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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
6 J$ [6 M* I7 p转载自豆瓣
; K" y2 X- R$ ~+ ~7 b1 Y2 b$ I( u# L l: N
“真正感动人的
, h6 @8 ]' w% \$ y1 C从来不是思想" X' C, }3 L5 R; G; z
而是年轻的勇气4 ?% \/ r) |, |) g
”
7 p+ j8 b0 K3 q) ~ ?% g& y
& J0 G( j4 {) z" k8 _------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
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& Z, }$ o6 [4 ?6 e' W# F- \7 }& t$ d: ?
+ b7 U- F3 G3 M& {2 u2 X( f; B; C! C
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章4 M" V8 {- |/ Y- ]: _1 @
好作家的语感
2 Z: A" ]* {4 f2 L( U) [知识分子的判断
3 ~" k* m* x _7 e都显露无疑
4 S: i/ T: r/ K' \ 客观的说
: g3 ]9 z3 C5 u3 C3 j他有很多值得韩寒学习的地方( v" [1 Q9 J% C2 g
但只有一个许知远就足够了
* ^ X4 b1 p5 J0 d* r8 V所以
. C( j* B2 D$ p k我更想说说他该向韩寒学什么
& V! D' e* x$ H4 k& U- r$ t1 P, }3 W' {2 v* z5 R) t8 q; x1 y
1、6 ?9 U4 n* u& v# L( g1 _
: @) g- z$ ^" C: J: h对现实的不满- a; s( L, |/ S) ?4 A I3 \& v0 M! G
如果不是麻木对之
- }( `: @" f6 h( d5 ^便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤0 g. m$ {' Z) H; `% q3 x
在许先生看来
3 o7 }& g9 w7 G3 `% _' s# s韩寒属于第一种
( o8 V# H* }8 j1 @! q- ]: m而从许知远一贯的文风来看
{7 r$ H: V% i% f3 R; j$ M8 v无疑属于第三种' t% w' I& p" X/ {) O2 n
如果是出于艺术欣赏8 {/ Z1 C$ q0 r% r* r5 l1 B6 k. x
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
. O, x5 P3 x6 J+ h; r嘲讽不是高级的' U f) P2 F* f2 B& c9 _+ J
这是个艺术常识
2 W% v# R/ ~1 [; O 但是一旦把艺术欣赏放到一边
* r0 R; ?; `$ g$ t0 ^ ]. _7 l2 k进入讨论“知识分子”的语境
3 g/ O* Q: h n/ q* G, Z忧伤就不见得比嘲讽高级了
6 V+ }/ O7 S2 c% f" J9 s8 Z你能说诗歌对于社会进步的作用
( O4 d, P+ G I, x' C! O大于那些通俗易懂的讽刺剧?7 Q6 Z3 l, p) }( e( U9 K9 \% \
" \7 D* ?4 X. d# F
2、
3 _) }% Q0 z1 m" q% K V( h
( S c- r- E2 a4 o3 I9 d这个年代
* |9 ~9 \( i$ f: [7 g对于知识分子想实现的目标而言
/ y2 X- E. N( d/ x3 Y重要的不是高端的思想和道德
4 p0 I5 g p/ p. \, R而是有效的普及常识3 i! C! h1 v G# I& x
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了0 {8 X& f3 }0 z o( s) Z( Q
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
& `% u" t% t, @5 B 在我的看来5 {$ E8 @) Y6 ]
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子% j$ z" r% i [
艺术家的特点在于2 R! ^: B7 }1 |: D
他可以将现实内化成一种忧伤. }; U/ f' J+ q2 K5 p! E
并用美好的形式把它表现出来: d9 h, K) T6 p
然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
' V3 y" [$ L2 c) e( Q" o5 o至此
3 K: \: P1 Z7 b这种循环达到尽头
) T- |7 U; l( t5 ~* n; T 在这个循环里' \4 C: e3 l7 M( w# B1 c
没有任何可能对现实有效的行动发生
. I8 `1 J+ p3 b0 b 而那些学者们
. Y; q' l/ V6 S; d2 \那些真正有理性的人0 n! p# q- y5 U
他们不是一味的忧伤 S# V( D' Z: C
但他们又不明白 p- O" @; E' ]( `. a9 n
微博体和长篇大论各自的优劣所在
Y! `1 r% N4 u- h. E* h% n+ E5 a 中国的知识分子太需要补补传播学的课了$ c! X7 T' r1 v r5 a& V
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识& w- N; j! [1 a2 L' G& D
- s& o' Z- A, P0 E: s z3、
1 z6 o: o0 W; Z4 v7 U# @: v$ R) O$ I& q8 G
对书斋的乡愁0 i% p, L6 g0 F/ g8 |- b0 v% q
对身段的矜持
M. z( {, F2 o5 N ~, q* N6 k, ]% a" T对行动的洁癖
' ?; M- U) d3 ~3 ^是知识分子们的当代病* S) M: b5 [! L% \# q8 f
于是
8 p; K, f: m8 w# v o: ?" h$ g* g; T- P他们连“学术超男”都看不上 x+ E5 w& A; W$ R6 u' l
但在我看看来
' O3 S/ u/ h9 B8 c9 `% d) l“学术超男”还不够
* H3 G. G/ M! c更有价值的是先好好唱歌跳舞
7 W/ m* Q$ e6 _+ {, ]9 p成为真正的“超男”
: h. K! n! }5 s2 z) ~* g然后去传播一些好的东西
3 E/ X9 j& n4 }+ x8 r& K }比如在博客里推荐一下许知远的书
& m6 M+ g+ t' a$ G X, s9 h链接下“思维的乐趣”% u6 F, E' ]5 j8 v5 B1 X
其实我当初关注许先生的原因( H; c7 {5 `0 C% w' ]7 E- m
一半是由于他写的好
$ K- F( ]% p) D$ C/ X& q一半因为他看起来很酷4 H8 {- `: y' n' B6 u" A
我认为我的这种浅薄不应该被责怪- S `1 A+ e/ z* P0 T! o
9 x5 @7 Q' v, a& `) e2 S4 S7 K
4、
" I2 v: e. t- o( d6 r- x! j$ w" q" B- e' [$ V s! C
知识分子们厌恶消费主义: J' `4 @: `: b/ S1 A
他们深入的研究它
+ P* I% l3 |; a2 I# ^- y批判它
1 \" C1 E! P( V$ e- I0 g( z, _但仅此而已 Z& R1 G9 @# B' i( N
这就像一个人漂浮在汪洋大海里7 s: t. O1 ]' l
快要淹死了
% p9 v1 O& t' P+ Q" ^ p却努力研究着水的化学成分$ K% ]9 T% s( }
然后说:啊$ x# D/ m+ L# R! W9 M% h7 F
我讨厌水
% h) {& x S% _, M万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
; U; Y1 f- v. m远不如想着如何在水中做一些创造性的事情8 x3 A% h6 t2 `$ {
以免让自己淹死
: T2 F: { c: c/ s, t进而变汪洋为甘霖
1 J1 Q ^8 ?1 t3 s 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
3 i* E( i9 }* U4 x我期待看到这样的强人出现! q, C7 |% v0 o7 s3 B/ B: ~
# s# x$ }4 h4 ~/ K6 M8 h4 G
5、
' c% ]: R/ I* C& d- ^6 |" u" r! k
* @2 ]& l/ R9 `2 r/ S4 `许先生对待消费主义
" z- r: y% P% Q$ l我看连深入的观察都没有
' S. v5 A) b2 q4 L G$ L% @他应该看到
S) ~; c1 f/ I& [7 N5 F被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春5 v0 V( ]7 s, J _4 M9 q7 x7 b7 k
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特3 k, c0 c) D- y# D/ X( t& g
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# z" h3 a6 r9 G! R# b1 T& r3 h- ^% y: I
$ |& ?: V% L3 H: u; [, f- C+ z 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术% Y8 u8 p7 H7 M! v7 ]8 q
% \3 _# ~$ w e6 z) _+ _' n 1 [+ `/ n% |8 F+ P k, a
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* y3 G, A9 D8 T% A, b1 b
既然消费已经是笼罩一切的光晕6 D: p3 V& Z$ h* Y6 l) I+ ]
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准# l- y% E: C3 z* v. L+ e1 I
更有实际意义的' Y% M% y2 P; ?4 Z% y
是将它作为发挥创造性的基础
: x% e* T3 X* R5 e 虽然
. p0 o# r# L, Y消费主义让人忧伤
5 J4 g; x7 }2 G t $ r. M d9 h4 y+ ]7 ]1 ~& S8 ]3 x
. @' F/ T2 |1 G7 v/ w 9 v( Y' b' J" c5 k7 w6 Q3 p1 ]
+ k4 |& Y; D& q6 n& o! y+ C; @8 [
6、
6 G; X9 Q4 R9 F' F2 X. r; T
; f# N# a- }7 W- a7 p! x$ T% u指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
/ v5 E$ B# I, d5 X0 w未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义5 C+ x5 c) Q" `( L, ~
我不禁恶意揣测是顾影自怜$ p! Q+ b! }6 O" f$ R. J$ q+ }# f7 Q
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
# n1 x& s. F1 N& D9 Z而该叫《知识分子的失败》0 H- H; w5 B) W e) Q; K
因为指责庸众的差品位) x# j5 E- P8 W
对知识分子而言过于容易和廉价了
6 e3 r4 c) y w6 x% f而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧( U( {8 @6 _0 h# T* ]& t
如果只是做艺术家
+ Y" K+ ]$ h4 p4 l$ ?5 {& i* _你可以只为此唱一首忧伤的歌曲6 G( {5 j* n8 M0 a- e5 Z1 x4 [! L5 I$ O
写一首忧伤的小诗
) O6 u# p# }2 R- F$ b% i画一张忧伤的素描
; w' J% W7 q$ N; J I4 v Q1 Q但这些只是为艺术家自己服务的
3 d; L; E' ]6 t& P5 H& \" f! d5 I
7、0 N) x. P0 G/ f# u$ R' M
1 T/ J# d' ]" R
最后9 u) Z6 @- q Q: Y+ @/ U( N
请原谅我是个标题党* W0 f/ W: P8 C6 x5 q1 l
我只是想表明
& q* i4 P1 B+ L1 ?3 V6 n$ J' D$ Q调侃不代表不认真和不尊敬- O) B! O/ x" g, T! h1 u# @% T
恰恰相反
2 P$ @8 t9 t9 w, g我是真心向许知远先生的代表作致敬
! r& Y7 b( t, S! O$ k$ Q 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
# B: C' h' m! ? |* M, n) |我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤% e" R( ]' V8 ?: x( H1 W$ t
从明天起
6 J' r! X9 a* J0 G5 \- h开博、更新
: u" I) g0 D! M5 ?做秀、行动6 I$ E; Y" v1 C i$ p$ S0 D% c
面朝庸众
; U7 s8 O0 w# e g o6 C( l9 J改造世界
0 |# `! z. s8 X: l, p+ A2 b" N/ w$ D( F
5 x( D5 R; }' J3 `
( @/ i* i0 [* w7 O. V. B* E: ?& ^: O
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/6 A8 s% \; ?* k6 Q8 g0 ?# }& g
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