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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 " [3 K8 E) G+ w
转载自豆瓣
& r. r8 @" [# x6 l* \2 Y, ~- x. y9 a/ j5 v; X. Y
“真正感动人的" i4 y: B6 P+ R" E
从来不是思想 Z! W' o# S. b0 G6 H8 m& _" A% o
而是年轻的勇气
* x( g n! `; r7 d: e( f ”
" Q; ?* c' {7 I5 }, i, \9 D
4 `; T" v2 M7 c5 V/ L------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》/ L1 E8 m$ A5 F6 F9 k8 m
' g0 ~, g" M: z
6 P( [7 l/ Q6 W# b% V% Z/ b8 b$ v+ A9 u
9 _% r/ o3 [& y- m9 d7 y/ u许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
( }$ T0 E- Z3 [3 A好作家的语感
* w9 |" n, W2 q) `/ @知识分子的判断/ P P0 E1 A, J7 f# O! S
都显露无疑0 ?; T- p" h+ P' p B# b
客观的说
# O7 S6 B9 \6 r6 o) P他有很多值得韩寒学习的地方8 k1 k S4 M- y$ G- w4 d
但只有一个许知远就足够了' g9 L" k# J, j; {
所以
8 \7 D7 ]# ?* v我更想说说他该向韩寒学什么
* z! V% E! w/ P1 d+ t" }. O' h" \) X4 @$ y, u( N3 C' z4 u1 b6 u
1、, \) K) B# F& D9 z& x
1 D' w+ |* ~) u0 P6 R. M对现实的不满
5 A" O |( I" M" e5 ]- A. i如果不是麻木对之
# c4 } z: k9 a, x& ? U便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤
" [2 Y9 \" l; E 在许先生看来
) V$ ^7 B. w# A9 G韩寒属于第一种% z& I8 j$ A9 M
而从许知远一贯的文风来看" X& W9 W' u7 X$ M p
无疑属于第三种
+ a4 ?+ v! ? B# S `" g 如果是出于艺术欣赏
1 _% T. P4 g6 }) n/ ]- J我会毫不犹豫的选择阅读忧伤8 S. s0 a% M" Q2 @# \
嘲讽不是高级的; A! d/ v" t4 c6 A1 H- i( V
这是个艺术常识
9 a4 J6 K2 I$ Y8 C3 _5 g 但是一旦把艺术欣赏放到一边
" B4 }3 w5 |+ ]. g' x进入讨论“知识分子”的语境) n# E* R: S6 W! r% C) P
忧伤就不见得比嘲讽高级了8 b8 D# F5 x7 @ @' N
你能说诗歌对于社会进步的作用
5 m8 Y* Z1 i2 ~9 ~* ~( P4 J0 B大于那些通俗易懂的讽刺剧?
. J8 l5 h5 x- z) e v; M2 `
2 U, F" a8 f8 o4 J5 o' p2、5 U) P/ j; j# W) c
; S. O5 p# Y- ^7 x" A7 ]* d7 e
这个年代
% v' n) f( Y- @ i1 c& i( B对于知识分子想实现的目标而言5 D% V) h, c& ^% U
重要的不是高端的思想和道德( Z2 D, ]- s) c2 R N
而是有效的普及常识9 g& {6 s0 S2 G' t3 H
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了8 Z; C% y7 Q: R
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通1 b7 J4 q. \- o7 _% n8 i Y+ z
在我的看来
2 g7 \. ^) E+ i- M许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子. _' t7 ` r' q2 T$ [8 ?# T
艺术家的特点在于
. \: A$ V) U2 `9 A6 X他可以将现实内化成一种忧伤4 U* w( b' s6 s/ V0 H$ U
并用美好的形式把它表现出来# R7 V R7 G3 I2 L
然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
. a3 A: E0 e# c4 b1 i1 J$ s( B, f, D至此
, I( I2 ?$ F4 ~2 a3 X这种循环达到尽头
F* A a0 H+ h7 e3 m 在这个循环里
w# ~# A% p& a3 [1 m没有任何可能对现实有效的行动发生
' H0 O( [/ C( t S3 Q- Z 而那些学者们& I8 y" r$ i" A4 k: A/ S( t
那些真正有理性的人- v8 D/ w9 m, K0 b
他们不是一味的忧伤
$ W+ _+ o! _9 p( c& u但他们又不明白
( j/ e: ]6 e x# }& J3 u$ N微博体和长篇大论各自的优劣所在
: [; }0 s( s& N 中国的知识分子太需要补补传播学的课了' x4 _( _# H) Y9 \$ O
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识/ ^, b& j: I/ X
) Y5 y( \1 j/ z! x1 e3、
, Q5 y. H; @( X2 b5 P( N' \3 a+ A+ z8 i# o- J
对书斋的乡愁
2 E/ r/ X8 s. \* W对身段的矜持
7 g: a5 W4 t+ L; `对行动的洁癖
( D) [7 E. ^. N是知识分子们的当代病$ E, ~; X5 _# K; G: \
于是
' Q) O! p% c/ p/ y他们连“学术超男”都看不上
! _" P2 }, |. t5 j8 U但在我看看来* k, c0 o+ u4 T2 t
“学术超男”还不够& K- ~2 v y( J( {8 g& b* \7 i
更有价值的是先好好唱歌跳舞6 n) s' X1 q( s
成为真正的“超男”
1 X Z, F9 v% V2 @$ N! b, J4 p然后去传播一些好的东西
& a! r1 t* D* U1 }9 c* ^, Z% m比如在博客里推荐一下许知远的书
& c/ I/ A4 e) D9 r8 v, a/ M链接下“思维的乐趣”
9 P+ M9 Z) f8 K( Z* m 其实我当初关注许先生的原因; \- p$ @: {+ N) }; A' O, f
一半是由于他写的好
+ D4 X4 n8 O# [2 Q一半因为他看起来很酷
- s, I/ \0 u5 }我认为我的这种浅薄不应该被责怪# V# U8 o ~& Y3 @
3 P/ S! g- t: h* C/ c4、" Z9 d0 M9 M! |/ o" u# {0 S
! m* V6 Z" L: T
知识分子们厌恶消费主义
/ X# m* [- {$ [* N& D他们深入的研究它$ f( m5 N* D8 \" V0 C3 E
批判它
4 M8 |* W- L6 _* S8 f但仅此而已
& ^7 h6 o. Y/ L; b& S+ V7 o- {这就像一个人漂浮在汪洋大海里7 U, x4 \0 v s) \4 F5 `
快要淹死了! A e" N' Y H* e& u
却努力研究着水的化学成分
& x- n9 [5 @- h9 h3 c% a然后说:啊) o0 ?$ G7 w+ P- B2 i% C" x3 _
我讨厌水
( Q/ e0 \; ^# e0 v% c万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣# u3 P2 V& u; q: l- E& K7 b1 m
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
4 x7 _) K' Q ~& r9 m以免让自己淹死
( a0 y& N. }. I, `5 H; B% m% b Z& G进而变汪洋为甘霖+ `, m. D2 J# E4 x, ]$ f
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
$ ^) G- n0 ]+ S3 [0 [我期待看到这样的强人出现
1 E4 W( T# g: t2 E& W6 l I- l8 L+ W4 ~" C3 z+ \* J
5、
* Z' A& |: G! ~$ g( ~; U7 ~2 ^4 G/ d! }# O% Q& \! B
许先生对待消费主义: }% G! W; S0 S+ G* S: X
我看连深入的观察都没有% x3 z1 j" k7 v2 v; S: V
他应该看到, w; o: j1 W$ Q
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
/ r; }: o- M8 b5 a( n# q" X$ N还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特
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3 G8 e1 {7 s. y
( O5 O0 P' c' v2 x$ Z: l
. g' ^5 _$ i0 l' F0 j 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术. F+ o. c/ u ?- {+ T
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) c- J- T* p' F D5 |0 C: _
既然消费已经是笼罩一切的光晕/ E& M# x# k: o3 f0 a! k! p
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
8 g; |0 a3 b" ?( o K+ O# ^" l更有实际意义的
. I% U# V& `4 {* A& O4 A, M是将它作为发挥创造性的基础2 _% Z+ U: F3 A7 ]
虽然0 }5 Y) e" d' r+ E2 u# s
消费主义让人忧伤
# u5 F) Q' } ]. o( L, u - B8 K: p1 }: `! p: e
# s$ O! A% N$ a , H* j' {/ M7 K; A
6 x3 k8 `& s0 E1 f% M1 r6、
1 U6 k/ U* [2 c" n& ]3 M; C
R4 ~. ^/ e& W; G1 v指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
6 p3 W: `7 v+ \$ p8 I* A6 G未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义' }& d! Z8 f, l+ i0 ~4 Y+ Y# j
我不禁恶意揣测是顾影自怜9 i. ~$ n4 i) X
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
& T/ N7 n# I2 W. R7 K* X: ?而该叫《知识分子的失败》1 [0 P0 [) @5 R' K+ f# Q
因为指责庸众的差品位; [+ U2 e# o; S5 K3 U1 `! L
对知识分子而言过于容易和廉价了# ^2 ^. J' ~: A B! K& l
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧1 ~" _% l5 G2 A4 M2 K g! S: ^
如果只是做艺术家
5 @4 F" q3 r# A2 q你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
8 ]3 e# m( M: _+ B% x写一首忧伤的小诗6 @5 }4 S& x4 m) F# N5 z
画一张忧伤的素描
$ m& J5 i) i. ~5 f6 l/ K F- w但这些只是为艺术家自己服务的, u4 S& l3 K* n3 @; h
# h5 q1 Y+ R$ J' \( F7、( x, H! R, q, C
7 ~% D: S! m. \2 I2 p X
最后
' j! @( u8 w6 l$ i请原谅我是个标题党7 B. B6 a8 a- j# I0 p- S: u' M
我只是想表明6 e0 d. [% R" G" i$ E
调侃不代表不认真和不尊敬2 v& T, a+ D) F1 E8 O
恰恰相反( j* u1 ]+ U6 d' s# |
我是真心向许知远先生的代表作致敬5 x8 a* Q6 a2 V \0 C1 J) d6 Q1 B
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人: U5 v8 b% V- `& W- ~
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤' E5 |6 @* M7 H+ [/ a) P; l
从明天起
. q! Q2 U: R6 }4 x4 U0 j' H- b开博、更新) F$ l9 t9 Q7 o% i
做秀、行动
& ]* @- m" m& m面朝庸众# o( A& ~( p' F, H* F' M: ~
改造世界! ^& Z/ H; B Z# x" ?, ^2 D9 I
# P% I+ e0 a3 |
& B: Y# b( N f9 q$ t% z! e) I* \, `
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
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