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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 ( j* H4 v* c! z" N; M7 _. S3 v* v
转载自豆瓣
) K8 V! V7 s' a, r
# W# W4 N, s& k3 L# X“真正感动人的
3 Q$ V' C2 u8 B1 |从来不是思想
/ M! D4 N* |" J( ]而是年轻的勇气0 |: E: _5 J& q! P2 r+ a& y
”
! _& L" s9 N- D! B4 Y0 R
& W, `+ T0 h( s1 o( R------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
+ k5 \6 ]# s, r
0 M' f+ e6 @, s. {7 O
1 M2 ]6 m& A4 y/ X6 S: y0 t$ e% e( ^' I/ g f7 u/ }3 s
1 S# }+ Y$ H6 r! _) I
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章$ E: l8 w1 a1 n9 b* Q* ^: q
好作家的语感
: x8 {" I, ~/ U1 W+ j# H知识分子的判断2 T7 M2 k" |( G( S
都显露无疑
0 C% a8 c7 L# ^7 F) U 客观的说
/ W2 C0 l4 V1 T, S他有很多值得韩寒学习的地方5 Q; h1 s% l5 o0 G' S6 D
但只有一个许知远就足够了
2 \/ V; J2 t) F1 F# P& S所以0 ~ [. l+ y8 V# A' j( b5 C: r/ {
我更想说说他该向韩寒学什么
4 g& Y6 k9 N u% y! l$ E o
: x& L; h/ y6 P9 X h; g1、
* Q6 e- G0 r& U# U, F" i
8 b$ Y5 W! k8 ?' n9 ]; V. ^对现实的不满
# p& `% y9 G8 S如果不是麻木对之
4 |" m7 S0 o8 T( n# O* l9 k7 S便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤
8 Q3 d, i& B; p0 w- ^# h) Q9 g+ b 在许先生看来! D8 j/ x5 Z4 c+ f6 t: {
韩寒属于第一种& g C; R7 ?$ ^
而从许知远一贯的文风来看% t, V- l9 h/ }1 N/ _, [4 B' g: O
无疑属于第三种0 E1 c6 g+ M0 S6 c [
如果是出于艺术欣赏
( i6 |% n, e1 `$ A9 R6 k我会毫不犹豫的选择阅读忧伤) R( }# G2 Y% ]. ~7 H& V% J
嘲讽不是高级的
: O# O8 N& }1 @/ J; Z# }这是个艺术常识
4 s1 C0 O$ O& g% a1 j2 ] 但是一旦把艺术欣赏放到一边6 w/ ?2 L3 Y7 t, \8 z* C
进入讨论“知识分子”的语境. y. }7 ~4 f8 K( U" a8 n% O, s" {
忧伤就不见得比嘲讽高级了
( s7 a! `9 E* M+ B& C你能说诗歌对于社会进步的作用
1 V8 T6 x9 u& \% D( B/ v大于那些通俗易懂的讽刺剧？
6 I% a) r$ @' E3 e- @/ w
! ?) G1 G: a4 K% Z- M" x- h7 B( c2、
5 e- p' S" l0 t) c: v# {& H6 V/ w7 f. H4 I" T2 i
这个年代$ {, g8 c8 s9 l
对于知识分子想实现的目标而言
4 {- z {) l1 Y. w重要的不是高端的思想和道德9 |" B' }" E: W" `
而是有效的普及常识
* p. Y I: ~* M; U- a2 t. |3 D 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
Q' ~# P% q6 R, K6 g9 s这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
# p. o' `" w2 m5 @" j 在我的看来
+ K8 B; z; A. j/ `; x许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
6 H8 }% G- S! z, I2 O% S艺术家的特点在于
' \' U& T1 |" A: ]1 ?7 @他可以将现实内化成一种忧伤5 e/ p$ k9 H, F _) o
并用美好的形式把它表现出来' }0 K9 [+ @6 m; k2 ~4 c v. ?
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
) H% t! s/ W" P0 n1 g9 u: ?; a至此
4 \* T8 L l( {7 b+ |这种循环达到尽头
! t0 w% v/ S! {8 F2 l 在这个循环里" n- Q8 u* s1 N" I
没有任何可能对现实有效的行动发生
$ T% G+ X$ q; z" P 而那些学者们
6 n1 b7 w! \( W那些真正有理性的人9 Y" V& \3 [/ b/ g# P
他们不是一味的忧伤
# R( h! _* G& P) O* m/ l) j4 M但他们又不明白2 J/ J& v% U! y/ U4 E" R
微博体和长篇大论各自的优劣所在; {4 }& O3 n O) P
中国的知识分子太需要补补传播学的课了3 J9 V7 I: u" d1 c' c7 t6 F
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识& {0 L' W) Q; S o1 X! P. X
) e9 ~: }. D- }) f. G1 X5 K2 g
3、
/ q( X' d/ F- H# M z8 O# z- r, p) y
对书斋的乡愁
+ S) j8 m2 [% U' w* n% P对身段的矜持
0 t5 M% U1 q8 T/ {8 q对行动的洁癖7 j# o7 P s9 o; E5 S3 _2 s
是知识分子们的当代病8 W8 E& o( a( e- ?$ [, Q
于是
/ j, j& O3 j0 T* j3 l8 V他们连“学术超男”都看不上% O$ d2 V7 B5 q7 z$ q
但在我看看来0 L9 i$ `- C1 x; y9 E( k
“学术超男”还不够
2 `. R; w4 J8 v/ x4 `更有价值的是先好好唱歌跳舞
8 n8 x% v3 T! [ W成为真正的“超男”
1 `% O, N! @; I- U; x6 t; _然后去传播一些好的东西& c5 [9 T# m! }; }
比如在博客里推荐一下许知远的书
X' y& c, R) D( ^: q, E7 p, s9 @链接下“思维的乐趣”5 @( [0 _" a, ^
其实我当初关注许先生的原因
$ k9 N5 e9 a8 R" k一半是由于他写的好
! Q8 @7 g) G- S/ M6 D. D一半因为他看起来很酷
0 r; N. E" s6 N" D我认为我的这种浅薄不应该被责怪8 I$ }+ [7 }6 ] M8 g2 F: x) X
, ~ t+ J0 F5 A# J! G
4、' e# B8 V- V4 v9 F9 W
C* Y# \$ T( d0 l% J知识分子们厌恶消费主义
& O; K; W. ^- ^( U+ C0 b& i/ \他们深入的研究它1 }5 d/ x5 A) U, `9 d# x6 f5 z, F
批判它 X. {$ l+ [" l+ G+ g0 ]; ~. n3 X
但仅此而已
* H0 c! ~; d. X! W5 c1 @( Z j这就像一个人漂浮在汪洋大海里
# i+ [! `) ^- z: }8 E; g' l快要淹死了
1 _5 D( e; M O; `. a+ X" M: B/ h却努力研究着水的化学成分8 N; \1 U. D3 j. I+ q
然后说：啊
3 q0 _/ e+ f. \% b% i0 s我讨厌水2 ]- F: T* U; E. Z# }, {; S% f- y
万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣0 E0 k+ a/ G0 B K7 P
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
0 S8 i0 T6 E- ]- l- V/ c以免让自己淹死
! Z, ]2 ~8 H9 t! _# M F进而变汪洋为甘霖3 D4 `5 p8 F6 C: ]% J: w$ G
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
3 W# u( k& I+ i& W* U- [' b我期待看到这样的强人出现$ Z5 r8 @. Q9 X( r" G$ {) {/ C) r5 N
; z1 D' W9 M& D8 I* q) [
5、% \$ y& M1 e; i
; G: R3 H5 V ?) T2 X: N) ~许先生对待消费主义* P- }; J% b% N; I/ U; Q
我看连深入的观察都没有: f+ ~, O) K' \' W4 g
他应该看到8 O6 O% T, s8 a4 @8 F
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春7 U. W5 L2 }' g# ]: E1 t
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特, u& Q; s( I0 H. O0 L
+ Y6 v: r2 f, v& y( b/ i- l _2 z9 u% ~' C. a: {- z
2 m5 H" C* c. x8 b, y
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
l" x1 \# s$ w7 ?# G3 s
5 F5 b7 w0 j0 `- G. x " U# Z/ H- O' }, m6 U* [
# `' t$ @5 d% a; {$ U8 [9 k
2 R3 L. m) _' g- ~. x+ k z 既然消费已经是笼罩一切的光晕
! V) M3 g$ Y. [那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
y8 n% Z- F& ]& g% K0 v0 J6 x& _更有实际意义的
- g' {* ~$ T/ g) L% {是将它作为发挥创造性的基础3 Q4 Z" T( F+ ?- w
虽然8 W! C) j3 M8 _
消费主义让人忧伤 r) N$ s" B7 b! b9 \' c; n y
; E; u1 M8 Y7 o
& m2 X5 y5 X( B" w3 q! X
6 F. `4 m" ~. A. P3 A. g! N4 A7 o z! I
6、
@" K9 j6 z* ?4 F
( L$ u* N. T4 {) U. j指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
3 k( Y& A( F. |4 {未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
, Q0 a- d7 b- J1 B/ ]: B我不禁恶意揣测是顾影自怜
7 {, h! B" B: J! ~) R2 c 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
# _ {. q( p& `4 R5 }! M+ e而该叫《知识分子的失败》
|' H' y7 y6 z* S& b8 r- A2 S因为指责庸众的差品位
( c! J0 [0 p" c+ _; ]$ V- h2 g% a对知识分子而言过于容易和廉价了9 e: N% I0 o8 \- j. x, i ?
而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
2 g) b0 t9 V' X7 g, o# Y 如果只是做艺术家
8 j% M/ k% B% {) ^+ a& r0 V" w. a. z你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
* f3 R- e, F, w6 k3 d. ~5 T" d写一首忧伤的小诗
+ V2 ^% `; O6 R. {# N画一张忧伤的素描4 v+ s4 B; M! s) \8 N w
但这些只是为艺术家自己服务的
8 ^- Y* Y3 s; |/ z, O* S0 V
, v' l, f* X8 i7、
8 x+ {: I1 h5 z0 y" ]1 w3 q! h1 X# |0 b5 }2 Z3 e
最后
" ^3 I/ G2 f4 q# \请原谅我是个标题党
# Q" }; j, M' | ~2 a6 v$ _* l我只是想表明
" J" L; N9 M: `" C. T& I5 U调侃不代表不认真和不尊敬
1 d1 w5 A* E$ N恰恰相反( E g, J& J( F3 f: j* I' j
我是真心向许知远先生的代表作致敬
' e8 E4 E/ B3 W3 l# x& P5 h 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人, e2 {+ @* x- y
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤- f$ Q" I( c* O; r4 F: Z/ `
从明天起$ g) X( u: a( l9 ^, Q
开博、更新
+ ~# `# d+ K h2 H% }5 B. f) Z- N做秀、行动. V/ ~0 D/ P; F
面朝庸众
1 h) a( ?& p: e3 s' ~* `5 b改造世界
j5 C R5 V. |$ A4 Y; O' c! n0 ~! F: a& p- T
2 u' V+ K! f9 r' h6 k6 |. s
! Z; Z5 ]# K! l# q* d. I许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
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