 | % m0 F( J7 S9 Z8 c$ r
% b/ v9 {1 n1 w' ~
: ~# `4 h1 o5 C
窃以少年老成
) ~: ?1 e0 \! U5 C: Y( F: G' E中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）
: P5 v% h9 I+ X5 ?英、美人相勖之辞也: {. C1 u1 R4 N/ G# [
此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春5 J! K) z; d3 a" \
如朝日
5 P7 U/ p, o! O' X) X$ O如百卉之萌动& o2 k! B" B8 y. j( u" G
如利刃之新发于硎
3 B2 g% {3 I& ~1 s9 W# h" H人生最可宝贵之时期也5 ]3 Q" J- L) M
青年之于社会, F2 d3 x1 n: F. t
犹新鲜活泼细胞之在人身( R& U2 t. a' X4 y& ^
新陈代谢7 K) b* L6 q* t9 j _
陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途
0 m: X1 ?2 I- C" h4 T. H4 q与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命
5 O3 _/ N3 m; u1 G4 T q* z% _* C 人身遵新陈代谢之道则健康
7 g0 x) o/ X9 u m8 N- ?' n1 n& W4 g陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛- N# D1 Y2 E: t/ T
陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡; [% R: C5 t% m6 Y$ g/ f
准斯以谈
& K V9 @$ ~$ i& e8 ^吾国之社会
& e! O* t4 D T( O3 |6 i7 ]其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者
, x. d9 ?. G- V/ @ 彼陈腐朽败之分子, V L/ g" y+ z9 V
一听其天然之淘汰
1 g& H9 v b. l) L* Z2 X3 v0 Z% H$ m雅不愿以如流之岁月7 U6 Q, U3 |7 n2 U
与之说短道长
3 _ W6 N0 `. Z/ ^' s0 x7 d希冀其脱胎换骨也
/ B5 O% x B3 Y2 R 予所欲涕泣陈词者/ y5 y; y% ]# b. v$ P
惟属望于新鲜活泼之青年) q3 B$ o9 Y/ D3 T, r9 \
有以自觉而奋斗耳！/ l# c4 r; @ O9 q/ |! e* w
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任
% T O5 o, d' D) A而自视不可卑也4 b% z. m9 a7 d( l, z3 l
奋斗者何？奋其智能) V5 i1 f) X; c9 I4 ?
力排陈腐朽败者以去0 @, r4 Q" ]( {: r1 w0 U) z. Y1 u
视之若仇敌, h$ i. S' M4 U! v3 o9 |/ `- j
若洪水猛兽8 C5 G) r! Z/ q
而不可与为邻
, i( h0 o0 r$ h/ r9 V' Y! e- J而不为其菌毒所传染也 F- a9 @; Q' B: v. U% i6 j
呜呼！吾国之青年
. J+ u' G2 k: X8 }7 n1 H其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄
- |" E! Q' R+ a4 `) r7 N而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体
% e9 m" t8 {7 Q) U7 l而老年其脑神经者十之九焉& F- L. V! Y8 o, I# r$ p
华其发
5 _4 N2 P8 |- f% Y泽其容
" | s& m' w- |* M8 A* o直其腰
8 l4 F S3 I% j/ {" h& j广其膈
, V, B) z5 O# l非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想
3 T N% [+ G. N/ P) ?所怀抱9 B6 C4 c' f" T3 y
无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉/ M& \# f* Y$ b$ k, W- N) Z
其始也未尝不新鲜活泼0 O( v2 \8 C$ @3 `6 j
寝假而为陈腐朽败分子所同化者4 [( t0 l) Q# D, Y
有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大
/ L$ `* ~' I( J% \瞻顾依回
5 E* y( m. }% O/ D% ~9 E& b不敢明目张胆作顽狠之抗斗者
* o2 k- K3 V6 X9 ~# I有之
# Y/ t. a% ?' i& k/ m 充塞社会之空气
( k) H* p3 H; _ Y无往而非陈腐朽败焉) B! Q. u1 c" o/ L- L' H y; q
求些少之新鲜活泼者$ z- j1 i8 y2 b. K1 E/ c
以慰吾人窒息之绝望
G1 o" `% i# ]) d' w1 m: u6 k: \亦杳不可得
2 _. a& L* @" Z; U G" ^6 N8 F 循斯现象
8 h; u9 h( h5 ~/ E+ O! s( J* P! O于人身则必死: K% z4 _) d3 S: }: J# o. \0 ~( p; w
于社会则必亡
' b" Q- s$ ]# w 欲救此病 F w/ I( Y# L% ]1 K3 D
非太息咨嗟之所能济9 H* _% i9 R8 r3 h
是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年* K2 _3 H1 @8 p* B
发挥人间固有之智能
) L) `/ s0 D7 k: X3 @. K决择人间种种之思想0 I4 x7 h4 L5 V/ G$ ?, L& Y- {
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存
& z" m; q9 L, @* _7 O! G孰为陈腐朽败而不容留置于脑里
" o. b' ~( z! r0 z4 ~4 B! I6 `----利刃断铁2 i' a2 `9 O# R3 y1 ]* G D7 s4 a
快刀理麻
) c7 P& K7 k9 U& b+ m: A决不作牵就依违之想/ n% ?- Z' ^2 K
自度度人
/ E' ^$ ~9 u# R2 M. d8 W社会庶几其有清宁之日也
( s. j" b! d" Z# {0 A7 @5 P 青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非0 `7 h: ~1 ~* [* r) @# Y# b6 c3 E3 z
以供决择
, l8 L0 N# Z$ B( ?3 z谨陈六义
9 _" r3 J s% u- j; Q( `0 I幸平心察之( ?) R* ~$ A! j" ^/ y, }
自主的而非奴隶的
, N4 @2 Z0 N+ J 等一人也! ?( L! }. [4 f }% F, E) i1 H
各有自主之权
% T6 {/ X: u2 [3 O) d) l) }6 }绝无奴隶他人之权利! L2 `/ T0 ?! P/ E
亦绝无以奴自处之义务4 i* I$ E2 O8 }/ O; W. g2 @2 B
奴隶云者7 j1 y8 k3 C/ }+ d
古之昏弱对于强暴之横夺
8 d Z3 V2 Y7 {1 p. n7 _而失其自由权利者之称也
8 C l% L; _) V, r; H. N) n0 l( `9 w 自人权平等之说兴3 {) I+ f. M4 H2 G
奴隶之名
% O3 f1 f+ }3 W0 L非血气所忍受, R% R! ]9 \ C$ L, S$ N$ d/ b
世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权
5 J. |8 N1 N2 {6 G求政治之解放也；否认教权
" \; p8 U9 }! p5 N8 q求宗教之解放也；均产说兴
& M% Z( E# K7 p N+ H2 L9 X求经济之解放也；女子参政运动4 j" @; o! O' U: i
求男权之解放也
; [# f- D* q+ k7 `6 [* P 解放云者) l' r7 D1 v3 c6 l
脱离夫奴隶之羁绊3 K& g( t7 s/ h9 ?
以完其自主自由之人格之谓也
! a# \" Y. i3 w; L9 d4 p 我有手足6 e$ C8 h, h3 Q" d4 l$ M
自谋温饱；我有口舌
( K- D- t) x$ n2 e. E$ _: ]2 I8 C自陈好恶；我有心思/ M' H- w" C) \
自崇所信；绝不认他人之越俎' d3 J2 N2 ]; ?5 ?
亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上# `9 y$ {: x: d; Q; `; k
一切操行
: S2 y8 S- e+ v) }4 p一切权利; {% @. E8 J+ n: F1 H. D* G3 I
一切信仰
' `! c9 ?9 f2 \% X唯有听命各自固有之智能# B W4 w! C) P. j" H1 L! T5 s
断无盲从隶属他人之理9 p5 V8 ]/ B, a) w8 O
非然者1 g2 O; @% `; `) v% f0 j' j
忠孝节义
2 \1 g h, i5 O. [% X奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕 D4 N1 p+ Z( u
谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋
* S% V% A+ O' M$ I. u奴隶之幸福也；称颂功德
E; L) G b. F3 r2 \奴隶之文章也；拜爵赐第
5 U7 @! m8 p# r/ V' @: t奴隶之光荣也；丰碑高墓0 c& D* F; x# [7 i
奴隶之纪念物也；以其是非荣辱
3 E$ w/ C) @4 L听命他人+ A5 B$ L5 W5 R) b+ E4 O$ Z
不以自身为本位
0 d7 P9 o, n @% G. a则个人独立平等之人格$ x) H0 e: B# ?) h9 H; w$ _
消灭无存 I% ?# a, a( V* F* ?% v7 k
其一切善恶行为
3 i2 g9 ~/ E/ I2 m/ B5 z1 u势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶
1 |( U. p* {0 S' j; q; j谁曰不宜？立德立功
& D1 `, ?( U7 `& t5 t) F首当辨此4 f# t# B! u& f, V$ o
进步的而非保守的* D) L* P5 I; b/ w: {
人生如逆水行舟
! b3 S- U1 \0 m! l5 N不进则退
, K/ p! S4 R# l( c0 K& V中国之恒言也
' a' _1 c8 @+ g% K( E$ A0 H 自宇宙之根本大法言之
1 i" S; [6 n' p: O5 W% a森罗万象
: _0 \& N% a/ }) V8 e无日不在演进之途! n' {$ [% R v# w7 X J
万无保守现状之理；特以俗见拘牵: m% o0 V x% M/ ~0 n2 I
谓有二境
' A3 ]* N6 g# v, `# Z7 B此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也8 }0 p2 @6 ]3 X9 U" x$ |
以人事之进化言之! n. w# O8 ~) ], [( p" H. n4 R
笃古不变之族9 f7 }9 i$ d) B t
日就衰亡；日新求进之民
% L |6 X& u: {* h方兴未已；存亡之数7 f/ f' X. f: |1 P
可以逆睹
0 L; y. \. G, m4 f5 L 矧在吾国
, c0 d. ~2 V) b5 X+ J& F大梦未觉
" }4 w3 a6 t% n7 ]% C$ |. C4 a故步自封4 ^5 R9 T+ w" H
精之政教文章, s! Z" i% U# X+ u0 r+ |" W
粗之布帛水火
- E+ n8 _" v2 A" S" ]无一不相形丑曲拙8 j6 f. c7 [- Q- g& F7 @
而可与当世争衡？
' x( y- E+ r/ R 举凡残民害理之妖言' w/ S( f: `* K) _, J: R. n) F
率能征之故训1 ^( e3 s/ p7 s/ s
而不可谓诬
5 d( ~7 X% v$ [/ X谬种流传! x% M+ f+ A4 t* {, J
岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗
: K; }! Y+ r; I! V无一非封建制度之遗
, \7 T9 \, k! w& S持较皙种之所为' d! y, Q8 Z/ C! c; @
以并世之人
( m6 }5 L1 E; }2 T1 O而思想差迟* L1 }# S% i, a
几及千载；尊重廿四朝之历史性
/ I* p. }4 x! l T* A而不作改进之图
! o" N' ^3 |) }# w则驱吾民于二十世纪之世界以外/ K9 z- ~8 `! \5 D
纳之奴隶牛马黑暗沟中而已
4 Q7 }; k; Z" P y) Z复何说哉！于此而言保守0 F B" X4 u# `: E) y- H
诚不知为何项制度文物& @# I4 a. h2 v' x U
可以适用生存于今世3 Q& ^9 [# Q7 E- t
吾宁忍过去国粹之消亡% c: A! l) P- L8 i! r* j
而不忍现在及将来之民族
0 }/ z, F0 l( }& m% K6 k不适世界之生存而归削灭也
- g1 y& J4 b7 v 呜呼！巴比伦人往矣; t$ z; z! R! Z. R
其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存8 Z) T+ c- E. q2 U; _
毛将焉传？”世界进化1 {1 ~7 p8 f4 g
未有已焉
5 ^9 i* w6 z6 Z, c- v8 v 其不能善变而与之俱进者3 y4 V% o [. g+ V+ [* Y5 X
将见其不适环境之争存# U. ]! c) g1 _( E/ D
而退归天然淘汰已耳
" C# I4 Q4 P% `5 A5 z保守云乎哉！
5 P; p) _( a, F3 n0 o0 p9 \ 进取的而非退隐的9 v- T* c4 X1 R+ r! \
当此恶流奔进之时2 R% m. G' y2 y! W. J3 z, x
得一二自好之士. O) n- ^: t$ O. A3 f0 a$ n! U
洁身引退6 I# [$ _- ~! |8 c9 q8 Q
岂非希世懿德) y/ X2 L, J( z* t+ O0 Y7 Q, I; T
然欲以化民成俗
+ Z m: \/ H& h) ?0 l请于百尺竿头
( ^0 A' Y# X" v再进一步4 R# M. Z5 y' U9 H, q! w
夫生存竞争
& Y1 l! z2 p! r6 x9 E+ n势所不免! J1 X' K1 K3 h3 l! c& v8 h
一息尚存
3 `' d, A1 q3 F& ?即无守退安隐之余地2 l+ } h. _; [
排万难而前行
. t: _1 u& P, o9 l乃人生之天职
, E, u" k) I6 e' i! \; o2 g 以善意解之5 L0 `7 F- Q3 |; |& \! |$ ]* X& m7 N6 u0 k
退隐为高人出世之行；以恶意解之3 f' K4 Z5 x R. L6 e+ \& I
退隐为弱者不适竞争之现象
/ ?+ D! J4 o( O 欧俗以横厉无前为上德
+ n' @1 p1 R$ K' c亚洲以闲逸恬淡为美风
/ k" {' e; \! Y7 V/ o东西民族强弱之原因5 B0 \. W' ^- L6 f7 h
斯其一矣+ M; a) A. W! |2 R( k+ T: i0 i1 y
此退隐主义之根本缺点也# q) x9 S6 y2 Q& F0 x+ ]4 R7 W$ f% S5 z
若夫吾国之俗6 C' `# h6 U0 f; }- X
习为委靡：苟取利禄者
8 n6 r M( Z$ q不在论列之数；自好之士
& B# V: T Z' x希声隐沦
' j7 K { y/ L食粟衣帛/ P" @8 [) \4 k6 S8 g9 f" J
无益于世7 J6 v A0 W, Z: k7 Z8 ]# ]8 f& D
世以雅人名士目之
% @7 _8 V, y, `实与游惰无择也! W5 ^" {9 v8 V* N) w: Y, f
人心秽浊, [ {& Z U$ N5 k
不以此辈而有所补救% \9 H3 Z/ A h7 _5 C- P
而国民抗往之风
! O; p1 j( t1 g( I3 l% C) [植产之习
5 ?4 `! G8 `: L6 w2 ~; i于焉以斩
5 z) a- p& }6 ~1 Q: |+ t 人之生也
" d2 w9 V. I) Y3 b. A4 G3 H) I" ~应战胜恶社会7 s* A( ]) ~4 h* U8 x
而不可为恶社会所征服；应超出恶社会" e1 e! e e! [
进冒险苦斗之兵3 r- C9 U7 M, @+ d* u
而不可逃循恶社会1 L8 y" |9 X, ]: t
作退避安闲之想6 n7 u3 u8 x1 r5 V
呜呼！欧罗巴铁骑
, p* G }2 J2 `' M) w4 g入汝室矣) ~7 t% V! g1 \) _4 i, ?! h0 ]8 ~
将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨
& X0 E0 T" l' n; y而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore1 S* z2 Z: b5 F/ o7 k8 c
印度隐遁诗人） n# ]$ T# D- C
不若其为哥伦布与安重根！
) J r( h" b z% N: f# m Q1 X& h 世界的而非锁国的4 z6 J$ }% W4 J& Q; V
并吾国而存立于大地者! v4 m/ y) ?# R9 e
大小凡四十余国
/ |4 M% O3 v! l- _8 |' A" L* ?强半与吾有通商往来之谊
/ \" }$ {- J6 @. b" s 加之海陆交通
( O) }8 y" {* M5 A$ d朝夕千里; p! z! y( i, e+ ?4 m/ y
古之所谓绝国
" r( n% u9 m6 x" Y; }5 Q& T今视之若在户庭
! W+ G5 X$ q. T7 S# l* S 举凡一国之经济政治状态有所变更
; F0 }. W6 X7 {. x+ q4 l5 c其影响率被于世界
3 i7 R4 i x. z/ }8 p不啻牵一发而动全身也; o4 ]( s/ {$ m' F7 [
立国于今之世
G4 i" P. { D6 Z' c! }+ |6 g其兴废存亡! ]' R5 K7 K& u' j
视其国之内政者半
1 |% ~; e9 J, m2 g影响于国外者恒亦半焉" D' X7 F. D+ Z, k
以吾国近事证之：日本勃兴6 ?) O5 m$ H$ m4 I
以促吾革命维新之局；欧洲战起
e, C4 K' F- v3 o日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中$ `- O/ K; E* |1 p. J8 ~" a- }+ E
笃旧者固速其危亡4 u) }/ r0 a5 W5 p: U& m; g7 Y
善变者反因以竞进+ C/ g5 c2 D& N, _$ [: f
吾国自通海以来
% a* U6 [( n' F; e自悲观者言之
' o$ K9 P6 T% g' ?失地偿金
* x7 @( {1 k! i2 H0 }+ T, g国力索矣；自乐观者言之
1 V) Z' e) a; [3 c倘无甲午庚子两次之福音
5 w4 @3 l! j9 ?: d( r, r+ T* F至今犹在八股垂发时代. d, R4 _ Q4 X9 Y4 m
居今日而言锁国闭关之策( r5 W4 U( j* C
匪独力所不能
6 b2 O9 I( T. ~1 s" Y5 c亦且势所不利- i/ \8 W$ z) t( l
万邦并立2 \7 K& r. Z/ ~9 w8 p9 b9 @
动辄相关8 u4 `6 c; I% ^7 u
无论其国若何富强; b) D# q1 k6 J' R& m& O/ [. i
亦不能漠视外情0 B+ u* n$ I/ j) s
自为风气
* _' B- Y: ~) `$ z/ C: n U& y 各国之制度文物. R# M" y6 |/ @) y
形式虽不必尽同6 y7 N0 t; d5 L2 X2 Y- r
但不思驱其国于危亡者
& @# F$ B2 y' i: U: \# c其遵循共同原则之精神
e# ]: ]+ p. l2 L% ?* y$ f渐趋一致
! v- }; H: s5 W6 F1 Q j, H1 M2 c潮流所及
% m; i. P' J' l& l0 r; s3 i2 D莫之能违
/ c9 m; G" S/ i7 L 于此而执特别历史国情之说
$ V+ x' [( R! P8 ^6 y3 j以冀抗此潮流
* ]$ m# U# ^0 u& u& Z1 v0 g6 h是犹有锁国之精神3 D5 B* p' d3 |& [/ ^6 p
而无世界之智识, r& s4 t% ?5 Z7 W0 a) f" x7 @5 _
国民而无世界知识
% ]* E( N- E# `; w其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车# W% c+ j1 ~4 Z, p4 I" q5 b
出门未必合辙, \- r2 R/ a- x! e% S T. s* H- `
”今之造车者, n! F: Q7 m; k2 U( e$ W8 z
不但闭户
2 h- Q3 {' A6 i且欲以“周礼”“考工”之制
0 @, P, w' P4 U/ I) L7 d( `0 y. ~行之欧美康庄3 \7 b9 y- Q8 F1 U5 }" m# H: D' O( _
其患将不止不合辙已也！/ M c# U3 _# `) p
实利的而非虚文的" D: ^5 M! |# V* C: t
自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英
' @: P8 z& H$ E Y孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法# U. b- p! s( m7 g8 w! M
欧洲社会之制度
/ p+ ?' |) G& V) b人心之思想
B0 u4 a8 T b' D8 J$ |+ d为之一变
. D# V6 Q" E8 u# D) h- ] 最近德意志科学大兴
: }2 M* }( S( \# t U3 O物质文明
; m' S2 v" s0 t/ H造乎其极; E7 D6 U a& _, ]# h
制度人心/ d; a& O$ s T/ l: @/ ~5 `5 B
为之再变
B9 i& y% d' {4 @ T3 i$ M 举凡政治之所营- c8 b* W9 y, w( b& D; Y
教育之所期
N7 ~% E, W6 _ {- q$ u文学技术之所风尚! ]) b! Z2 R' J2 s6 Q
万马奔驰6 n1 a2 M* y2 o# U
无不齐集于厚生利用之一途
- C0 p6 s6 ^+ f" U' ]( M- a 一切虚文空想之无裨于现实生活者% m1 ?$ Y: F$ J
吐弃殆尽5 F! H" w& Y( R9 d) @
当代大哲
4 g' s0 j3 x9 o( d. W9 l若德意志之倭根（R. Eucken）
3 F& _; [+ Z- S4 M; t7 q若法兰西之柏格森
& ^8 [! |" M/ S% H虽不以现时物质文明为美备
# [2 s* e8 B* T: v/ h7 a) l咸揭橥生活（英文曰Life
$ H6 y# d6 b( F9 V/ J3 ~0 Y+ S* n德文曰Leben
" S& H( I! Q5 m2 J8 G3 [5 q法文曰La vie）问题1 U3 }2 v; w9 p, T0 ?! a
为立言之的; ?& K' a- o5 ~2 w& q3 }
生活神圣
6 `$ e" h( ~9 N2 W/ q s( t& l# t, v正以此次战争
; A' D6 D% R6 \血染其鲜明之旗帜
/ }) X; f* i/ @. \ a 欧人空想虚文之梦
9 G4 E' q4 D# B势将觉悟无遗
4 T6 y: a5 ~* N 夫利用厚生
, A$ Q3 G( P8 B* }, X; \* U崇实际而薄虚玄
- v2 \# U% k& p本吾国初民之俗；而今日之社会制度
B' z% c+ X% E% |- k人心思想
& h- v& [& C7 m2 l悉自周、汉两代而来
3 j% L. [5 S ]! u# s: t% u0 e----周礼崇尚虚文1 b5 Q3 Q' M6 _- s7 X2 O# ~
汉则罢黜百家而尊儒重道6 V4 z7 n" I' G1 ?$ D$ m' c( t
----名教之所昭垂1 p" z K5 _7 e; W4 C7 e
人心之所祈向, O, ^6 U& Y' ~: O
无一不与社会现实生活背道而驰
7 }) Z- c7 K* \5 O8 N 倘不改弦而更张之! A4 a* x) v1 Y0 [" D8 }
则国力莫由昭苏1 x4 i# A; m% L! e6 ^3 }7 f
社会永无宁日. f! J3 n! Y" p2 T; L1 ~+ C
祀天神而拯水旱: A' L, K7 U0 i$ A$ _* G9 m
诵“孝经”以退黄巾
$ W" }2 Y: k' K人非童昏
6 f) n7 m( ~( o& _6 T知其妄也
% g3 v. f" Q7 t; y% T2 V 物之不切于实用者
1 K9 @1 N, `/ b" Y/ y1 q虽金玉圭璋
- I! u7 }) x: C( G不如布粟粪土0 u# f3 W, J' Z% z. y
若事之无利于个人或社会现实生活者! U4 }7 l; z. l& ]7 K
皆虚文也
' G4 P- v; S9 a1 ?, D诳人之事也" N9 s: \+ |2 H" g2 t2 I. e
诳人之事7 |' {) S/ O* t
虽祖宗之所遗留. j# [) F0 z& P- v- v( t
圣贤之所垂教/ e0 ~4 E/ c4 f* |
政府之所提倡
) \) ^: _( [) S0 Z: P社会之所崇尚7 D( I5 d6 h+ W3 N4 T- H
皆一文不值也！
) \/ X; q8 D; W* Z R 科学的而非想象的
4 G L z( B6 R5 [' ` 科学者何？吾人对于事物之概念8 O, Y# u# s* ]6 P7 R( C4 y4 `) V
综合客观之现象 o/ c3 j/ c7 @- f7 R
诉之主观之理性
) }6 K& I! Q6 `" Z1 U* M# x$ ]而不矛盾之谓也4 Z9 X$ g$ L; m6 b& p: t1 v
想象者何？既超脱客观之现象$ l4 q4 w! p& M+ K) V" R' b
复抛弃主观之理性
5 [) R) x: y* h3 H% u3 b凭空构造% d8 R" a/ q! }8 K8 r7 g* t; `) {$ ?4 N
有假定而无实证, {- {9 n1 x8 i* ~- d+ J6 k
不可以人间已有之智灵! F& G( t+ h$ f9 o; d
明其理由+ P1 p( l q2 ?' K
道其法则者也7 b( ?6 ]# b/ M1 f
在昔蒙昧之世
& c* N$ ~3 d. d h当今浅化之民
+ _* v$ T3 o: x# C6 l有想象而无科学
# T; w" N* d% }$ ^) D2 F' G! ` 宗教美文
8 V+ P/ l8 L' y+ k: m皆想象时代之产物
6 B- R/ j2 C/ ~% P$ Z 近代欧洲之所以优越他族者0 E# Z9 n' y7 K7 b
科学之兴
. G" n7 A0 l! [. y0 {其功不在人权说下
4 F" Y; b8 _1 {- l若舟车之有两轮焉( z; e5 Z. F* M3 p4 M# F, t0 Z
今且日新月异
% n& ~& ~3 o! \* T# ?- ~# j举凡一事之兴
V) f1 t S: F6 x) N一物之细/ q% w* N! [2 ], S0 J: C5 E* ~; }
罔不诉之科学法则( O5 y1 a! H% L# H) [
以定其得失从违；其效将使人间之思想云为
! V- f$ W) P) F( b; {一遵理性
6 b$ G' E, o! x而迷信斩焉
8 j' V" ~' N6 x& p4 z: E而无知妄作之风息焉: G4 F4 J# i3 w" Q# J
国人而欲脱蒙昧时代0 q" o8 C j$ c& T. S2 y: e
羞为浅化之民也; N( `" v6 I* @
则急起直追4 s& u/ [1 _1 R. ?8 k
当以科学与人权并重
' F& s \$ f' E; f: d: R! i 士不知科学" |& i: G- i) C3 v" ?# A4 v/ N
故袭阴阳家符瑞五行之说7 [2 W- b3 F1 F4 W/ y# B. Y
惑世诬民5 {& V$ {0 b; ^" Y6 [
地气风水之谈7 z" Z/ ?2 C) P1 d/ i3 W8 B. G- t
乞灵枯骨1 ]- w1 q% b$ I' G, e* x; {
农不知科学7 M: r! D7 M) X& ]# {8 @$ c- ]- R
故无择种去虫之术+ w- I+ V2 i( o/ a* @
工不知科学. X0 [* \+ g5 G! K/ J1 q8 U4 }
故货弃于地! c- O/ d- }/ ]3 p! o( q. K
战斗生事之所需' R I7 O; {+ T$ \
一一仰给于异国
7 ~! m( @/ ~2 K 商不知科学
2 i ~, G/ `! b% J/ m" `$ b' ^% X- W1 w故惟识罔取近利, Y- O4 m% p7 Q) i; M3 _8 l8 F0 d; C
未来之胜算5 @0 C& ~8 D# T8 q, f7 G$ h1 t' M
无容心焉
7 ?4 V" K0 U! @( Y2 n8 t 医不知科学
3 c8 }# S! U8 ~0 Y$ T a6 o既不解人身之构造
7 n/ r6 o: T/ o1 c2 R! R复不事药性之分析! t' Y& ~9 F8 ^, R+ E! o
菌毒传染+ a+ Z. A! k7 G: z( @
更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说
: g4 m4 J6 ?, ^4 ~' o+ D袭古方以投药饵
" z4 m3 c$ b2 n4 I0 Y其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者
1 ]. X$ r4 G8 D# q3 W+ K莫如“气”之一说0 D8 G9 \ N0 k; c' u0 M
其说且通于力士羽流之术- u. c# e3 W' h9 i6 M' l
试遍索宇宙间- ~" q( g! h( K9 W) _9 u
诚不知此“气”之果为何物也！- D+ P/ E2 K4 U5 u
凡此无常识之思惟$ s ?4 r! H* \$ H5 J
无理由之信仰- a @* ]0 g2 `
欲根治之
G7 ~' \& q9 j |厥为科学
. E1 }: A, G! s0 @ 夫以科学说明真理$ Z% ~6 X3 w8 I" S- L
事事求诸证实
( }" P- N/ G/ y7 s较之想象武断之所为 z7 r. [, O6 @. j/ M8 [4 u
其步度诚缓" x W5 ?* a3 w4 ~( ~% K% D
然其步步皆踏实地# ?# s5 z) l2 w7 r: a: e# W
不若幻想突飞者之终无寸进也
+ y/ X7 c, W4 \ 宇宙间之事理无穷
5 y4 u) A# X# i& ?, F科学领土内之膏腴待辟者/ z8 R/ X, K1 Q9 }
正自广阔
! W5 }* e2 f" O; Y9 D 青年勉乎哉！
$ U# F9 {. d- e （原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1）+ N5 {' ]4 Q+ m
陈独秀（1880--1942）+ {' ~6 C, k5 p* A# E R
字仲甫7 W# W( Q9 \; [2 w5 U" c
安徽怀宁人
0 ]* q( p8 _. i 早年留学日本: k9 A* d0 d0 U2 r( K+ v; e
归国后在芜湖编辑“安徽白话报”7 A6 G9 Y7 N! Z4 x! _2 o3 @
并参加了辛亥革命的反清斗争
( R3 N- f+ t- s 1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊# d) b" \6 v3 Z8 b
他是主编
- n) l/ s% j) E$ Q- r0 x1 L! U 1916年任北京大学文科学长
) d/ f' f% d" q4 s" x+ E! e I 1918年底与李大钊等创办“每周评论”
& y. C' ]$ \5 H1 b& C' }* E 在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世9 c1 J( u" t L9 V3 ~$ g* U5 M V
五四运动以后
5 ]# _) L+ ]( i1 S& @开始接受马克思主义思想
2 a+ I3 |( [' \. a1 S8 T1 ]4 X4 W并成为中国共产党发起人之一0 w! N7 p# }6 l3 e Z# i
1921年中国共产党成立以后
. s: q( [6 d7 W9 M8 M* h他担任党的总书记. z; Y2 u5 ]4 X
在1924--1927年革命的末期
$ a6 W1 N$ R. [陈独秀采取右倾机会主义路线
8 @& t* G3 K8 @6 r$ B) @. J# P w" z使革命遭到了失败
/ ]8 B0 ?! ~# G/ a, n% e3 T# l) G: V 1927年党中央“八七”会议
1 Y" J+ S {8 F$ y( ^- s; ~) y撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务$ h* \, D5 R: r0 f) Q% T
但是陈独秀没有改变他的错误观点* W8 j9 o; _' N2 F. c& t
变成了取消主义者5 W3 c/ [8 j; v, G; x& k1 Q+ [" U
并与托洛茨基分子相勾结' A: _7 @/ W- v4 Z6 ~
成立反党小组织' q. v) l5 M1 l. |. s6 E# u, |4 x: Y
积极进行反党活动# a3 |; |1 O/ A A& ^& E
因此
2 z) k8 @) d0 ^4 Q1929年11月党宣布将他开除出党- C0 G4 P$ {* }' J* n1 z
% Y9 z) C! z% `
6 W$ ?- T" |& z: A( h6 ?
- ?8 j* I9 G+ C- K8 `/ B) t% u
4 V' A- h s5 }. [* s: H1 j4 P
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