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& Z/ C& M% O! Z% T+ s( p3 k9 U) L2 f5 u6 ~2 ]
) I8 m" Y' T- S& Q! B 窃以少年老成
* a/ q y7 g4 a* H* C中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）) m; T; b1 ~' y! M
英、美人相勖之辞也
# |/ b4 e: i# c" W9 k% F9 H此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春
9 Z) J* i) l# Q' X如朝日/ s5 r+ t! s" V+ u4 e
如百卉之萌动 H6 [! y# p1 `; c
如利刃之新发于硎5 w& i0 S' d4 E9 L) ] z* q0 k% p
人生最可宝贵之时期也4 [9 O9 q3 N4 }) m! B/ M L
青年之于社会1 h- u1 }+ j) U9 M. K9 B
犹新鲜活泼细胞之在人身/ }3 v5 z4 w1 ]
新陈代谢
/ Q* m# a9 N0 G* z) C7 c陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途0 v9 F$ O' L& G0 X2 g
与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命
6 b; ]4 k- W! ]3 h0 I 人身遵新陈代谢之道则健康
: O* @) x4 A' l/ d* F' k陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛
* O* [& d0 t* }: Q陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡
' n( U, ]0 Q6 Y7 U* b* c5 Z+ w 准斯以谈/ C: X5 p R9 ` Q2 B3 }
吾国之社会
+ u( @6 s" ?' F* u- `& J+ P/ d其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者
' [4 d& r" _+ u 彼陈腐朽败之分子# _4 }1 t- z; a& u X) e4 _) e
一听其天然之淘汰
! l3 e* t$ Z5 [1 W E: `& F雅不愿以如流之岁月+ d7 {, ^; v8 s3 F6 p
与之说短道长1 K9 @7 A" o. Q4 h2 U, L' G' I
希冀其脱胎换骨也7 B1 b/ F+ L, u/ E( o2 x
予所欲涕泣陈词者
& s- S9 u4 m; G- Z( y- g1 q) L惟属望于新鲜活泼之青年
1 ?; S5 P6 e3 _( l) w有以自觉而奋斗耳！; I- ~6 l. [& a" c3 K, \7 Z4 s
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任! z. f( q! r& V. n# \3 k6 \
而自视不可卑也' A& U% c6 u: i+ C9 E' x7 I
奋斗者何？奋其智能; Y$ A" A1 @! ]3 _
力排陈腐朽败者以去
0 g# i0 t& ?* \; i; _' t视之若仇敌3 T8 y" }* ?; k
若洪水猛兽
5 `1 J( g1 i5 v# `3 D" `而不可与为邻* V; b3 T% h- _' X0 D( ?
而不为其菌毒所传染也! N! {( y5 v& }! }
呜呼！吾国之青年' o! v% E& ^9 n h- |7 c
其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄
8 m& h- l% L; \1 y( |而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体% O8 C3 O* [0 b
而老年其脑神经者十之九焉% g3 f* `: ~7 r( P5 A
华其发6 j3 U& v \& f$ o
泽其容
' `2 J, a7 x! P; ]# a1 R# V1 a直其腰3 y E9 A- i1 U" G& w# ]* d* t
广其膈
$ {! X8 z+ K& ~. {* ^8 s, R非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想; }0 [8 y3 g. L9 Y7 b; b# _; J
所怀抱5 G& S8 O A9 N) z. e/ g
无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉% y4 `- d' ]7 E- C7 A
其始也未尝不新鲜活泼
; A, Q3 u5 s3 m1 a& ?7 o寝假而为陈腐朽败分子所同化者! y; M/ w, M) e9 k' _$ i" G% B- F3 A
有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大$ j* B- g1 \! t5 R. @. w& ]
瞻顾依回
6 B( R9 ?5 K* i4 U+ m! e不敢明目张胆作顽狠之抗斗者
9 M6 d6 [, y# \3 I* [: u有之
, t& ~2 c: {5 C8 P/ ] 充塞社会之空气
3 T1 X1 S, S' h w无往而非陈腐朽败焉
# B% `2 \; w1 [, X; l7 `* e# ^9 e; A求些少之新鲜活泼者# X7 s t+ }% c# \
以慰吾人窒息之绝望
1 i/ V$ z7 r6 _, J亦杳不可得) f1 C; A8 s* T, x5 ~
循斯现象4 l' L+ R7 ^/ p6 p+ u5 Z' U
于人身则必死
. a. u2 c9 n/ P4 T9 B于社会则必亡
. S* s4 X. w* Q1 `7 M 欲救此病7 g+ ~! E- g7 v& T6 s T3 w
非太息咨嗟之所能济
; f1 T$ S! b q+ x1 E6 ^0 ^# Z是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年
1 ^" q3 }7 Y' `0 a0 E发挥人间固有之智能
& b. Z( B1 ?1 G$ K+ Y- n决择人间种种之思想1 W4 G+ q: u+ s @
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存
% K" J3 A$ h/ y4 ^/ ^ O孰为陈腐朽败而不容留置于脑里. b' l7 d7 u W# r, ^
----利刃断铁
7 U L) }. U& f快刀理麻
% M6 _# D2 D9 w. W决不作牵就依违之想7 n4 y5 x/ d7 n8 H' p; S
自度度人
. f& ?+ {. u( @+ z2 p h7 y% r社会庶几其有清宁之日也 m, J5 j' j7 P4 z) D7 a
青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非/ Q c+ u. f8 b( e7 G
以供决择
# U: w% _4 G. n+ {& T4 ~谨陈六义) H6 c" M! k {& Q' b+ f
幸平心察之4 `' ^( F5 E' j& @
自主的而非奴隶的. ?7 c* {5 F) y, t" z# ^
等一人也
z. `( b; [6 Y5 F各有自主之权% @* V$ f' l5 ?$ S
绝无奴隶他人之权利
$ Z' H8 a" R8 x5 O( |( Q亦绝无以奴自处之义务
& E. P2 D) w+ h( @# d7 [* Z 奴隶云者
( ~% [) A9 e; N3 r* R" K古之昏弱对于强暴之横夺$ U( K# M. Y! I
而失其自由权利者之称也
" p6 x6 X# o2 T( c3 p 自人权平等之说兴
. _" w/ S) q8 S! H* }3 k- x" j奴隶之名7 y- B8 {, o) x# T$ P. K* m8 \
非血气所忍受7 [2 m/ x6 l. B
世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权9 j# Q0 v: d6 U$ k+ h. z/ |
求政治之解放也；否认教权
8 ]: b2 F$ v1 f. M% p7 k: H0 z求宗教之解放也；均产说兴/ i$ ]5 q) D* S+ T
求经济之解放也；女子参政运动- {* { w" C+ `' k" R
求男权之解放也
) y9 K% ?4 J# q6 G' W! ?4 O 解放云者' w$ t6 R2 M2 u0 E; k
脱离夫奴隶之羁绊. p6 B) J" l0 w* g/ J
以完其自主自由之人格之谓也8 e' j4 ~9 w% B# c* X1 k
我有手足
8 q! R/ m& u1 `/ ^自谋温饱；我有口舌
: o* n8 z. f3 t自陈好恶；我有心思
$ P9 m- ?" V7 i. D7 @+ A/ a- Q自崇所信；绝不认他人之越俎/ F( P+ d/ R% i% c6 b
亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上
: l) N, O7 `) c% J# @# ^4 g一切操行) Q$ ~# U7 \; `/ o
一切权利
, N- a3 n: I; V一切信仰6 S) Q8 t- b G& Z; C0 t* m0 i2 a6 w
唯有听命各自固有之智能
$ ^& `, R q+ ?7 X2 N断无盲从隶属他人之理
X3 o* _% k7 l3 I 非然者
8 Z' H2 \$ f: V忠孝节义" s) ^, H' N* ?
奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕
) |$ d# @; n3 Z X谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋
, m4 f5 ^ n9 `- [( q6 H奴隶之幸福也；称颂功德
q$ b3 Z# s1 d; ?4 I奴隶之文章也；拜爵赐第
9 e2 l* P0 N" Z. w6 f奴隶之光荣也；丰碑高墓+ x Y$ O# z; y7 V! G
奴隶之纪念物也；以其是非荣辱
' K( e4 D& t0 X: w- |听命他人
1 ^1 G- F, F8 b6 O' ^不以自身为本位
& V9 J( z0 U }/ F则个人独立平等之人格
2 x/ E. l: w$ g3 O消灭无存5 U" b2 X0 S8 K2 {
其一切善恶行为6 W' x F3 i! I9 `9 q
势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶0 ]) {+ b G) }3 l, y: F2 @5 o
谁曰不宜？立德立功" I! D5 V& o% \; l; ?$ E9 o
首当辨此
) \& `2 @9 w2 T& u5 | 进步的而非保守的
8 |0 |; \: o3 N9 y8 ] 人生如逆水行舟
0 }2 J: |( U1 ?: |& [不进则退
) ~) o+ N, V* m' W+ W( I中国之恒言也9 @" ~- s, |! h! H( F
自宇宙之根本大法言之5 c$ Y$ | q/ M8 V j% \
森罗万象. q; n% M+ w: J. s. {! ^0 U
无日不在演进之途
) B9 R- l( r5 E+ z- A0 a/ d万无保守现状之理；特以俗见拘牵+ {- g" L4 b1 q \* E( J& R8 J9 @
谓有二境7 y9 r0 i! }7 t) O& o! l
此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也
( I- U2 P6 ] U 以人事之进化言之
3 q! U0 o6 _: a( E/ x8 j2 H3 b7 t笃古不变之族
6 u! w& s; }& ~日就衰亡；日新求进之民
$ E7 I/ y- c& U9 j9 v方兴未已；存亡之数
% d- g/ G' S$ A% q可以逆睹
. J# B) o2 H0 O; o0 F0 B 矧在吾国/ z4 O" }; D0 _) A0 O) C
大梦未觉/ O" | z4 a! I, W0 u
故步自封* d: |6 V* x6 w; K2 e
精之政教文章
# _* d7 I# r& Q9 `粗之布帛水火; J9 V: B/ p/ Y7 p. i* A! ~% ~
无一不相形丑曲拙
5 P: j0 @. k! q: T, ]) P2 o而可与当世争衡？! e' D, x3 y5 I2 L% b4 b' N
举凡残民害理之妖言7 L- N7 h* P7 A2 Y& {. Q" d
率能征之故训" Q! W5 M U t5 [* @5 X
而不可谓诬( P( M" V [6 N$ b2 X* r( p
谬种流传" Y) N$ ~; ?! B) d! K% @$ P: u
岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗
& s& z6 p. {. _3 f无一非封建制度之遗+ t, \. a* B0 N7 ^
持较皙种之所为
; |3 C" s- U3 t; V+ a5 i: N0 {以并世之人
! a1 W. L9 j d, H* w而思想差迟
# H6 \' B! e! k" E几及千载；尊重廿四朝之历史性
, X. Z* k# e5 [& m而不作改进之图' m3 p- y& Z0 k" v
则驱吾民于二十世纪之世界以外" `& T5 u# d5 B
纳之奴隶牛马黑暗沟中而已
0 N, u! J q; S( x/ [复何说哉！于此而言保守
/ n( f5 B7 S* p3 M! J诚不知为何项制度文物" U' a) l: R; t6 w
可以适用生存于今世/ N" z3 V/ T% M; @% |. t8 O
吾宁忍过去国粹之消亡
+ \/ A! `& J4 v7 M而不忍现在及将来之民族
& W2 L; W5 }# I3 z) l不适世界之生存而归削灭也
$ J. s, Y" ^! b 呜呼！巴比伦人往矣
% }) E" E0 j' Y( H1 x) l其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存) z) t, H0 L% W
毛将焉传？”世界进化
) j+ O( v x" h* P( P8 R& r. D% {; x未有已焉, }3 n0 |6 N4 m( E1 _9 }( h
其不能善变而与之俱进者
/ D; {4 r# g! |7 G( b' ^: c将见其不适环境之争存% Y6 w( o* B* y; w0 ]
而退归天然淘汰已耳7 X' I$ F! Q, |
保守云乎哉！0 f9 D" e4 r/ t: h8 z% ]5 P* Q5 U$ h
进取的而非退隐的
% D( c: G8 z- V- l 当此恶流奔进之时! s& e- U" A! ^$ v0 \3 g
得一二自好之士4 j" y1 {( _& Z1 @6 t: M1 U
洁身引退* E8 Q- @6 M9 c C- Y& _
岂非希世懿德, |5 r: d- P# J3 J+ m
然欲以化民成俗- M' N {" x: q2 W3 Q
请于百尺竿头
: ?1 ^/ x3 R/ l- y. P再进一步
) j* \) F5 N" C: R& {) W% V 夫生存竞争5 E. p2 v9 q' |) l9 y# N Q
势所不免( }* \+ i1 e. w
一息尚存
7 w" m1 S; a6 @) {即无守退安隐之余地1 W8 D0 m- r7 k4 Y r
排万难而前行
% W) v/ _3 n0 m; ?6 B乃人生之天职
$ v% s: H7 Z9 p 以善意解之
- ~: I$ d3 d- y- t* U, a退隐为高人出世之行；以恶意解之
3 {# e) B% d2 G; C5 t3 {8 f* Q退隐为弱者不适竞争之现象' F* O. U6 z: a J8 v/ y! F
欧俗以横厉无前为上德2 @: f6 c* T) `- g N
亚洲以闲逸恬淡为美风7 T7 A6 \' _+ }% R% Q T; X5 T
东西民族强弱之原因( ^! E/ C! [9 n3 k8 T& R
斯其一矣7 U3 ] g7 _1 }8 s
此退隐主义之根本缺点也' ?/ \1 u- K* X0 k3 n3 b G5 Y! m) W
若夫吾国之俗* W$ `/ V" t6 ~& G
习为委靡：苟取利禄者
% y5 u8 v- q* S- r! a% b不在论列之数；自好之士; ?) [1 S2 y/ W
希声隐沦
$ s/ e& V$ t: c# x; l- v& M: d* a食粟衣帛
, x+ ^1 c2 M5 \$ t2 o& t/ J无益于世
; q" o7 o( A& Q' t# q" h8 J. k; |世以雅人名士目之
: H @$ U! [+ {$ F3 G2 _: W: q, F实与游惰无择也
* |' D; c# y* S$ _1 N9 s 人心秽浊
$ r5 `% s) f: A不以此辈而有所补救
6 X$ |, G% q: x0 x. J% J而国民抗往之风
. L& q7 A) }: Q植产之习) b: @( {/ D- L( C) v
于焉以斩
1 C& r6 @3 V7 V4 s, m& J5 \! k 人之生也) L% T- C! v" C7 l* z- t4 N
应战胜恶社会
# O4 e% E b% N/ q而不可为恶社会所征服；应超出恶社会
2 j8 ^* P/ z8 W9 B" [进冒险苦斗之兵
, |5 x, G t1 z# S/ p4 B而不可逃循恶社会3 O# ?! ^: |6 X% Y
作退避安闲之想( j7 \+ W, D4 J0 U8 L4 w( W. W
呜呼！欧罗巴铁骑2 Y" p8 w. r$ M, U4 a/ F( }2 h
入汝室矣
) e/ P, ]5 D/ {将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨- p8 f. s, C& T3 m( [6 N
而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore) w" p/ }9 j8 }6 W/ Z8 ^6 }7 M$ m
印度隐遁诗人）: H+ I I6 n; v2 f4 F
不若其为哥伦布与安重根！% ^+ J$ X6 h2 g+ F
世界的而非锁国的! D, q" _0 |( \$ w1 O3 q
并吾国而存立于大地者
9 }, i6 _+ k9 q1 s' b大小凡四十余国# R% w$ C; W9 V/ e% e* @+ U
强半与吾有通商往来之谊
$ o0 m5 d4 X, t 加之海陆交通
( \3 E, j, K) f8 w& V朝夕千里
0 t4 n `7 D' D古之所谓绝国: y% N2 q5 P/ E. V
今视之若在户庭
$ X/ c4 @% e5 d* ^7 h) O3 z 举凡一国之经济政治状态有所变更/ I5 _. ^1 \" z" p; C2 c
其影响率被于世界
. W( H# Q# M6 Y# f不啻牵一发而动全身也
: N' W0 `$ ~+ F$ C1 X 立国于今之世5 N) O( t) k) Z3 K) A
其兴废存亡4 X+ b) A! t$ ]$ D R: G
视其国之内政者半5 P0 D5 u! U. y, t/ n x
影响于国外者恒亦半焉
: i3 D4 U" f$ d3 w 以吾国近事证之：日本勃兴5 _4 P9 Z$ w0 {$ V
以促吾革命维新之局；欧洲战起; g4 C2 G* ]5 f' p
日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中8 V7 n' w$ Y& _6 Z5 K# O8 w/ Z
笃旧者固速其危亡- s K* d9 R# S- ], U
善变者反因以竞进
* V( V V2 u. n# d" V: w* \; E 吾国自通海以来0 l4 C o4 f/ @7 p6 N
自悲观者言之
% `; [6 W& n9 Q. i# z1 `失地偿金8 P7 T2 v0 l/ a: y m( r0 {& s
国力索矣；自乐观者言之
' ~- l+ X- _; t% Q( G3 v倘无甲午庚子两次之福音
" L3 g. x1 t9 D至今犹在八股垂发时代
1 P* ^8 M- G8 U/ d3 d 居今日而言锁国闭关之策
/ O6 W9 d: x3 p4 U% y匪独力所不能
" W* V; Y$ d9 ^" B: \: p4 g4 @0 o亦且势所不利
! V- O0 Y, |( n! Z/ ?$ Q 万邦并立 W1 f7 q9 R, a/ v/ B
动辄相关
+ m* B6 k" W% y# m1 O4 i# O3 s无论其国若何富强. O: T3 X# C* s! i, h5 N
亦不能漠视外情4 b/ [* {3 ^( ^- P" V" {* s% q+ u% ?
自为风气# i7 B {; K+ W2 w4 \1 y y# E- }
各国之制度文物
8 j$ L9 d- U p9 |形式虽不必尽同
: h. N" t) @; T, B& Y但不思驱其国于危亡者
+ O6 C% l0 _' u其遵循共同原则之精神" i' x& ]5 d. d, Q2 Z0 o
渐趋一致
! v6 O/ N0 a: [4 [& U8 s潮流所及, @( E7 g, K k8 u5 t
莫之能违
3 D/ H# L1 k+ l2 t, [ 于此而执特别历史国情之说
5 W1 l- K6 e- s1 d以冀抗此潮流
$ _7 ` D: _$ N7 V是犹有锁国之精神( W z; b; f, A3 u# `* ?# k
而无世界之智识
1 `& h: c' D+ w! u 国民而无世界知识- j: F [. K1 T- w2 h; U. w3 L
其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车
3 I; S, s# t/ j% e$ J. t出门未必合辙- H+ B9 l5 X$ W' J+ C" y' |! C: T
”今之造车者
' R* w1 L4 w+ _! G# i) n" V不但闭户
' F4 H1 C8 I, p+ @6 r6 R8 p1 r% y且欲以“周礼”“考工”之制3 d- s) |8 O' T5 C0 v( x( }7 |
行之欧美康庄
) @- f; ]+ U; o. l3 A. B& p: R其患将不止不合辙已也！- d) r& Z' D! {. t& {1 v
实利的而非虚文的! V$ I4 r1 m) F# `# e5 s
自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英3 T! J9 a$ n; @3 i
孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法
" }. _, s+ @3 {$ A7 ~( w- a9 M欧洲社会之制度2 e6 S# u4 x% J9 U
人心之思想
/ v" g& ^8 k0 V" g L" d为之一变
# ^/ o8 M( j1 u2 c 最近德意志科学大兴
D8 Q% J* w8 A1 V物质文明$ l, V# f! f* D, H6 n4 D. y) g
造乎其极& L% c3 ^* i1 j7 r
制度人心
; n8 q. V' L; r为之再变9 E! s1 M# R. h) ?* h
举凡政治之所营
4 G: [, ?8 M1 O教育之所期
, i, N* `7 m7 u* Q+ t( i文学技术之所风尚
9 _' |* D2 I: n5 ^1 U* S5 I5 i万马奔驰" n: d& x: [1 N1 O7 k4 ?" {
无不齐集于厚生利用之一途
4 d1 h% n" }+ \ 一切虚文空想之无裨于现实生活者
6 U- N/ O3 C, `9 T* w. U9 [吐弃殆尽3 a8 @, X: v* `$ S# ~
当代大哲8 {5 ` n6 s- S- s6 v7 w, ^% ]
若德意志之倭根（R. Eucken）6 u: E& J% Y, w& ]1 Y! U
若法兰西之柏格森; Y/ f. N% l2 Z) ?7 k9 W* j* N
虽不以现时物质文明为美备
9 M/ S. `5 g u1 |( Q9 a: [咸揭橥生活（英文曰Life& @% y, G+ v- x! p b y% Z- l
德文曰Leben
* H: L/ n* l6 T! r, E+ Y法文曰La vie）问题: ?" p6 c% D0 }+ u" r& I- C
为立言之的1 V7 d- w2 _0 F) |/ F) v
生活神圣 Q+ a/ W5 ^' \
正以此次战争
" c) D" c0 m8 c" G; g8 D血染其鲜明之旗帜2 ]1 c5 O% E, y2 A. w
欧人空想虚文之梦 M4 _+ H4 y% G( Z
势将觉悟无遗. i$ U/ g! Z9 x u/ q# L5 S( }! ^* R
夫利用厚生
+ T# ^: D& E$ L0 M) O2 g3 j崇实际而薄虚玄 p; k/ f1 U- w) b& L& g- c
本吾国初民之俗；而今日之社会制度
, Y) J, ]7 J3 {9 W- M6 I人心思想9 |% m( x3 T$ i4 ?3 x
悉自周、汉两代而来
# o+ G% p7 r0 t+ p% e----周礼崇尚虚文$ u9 {& _4 e+ t( r
汉则罢黜百家而尊儒重道7 m7 T4 s- A% |7 G$ ~
----名教之所昭垂
" b" [# n7 C* C, M P6 A P人心之所祈向
) X6 m. R0 q& `; i! u无一不与社会现实生活背道而驰5 m4 Y% E+ |4 Z7 e4 H5 ?- ^! J5 o
倘不改弦而更张之
_1 D9 G& a' H% D- q则国力莫由昭苏
. d! k8 H0 b$ M2 c, p社会永无宁日' j% I- Z- z6 V
祀天神而拯水旱* o5 k: H- |) I0 ? d
诵“孝经”以退黄巾
& ~7 I0 [8 g% X( c0 x& N5 U人非童昏
; |! W9 V+ S1 p( s6 K知其妄也) n3 C6 @& o2 r$ ]1 n
物之不切于实用者& P Z+ @/ |3 e. _ o
虽金玉圭璋9 V2 b$ z2 I4 w. m, Y q* |
不如布粟粪土6 {, g* P; B1 T: A& X
若事之无利于个人或社会现实生活者7 s5 z& M& k4 W3 ^9 D& X8 H# E
皆虚文也) p# I5 Z/ g+ u2 W
诳人之事也$ c1 ^& Y0 F" |5 F! V
诳人之事
6 @% Y- _) |8 }* ^8 s( p( f! y9 t8 t虽祖宗之所遗留
. _3 L$ u( Q8 K( ]圣贤之所垂教8 ?3 k2 p. p' E1 V F! G" k1 L( b
政府之所提倡
) Y/ W( S# g7 B3 _) B0 w4 ]7 N! @社会之所崇尚! A! i( K5 Y- D5 K9 H8 M
皆一文不值也！
+ t& F! J# Q3 I0 q z 科学的而非想象的
8 _. l4 U; p1 O 科学者何？吾人对于事物之概念
. c1 n; Y8 B# E; J综合客观之现象
! Z {4 v4 E/ l/ j诉之主观之理性
" k% y4 \2 o/ v7 L2 L7 {而不矛盾之谓也
7 \3 K/ i' \/ s# _8 F! v 想象者何？既超脱客观之现象0 n: j5 N5 o' f8 r
复抛弃主观之理性
/ ^; v/ {: e1 D U h凭空构造
$ ^. g4 j5 m' ~5 F1 d有假定而无实证6 y* E$ D: k+ v- P9 y( c
不可以人间已有之智灵
9 V n& R2 L. k* m明其理由, g: L4 g6 U/ x% a' m
道其法则者也
8 f7 d5 }2 w; F2 H* W) d( B* h" Y 在昔蒙昧之世
. x |$ d' j; x当今浅化之民
& d Z y$ I) z2 ~7 h, Z有想象而无科学' i, \2 o) ~; f# _
宗教美文! i7 i4 o& m0 X- v* o6 m- b
皆想象时代之产物2 j6 ^7 c. ?& G+ u/ V
近代欧洲之所以优越他族者7 ~7 q" S& D$ e- ^* R4 H
科学之兴
. N( A* M' p2 ?" g4 i7 p$ v* B其功不在人权说下
! W! ^# V9 H9 n6 H! G. N若舟车之有两轮焉
, L+ `7 q w. ]& g. q. M 今且日新月异+ u- l/ ~7 M2 \ v# w% Y; l+ c, t
举凡一事之兴
7 r# |# x& g+ k( X一物之细; m8 H O7 D6 O
罔不诉之科学法则
* w0 x9 H0 Z6 D2 y9 W3 R以定其得失从违；其效将使人间之思想云为
+ m5 N- G! y& U1 y) W7 P8 n一遵理性9 z y% {3 P% u; X
而迷信斩焉( v/ Y3 @8 [6 G: }
而无知妄作之风息焉
6 v: Y# f# I, R! b2 t( i8 }: F 国人而欲脱蒙昧时代
# G8 I7 s: S7 z- H) a羞为浅化之民也
n0 H( G0 q+ t$ ?则急起直追
& C8 r9 g8 J6 L# N" i' |; U当以科学与人权并重
1 u+ @" X1 C5 A B& _8 L+ W, { 士不知科学
: ?5 m& h8 P) d8 x. J故袭阴阳家符瑞五行之说/ i: t" T' v, C( u- {) F
惑世诬民
' Q. G; g4 w) ? s/ ^+ Y地气风水之谈
1 u* i" E2 A; v5 _ u乞灵枯骨
5 A/ X5 x% k& Y z- @9 `. D& l 农不知科学8 f1 N) i) l9 J0 U3 [+ H
故无择种去虫之术
8 t# X7 t4 R+ z. A 工不知科学5 t8 Y! x* w2 ~1 c
故货弃于地
% i/ n/ ~1 L3 D' s/ ^/ n1 w战斗生事之所需
3 q" p+ l1 m. n' T! c9 U! {0 Z/ _一一仰给于异国
; M0 a$ {+ F3 a 商不知科学
0 T) |+ n4 D* z; s% K! Z' N! m故惟识罔取近利
" e. Z: K2 \& c' N+ g( E4 L未来之胜算# o7 e- T7 z" ]1 a; T
无容心焉% q; S( X) b" V$ b! C
医不知科学2 k* S2 C9 b `) G/ r
既不解人身之构造4 s' \; L( d3 Z, Y, } O7 b
复不事药性之分析' }$ x* _% A/ u9 {4 v8 z0 l3 E
菌毒传染4 `& t) t1 N; |
更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说$ P3 w. G/ H2 R& w
袭古方以投药饵
: `8 f2 O4 d% e9 k+ C7 M( L, O其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者
% v O: n9 S$ `- q% p3 N3 u; O莫如“气”之一说$ F8 i$ a" m9 x+ l! h6 G* G* @
其说且通于力士羽流之术
+ Q8 j/ O" d/ B* ~9 M: T2 ?1 O2 e' z# [试遍索宇宙间
+ B" e* s( M0 r2 {5 G+ \诚不知此“气”之果为何物也！
- r( y% \. G( _ 凡此无常识之思惟( W" a( J+ y$ `' [$ A7 ?! _
无理由之信仰
, M% I2 O8 O. {2 ~欲根治之7 H% B7 A& M) B, Q
厥为科学
V, P/ I$ g! k# C- k 夫以科学说明真理
$ m6 W5 N$ w& B3 n0 h事事求诸证实
$ w* [0 r* q' e) N3 J较之想象武断之所为
0 q8 M; ~1 ] R, k其步度诚缓' m- q& k& c+ _
然其步步皆踏实地
2 f4 @5 G# Z5 ]; U, B! N6 n# i3 V% d不若幻想突飞者之终无寸进也6 U" U; v) c) p& R' ~% o
宇宙间之事理无穷
1 }/ N+ R% ?" M0 _* d# I科学领土内之膏腴待辟者( M- j0 f0 p! \* C4 N9 M, [- A
正自广阔
1 t6 {( i0 F% G5 j 青年勉乎哉！
2 d E. L. P; v6 b （原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1） j) M D# O9 O; X, j- i% T
陈独秀（1880--1942）* T2 V2 ?. `/ R2 i2 g; n6 B
字仲甫
3 H' m f5 a3 ]2 T8 K 安徽怀宁人& F' n- h- B( ?3 E
早年留学日本
1 Q+ h6 y. U: l5 ~( o- D% i1 T3 z归国后在芜湖编辑“安徽白话报”0 @, f3 A4 Z) E% Z4 p0 P
并参加了辛亥革命的反清斗争3 {4 h/ b: G) S
1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊
+ W1 p: G3 Y8 K他是主编
' W7 ^6 Q' c; u: u& ~! j7 O$ Q 1916年任北京大学文科学长
4 V- ^. \7 {" ?$ e 1918年底与李大钊等创办“每周评论”
; x. y/ Y# y/ s2 P. \/ {7 w# h( M 在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世
O) E2 m1 g T' `& ` 五四运动以后
4 p- D x5 R: N7 [! t开始接受马克思主义思想
! j2 R9 j w/ S0 }并成为中国共产党发起人之一
2 K9 U- t0 \* S3 ^4 M. o& }4 l 1921年中国共产党成立以后. [8 R/ C9 [. {0 U& A, t; W! \" g
他担任党的总书记
1 Y+ N+ x0 i! w5 q 在1924--1927年革命的末期6 E f0 ^& s9 s6 z6 F
陈独秀采取右倾机会主义路线
# j2 A2 U- v% T) i4 }) d使革命遭到了失败& K' P7 `9 e$ G. S
1927年党中央“八七”会议
/ u6 L% X( n( V% ~% F7 X撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务1 i8 ]! |& W1 N& N" M% V
但是陈独秀没有改变他的错误观点
# x6 x7 j' ~" r- ^3 i4 G变成了取消主义者/ V) C2 U5 `% G: P! w; B
并与托洛茨基分子相勾结
/ U# ]* s4 i& }' ^' s成立反党小组织
! i! E' m+ q* z8 T) f' k" d! c积极进行反党活动2 m9 n( b" F+ }7 R
因此
_8 A. K R: |* q ?* B1929年11月党宣布将他开除出党: |- I/ H( a' V) `0 s
, g; G2 k" B, K. p' d8 ?+ m# f/ \
6 a" ]0 |6 t2 i6 W# Y
8 \; H5 n+ x) O' k
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