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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 3 B0 q8 i2 @! }$ y
转载自豆瓣4 S" [& z5 m( e; C
6 z' ]+ v8 i0 P9 C+ u7 B7 k“真正感动人的7 b4 e z( s9 D% \+ i8 v
从来不是思想
9 Q3 Q# S3 @. S2 g2 Y而是年轻的勇气; A/ Y$ w" P' ~6 k0 i
”) E( B# R, q$ t, u& Y
7 o! n3 o: u6 f5 d2 C
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
6 x9 @9 R, R0 o, p( v$ b4 L2 b' z* f& d K
. c$ d" z3 Y+ I. m+ a2 N! i8 a& S2 v6 R5 t& b
) ~2 E) l: o: V# W. `/ ^
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
! I1 P2 [# A5 N% D& Z4 q好作家的语感
/ g; a0 Z l- g/ W; l+ y知识分子的判断7 j! I$ @1 x% ]
都显露无疑
1 D% U/ ^) @! @ 客观的说
4 x6 w: b) M0 b! P3 F% q& P他有很多值得韩寒学习的地方
$ u" \" l6 h+ [但只有一个许知远就足够了1 s$ s* y6 Q/ x$ }5 @
所以2 `! e8 _) U8 s! \ h% e
我更想说说他该向韩寒学什么 l) i% l: ]6 L4 b" X
, a6 Q* ~# H9 U9 q/ T# Z6 Z
1、' P8 a1 Y" H& v8 o
$ v( Y, ~- S8 n" M
对现实的不满5 w$ j# @( q% ^4 a k, [! [& V) [
如果不是麻木对之
2 T1 ?; ]6 u; N( N" G3 g8 P! m便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤
# \1 B6 M+ x' z0 h 在许先生看来
3 `: ]! Z* q: P1 o0 Q) v" y韩寒属于第一种' w; M B( y6 Y" _& y6 G1 H
而从许知远一贯的文风来看
! p2 D, S6 l; c! ^, ]( r# V/ q/ U无疑属于第三种& g4 N- H8 u4 G8 g: j" o
如果是出于艺术欣赏% C6 v, f# B! ` C
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤 t+ |5 y* ]) t4 e8 L
嘲讽不是高级的- K" `, u/ h+ I& m. ~9 T& p
这是个艺术常识3 \( f% ~6 `; d
但是一旦把艺术欣赏放到一边8 W+ B2 t- T0 R& v
进入讨论“知识分子”的语境1 e4 h$ O O3 k1 t2 p( v
忧伤就不见得比嘲讽高级了
% ~7 l* N y1 p' H; Q你能说诗歌对于社会进步的作用
5 X1 X) t4 Q# m6 ]9 b) g3 P" A大于那些通俗易懂的讽刺剧？: E/ g( ~/ e: {. O
3 t0 o/ U, X+ w* X
2、3 ?. o& e4 O1 a
: Q; C. f' W4 I5 _6 r4 |
这个年代
8 i0 d$ o1 g7 P/ n" T对于知识分子想实现的目标而言! P1 F9 }' P9 w6 Y& @1 m \
重要的不是高端的思想和道德: P5 I A/ A1 }2 }) S
而是有效的普及常识& t% \$ e$ R1 v: e0 g
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
9 x* C' P6 F @& ^1 I \这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
$ V, O+ t1 P W 在我的看来+ _+ X4 C2 b0 @6 a$ q& A, M
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子2 [# Q; C$ V! a* N" O
艺术家的特点在于4 F% A% w0 n% Z9 h4 B; A
他可以将现实内化成一种忧伤
8 b2 Y4 j3 o2 |& r/ p" L( A8 E并用美好的形式把它表现出来7 s3 B1 p- I! Q+ w5 G7 v$ s
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
r9 g0 S$ I# ~- E6 @至此- e! {3 y( q$ V5 s) ]( ]
这种循环达到尽头
2 ?7 }0 J" R6 T8 _3 j2 P 在这个循环里2 i# A. j, _9 ]0 {! `
没有任何可能对现实有效的行动发生2 Z$ y+ m8 B6 m M% ?0 u
而那些学者们2 @" E1 T1 k- O# e
那些真正有理性的人
! B; Z) a, f* E他们不是一味的忧伤
7 f* X* o9 q) ], L4 I; A但他们又不明白* r& T2 B, r! ?9 k; d
微博体和长篇大论各自的优劣所在
: T2 _& V! k! t" ~# r# O 中国的知识分子太需要补补传播学的课了
* x* B/ Y; l$ ?- N1 f9 q4 ]“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识( d! K. w" |6 n6 m
: Y' m1 Z6 e8 s# x+ }0 m) v
3、7 ^% _( R( m `2 R+ R
; ?* t$ e }# Z. O6 v+ r5 c3 @1 O% g对书斋的乡愁
, ^: ~0 [* ]! \. W6 e对身段的矜持% U. N; x; Z" o( S/ {
对行动的洁癖
. @$ o( q' w7 n# u3 a8 _( W7 H1 G& }是知识分子们的当代病4 b$ v/ [/ z' s/ l/ e! }& ^
于是! L5 o3 Y1 s4 y+ H" d. D' C2 m6 M! x
他们连“学术超男”都看不上$ n- e1 y i* g7 `$ r E
但在我看看来3 a6 Z. D7 F% X& Z `! A: _
“学术超男”还不够
7 w5 C1 X: A( |0 A更有价值的是先好好唱歌跳舞5 Y* Y3 c5 o" V% J ~
成为真正的“超男”
" y [) w" B- p% a& ?) d2 ]然后去传播一些好的东西, d+ h6 k5 f, ?0 f9 C" j+ c
比如在博客里推荐一下许知远的书: d& f7 t0 m+ A& R+ K. c
链接下“思维的乐趣”
" T" u z0 K& v" K. j 其实我当初关注许先生的原因
! ], ?# h x2 U- `& p! {一半是由于他写的好
4 p- I0 e# {+ u0 C一半因为他看起来很酷
# ^0 S+ M' `3 M# f" ~! L4 j( c我认为我的这种浅薄不应该被责怪1 D5 ^6 d+ z! }9 _# {
2 P2 V6 |4 y- u0 }1 l/ j \5 V4、& T( K5 ?7 L; F2 }
% F' z/ L; _4 P知识分子们厌恶消费主义) b( P. E8 }# Q& v( M5 Y: S3 a% w* R
他们深入的研究它
% q# [) z& n1 ^" ~批判它' i3 d* X( d! U7 c. ?( f% h
但仅此而已
, ~4 k% R/ R5 g3 e$ C! i9 j这就像一个人漂浮在汪洋大海里$ I% a, A- r. ]; j- {: }5 u% D$ n, B
快要淹死了0 k4 a7 b+ Z+ T, ~& F" r
却努力研究着水的化学成分
8 n' E, i( {* q- ?! L. p1 v4 p# L# W然后说：啊
% j5 h2 p# @' [# [, d2 }/ \我讨厌水
8 S5 S$ H8 U& l/ C; R9 l6 l; }万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣
# V A8 l' P6 ]% v7 r- }! w# I远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
0 e1 R' V+ O" h% R) \以免让自己淹死
# o+ x: N0 @4 }$ s) k进而变汪洋为甘霖
* _" Y/ D' i7 K3 [: @5 F 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求; i' o6 q$ s2 `) h
我期待看到这样的强人出现 _6 ^9 Z7 O9 j) T: Z
2 m9 {6 l: v9 T& y0 z, \2 q5、 W, i* S' n, ?& Y) \
; c6 G' L$ m' H" w' B. x" ^2 e7 z3 t- r
许先生对待消费主义9 U4 t/ J* E5 G: V/ I
我看连深入的观察都没有/ I# N, b8 m" g# U+ t# @
他应该看到 e9 _$ `, d* e: M- C
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
; U( P( a2 m2 {1 e0 n! H还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特9 J/ V2 c1 x. b! {( {6 c+ g
m6 `. K0 k: a! E9 A
# O$ ^: b' E6 j& b: {/ S
. u) J7 z$ p3 J) e6 _4 L8 v
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术! o' A6 @4 z; R/ f
4 o& S+ r! @( e: L1 o( [" ^$ `3 N A% k 5 r2 B+ t/ H! {! q
/ J: v7 p2 I* w: k5 y5 K8 n
. A) ?& Z( }6 q5 ~6 S" L6 m
既然消费已经是笼罩一切的光晕
6 C; N1 I3 o/ q& D9 F6 [; p. {$ ^6 J那“被消费”就不能再成为一个评判的标准. ~) K- ?0 g( y. R% _3 _
更有实际意义的& I. G5 V# x! I$ i
是将它作为发挥创造性的基础/ z9 P% W; j- V j) @7 Z9 B
虽然# ?8 ]5 n% q( d' E4 }9 \$ g, ]) w
消费主义让人忧伤
6 Q1 [3 I9 [+ H; x3 `' ~
3 |- k8 p- }2 F' O( r M3 H# i
0 R6 c' a' Z# P2 R9 R3 j0 O : I5 t* R! k6 K7 H) V
4 D5 G$ P0 \, d2 g+ b
6、
) z8 I9 Y% p, Y' x3 Y* _+ s9 J$ v. C- O3 O0 E* v" i/ L) y& E
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们% q8 m6 U( O- K( _
未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
' o) B7 D T( b- u& F我不禁恶意揣测是顾影自怜
5 m" A2 l) Y% M( ] 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》" J8 A) J1 [5 C) ?0 P
而该叫《知识分子的失败》* w$ G8 ? f: w, S, T' d0 N* B% y
因为指责庸众的差品位
! d h0 @( c$ N5 ~5 F8 F7 j l- `5 Y对知识分子而言过于容易和廉价了
3 \; I, L, K5 ]9 \' s- x/ z# j而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
9 q, h# O/ s o' H+ M K. x 如果只是做艺术家1 b& |# p# _, Z7 G6 X/ w: B
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
! \; C2 M" _$ v+ q- t2 p, O写一首忧伤的小诗
5 {$ ~3 V. a( ~5 z; `# p2 }! c* ], a/ L6 Y画一张忧伤的素描3 I% T* U5 `" V, F: ?
但这些只是为艺术家自己服务的
) u9 m' A' A: w% T# V5 A+ Z5 O3 r7 ?% n1 ?3 F
7、' ]0 k" u# e. @, Y5 l
0 P* C" a7 ^! i7 }( k/ |8 a) S
最后
8 z' z2 C2 g H. d- ^. j" T- q请原谅我是个标题党
' @% I8 Z5 C- d7 W我只是想表明
" o+ i" M' S1 ^* F4 P: r调侃不代表不认真和不尊敬4 X) x# n7 I/ n' A" Z } ?6 y
恰恰相反% W; p9 M I9 n" j' E% n
我是真心向许知远先生的代表作致敬 f6 V. h& A6 B: B" B$ H/ ]9 ]
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
2 h) t- ^, O7 V) z我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤
5 P. M1 D X# z) `* J% F' w从明天起) w: U# P9 `9 v. x
开博、更新
) V& \# l. k3 [; x# p! _9 q做秀、行动
% G- |/ G5 w& Q! n面朝庸众
. G+ ]: C1 ~/ h5 s改造世界+ T* B8 z/ }6 j
c, w2 M. a: @2 }2 c
" R# a- m0 ^% T. F8 L6 l0 V* g8 K, J0 h" C; j3 f* M9 A- ^ v. Y0 C
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
) [* v' D8 e: Z) g3 n, P, x6 |! Z6 z7 j' X1 B9 Z# _% \. Z
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