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K# I5 d; c2 C2 ?6 _ 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
; m/ O9 `0 ?$ O( Y转载自豆瓣
, F' ]! m. [: r9 a0 l
' S) o. b K4 W7 A+ e1 S3 |“真正感动人的
# U, j/ q' P1 s$ F3 L从来不是思想7 K! z* f% l' I3 l
而是年轻的勇气
; M, h% [4 v: h7 k [3 D ”3 h7 N9 \9 {- B7 S
( K/ d- A: d1 _6 {------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》8 u+ M2 n4 F3 {- D
( c6 R( z( G, R3 k+ l
1 q4 f$ }# w2 x% q* d
+ L% e" Q {# x- y: f6 D% k# H" M( _
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
! M% E4 W+ O, _4 S4 E好作家的语感
$ e" A- {! {* Z# m知识分子的判断
! D+ {$ P" h0 j9 Z都显露无疑8 K4 m. S) M' j+ M
客观的说. z$ e* \* {# i
他有很多值得韩寒学习的地方% s3 c9 j6 v$ c6 K/ t3 k; d
但只有一个许知远就足够了. p7 A8 u% s" Z9 w) R2 E c
所以( d0 A, O; i) P" X4 F+ l2 s
我更想说说他该向韩寒学什么6 u+ k2 n& E( v t8 v9 c3 o
: r0 b% N! }6 P1、$ t1 w2 n- @. u+ a5 P( ^. }
7 s* P' ^6 \- H. |7 \% U* G+ z
对现实的不满
- X0 d1 [$ b% M' S9 x如果不是麻木对之; G5 T# ?& r: A( T$ B$ H
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤, t! [' N5 s6 j+ g
在许先生看来
# y0 A2 p6 t( b0 h* n韩寒属于第一种
5 ~: X7 o2 I3 l I而从许知远一贯的文风来看
, I. b6 Z7 @5 R' V1 r$ _# a1 ?) |无疑属于第三种0 p* [* E8 u8 l/ ?) z4 `5 s
如果是出于艺术欣赏
2 e$ G% d2 `- |: Y* \7 n8 F* ]' {我会毫不犹豫的选择阅读忧伤) K1 p+ f3 P( {$ n
嘲讽不是高级的1 L0 t/ w- L$ D0 W% ?
这是个艺术常识
' n# r( q, {- ^. O/ x 但是一旦把艺术欣赏放到一边
! i% b: Y+ S& I0 f8 t进入讨论“知识分子”的语境
$ n1 m1 o. V, y$ m4 Z! J/ _/ X忧伤就不见得比嘲讽高级了+ M) I) U+ V9 n: h
你能说诗歌对于社会进步的作用
; l% T) b+ u4 K: Q- v- ?0 s' H1 O大于那些通俗易懂的讽刺剧?' Y0 ~1 j+ l. p5 {
/ }; E2 v% @- F$ K4 {1 Y
2、; n& W# {9 j9 S' n" G
1 q( w1 B) b* u5 ~8 O! }; J4 C这个年代
2 K; m8 D* {5 E$ I% L对于知识分子想实现的目标而言
* T H# j+ f0 E! N重要的不是高端的思想和道德, S8 j* O) E7 b! y2 _ F
而是有效的普及常识
6 M' A+ b) N/ o2 f6 k' x; y 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了- c0 y' K. f; [: ]5 h1 z9 \3 V
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
/ ~" y$ D! R- b: R) q5 u 在我的看来
1 l, \* ?- X' n1 }" L, a4 {5 Z, ]4 q) s许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子3 w) ?7 p, h9 V3 N; Z8 Q
艺术家的特点在于4 J* \9 ^: t+ ^, X6 i
他可以将现实内化成一种忧伤) N# @7 F+ o) Q
并用美好的形式把它表现出来1 n" r; O( S6 ]; Z/ I
然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤% y: y B- B" T g3 W$ \2 K
至此7 a. t% x' i' J0 M: x$ h& U- t: ~
这种循环达到尽头
1 K1 ?& I& T' z( u' T 在这个循环里
! x, |3 m7 M7 q7 F5 C9 C) v没有任何可能对现实有效的行动发生- \' @) i2 R6 [9 G* r
而那些学者们+ Q) c. N% f4 y) {! s
那些真正有理性的人
3 V* V, f2 U1 X7 s* l: A$ f0 }他们不是一味的忧伤: Y4 ]% C) ^- k, z+ L9 F. p
但他们又不明白
* I8 @* V: s+ J3 c9 U: ?: ^$ Z微博体和长篇大论各自的优劣所在( `. b$ C- {" e6 C4 n
中国的知识分子太需要补补传播学的课了4 i, r4 H' K2 A0 Z8 o0 b
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识0 I0 ^8 G7 D; w: g
5 c4 t# \4 f2 H: h2 ~ ^3 P _! E& c& E3、( l4 ?6 ]4 m& g1 m
- U; w( E( L7 c$ c& @$ O+ A对书斋的乡愁
# ?- k; M- L- y% A- E对身段的矜持
8 J1 l" k- Y$ v5 T6 n对行动的洁癖. w0 f' _+ u- l, O( O
是知识分子们的当代病8 I* N) Z; Y- c8 c# P: l, g+ f% j
于是
$ }6 S( `/ I( x- a. A# a他们连“学术超男”都看不上0 Q6 C8 T; D& ^9 V
但在我看看来- j4 U& Z1 G! n( `1 O9 a# s
“学术超男”还不够
1 \$ t2 X* w$ B7 Q! k) S更有价值的是先好好唱歌跳舞, j* _% C3 z# o( R9 }
成为真正的“超男”
; O( e4 `2 @' ?5 S: N0 A& f然后去传播一些好的东西* w' W# x3 j- u, Q% a
比如在博客里推荐一下许知远的书) ?" A5 T; ~8 `3 {) T! F
链接下“思维的乐趣”* w) A# M: W% i; v9 W
其实我当初关注许先生的原因
2 P$ \, V; e/ j) h6 A& y B2 z$ }一半是由于他写的好
) x _$ t' k2 G% n一半因为他看起来很酷$ Y" {( z% D7 j' {3 t
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
, U9 G0 U- w0 J0 J) x; n( U( M) b* D# q4 g$ ~* T. A
4、
- e! y' p- ]3 u; U `& q1 y
) [5 l1 S3 ^2 |9 b- q; F知识分子们厌恶消费主义+ E* D& c: ~4 \" |( ?
他们深入的研究它
$ y# h: U& x; n( h7 b3 Q/ {8 M批判它( y; @$ _# c5 f' |
但仅此而已; ]& r3 q2 h/ [% K
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
I r/ s( ^% J" q7 T; v# m# ]9 I4 F快要淹死了* D) y' q+ a; x% V: a O
却努力研究着水的化学成分
) ~, J5 p3 e! q( Y7 p" U5 |, W然后说:啊
' C5 ^6 ]0 S" _我讨厌水* d- A: ?1 F5 o- T4 y
万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣* s: w& Q) o6 M& ?4 v
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情' c7 p/ M Z' j" m* ?
以免让自己淹死
6 l4 E" Z) d' s/ z+ h进而变汪洋为甘霖
% T' e+ m; n% s+ j& U: b 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
1 I- f" }+ {; i% s- W1 v2 x我期待看到这样的强人出现
- [1 p# T4 y9 ]$ x2 r# b7 \; d* J, V& s# U
5、& u l& q- Q% m
; `8 w% r% g; d
许先生对待消费主义 d5 K* q( d: D8 r2 y
我看连深入的观察都没有
( j2 t0 L$ h6 n9 P9 I3 A他应该看到5 P2 U! {+ l' ?, X1 X& e' y
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
5 Q0 a2 O+ g' l3 O* i还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特
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& D' a( @2 @& d/ a
& U6 p' j! ~# m5 |2 {, D - V5 g5 p+ @- K9 `) P' f L
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术; D+ O" R; h# ?: ~! |/ G
8 @- I* Q/ A: C c, r3 N6 F! I8 E
5 q3 G# t8 ]5 L9 `% ? ! p/ p5 o/ N$ D1 N, |% Q: D$ v- [
' `% U \3 }" L+ R7 g
既然消费已经是笼罩一切的光晕
$ `6 J+ c1 O* J x( a" c那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
' _4 h# A$ y- m3 ?更有实际意义的- E& N4 f* m/ P, s, l; R
是将它作为发挥创造性的基础5 [ t0 \$ k, V/ U+ W2 [% a
虽然
- N( p# X: ~7 c- S) ?; f消费主义让人忧伤- d9 J( R7 `3 x: q, Y# P% z7 E5 Y
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2 N$ J+ W9 C$ W6 V& e1 m A
: H7 d5 g1 [! T) Q, I8 M$ H
* g( u( }( H3 i6、- @$ G) y; }7 I8 H# h3 y/ P0 ]
$ l" p7 u& H" v, j+ Q0 ]) K/ Z
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们7 g E( f" d- Z9 p
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义
7 g3 c# c- I( z$ H5 b我不禁恶意揣测是顾影自怜3 t' M2 h, v0 N! q6 J# b+ z( O$ R
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》& H, `/ Q# b: C$ u
而该叫《知识分子的失败》
& X3 ?6 n- w1 j: v& b& d因为指责庸众的差品位: Z' J8 S- y4 P' Z0 I5 a
对知识分子而言过于容易和廉价了$ O3 _4 I2 o e3 K6 S/ f7 L3 D8 @( K
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
$ @- U+ u, R% Y0 h 如果只是做艺术家
6 S) A6 f( K. X( s$ i你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
! I; D8 ?* y" o0 x1 T: v* E% c2 |# C$ U写一首忧伤的小诗
+ W. K) ]( ]3 D' y- S1 `画一张忧伤的素描
9 k/ D0 `' I1 _& S2 E( f2 u但这些只是为艺术家自己服务的
' C1 `6 o; @0 }( B! q# n0 P6 q0 ~4 Z* I5 M. ]
7、
2 Q a% S5 [8 u7 G7 D8 X9 D
2 u8 I3 F0 w# r. ?6 `0 Q9 F4 Y3 T最后; L+ u# d% y9 X8 F* O6 e
请原谅我是个标题党9 W. J3 g U' X5 w5 {
我只是想表明
# n# o( ^$ G8 G) P: q! ^调侃不代表不认真和不尊敬
. {2 _ ?0 m3 {5 z% }) F# A+ P恰恰相反 h1 b, B6 q0 d
我是真心向许知远先生的代表作致敬: `7 c# t5 _8 Z' L* K
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
& ?, A H! T# s ^/ H" J' [) G; ]我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤$ Q6 i2 ~/ m8 x7 k. |8 ^ r
从明天起4 i: f6 b' a$ u' W* l4 D+ |
开博、更新
* l- A F* f+ a7 Y" ]做秀、行动9 ~/ n2 B* w& W! t0 {& ~# y, h
面朝庸众
1 ~; o( U& h9 b9 @改造世界& I4 N5 B7 [7 e* Y. c( s
) P ^. ?% K: y4 b( q& ~6 ], ? v1 { y. z& h% A7 R
9 Z& h. R: p: g0 Q
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
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