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1 _, i0 l0 N5 S0 b3 [ 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 $ S+ k0 [; ~& ]
转载自豆瓣( J8 Q% F5 s8 S
) c' a" I% h1 U% |$ a& R0 c1 f0 f" `“真正感动人的
7 B* }1 r; c: O; F! h从来不是思想
: W+ r, r" W, b' c7 U) c: d而是年轻的勇气
8 k1 ]# B+ ^: }7 z ”
% h% ]+ T- j( q4 ?5 L8 x
y/ T9 |4 L# n9 e& I------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》. O. X# U0 N$ ~9 ]1 N4 ?2 R+ ~- v
- J7 U+ a6 @/ t, F+ R% A# ?$ }, T4 i# f
1 U' J+ r5 C- d, A% s1 T0 s4 o$ z: R
" t+ r' e) [" d. H& ^% Z/ A许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
: H' ~4 Y. k) q5 \, A好作家的语感
7 ]/ s! F+ E! C5 v知识分子的判断2 `0 M; T5 e0 q9 R: \, `
都显露无疑
, U/ Q0 t8 @ j8 z& H; R 客观的说
* K5 X0 k' B1 {3 Z5 h( L/ a: @他有很多值得韩寒学习的地方
$ m: K! q4 u9 p5 S& T但只有一个许知远就足够了
5 N( I# S9 m5 A4 C所以
( Z: Y% I- u' Y+ V我更想说说他该向韩寒学什么; q0 D1 Z0 [+ B2 L
) J7 z$ Z8 ^( K3 n" W6 |1、8 ?1 ]: |# U7 A1 j" n2 P
) O9 J, f& v3 B) C" S# `, D( v! U对现实的不满
$ X1 m+ ^9 b5 L9 X6 M: h5 }4 D如果不是麻木对之; o2 Z! b& b; b! G D
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤) U2 {4 E" {. a2 v+ I0 q8 @
在许先生看来: y V3 Y1 Y( c$ o; K v
韩寒属于第一种
5 R; _4 A2 p0 e1 i% c3 f而从许知远一贯的文风来看
- E1 i/ {/ C: K: b; G- Z无疑属于第三种, P4 @: ^% P' `, u
如果是出于艺术欣赏& R. @* H) _% {# k# I! m
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
2 b7 F% j( x8 t/ a嘲讽不是高级的' X- q. C' p5 ~0 r- M
这是个艺术常识
, U! @9 h! J; c7 f) ?7 i# g. M1 ? 但是一旦把艺术欣赏放到一边) U; B/ b- k- N% r. b
进入讨论“知识分子”的语境
- w# `7 e/ Z# n忧伤就不见得比嘲讽高级了6 {3 f; ~* B. Q4 f3 ` n
你能说诗歌对于社会进步的作用
7 l9 E; m, d3 Y) q n大于那些通俗易懂的讽刺剧?# k% T$ d- h4 I% ]) [9 ^
( D7 ]. R* r: H; T$ a9 H
2、
" O3 T# j* ?8 P2 P& ?* X3 Y; s5 M) [ O0 D7 P" { i" T
这个年代3 I" X& R W, X) F! h& j! ]! ^4 k
对于知识分子想实现的目标而言
/ g+ o' W! {. u' F0 J& a* n重要的不是高端的思想和道德! q& N1 N. z- i x. {
而是有效的普及常识$ C" ]" l3 Y. s" { E( [
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了 Z3 F1 _4 k, j% C, C8 g8 b
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
* D: y Y) R$ ?4 ]9 a 在我的看来+ k* Y. v3 O. O8 q5 j6 C7 m
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
3 S# Z9 m' Z. J- g+ L F艺术家的特点在于
# Q/ T9 K0 E; W, N1 @他可以将现实内化成一种忧伤8 @3 ^( _ z# |; } n9 X7 b
并用美好的形式把它表现出来
9 t, e" v9 ^- J, {然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
, r1 J2 O% U5 R% _+ v至此 h2 M" I9 N2 S4 s" m. y
这种循环达到尽头
/ @! J6 f, i; G9 \# Y$ c; l 在这个循环里1 s% b! c% G& `/ ]1 W: I3 {: K" S
没有任何可能对现实有效的行动发生9 S1 h0 ~* N7 w; Z- I
而那些学者们: r) O; i3 A9 |/ Z7 h% B
那些真正有理性的人) K- P/ k$ Q$ M+ e/ b2 A" R" v$ [
他们不是一味的忧伤. v& X7 a: k2 i8 u4 z) \
但他们又不明白" q: m; E- O+ L' @' x
微博体和长篇大论各自的优劣所在
8 M" ]) I. E4 G: C) L/ _& L! @ 中国的知识分子太需要补补传播学的课了) _6 U+ k0 k9 f" ?3 p D; X" H
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识2 U: D g" _' {/ U2 f
5 h' x$ e* [1 n0 S1 P5 j
3、% M& c/ \' I; q+ o& o) u7 A
* t; o. j" Y1 N! f% I! U对书斋的乡愁) n3 e; \* M) l; q6 ?% b# r
对身段的矜持 S& T/ w5 w8 L& o1 G5 n6 ?
对行动的洁癖8 m3 g5 u5 t$ d( s
是知识分子们的当代病& \2 ?4 v0 K( O
于是7 Y3 R1 j/ V6 S, b5 _4 [, i
他们连“学术超男”都看不上2 M9 c% T4 `& I9 ?% z7 r: o
但在我看看来
6 q [) z' g2 C“学术超男”还不够
: ~4 Y0 z i3 d- Y% f# D+ x1 m更有价值的是先好好唱歌跳舞
8 c* W, Y* z# N6 C成为真正的“超男”
# A" p& s/ b ?, B1 n/ w( P0 L然后去传播一些好的东西
* O1 R6 X z' e7 Q/ K比如在博客里推荐一下许知远的书
& e- O6 ~6 E8 ?( r# {链接下“思维的乐趣”* \' u" t" O4 B% G! e% Y) Y
其实我当初关注许先生的原因
, y* j) D b2 w6 g6 A) V% y+ Q- d/ Q一半是由于他写的好& e# m3 ]9 ~) A7 l
一半因为他看起来很酷
4 o8 `& w3 n' r, k我认为我的这种浅薄不应该被责怪
+ ?8 j" u J, j7 B' X
- M, U2 I: W" j- W0 X) k% i, p3 x4、
7 C( Y9 { ?# n6 F, a* C' [) t. U
知识分子们厌恶消费主义
* N1 [! M8 @1 p; @他们深入的研究它5 r$ T" B- ~. o0 K+ }, [' w$ O) R
批判它% G$ w1 e( E: O5 Z4 N4 ~: U: v* I
但仅此而已
7 j/ c9 t: H% s7 ^' g这就像一个人漂浮在汪洋大海里" ^' ]8 b: t" z! |
快要淹死了 D1 ] w z, g9 x6 ^) J
却努力研究着水的化学成分
, ^5 R1 K+ B' N! o: E然后说:啊
# T+ L2 o* g6 {' ]我讨厌水
3 G. I# @ b' b万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
( O0 D$ x2 v/ G& \远不如想着如何在水中做一些创造性的事情" n4 ^9 u* a$ j ~# X- c
以免让自己淹死; v! h4 O; Y$ ?
进而变汪洋为甘霖
1 y7 w+ z" R3 a) |) ^3 x d. E 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求/ U Y3 s7 Q q: d+ J7 ?
我期待看到这样的强人出现, u7 V; P" V$ w0 ]0 e2 f$ t
) Z6 m& ?& s/ @' _9 h+ ]5、6 {* U) L! s) Q; m- O+ i1 P
6 n8 T( j T0 |- ?& X# m许先生对待消费主义. z H; d( f. q6 T
我看连深入的观察都没有! ^' J& W$ C: B0 H# S
他应该看到 X' |2 y' G% t, W9 N7 S$ x
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
/ f3 [2 x( N% ?2 \还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特3 }' T% C% z" M8 v
# f/ \9 ^/ f1 ?6 I6 H1 X 0 g( Q- e w3 k* L
* _* c% y0 d& H. c, M 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术. c, W7 ]3 w" x7 O0 f1 @; |- ]
$ Y0 J# g: }7 L4 Z6 l {
`6 ^( s4 O( h& T; v 7 j) X/ F% Z0 C- A1 j
7 g# ?0 v+ J8 P3 F9 R2 r
既然消费已经是笼罩一切的光晕
. W, w- b' w; U) \那“被消费”就不能再成为一个评判的标准2 t( P8 L' C2 j
更有实际意义的
' S* S0 I8 p) t+ C2 t& M是将它作为发挥创造性的基础
" f& o0 A" f, X 虽然; @7 s/ Q! x* \
消费主义让人忧伤8 c* S% x2 h1 r1 I: ~, D
( K- V0 d5 p- N / U5 `: v# p: J- h! N; f, d8 R
6 h/ G# n8 [" o& }& P
0 e) a9 h7 ~3 M9 V; x6、
, [% k. v: _- N! ?0 I# z i2 w. M* e6 \; W h; Y
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们, i/ V! @# [% {$ C1 M4 R. ^
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义! C! J' ~' q Q2 l6 S
我不禁恶意揣测是顾影自怜/ M( l8 r; h! ]7 _
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》' N/ Y" X! s$ P; B H9 f
而该叫《知识分子的失败》0 W8 ]2 A4 i; o' K. |
因为指责庸众的差品位6 J' F" O- j' F4 ~
对知识分子而言过于容易和廉价了
1 H/ G5 Q1 J- i+ y而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
: t! T- m1 c' t! L% ^ 如果只是做艺术家9 ~, C) q3 d. R# b/ K
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲% P' K0 S5 v# c; a* s) O
写一首忧伤的小诗 y7 \( s4 r/ ?$ E+ ]8 O, s$ Q
画一张忧伤的素描0 i! G, ]/ T. @- \4 y* e5 q, S
但这些只是为艺术家自己服务的
9 Y7 h/ H0 G' J" D, ]5 X* T. K- {
4 D. g/ I+ D$ D5 F6 R' S! S3 Z9 X0 m7、
& q& z" o7 r& H4 s# }9 _2 l! O- ]$ A" q0 t( ]$ ^" B: b
最后
" `9 |: p8 | ?5 a$ A, o' _请原谅我是个标题党
6 w2 n$ t( e2 i. T1 q7 k, f e+ |5 P# H我只是想表明# M4 _" H8 D: ~/ l* ~1 W
调侃不代表不认真和不尊敬5 {& I( ?+ h. K
恰恰相反
% @3 p* N# p1 M, t1 G8 }+ p$ l我是真心向许知远先生的代表作致敬
c" B: O4 o4 H8 p2 A 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人6 N( L; T( x4 q1 `% e
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤: H R1 R) | h$ U g
从明天起1 a% Y4 X4 L% ?' _1 m
开博、更新- ?( |* f3 L* r4 q0 ~6 Z7 E
做秀、行动
& R g9 P- d! P% d" W' H [2 ?面朝庸众
0 E y& t5 y# Z" M" a- x' |改造世界' o0 {9 D. X9 c1 t0 i/ n1 M
5 f" R0 I" w$ p3 W
5 {$ ?" ~6 m+ `2 i
/ e7 f& ~; x$ o0 i! b z许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/+ a$ S# H, I$ _0 z# f0 W# Z
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