 | 4 C& n0 O/ y7 J9 U" k1 P/ J
2 j6 t- B$ F r) D
! N. J- g2 b! x9 g. ]8 {: S% l 窃以少年老成
2 ?- k" U6 @6 W3 \/ H# x中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）4 S, ?3 n7 e* ^8 i
英、美人相勖之辞也& v/ a+ I. E) v4 S4 A
此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春1 G( ]" G: E4 ^* z. t9 H8 L0 a
如朝日
3 h% `- p: t$ u" @) o如百卉之萌动7 O& u/ d7 g ?& B
如利刃之新发于硎
- ?# W6 t& l+ c6 l人生最可宝贵之时期也
0 R: g6 a1 _, k5 A' `9 K 青年之于社会
* X" ~5 n* M" s8 u2 ~6 P犹新鲜活泼细胞之在人身
( o1 f1 S D( t7 A2 b1 g. L 新陈代谢
' _" m. I" v/ x+ u7 Z陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途
( w. ?6 S: p% _; D: F与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命' n; Y/ _+ L" c9 I* q
人身遵新陈代谢之道则健康) O4 S5 k6 S" Y( H( D' _0 D
陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛
/ |2 `0 D6 z7 w+ S8 @陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡
- S0 i( n% ?0 a+ L' F; a 准斯以谈" j! g' m' D% R
吾国之社会& n5 P& ^, r, t& Q6 b0 v4 d" h
其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者
: M1 H; A: F+ j, D; Z# j 彼陈腐朽败之分子0 ]$ A* G$ M+ H0 B' ]0 c% \1 V
一听其天然之淘汰' F4 p9 u. S5 l$ [; d1 D
雅不愿以如流之岁月- ]9 O R& P$ P* N
与之说短道长
0 _* e, |' i9 q希冀其脱胎换骨也/ X7 l7 ]9 E2 w% c3 K0 J
予所欲涕泣陈词者
8 Q' _3 k6 l0 }+ S; l: d% E5 l% d E惟属望于新鲜活泼之青年! [4 B' s4 ~6 f9 A
有以自觉而奋斗耳！8 H0 o: e" D# Q- Y. M/ r
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任
* h7 z2 b# i- B; f( ^6 u而自视不可卑也
% K3 D4 C _5 t 奋斗者何？奋其智能8 u6 Z; Z6 }7 Y6 _2 G2 f& s
力排陈腐朽败者以去
: }5 k; `5 A( ?3 I# Q视之若仇敌
/ S, I4 W) G: l" ^若洪水猛兽
) m/ J) Q( \1 _& X' A7 W s# X而不可与为邻3 N8 _- F1 f6 J+ C; n( R
而不为其菌毒所传染也4 c+ P5 ^9 K5 D) c$ e0 o% B
呜呼！吾国之青年
4 W2 z! Z/ z" F2 c7 W5 N7 f其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄. U Q2 i/ D' o2 D# g3 y. a
而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体
) M# S6 ~. \+ q9 D而老年其脑神经者十之九焉
3 Q$ n4 i* A, y' B O& r* t* X; m 华其发
1 `& P+ B+ N/ s+ w6 _' V# S. x' t泽其容) I4 ~- l4 K+ c) b5 ^0 \
直其腰$ X7 ]0 l( y9 X) E& K! G2 N
广其膈# \& w$ [. _4 J: M6 j: {
非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想: `2 x4 `- a8 M* r, B" \, O( l# ^
所怀抱0 W% t2 P! n6 u; E
无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉
! X0 F0 @9 f0 F 其始也未尝不新鲜活泼
* v# {# {3 I9 D `寝假而为陈腐朽败分子所同化者
! y% u4 x7 y( |8 ?1 L3 ^有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大+ m1 u9 Y$ x* P
瞻顾依回
- ~9 c! s" A) _& k2 { ~不敢明目张胆作顽狠之抗斗者
7 Q! [- k! G' h0 s6 T有之
3 a0 p2 i4 H7 f$ r 充塞社会之空气/ W- {: \" R8 H
无往而非陈腐朽败焉
) w) W# U; p8 f) j# O* B0 p6 _求些少之新鲜活泼者
; s. d/ v, u" `0 y0 I6 r9 ?, T3 l4 ~以慰吾人窒息之绝望/ b2 A' A' l1 u* y4 b
亦杳不可得' M' |5 T" u7 K2 a
循斯现象
1 j& R6 ?" t5 q- n; z于人身则必死
( _# e0 [/ Q0 s7 m$ H0 T于社会则必亡
" K) U6 a6 x. {+ B; z 欲救此病
5 N. K# ~ z, c/ Y9 q4 A7 c非太息咨嗟之所能济
$ X9 b, {( q: v N7 u4 M4 d+ u4 K! S是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年* G& k) {8 F, P/ ?
发挥人间固有之智能
5 D) M, u8 {- a9 `9 {9 M* e决择人间种种之思想( m, b+ g4 T, H4 w* B
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存
2 X( ]* w+ w6 Q孰为陈腐朽败而不容留置于脑里
& ^# T0 U5 G6 Z0 x8 ]----利刃断铁
4 p) v2 Y1 L; v快刀理麻
$ x; {$ Z# [1 l决不作牵就依违之想( Z2 x Z" k% H
自度度人
2 Q6 d8 s1 g7 M7 Q社会庶几其有清宁之日也
# s, M- u( i: o) O! P 青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非6 T; e% e9 U3 a/ a# \' n
以供决择
: T( _+ N; {; z* Z谨陈六义
! z+ }: N4 I4 h" N! P$ Y5 c2 Y) @幸平心察之7 K/ j3 p5 h0 y- g
自主的而非奴隶的) `& U& Y' B7 a" j2 N% J, A0 f
等一人也3 n& l. ~! @% P" R8 t
各有自主之权
/ {! e ?4 V! k4 `5 K) o绝无奴隶他人之权利2 g u& K) e+ v0 l# q: w
亦绝无以奴自处之义务6 e: o6 M) L/ \) G. Z8 e
奴隶云者' T" D( |( ~ F% O
古之昏弱对于强暴之横夺
+ t. s' B) G- N6 x$ n0 I0 ?而失其自由权利者之称也
. k/ l( N+ j4 a2 M' e 自人权平等之说兴6 \& W% X8 A5 d; i
奴隶之名3 S" S7 r7 n/ S' `0 Q6 x6 @( C: j
非血气所忍受
4 B/ {& I) _7 O# T7 S2 g: V- s6 O 世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权
! ?9 t$ V: P4 n" R, d求政治之解放也；否认教权
, a1 T7 U/ i2 M3 `5 Z6 w* I求宗教之解放也；均产说兴
! E) g" V w& N. E' N/ g求经济之解放也；女子参政运动% r; {1 u$ _4 Y7 H& m' h& G& ^( B
求男权之解放也
' E! }5 r( N4 {- D- Z- J$ Y 解放云者 c+ ~# R& [. P% {
脱离夫奴隶之羁绊
8 Z+ b1 @# V5 ~* I: y0 [以完其自主自由之人格之谓也
- e [$ a5 r- U% K: S+ I5 `: U 我有手足
. {- {. L5 i s$ \5 r自谋温饱；我有口舌: ]( s* z) w, T j
自陈好恶；我有心思* H- h* l1 g2 O' W
自崇所信；绝不认他人之越俎
3 a1 h# |. k/ k7 a% W5 e- V* K亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上" _$ J( @) S$ ~' O6 P# f
一切操行
, E# `2 H# Z6 Y( u9 X! K" J一切权利3 q' \& T1 i, V/ j3 z! ?
一切信仰
. b+ o, i8 N; {唯有听命各自固有之智能
: V3 C$ u! S9 I$ v断无盲从隶属他人之理
2 b# b: |/ S1 T% a1 x* O+ B 非然者5 y% q6 [( R/ V& |1 R! W/ ]
忠孝节义
- U- x/ {3 q- [2 J1 I( a$ d奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕
. X1 r' [ n9 O( t7 A谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋) [" r5 x- S& d. F( L
奴隶之幸福也；称颂功德
4 E" o h9 F# W& [' j5 C0 @奴隶之文章也；拜爵赐第: M6 {) [9 I! Q6 N$ Y) U& P: _
奴隶之光荣也；丰碑高墓
: J* I7 F8 f( p( i/ K; D奴隶之纪念物也；以其是非荣辱/ d9 c$ |- M2 y/ d& E: g
听命他人, ~$ k- X$ k* U8 V
不以自身为本位
! o/ k5 A$ j' q3 t, U. B& ?6 K则个人独立平等之人格
* i: @/ U; z, M& y. O消灭无存6 U: o. Y2 y& m
其一切善恶行为
; O6 ~6 `4 w3 b/ ]) b. b. x$ q势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶
" N$ W: L) `/ k# Y% `' f% ^谁曰不宜？立德立功
. G$ F( y; |, ~. f* u; J首当辨此
/ c# N3 W/ ~/ x+ \3 x 进步的而非保守的
2 a+ B3 ~$ H! T$ i 人生如逆水行舟
2 M$ B( E' T5 S6 z4 e9 e1 f9 `不进则退; G" Y/ u4 _' W4 R3 ]
中国之恒言也5 C J) w; y/ C7 F7 k
自宇宙之根本大法言之
9 z8 e/ d% g, x森罗万象- Y8 z, z* s. Z1 U I2 g6 R' [. d
无日不在演进之途1 T5 c/ D' c6 l- @, d
万无保守现状之理；特以俗见拘牵
2 T L; @% f3 y: m$ ^谓有二境; _+ k; O8 h5 l
此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也
, x2 s2 }6 i/ D3 J$ [) x# o% l 以人事之进化言之
, |4 O) t2 g0 v; b) G3 @3 U2 O笃古不变之族$ X5 a+ r) o. t
日就衰亡；日新求进之民 F- k/ Y+ N* R$ b
方兴未已；存亡之数) r1 I( Q# e" s& a* \
可以逆睹
/ `9 m6 s& m7 | 矧在吾国
/ P/ l4 W5 T/ n( C" A- A( I大梦未觉! X+ s3 j( X% Y8 k, I4 j* j4 Q
故步自封
" {) g( O5 q& t9 c. ^3 [- G精之政教文章
s+ ?( q& x) c粗之布帛水火0 ^( X) r" q* N2 A
无一不相形丑曲拙; X" B/ }: Y! Z, c/ A. H
而可与当世争衡？
+ |& B3 j( y8 h, } 举凡残民害理之妖言3 Q8 x* w4 e) G+ {$ [) X+ s! l
率能征之故训2 l+ }2 ?: G, G& e& i. E. V. a
而不可谓诬: F$ o, a" K- w2 v9 F4 C, H( Y
谬种流传
0 P/ r4 l) m2 r岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗$ T" a) e9 T+ R7 S6 ?+ J
无一非封建制度之遗7 [! m9 I/ M5 A J
持较皙种之所为
" z- F, N( c, [ h: j+ W/ j以并世之人
0 n/ _3 {3 I6 r3 Z% P% s/ a而思想差迟* \2 t7 n! ]! V" z- x
几及千载；尊重廿四朝之历史性: e' C9 n* h( N8 g. F4 X4 [
而不作改进之图3 b2 e j. t* I$ j5 X0 C- b
则驱吾民于二十世纪之世界以外
2 j% C! ]- a* E! k- f* ?) b/ @纳之奴隶牛马黑暗沟中而已3 x' b8 [- ?( ~: g" g
复何说哉！于此而言保守
+ B0 \" I9 T! j* Y. O诚不知为何项制度文物
& g I' y. h8 f/ R4 Z可以适用生存于今世
2 n8 }$ x! |! m( g: O- J- b 吾宁忍过去国粹之消亡
, P1 C: [$ H6 ~' H" K而不忍现在及将来之民族
: [ Q; { W1 g# C- u不适世界之生存而归削灭也& ?6 _# k" e/ f+ r6 H
呜呼！巴比伦人往矣1 @( `" L4 i5 d( ^4 n
其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存
$ h+ e! t& A2 n( E& t- B毛将焉传？”世界进化
9 R6 k+ h6 a6 S0 w未有已焉
0 _) |, Z/ e4 c 其不能善变而与之俱进者8 R) J1 ]. V" E& Y" U6 U1 Z
将见其不适环境之争存
( ]- p b* p; Z而退归天然淘汰已耳) `9 B& K4 U0 v+ Z+ j7 Q
保守云乎哉！
7 y8 ~4 t- M: N4 C( d5 }3 I 进取的而非退隐的# A5 f6 H( R \. Q
当此恶流奔进之时
' b( k- g9 [2 P! C$ a得一二自好之士9 S8 c! f" M' S4 O/ `3 L
洁身引退 F9 e, B$ H6 }, ^( j9 l/ u
岂非希世懿德
* t+ k0 K" }; M! R+ l) c+ o& y3 O 然欲以化民成俗
, P* ~6 M* o3 H' K2 p# k请于百尺竿头
. u9 |9 u" Q8 i3 r$ D( E再进一步0 b- t' ^/ g- C
夫生存竞争2 L; I u% e2 _
势所不免' w; B8 C8 Z! t" W7 V/ N. o
一息尚存
3 R. e" N5 U8 M3 V b即无守退安隐之余地
- S" w* {0 ^) u( S3 _ 排万难而前行
. p f8 k- r; T" \3 v l0 ^/ i乃人生之天职# |8 c9 F% Y) M% I0 v, F. D( I7 Q
以善意解之& e6 i6 @$ I9 q0 a
退隐为高人出世之行；以恶意解之! a. Q- Z9 \2 A* z
退隐为弱者不适竞争之现象
2 O3 {1 z7 y: z0 C+ {+ o x 欧俗以横厉无前为上德
( ]) y* b0 C8 F4 I b/ F8 h) u亚洲以闲逸恬淡为美风$ _5 k' l, ]* j
东西民族强弱之原因
L6 K* Y9 b& I( C* ]斯其一矣
$ P7 h% y% B+ c! | P 此退隐主义之根本缺点也5 k. C* L# |, ^- E6 C; t0 z
若夫吾国之俗
( |9 Y: Y% `$ R: V1 U习为委靡：苟取利禄者& O8 J8 F: Q M- B: t$ f
不在论列之数；自好之士5 f) V% E/ I1 [- Z
希声隐沦
2 d. ^! l1 j" j4 S食粟衣帛
( o3 M; ~( a$ a6 B% G4 y4 u无益于世
- S* A( Q, M) G& v8 c1 J世以雅人名士目之; k" D- `" N4 L% }$ X0 {, j3 E
实与游惰无择也9 \$ v# A1 j' |
人心秽浊
: p' C3 f2 U5 I* D0 X不以此辈而有所补救
7 Z' q- @4 o3 Q( _2 g, C, J而国民抗往之风& r7 O _' L% S( P! v" H, N
植产之习
6 Y" T* x! Y4 _& H6 T/ d$ d于焉以斩5 s I3 L* e. M! a
人之生也' _( w; L3 S0 C; [5 m6 h7 |8 h
应战胜恶社会& F8 o, S6 c% x7 b/ H" s! x# I
而不可为恶社会所征服；应超出恶社会) t; }1 C. s2 C# e
进冒险苦斗之兵8 g# V; `. }+ Y5 k- `1 {1 i8 e3 F
而不可逃循恶社会
) I8 [- R) J; M# \3 k% T- q作退避安闲之想
; h/ T6 w4 w, i7 O8 K- D* ? ` 呜呼！欧罗巴铁骑+ k9 v# }5 i" `& C# d
入汝室矣
' r3 Q* z8 A* w/ M将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨
; ?8 x- m. s% C6 p而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore& j* F$ E( x5 L3 q# x
印度隐遁诗人）: t4 E) e5 f3 H; [8 P1 P
不若其为哥伦布与安重根！
5 A. Y8 f; V7 s* \ 世界的而非锁国的
. t" K8 P) W- a' `4 f* c 并吾国而存立于大地者
9 g& c9 y, j& C a9 J& E" N( ]大小凡四十余国( X3 N, w2 s' Z. @) q5 W @
强半与吾有通商往来之谊" V9 H4 r& G: a. n4 x' _; ~
加之海陆交通5 D% @& z+ j1 l2 D3 J
朝夕千里
9 p: a& h/ o0 ?/ ?古之所谓绝国
0 `$ C- o$ d2 X- z: A" ]/ \今视之若在户庭) O& v/ V5 R$ `* i! d* i
举凡一国之经济政治状态有所变更5 E& B/ g: _" P# w
其影响率被于世界$ E8 ^: m. G+ k g2 U6 M: ~
不啻牵一发而动全身也2 F4 q9 x( I7 f& i. _( e: X/ V
立国于今之世
8 h! Y, k, ]/ |# c其兴废存亡4 S* `3 @' R2 T# B, U" w' B
视其国之内政者半
, N- ?0 o {* N# |影响于国外者恒亦半焉
" n9 J$ s3 d$ t6 I8 v0 X! j 以吾国近事证之：日本勃兴
5 i- t& J D. i( k% _! X以促吾革命维新之局；欧洲战起
$ q n3 u7 j( e* k( J日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中# g( v; J2 r+ u
笃旧者固速其危亡
# x- ~4 y/ F0 T3 F: n- g/ N善变者反因以竞进% o A' o2 M* ~" C
吾国自通海以来
) L" _6 |( _ Y6 L6 x& \7 b自悲观者言之
: N" T8 x" v# {7 U失地偿金
' W9 Q* `0 B% J1 R$ o7 ]2 A4 S: j# H国力索矣；自乐观者言之
1 [) q! K. R& m1 t* j2 E' i5 W倘无甲午庚子两次之福音
9 n% y8 |! O3 S4 c% h% {: O至今犹在八股垂发时代: ~! `# G& l% M5 {' g7 ` f, |) X" r3 Z
居今日而言锁国闭关之策* x1 l% L) y$ Z- Q0 N: t
匪独力所不能 u* s; ?$ ? I( i
亦且势所不利
h2 u' R# M5 q 万邦并立/ P4 T" H8 H0 } _; B/ r! C7 h, D* n
动辄相关& e7 Y/ ]- `# b* X: ?. S9 w. |
无论其国若何富强; v4 \2 ?# {# D9 U+ ` S
亦不能漠视外情
- g7 f' N2 u' I+ o# P自为风气
9 U6 H/ P/ D; C5 h8 \+ M 各国之制度文物2 j% S. I. _+ Z8 T) u' X6 G. }
形式虽不必尽同/ f6 |4 P5 `" k/ F8 N
但不思驱其国于危亡者
7 I7 t# `8 K9 l' K* N其遵循共同原则之精神
% F8 _/ L: P( |5 J( s渐趋一致- u X/ S' M+ `1 P
潮流所及
/ y; `1 _# ^+ ^- X& A8 P# ~1 r4 ~莫之能违; w! g6 P, j% B
于此而执特别历史国情之说
9 w6 ^ }& K9 V b以冀抗此潮流
: _' [0 d7 x7 L% C6 [是犹有锁国之精神- N6 [+ @) T2 A# X# I/ h, k: o
而无世界之智识1 j4 h+ _/ `& H4 W
国民而无世界知识
6 _/ c' s/ U5 a% `3 Q' t& y其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车
9 o+ S! R; m! }0 ~5 y出门未必合辙: w5 X7 G3 N( ~9 m( f. d: }
”今之造车者" y8 t: _! E" }3 e3 M0 I5 j1 L7 t
不但闭户
6 P) x( C% V! y3 i且欲以“周礼”“考工”之制6 i9 r' R3 s! w* x! ]4 D' O
行之欧美康庄
. U9 f; J+ w6 z9 r其患将不止不合辙已也！
5 K0 D3 S. ^7 q0 \/ j: N* k 实利的而非虚文的, L6 y" ? N% i; g$ f
自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英
7 m, \. p1 T6 S' I- {* t3 W孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法! H# X$ _6 z$ B7 n d' ]
欧洲社会之制度
# V5 @" t9 W2 S- p9 k人心之思想) V6 E' X( |( ^' q' |% p: g
为之一变9 B0 {% Q2 ]4 [
最近德意志科学大兴1 q! r9 e) N9 k: V$ a
物质文明
- e+ a- [" j+ G, L0 R: e造乎其极: c" e9 a2 O. ?1 M
制度人心0 l! |0 M1 q7 M+ o
为之再变* [* Z( b9 O. Q1 z) W; u ?" J
举凡政治之所营
5 j* Q- r# S" V教育之所期
. l& t7 A" H% R3 ^ R文学技术之所风尚4 U, M: H6 n4 U" A( K) f" e; H |
万马奔驰
3 Z/ x) B2 M" E- H& c无不齐集于厚生利用之一途8 k1 t! r3 j. X3 `; O$ D+ y
一切虚文空想之无裨于现实生活者9 b' u6 b) p0 Y, F; E$ q+ \% V
吐弃殆尽$ V- r$ c3 G% d6 Z
当代大哲9 A2 @# f1 {5 y( i
若德意志之倭根（R. Eucken）
4 `! V) B2 L& ?# }& K5 x( ?- h若法兰西之柏格森
/ O9 `" A9 S1 Y, G" X. r2 U虽不以现时物质文明为美备
4 s. G* N5 z- M* b$ `8 C咸揭橥生活（英文曰Life
7 \) H+ ~6 y; b( o1 a! S4 M/ J德文曰Leben
. b6 @5 ?$ u p/ v- B3 C: d法文曰La vie）问题
/ e- P- y0 C6 t' R' k1 l; y. G为立言之的6 Z* S* |# n5 u+ \
生活神圣
- j$ G% L$ f4 _9 ~1 ~正以此次战争; b) b( o2 x2 ?# x& c
血染其鲜明之旗帜
A% P) A; e& `+ n 欧人空想虚文之梦
% l3 h3 E, j+ E' W势将觉悟无遗5 p. J4 t0 A% D$ b
夫利用厚生6 z. J! I' V5 H- O+ N
崇实际而薄虚玄
( n6 A$ n3 V$ Q9 K- w本吾国初民之俗；而今日之社会制度" U* P0 d/ S. q* R4 Q$ u0 K r5 y) h
人心思想
- j3 g. p* D8 D悉自周、汉两代而来
D( e* l3 E- w! n----周礼崇尚虚文' _3 w8 ?" U# k% E1 X. M& _
汉则罢黜百家而尊儒重道
. f# ~/ ?5 L; p ----名教之所昭垂
6 h$ P4 X! h6 {, w S: u人心之所祈向5 ]+ b0 z4 _$ i! e
无一不与社会现实生活背道而驰
2 W( e" v1 L1 |% \2 C 倘不改弦而更张之
, h. j8 K* Q' E- n/ p则国力莫由昭苏
7 F3 J/ ~; @( j社会永无宁日
+ r: b4 ]) J% C 祀天神而拯水旱 S. c+ E9 n; `0 Q7 F* F
诵“孝经”以退黄巾
9 @; i3 T- B5 S% u人非童昏; x) v; P: p) G7 E0 ~
知其妄也
* m$ I2 d% c3 D$ R9 o; y 物之不切于实用者9 f: L1 c4 F C- t" B: Q$ l
虽金玉圭璋
2 D9 I @% c, w3 Z0 t( j不如布粟粪土6 ~; y& _- k) O$ f
若事之无利于个人或社会现实生活者
* N$ D: @; O. L皆虚文也
+ W, S. Y4 }6 ?9 A诳人之事也6 B* O- u% B" ?8 X7 S& g; V: a: r" j3 W
诳人之事
8 N6 l2 i5 u8 I9 n, |虽祖宗之所遗留
2 h! @* C; W/ R/ B9 U) \圣贤之所垂教% i$ \6 U4 Y/ v5 ~" s; E
政府之所提倡
- P+ x8 ?7 `3 R- y社会之所崇尚
/ b9 V# w" Y0 B: v) F皆一文不值也！1 h, M' k: @; T# W
科学的而非想象的- O- ~( J$ b7 M9 \& Z, S
科学者何？吾人对于事物之概念 l+ O% R' |( ]" l9 S( x
综合客观之现象$ [) G7 k$ n; e$ ?9 \+ p+ K8 J
诉之主观之理性, z2 L! j8 E% s6 b$ B; Q5 V
而不矛盾之谓也
7 O! {7 V. [# ~. { 想象者何？既超脱客观之现象) g2 H4 ^! t1 T$ J' x# l
复抛弃主观之理性
9 i6 m) N" E# H0 u$ d, x% j凭空构造( R1 Z5 b$ [2 n3 k4 a8 R
有假定而无实证
4 D7 f3 \) F/ U" R" R& Q3 o不可以人间已有之智灵
* O& U; i" @) D" }/ x5 _, n明其理由- v8 B0 _6 l8 d
道其法则者也7 {/ G, q+ X) S* ?7 I/ T
在昔蒙昧之世& L3 d# y3 k. }- g7 u! {
当今浅化之民3 S4 j' n5 L7 V, i2 D' ^0 l
有想象而无科学
( S* q" B" M M/ j+ [ 宗教美文
4 o: \$ B2 L5 X0 }$ o皆想象时代之产物
5 m. `9 J8 `! U( I4 V! z 近代欧洲之所以优越他族者
; d' `) b0 x, F0 H0 @; e科学之兴4 j9 w6 G& }' E$ k" g; G9 R
其功不在人权说下
. | q# F; m; t- _5 h0 F9 @若舟车之有两轮焉! j; u0 K* R* G2 @ |
今且日新月异" R/ c, ]9 P: |" u$ K
举凡一事之兴
' P5 J0 Y" b4 d9 N4 H5 u7 |. e一物之细
4 r3 e, O2 H, z( ~: v罔不诉之科学法则
) }! D2 W$ L0 ]8 I; l以定其得失从违；其效将使人间之思想云为
6 E/ \$ W1 l5 o1 {2 P2 [+ p+ _2 V一遵理性
9 A* _$ W" e( o/ s9 U- b而迷信斩焉
& x. P& L J% a而无知妄作之风息焉
! D# b* |8 l) x- G- L7 W 国人而欲脱蒙昧时代' X6 Z; [( u; Q; A5 w( K& o b. C, G
羞为浅化之民也
" d" E" I" G+ L则急起直追4 V$ p$ ^0 n1 q' ?/ F, x( f
当以科学与人权并重
M6 y9 c {( l 士不知科学
/ v" J' V& b. f1 m( v8 I故袭阴阳家符瑞五行之说7 ~ D8 \8 i% \
惑世诬民
3 x) y# d# B: y+ `地气风水之谈
0 }3 Y# g0 l, z4 L乞灵枯骨" X: Y$ E7 i1 N6 A" ]0 M
农不知科学
, }6 O; A# H0 ^* e6 C, H5 G9 A故无择种去虫之术
! I+ u+ z1 E: d" M" p/ H6 M 工不知科学: D1 X! F. U. V- K# m: l
故货弃于地: Z' `' Y+ f% w Q
战斗生事之所需
" k0 ~: n# }" F& c! j; }( g4 I) `8 d一一仰给于异国
0 h3 J% ?1 l, \1 H 商不知科学8 y# k( q& |* B8 G* x0 Y
故惟识罔取近利: i! D1 m2 ^: ^
未来之胜算
. I) z; E9 K2 r: Y: z7 }无容心焉7 x9 f5 G c N9 m4 W: w
医不知科学
/ v# T C2 @: P. _+ u2 n* T既不解人身之构造: H; ^! F8 v0 f( r [
复不事药性之分析
( g; F" N$ }# |/ `( |菌毒传染9 j! L1 \/ k/ _- V2 _
更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说0 a' q8 Q1 G& J G+ H
袭古方以投药饵
# \- N# T1 r) K# _8 M其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者
& |8 Y) H% P3 n; S# X6 V; O莫如“气”之一说
- N# a! A: U% _7 S其说且通于力士羽流之术
$ o3 D; |8 o- K试遍索宇宙间4 C1 t, z# Z/ L; u
诚不知此“气”之果为何物也！
+ r" E9 j( T' Q9 S4 F2 a6 e 凡此无常识之思惟! l5 l' `8 U' d$ }$ [" K/ t
无理由之信仰
X/ |% r0 a" I欲根治之9 t6 I# E3 X. U" B7 x7 P% e/ ]
厥为科学9 G6 Q; h" u' {! G% r+ q
夫以科学说明真理
( Q" ^$ g) Y3 \4 Q$ C事事求诸证实% d0 F* f4 p2 v# K& j
较之想象武断之所为
* ] i q1 K" ~( w2 r( O. M其步度诚缓
' v" q8 d a% Z7 R3 P# y6 B. E, m1 H然其步步皆踏实地4 }* }( C( j2 O
不若幻想突飞者之终无寸进也" K G0 S0 x. r
宇宙间之事理无穷
% q5 p, k6 H5 P4 \: v% f科学领土内之膏腴待辟者
: `" ~3 S9 N% F4 l8 z正自广阔
4 t" ^: P; T* Z. f! N3 g 青年勉乎哉！
2 q9 O# z4 B2 T9 C4 D! u （原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1）
9 M T9 R& o+ n7 D. i* K 陈独秀（1880--1942）/ V' A) M3 p1 i: ?9 U
字仲甫# T* V! a; }- L/ l* {2 a7 q- h
安徽怀宁人9 j& @; b s1 `* a. Z
早年留学日本
~( X: }! g1 X% `$ o归国后在芜湖编辑“安徽白话报”
4 O- H7 q9 L2 J并参加了辛亥革命的反清斗争
/ E/ C5 y% @9 x; N 1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊
9 X; |+ p* N @! ?( A j他是主编4 O1 d/ c' e* v6 t
1916年任北京大学文科学长
q" r' d# J/ Z; w+ G: z& o+ {+ B6 F 1918年底与李大钊等创办“每周评论” D; q, ?9 [' l0 s7 i% p
在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世
# U7 [/ m3 m) E2 m+ n7 Z/ y1 o# k6 N 五四运动以后
' a) Z1 L/ W& C) [# u# }5 T9 O# Y k# {开始接受马克思主义思想
) X9 E9 G" P2 z5 H并成为中国共产党发起人之一
4 x' U, `6 P0 g2 O1 d3 C1 k 1921年中国共产党成立以后' d3 g4 ]) [+ k
他担任党的总书记
+ Z `+ w4 K/ `: D, G$ O 在1924--1927年革命的末期
! Z- X" x# o/ Z2 z陈独秀采取右倾机会主义路线
0 [! {+ ?/ u# a$ |% ] t使革命遭到了失败8 y: y7 B1 G" X- A3 Z
1927年党中央“八七”会议
+ Y! o8 S% C2 H" i% B撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务+ a. l- k" F. d& O
但是陈独秀没有改变他的错误观点
9 I; u7 P$ d- F1 ?+ i, ~变成了取消主义者
" v& t6 t3 }" {并与托洛茨基分子相勾结1 x2 f' [+ p8 c5 F$ \: W8 p
成立反党小组织9 E! `3 a# l) g6 q$ i: \# O& t s
积极进行反党活动
6 R" I: G, O" s2 ?( ?; G因此
0 w( C9 E( t) o% k! ]1929年11月党宣布将他开除出党; T6 r( L: G& o
X5 Y" c! f5 B% m% W7 n6 q9 G3 V, `& t `! Q, @
4 a8 T5 z2 Y6 t: r& Z
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