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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 " D4 ?% o: r; l) ]
转载自豆瓣( q9 a; x$ m, H* n
- y. }9 A( u7 |
“真正感动人的
f" M- f J! j V# ~: r从来不是思想( d9 `! d1 @3 j" n
而是年轻的勇气/ e/ F/ \6 O2 d8 y" M
”
0 c7 E$ A1 O/ A U- n. ~4 x; U& s0 G8 w. \) z D2 \+ ?: {
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》* h J0 C4 L( c$ w5 T. S
. Z Z5 x% S1 {! z" ~+ {# }" D' I3 y6 S" y$ a
0 A6 k& {( d ]& E0 j! Y1 h5 |6 w3 t7 `, A2 k( E: v
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章* W# X- X) s0 ]: W w6 O; V
好作家的语感" g | z/ b7 G" D; R9 |/ ?) F6 F
知识分子的判断" ~. {8 T* u9 ]$ v
都显露无疑2 \- h, K6 Y, ^+ B' Y' `' M! o
客观的说" \ ]0 z2 _0 r# P6 b8 z9 A9 b
他有很多值得韩寒学习的地方$ _; A5 t) x5 N5 H$ m0 i' E9 y
但只有一个许知远就足够了- P' E: S9 l3 ~# x6 o+ J
所以, d% S+ X: b$ Z }! U9 l
我更想说说他该向韩寒学什么4 m& _# V! P' m- K$ D. @2 V) `
4 h0 y4 r1 y& r2 o7 Z7 g( H* ~
1、
! }. c0 I6 o) p) M2 c) p z- P( |& e2 J" j0 S. A! M9 h
对现实的不满
, M5 s* b" p+ J9 N如果不是麻木对之
* ~6 T! d# O5 d0 e便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤6 C9 ?3 ^% U# i% {& m" Y$ q
在许先生看来1 W% N. k8 }6 g( ]9 D% M9 o0 j4 u# G
韩寒属于第一种+ V0 L" x" B- y/ x* c: b/ U
而从许知远一贯的文风来看& P, @4 j x8 @7 V" T; k6 G
无疑属于第三种/ H3 z7 V+ {' ~0 x6 O$ \! U: L% E
如果是出于艺术欣赏
2 V; l7 g0 _/ |3 p我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
. B# Y. ^: r- h) @7 g嘲讽不是高级的0 B( j7 ?3 F5 {* d3 \( ^6 r
这是个艺术常识7 U( t" O3 X( v$ z3 C; ?- I7 e/ X
但是一旦把艺术欣赏放到一边# P" a2 d: T# S
进入讨论“知识分子”的语境* ~) O+ o) c% y/ |- L- F# T. @) M
忧伤就不见得比嘲讽高级了+ ]% Z2 L5 t$ v+ o( @: D6 i6 ]
你能说诗歌对于社会进步的作用# A' [" h" k3 x
大于那些通俗易懂的讽刺剧？
- b1 y. x& g! f! R, w
! D2 p' M$ _2 _5 j* a2、# `+ ?- T, y, x) H: k0 Y% G- z; T+ ~
0 o' v7 E# y! E! c; w' l3 r! M
这个年代+ ^, T" }( Y% K4 J9 `7 W
对于知识分子想实现的目标而言
. _& v# X; _( ]: S8 q; Y; ?5 s1 p重要的不是高端的思想和道德1 w* D: H7 W# X
而是有效的普及常识
( T, Q V# G4 P 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
' ?+ K( ~. r2 m7 q5 H这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
+ u: p! J- @6 l: k8 ` 在我的看来
d9 u* v% L/ t' v2 Y+ D! A许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
2 t# ~5 ]+ b2 W+ Z- C艺术家的特点在于' T/ S- q4 y+ d2 O7 v; l
他可以将现实内化成一种忧伤
3 K( B9 x% X) l并用美好的形式把它表现出来& r2 J# X' p" |5 M. k$ @( A
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
/ r7 Z Z( J5 B/ X至此
/ t' v. x" T) U. O6 M- F- ]" ]这种循环达到尽头
8 ? e4 [! J9 z3 o) S K) L5 m; `4 s 在这个循环里' g/ s$ z. F5 O" @
没有任何可能对现实有效的行动发生! b6 b% ^$ C) X$ Y0 w* j# J
而那些学者们* J# @# D8 y5 O/ v T
那些真正有理性的人1 j# l# `; r' s$ h5 [5 ~9 i) W
他们不是一味的忧伤
" T' i* P: S6 Y但他们又不明白" r, s( Z* o X$ F% C0 U
微博体和长篇大论各自的优劣所在
5 w8 \: G9 b1 Z5 [5 ~) Z, a4 q6 p 中国的知识分子太需要补补传播学的课了+ D# z' h4 J2 y+ V# ^
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识- }0 [' T; b1 w; d/ B) R; W* Q
% Q( U7 F9 k( M- S# c; l
3、( j; o/ J. U1 g7 _! D$ T, \
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对书斋的乡愁
( e U5 a& }( k( A; b对身段的矜持
, d# k' U2 m4 V! W( {对行动的洁癖
6 }8 ~( S, E) m2 O$ {) k是知识分子们的当代病1 d7 m2 [& i) S' U. N# O
于是6 n/ {; a9 }$ ^5 ]/ r
他们连“学术超男”都看不上& D9 z; g1 w% x: U/ A( [
但在我看看来) l5 ?9 F/ I; N- E# X5 x9 l
“学术超男”还不够
+ h; U B# T1 o, v+ {+ M更有价值的是先好好唱歌跳舞
, l6 B, d" J' k/ i0 b1 q成为真正的“超男”6 ~/ m, Z! }) ^: r9 y1 C4 l
然后去传播一些好的东西1 H0 f% O. x; E l
比如在博客里推荐一下许知远的书+ B2 x# A" \- M9 O) f
链接下“思维的乐趣”
! o. y. ^4 M. E) u 其实我当初关注许先生的原因& g- A+ Q( W" P8 v; m( |4 t
一半是由于他写的好$ ~1 Y, p% T( k8 D, Y6 C$ H
一半因为他看起来很酷
0 D3 ?/ G* @( z* r我认为我的这种浅薄不应该被责怪% m% l- H7 \7 g3 q$ c
3 m8 U% `) f, a+ F0 c7 I* Z8 ^
4、
0 V) R) r' k% }- |1 Q7 T
7 h, c! _5 `4 f2 ?9 w0 y知识分子们厌恶消费主义
+ J( Q# o4 a% P' ^9 j, }+ Y他们深入的研究它3 B2 a! t& G8 g
批判它
# [1 f& ~9 H/ G但仅此而已; r% M: l0 c; s2 a) Y% L& i, ^2 h
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
$ G9 ~! [6 H* X) _' ]快要淹死了
$ ^( Z, s5 F# v1 O, U1 d却努力研究着水的化学成分0 i# y6 g- A2 x3 z5 \) s
然后说：啊. f; H. K# h" S4 A( M$ o/ M$ [
我讨厌水
9 C# W9 ]& e6 y, C万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣, y1 ?1 A: e! n. s3 G
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情, \- Q) i! W: o
以免让自己淹死
! ^$ x0 g8 w2 z3 {3 u0 z+ u: t进而变汪洋为甘霖
1 |8 ~) a& F4 V" V% O/ {4 E 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
- B# ~5 P, Q6 `: A我期待看到这样的强人出现6 }( Q! c8 W/ C" l- W
4 U$ G- x. y+ E! z2 E5、( w+ v: Y1 v# _
_7 _! o# S& Q# R$ N: U, k# m5 m许先生对待消费主义
% E# N9 Q3 U5 j: E我看连深入的观察都没有- R* f3 Z0 G9 r# n; J! }; ~) t2 p
他应该看到1 E7 A0 w" U# F) C8 x% {
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
4 B. y! w% _; Z) N3 X0 z( b还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特9 ^! e* g! l2 a* Y$ |, T
( w! x4 \' ~7 \, d' }* f( d
0 H, P& g; v% ?' r3 w
, x4 V+ W2 J3 |" l; }# K 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术4 ]( m9 Z0 [- T$ h7 a. F
3 ]& P, A8 _1 `. g2 M( ~
1 U( o: i( H$ B( T/ r" L
- ?. b% h+ s: d& T, C5 F
) F1 |7 f+ `5 M3 q4 b7 _5 v2 m 既然消费已经是笼罩一切的光晕3 I* B, q% w+ Z# h" E, f; F, u# \. @3 Q8 |
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准1 m3 c* t$ T2 C* O, M
更有实际意义的7 ?, n6 Y) z5 R1 @
是将它作为发挥创造性的基础
: q2 s2 Y2 i* H0 o/ e6 ] 虽然
$ d5 I- w- V7 d# _, `/ _; ]" }消费主义让人忧伤
( M( ^; ^9 |2 ^! C# S& {
4 Y+ b+ E# ~9 \# w
; r& e- ~( \) [6 o9 p8 |2 h4 P5 W
# h2 M( s! T- T2 w' ^# H: ^
* y N1 _# K, T0 h6、
8 C. G" F; L( {% `, d0 y; k! `+ h( [! \# g v$ Z+ B t4 Q8 e/ l7 q
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
6 C' G, \; |: M2 w0 }未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
6 n2 L5 z% l) }9 E7 U: m我不禁恶意揣测是顾影自怜2 Y/ P" A# U7 j* Y5 O, j
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》, O3 P0 e) z% S0 {5 F! g2 _
而该叫《知识分子的失败》
! F+ f; M3 F$ E) F因为指责庸众的差品位
. F$ a* R% L# x, i对知识分子而言过于容易和廉价了: |3 X; N1 |' x! [8 {) P9 J
而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
# @4 s/ v+ W+ {0 [" @0 h2 X 如果只是做艺术家5 R, M8 L( ~2 N" A1 A) N
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
5 [2 X& K q- G9 V% ]3 X; K写一首忧伤的小诗
2 I$ N( n; |' H& Y画一张忧伤的素描* o- u7 N4 d2 b( s! u5 f/ D# ~
但这些只是为艺术家自己服务的8 b7 N7 @) t) F0 M2 D& N4 w8 {
+ j [' y* S# N( H- A7、
2 S( R: P9 h& L& M2 x0 j% S' s6 D. T4 t1 [+ z& `: F4 _
最后
3 a' ~0 \9 e) D- i请原谅我是个标题党3 p- Y1 j. y4 h8 x& U/ u! X
我只是想表明
0 P$ D- v7 p/ l) T; ?调侃不代表不认真和不尊敬
! X1 {6 P5 F: T% ~恰恰相反
/ a9 L) z( Y' l) h0 ]8 N: O我是真心向许知远先生的代表作致敬
2 |; Q9 h0 Q2 n7 D' I5 P$ l 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人: y/ e4 C+ w" S% L
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤1 P. E% N3 f& Q9 m0 ?4 D
从明天起9 m6 [4 f3 \+ j: d6 G# w& b# V7 A1 I
开博、更新
+ P- t, `9 I0 K% {& `+ L1 g+ d8 s1 w做秀、行动
/ O. Z1 S2 y' e, s2 L6 G面朝庸众
8 n. M& y% L, q& {2 e改造世界
+ {+ w: S0 T* P# e. c; D0 q9 K1 x9 `; e% g* O3 c
p' L9 w: F- m6 B/ q) h0 R) l4 g/ f7 I. m# V- g: [; R
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/4 U; [# O/ i! U4 w) D5 ?
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