原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1）0 W+ U. B. B* _! h6 U- d9 @
陈独秀（1880--1942）0 f( `) y3 o& S: n9 y
字仲甫
+ x! W g& G7 N& ]+ i" s' C1 V1 }1 p 安徽怀宁人
; _- l/ L. }1 {8 W/ y 早年留学日本+ |1 c& \1 t; e! N, u# c1 k* c
归国后在芜湖编辑“安徽白话报”
( }& B+ E8 Z ~# I0 W6 K: D8 g并参加了辛亥革命的反清斗争
/ S5 |7 U u) H/ w 1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊, n- d$ F# y# X
他是主编1 K6 m2 t" G3 _* u3 k* B7 M2 N2 q
1916年任北京大学文科学长4 R; s8 u4 N) q8 J3 a2 F) @
1918年底与李大钊等创办“每周评论”2 x) i/ {; b/ E9 o+ v2 H% M
在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世8 N4 x. u3 |0 \9 p' R/ x
五四运动以后
% \9 f/ Q- L3 B; B: e开始接受马克思主义思想9 b2 l+ I4 {% x- P
并成为中国共产党发起人之一( i5 X+ f+ R2 ]0 {
1921年中国共产党成立以后9 K+ r( r, [3 m3 {
他担任党的总书记
+ F, x& z/ Q5 L$ x7 c 在1924--1927年革命的末期
m- B7 b) m0 r陈独秀采取右倾机会主义路线' k( ~4 p g1 R4 d1 b/ h5 k) E' o
使革命遭到了失败
! S! y$ u4 P7 b 1927年党中央“八七”会议
' Z, c. l5 K5 ?撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务( L% G. O% y/ s4 K3 I1 A: p
但是陈独秀没有改变他的错误观点
2 ?4 w! D/ M7 T9 R. D$ h6 x1 |变成了取消主义者' O( z3 Z6 I8 Z
并与托洛茨基分子相勾结, j9 Z6 ^0 Z# {0 \9 b1 K) {3 ], z
成立反党小组织" Y; e' _4 F8 }" m" [, ^* V+ O. b) }
积极进行反党活动5 ~, `8 ^3 A" h2 q/ F9 _4 u: t2 M
因此
* R& K: }- }( v1929年11月党宣布将他开除出党
# N9 z9 f1 G, u9 ?1 P* g: E6 S0 E7 F$ B5 n
5 I2 I% y# i- }3 q5 w
, ], ~+ p* |/ t. b' |0 F
$ U! Q3 K i9 I" g& a9 b; _. v
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