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- }8 K9 T9 v; ]# }$ R, } 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
/ W. E( k+ B A; `7 P转载自豆瓣2 u! P8 P% Q; U5 [ k4 {
+ C, o7 d A( a) Q6 h2 F3 W
“真正感动人的
+ }+ _1 `5 ]6 T+ n从来不是思想
: O* ]* L8 [9 q9 h而是年轻的勇气/ u" {9 d) ^. q' J' x r2 w! b
”
: y3 l9 }: q) P
( w7 a- V" W5 o6 }& \------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
, {2 F, b/ P* {3 J. ?2 A4 I* e z0 }/ G3 s
, G9 i0 p9 r& N4 W# E! q$ Y
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]5 I5 i* H @: @' |0 k# R许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章7 q4 k* P+ o! y) P3 M, T
好作家的语感
- m! {- C: b9 K& J# t M知识分子的判断8 J8 Y; |: G. V% c
都显露无疑7 b8 G( S* D# r4 v' g
客观的说4 I* @$ m$ @2 j% R/ h- J
他有很多值得韩寒学习的地方+ S: A& p5 [1 z* W
但只有一个许知远就足够了& t- N n! s6 H- z- x/ V0 q+ r U
所以0 p3 C) Z$ T* T5 d1 U6 F/ Y. h4 D
我更想说说他该向韩寒学什么
: Q& |, i5 O% Q: M- h4 C6 B k8 i1 i9 s) I
1、/ |3 f' ?: L5 N w
( E* u: a' F4 g$ }6 J) v3 L+ u对现实的不满
: h9 `- [0 I9 G! I- n U) |7 C如果不是麻木对之! n8 |$ f# I/ }/ U
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤
+ ?, _* j+ x. y" v) I. q3 J 在许先生看来
; A) i+ \5 g$ X- I8 m韩寒属于第一种' N7 I2 S# r/ ]6 G7 v p$ I+ B! S1 z" H
而从许知远一贯的文风来看
9 A* L& A$ A6 |" u5 h! t无疑属于第三种
2 c, d* \3 d t# S$ o/ {: S 如果是出于艺术欣赏& O3 K( f" Y6 Q! Q4 \& U8 x9 ^
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤7 B. Z1 H) ~9 J9 J3 p
嘲讽不是高级的
9 y. n' Z3 H% S! H8 N这是个艺术常识
9 o8 P5 p6 W3 @, f! l h: J% K" x: F 但是一旦把艺术欣赏放到一边
# g9 t5 R) v- p5 m进入讨论“知识分子”的语境
+ G. C# v8 _. K: m% C忧伤就不见得比嘲讽高级了, a( {9 D! @& s* W
你能说诗歌对于社会进步的作用
% W( |8 j$ F5 N. K1 l' Q) Y3 [大于那些通俗易懂的讽刺剧?0 y" F! j' X, I9 A* Y
b; V% r) |2 j( {2、0 h; C! l4 B: O
4 @( [ y3 T; u6 F0 ]; k; e
这个年代- `2 c$ }- A% \
对于知识分子想实现的目标而言( t9 m6 @# G. ?! U2 J) n, ?' I
重要的不是高端的思想和道德# J: Q) t5 g% N, S3 t( v3 k
而是有效的普及常识
2 c# W* Y$ r- }9 P6 c8 G 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
1 B# z, e2 k; K& E9 p6 k这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
2 ]9 ~' C2 D8 g: V) N# g" w 在我的看来
( ^! e2 g# U+ W# r T3 t6 w许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
" b$ d/ X" o0 @$ v( f: J$ W6 A艺术家的特点在于1 M" K( p; B9 t, Z" M& I% j
他可以将现实内化成一种忧伤 \; s: A7 |! ^2 q! X! S
并用美好的形式把它表现出来
, O4 ~! R) ^! K) T% W0 x然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤 z; T7 q3 l& q' h# c
至此
: N4 M$ k8 {8 z# P# U# C这种循环达到尽头, Y2 E, X: f1 @: ?) R2 q8 N6 ^
在这个循环里
/ w4 J6 T2 a$ e+ `8 k没有任何可能对现实有效的行动发生$ F/ k& |- o1 q* H Q+ k @( i6 J
而那些学者们
* h4 w0 Z7 G% A6 H那些真正有理性的人
$ i* J, \, P. ~9 ^3 ?: J他们不是一味的忧伤
# s6 e6 k& Z$ u# K' l: u6 q但他们又不明白3 Z% R" d; v; h0 R- m) S1 _
微博体和长篇大论各自的优劣所在
4 P( X8 Q5 Y5 U- q 中国的知识分子太需要补补传播学的课了% r7 Z3 v9 w% N
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
( e0 k8 ]5 j$ Q( a
4 ?1 H" \% n7 i& U- v' [# v3、! k0 R2 B& t( C: v
$ \8 X( A$ d7 G8 R$ `对书斋的乡愁
; }2 m+ b! z. P( B: Y5 j$ H4 `; H& n5 y对身段的矜持' v0 B1 }0 B! D$ o4 U3 A. C& o
对行动的洁癖
2 z7 s* V( a7 r: u3 j是知识分子们的当代病0 z; s2 {# Z! k! L/ J
于是6 T0 ^ Z$ ]' s' {: g$ o
他们连“学术超男”都看不上6 |- L& V2 d5 P3 k2 n
但在我看看来; K* C3 o& N1 C& |- D* A4 x2 V
“学术超男”还不够
/ M* {- v0 \$ x! A( h, K; m更有价值的是先好好唱歌跳舞
! r* d7 ?$ x4 `# T- W+ n成为真正的“超男”
N9 i: `+ R2 T% n3 d" P然后去传播一些好的东西6 [: I# @" l- k: D; A* ^
比如在博客里推荐一下许知远的书
4 @. ^! g$ d0 Z% S- \+ `. g链接下“思维的乐趣” L) l' j1 z& _
其实我当初关注许先生的原因' K! i0 f j" d! V
一半是由于他写的好9 P6 _' f- |1 {# I7 M: F$ X
一半因为他看起来很酷
4 s$ o1 A. ?5 Y& g我认为我的这种浅薄不应该被责怪2 }& B( o0 A/ D( x6 a& S
( p1 |& x, b7 C* j+ D4 m+ Q6 V4、/ X/ S6 [* [! C3 p$ F
3 N4 \3 K/ O: l" n/ U5 i知识分子们厌恶消费主义
! F; C9 G5 R4 L6 t他们深入的研究它; y/ @) F$ w0 B+ y4 n. `
批判它
# V' d6 s9 q1 | |7 R# |; }& U# w& m但仅此而已: X0 N# |. f; a0 K0 h8 d
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
; N: w+ C0 Q2 r% x' [* @快要淹死了
' e1 v' u8 m/ K/ Z% C" r却努力研究着水的化学成分1 b; U( g; R9 W1 l U6 k: J( e
然后说:啊# {$ R, B8 d" j2 z' \9 E) r
我讨厌水* s4 I3 y9 R- }4 V$ A: l
万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
" N( ]2 D3 i- z0 k0 c0 j8 K# ]% f" \远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
# `9 i1 d7 s$ n! ? X9 a以免让自己淹死
6 m# g6 { Y3 b& x. a4 [: j6 f* {进而变汪洋为甘霖
* h. a9 R3 H, D( t5 Q3 f 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求8 f- l! U# B j1 H+ [3 j6 D
我期待看到这样的强人出现
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5、4 X; f8 }/ S& h& h" }5 Z
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许先生对待消费主义- Q6 v; b/ A. H6 Q
我看连深入的观察都没有2 A$ c2 e+ B& p2 _0 u
他应该看到
0 b) |. O( `2 G# K; ]7 y! @$ J9 M# U被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
) i# i4 @. t% d8 A8 w/ Q1 u5 E还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特2 {1 k" W. S4 r3 n
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还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术( i0 @0 K4 N9 T( ^8 L
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3 c+ {% M' [! J! d: y4 Z. z( B6 ^ 既然消费已经是笼罩一切的光晕
$ w `+ d& c7 c% D2 u- n4 I: C* i那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
* S7 B2 P/ w( ]更有实际意义的
0 M7 s. Z% `0 f" {/ h/ t% G% A是将它作为发挥创造性的基础/ ^6 ]3 B( F5 A4 w: a r7 j+ M- W8 e+ e
虽然9 q ?; L( Q( F. i" l! U
消费主义让人忧伤" [* z1 k$ [. r0 A2 h
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6、
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+ H+ c, r' _' X指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
7 E8 x' z* C0 x! b未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义+ v+ O% i/ L' q! d# s
我不禁恶意揣测是顾影自怜
# ?) }7 b& O+ g- o' f2 m; r2 r3 Z 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
! P ]9 }; k5 a# Y而该叫《知识分子的失败》
" u2 F. m" @4 e因为指责庸众的差品位! G" z$ l& w6 s/ U) W1 N' Q: O8 H+ H; d
对知识分子而言过于容易和廉价了
1 h$ W2 c2 X8 @/ ~7 i9 K# x# v而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧& B1 c+ d; E* k3 W' K% j2 v
如果只是做艺术家! A8 M& X. R% a* L, ~: g
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
|; \# i- ^7 Z# F写一首忧伤的小诗
8 H$ B0 I( M0 H% Q# a/ [" N: ?画一张忧伤的素描; {) @9 F' B. O D# O4 c+ E" e& g
但这些只是为艺术家自己服务的& F/ X& p6 G0 C! z0 I
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7、7 u5 ~0 z7 j' S! C% l
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最后
4 n9 \( ?9 Z9 l请原谅我是个标题党; O3 |: `6 \7 Q. d- e0 W+ z
我只是想表明
( {2 O- M% b1 I9 N- l; M4 c调侃不代表不认真和不尊敬
$ q( Z- o! e- \' ]* H& K恰恰相反4 K; C% Y9 O' Y7 R8 P
我是真心向许知远先生的代表作致敬
4 y; K' V% R# k5 A+ c 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人/ J! M& H# l' r7 X6 S
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤( \7 ?" }6 j* S9 G
从明天起& e$ c: m1 v3 A" c: s$ ]4 H/ P) e4 S
开博、更新
) }% h1 g" ~8 X2 Z! ~. u做秀、行动
/ c' n9 h& y6 S面朝庸众
, \# G5 p. ^2 Q( _/ d- ]改造世界4 s+ z3 |% N: _
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许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/8 M! D( ?3 @4 O1 p0 G2 Z. b
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