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# U/ ^# k& P" m 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 % H% M8 T8 S5 ]& O. \/ s
转载自豆瓣
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; t* O' P% y P/ c# o“真正感动人的6 ~6 X( C/ w0 `, u9 B
从来不是思想2 `+ A5 A. U0 D! r( h7 a( z
而是年轻的勇气
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------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》5 H) f" `. F: w+ y
) f' E G- l+ V, K- @/ `
5 K: Q3 q3 f- g, [4 P: U) z
; @9 i( Q6 d5 @' t! n4 ?
+ }* _% v; S* K许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章4 H! e- ~, Q9 F, A5 _
好作家的语感
8 N. r$ T, m: S& a/ s知识分子的判断 Y* c& b7 l. g" c' I: W: G
都显露无疑
% L! |8 |! Y& v7 G- n. C0 `# h N2 n 客观的说+ y- z, y8 N* [6 u) y! T7 D
他有很多值得韩寒学习的地方
) c& I* b: h7 F4 i& a. [1 J但只有一个许知远就足够了
6 L3 ]$ [5 D2 Z7 o3 h; V% k- T所以
1 T! K2 S! T6 e0 P9 R* h我更想说说他该向韩寒学什么0 P! T1 C4 o" ]: s$ f
" v5 b6 t7 x) s: n9 |8 t3 w5 B1、$ `1 {5 u c2 C# m; }
8 H _; q' k M对现实的不满! `2 U6 I. c0 s+ ^
如果不是麻木对之* u: W% q0 W' y! B" E. I0 G% I
便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤) o2 A+ _$ ~/ z7 p6 ? {
在许先生看来
! }) e) B( p3 O7 N" U6 ?' X4 l- {韩寒属于第一种2 D7 g- N4 ^4 l( o/ E Q
而从许知远一贯的文风来看) Z% P- q; v' f* X% ]3 j9 _
无疑属于第三种
& X/ I( F4 m8 i! v% i1 C 如果是出于艺术欣赏' z: H% n. E$ o* @' S$ M0 R
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
% y6 t2 t/ s" f# l# i嘲讽不是高级的
6 \' U" C) n* j: n- u, M这是个艺术常识. `6 y6 D4 l4 {7 M0 C
但是一旦把艺术欣赏放到一边
' j# M' e( e8 S* r8 v. d进入讨论“知识分子”的语境
0 a' a) M- e' C忧伤就不见得比嘲讽高级了
' u8 o( b: u- [) M2 N% J1 {你能说诗歌对于社会进步的作用
$ n0 h1 O! j" Q2 X0 [9 k$ w大于那些通俗易懂的讽刺剧？
6 D" L6 Y; d$ g2 b. l2 u, g) R% Z ^5 d, N! S4 q
2、! d5 g0 | l+ f4 {3 s# a
K$ t+ g' P8 |5 Z4 z
这个年代
# K5 e/ c* E5 r' N6 Z: b对于知识分子想实现的目标而言
. a) H; v- G( g$ h% e# o重要的不是高端的思想和道德
8 o9 e; w U8 h+ E0 o# @& b% }而是有效的普及常识
$ { p6 ?( \4 \; h 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了1 z2 o6 n2 t9 e1 [
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
2 n! ?+ a& l* h+ L. x# r7 t6 w" u 在我的看来. @4 m+ r+ B8 k. I. n& J2 b y
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子7 c: u: D! H% s
艺术家的特点在于
5 d7 E3 O$ f# k他可以将现实内化成一种忧伤* P$ @; U+ k' Y( o$ E
并用美好的形式把它表现出来- q! U# |6 `0 J% A/ Y) w
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
8 d5 U9 y G% V9 t- K- p至此
5 t: s9 Z5 y3 y) q; X% F3 X. {' }3 g这种循环达到尽头% i1 ]* @! ?% T, \7 [. ?
在这个循环里
4 p! i0 y0 D" B( @, I! a没有任何可能对现实有效的行动发生& h/ G0 r: b: H; r$ d1 Y
而那些学者们2 |. G7 B7 U5 b+ `. [. x# D
那些真正有理性的人3 a+ u* C( T2 q! `# F
他们不是一味的忧伤
9 J; a* i n9 `1 N2 n0 k! x: d/ ~但他们又不明白7 A3 B5 L$ f0 ~( b9 `
微博体和长篇大论各自的优劣所在
* t" X1 b( Z* B# u/ p5 z 中国的知识分子太需要补补传播学的课了
! a) |5 ]2 H. H. S% j& |) N“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
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! s4 w4 y. }; O
对书斋的乡愁$ Y; A9 a3 r% \) I6 B% _( E
对身段的矜持5 u" D0 B9 Z0 G. ]% t
对行动的洁癖( ^+ X& B6 V, u" w/ ~/ U5 `
是知识分子们的当代病
7 i; u/ i/ l$ v$ Z4 A6 V于是0 D4 R/ z7 x/ R8 w7 k( i/ m
他们连“学术超男”都看不上
. w- Q+ ~$ h5 t% r m- Q但在我看看来1 B1 n" ?; T9 H
“学术超男”还不够
) I9 S- Z5 r0 i) a0 s9 h j0 n更有价值的是先好好唱歌跳舞
- n9 V) o5 S9 E* p. o- s, R3 K' C U! Q成为真正的“超男”! g( B, l0 y" O
然后去传播一些好的东西1 ~6 Q3 L+ ?% d) `
比如在博客里推荐一下许知远的书
6 ^% t; M9 ?; `0 V$ q% L链接下“思维的乐趣”
U* B) l6 `) v# d7 H 其实我当初关注许先生的原因, d9 r8 x/ \& z1 H' P; s- J
一半是由于他写的好1 H9 K1 y8 O4 |" `4 O k6 E& @
一半因为他看起来很酷8 J6 k8 d+ @2 _- E }- h
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
6 d, m' _8 ?$ v/ h3 z+ V0 }8 o+ V& W, k, R: Q. q
4、
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( e, w8 u. s! w' V! `8 ?" p9 V知识分子们厌恶消费主义
/ ?7 e3 Z5 G0 y8 I他们深入的研究它
& E6 h, {, B) F" k批判它5 c" N0 G" J) |9 U8 _7 _& C
但仅此而已
, ^7 j m( _6 @* o- q1 q这就像一个人漂浮在汪洋大海里& f) G3 J8 S$ n! {
快要淹死了
6 M# P% r2 R/ V' H* b6 j x却努力研究着水的化学成分
. E$ S$ V0 \6 | s! }然后说：啊
+ G$ `0 S. Z) A我讨厌水6 c; U- ~$ [/ U3 K- P. z, g3 {5 Y- c
万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣) @# B# O% H" m, Z
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情2 f* }9 D+ [, P" U l! S. W
以免让自己淹死; W1 Z8 h# ?# t- X; A _9 Z' h
进而变汪洋为甘霖
' U% Z$ J: e. z8 Q, K 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求9 p0 S4 S: N: }# Q6 @- m6 ^: m
我期待看到这样的强人出现, X" P2 \" C& X+ l
" K, |) P: q7 }& x
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许先生对待消费主义
6 B7 V/ c7 j7 _ N我看连深入的观察都没有4 F3 G: B4 l* O+ Q/ D6 \
他应该看到+ U1 o- v- M' L1 S Q
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春# Y% Y4 z, B8 l6 j! o$ N' \' I
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特) p0 `: u2 ~9 b$ p( l3 \( Z+ d
6 U6 l2 K" q w3 L
5 p8 o, Y# d% Y
4 l" E; d# O- \: K7 ]7 x, K 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
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9 _! E8 l) c; u; [+ `4 M+ P 既然消费已经是笼罩一切的光晕6 y8 v* @" a9 D1 {4 E4 U
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准/ P O" ]2 x2 T+ ~ J$ e2 {
更有实际意义的; ^, p/ o* J! I# K6 p
是将它作为发挥创造性的基础" Z, `3 ?# J8 c4 h1 n
虽然
& v, J7 p6 M @1 L8 S消费主义让人忧伤
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; x% v' R+ i/ P9 G
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6、8 w, ~4 s/ f5 ]# Q. t( F
- ~3 v7 K: m* L) l指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
# k# J. [0 J* ~/ N1 t" L未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
) r4 s. G- g3 `) {& g8 g我不禁恶意揣测是顾影自怜
8 ?( Y- Y/ D% j 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》% o5 Z/ ]0 N" k. T& ~
而该叫《知识分子的失败》6 u) C. W5 v3 E0 k7 O) e
因为指责庸众的差品位& o! o' ~7 j$ Z. n6 n* t7 b# o
对知识分子而言过于容易和廉价了
& c4 d4 f) X9 J2 C而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧8 Y$ M( N! k# Y; C3 b1 c6 t: W4 {
如果只是做艺术家$ g( R9 A0 v4 o* b& C% |* H3 `
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲3 G6 {2 [; R& O7 [; j
写一首忧伤的小诗3 @/ o6 T! B7 K- n
画一张忧伤的素描1 F3 k c$ j# z' _; c1 V% |
但这些只是为艺术家自己服务的
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6 D1 j- ~# t2 V# k# x! [6 O; x6 K; T7、
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& L8 R3 w! ~. a( a/ ]+ j) Y' R最后6 o/ |* _5 ^4 R' s5 i. W( A4 l
请原谅我是个标题党' H1 i% r& D# T: m3 q4 L
我只是想表明
! r, a' n7 w) n) _$ p调侃不代表不认真和不尊敬
4 s( u/ F0 z4 \2 x3 O恰恰相反
4 }) s& m3 n. P3 x5 O我是真心向许知远先生的代表作致敬0 G: P5 [+ U1 b8 K1 N% q
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
; v' k& {9 C H; X9 t8 a我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤2 O0 o7 L- T$ B2 @/ T/ p1 W
从明天起+ f8 I% [* d4 A0 Y
开博、更新! V; l0 v! s" b) ~2 u% ~' @4 z8 s
做秀、行动
5 E* w: {5 U# j7 q! J面朝庸众
_6 Y5 n, K/ k$ ^/ y! G改造世界
8 G; ^0 @4 f: _8 `( X8 _# K1 }) l3 O, T4 x8 M' J5 g7 T- }
) _/ r5 C; g" m. [7 D$ U' a1 ]3 Y. {. B: N/ r: U" ^ Q
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/0 C; F% ?' q1 j4 d* i& ^
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