 |
) l$ f" t; O8 x$ @1 x* c
9 U7 Y' R6 Q, {8 G% U T- D9 [. W2 \
那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
B% _2 t5 I/ Z, |: A转载自豆瓣/ d; A3 j/ \7 b* r o6 n) u
' \' m4 Z7 x3 Y) ^5 l“真正感动人的
5 @. C0 C3 x8 q. F: H/ {5 t. R! M从来不是思想' Q) P7 M; l# L
而是年轻的勇气
1 Z( q8 H* B( r' t& y4 X7 h! O9 I ”
2 Z% e$ g# A/ J; \' J# y% W6 v. S t$ U9 q- T
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》0 t) `; o7 [! T
, \ Q3 @* x1 g$ k Z9 W- z) `% B4 @2 Y8 \5 O0 r7 b$ s; N
6 F0 y/ s$ `3 x( a4 W6 D& w
3 l$ z9 v# @2 r( ~# z0 L+ F2 Z许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
. L- e+ k' H" G1 i8 }好作家的语感$ Y0 X: x: F$ F& ~0 b! h( e, Q2 j
知识分子的判断9 q( o2 I2 L ^1 l: J- ~ f
都显露无疑9 r3 M: M0 @" F* N+ `' z
客观的说2 [' W; A8 N3 k l2 @( K+ j' D7 M
他有很多值得韩寒学习的地方7 `+ l- F/ r' t/ U
但只有一个许知远就足够了- L( B% Q) `1 R% L* h
所以9 `; ]6 L. ~$ a
我更想说说他该向韩寒学什么
- E8 x. q, m, a, ?0 |: X( g9 g: f0 P4 e" ~) ?; Y1 m* R l
1、
& T1 b) B1 \8 Y' u- Z! j1 B9 p2 p" [0 ]
对现实的不满9 u* H5 Y% t$ Y7 [0 O
如果不是麻木对之& w% }* }( A1 N- x' [" ~5 z
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤) d- Q( Z, f- L3 C O2 U: f
在许先生看来
6 R' N( |* i9 c# e韩寒属于第一种
. U1 d3 v$ x$ k$ Y* C, u& a y而从许知远一贯的文风来看
. Q+ G$ ?1 p2 \* Z1 ?5 M! H无疑属于第三种: O* T# W, z* }- p2 S4 S
如果是出于艺术欣赏
3 B6 [3 K. p ]我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
+ ]1 r- Q6 X/ j) v+ V嘲讽不是高级的4 G. @0 j5 z' G) P
这是个艺术常识$ Z- g- U. O1 [1 g& m, o3 L
但是一旦把艺术欣赏放到一边
% P9 i. |# Z! \进入讨论“知识分子”的语境: ~; b0 y4 Z" S0 x$ Q! U1 u
忧伤就不见得比嘲讽高级了
+ z" C! v1 t- s) r你能说诗歌对于社会进步的作用/ B! ?1 y1 V! T8 d! }9 V2 e
大于那些通俗易懂的讽刺剧?( I+ D" \! ?( i% C
7 \! i0 N! Z$ s! k2、' b% {3 R" \5 e, J4 H
5 m+ S. S P! J0 ]7 x! ~. t8 c) }
这个年代
0 \3 D- e' z% E8 `对于知识分子想实现的目标而言
. v& o) X% z& @ t+ g重要的不是高端的思想和道德. h5 g G4 M4 D9 b
而是有效的普及常识
% i0 f, z7 ^$ y 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
, C# S! `; ?5 p) ]4 @% O这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
% }% w+ c6 V( {9 J6 T; z 在我的看来) ]5 w. g* Z- n: N) H
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
/ C' q8 {4 h) O7 h2 T艺术家的特点在于0 |, h& E) f: Y
他可以将现实内化成一种忧伤
; c; S. y" O3 u8 Y8 T并用美好的形式把它表现出来
* S; C0 t' Y Z) P% J' ?然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤+ v1 b' s. _0 J% n( I' @
至此
" T" ^7 j2 X0 h, ? F这种循环达到尽头
# u$ o& D& _8 _/ i 在这个循环里
+ J$ H6 H4 c0 d, D, _没有任何可能对现实有效的行动发生
& Q5 p. w! R- v8 i 而那些学者们
) s6 U+ V2 w) }0 G( A那些真正有理性的人
' j( ]' W! g: C; @- m. H1 u) p他们不是一味的忧伤
3 G1 f8 _$ S- e& L) r但他们又不明白' y* t z, t' a5 X3 h
微博体和长篇大论各自的优劣所在
) E4 B2 i" ]: Z 中国的知识分子太需要补补传播学的课了
& O) c% m* K* q' \8 ]: L) x/ @“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识! y1 j& L" Y) G1 @; w. f1 Z" r& C. u
; m9 ~& m; x- O* U1 V
3、
`: }+ n4 I! y% ~8 `: j3 t" J) l; b
对书斋的乡愁" N. s- O9 E' L$ [
对身段的矜持$ C2 V7 g4 G& e9 ^( ^
对行动的洁癖
. b4 M; @$ x7 t7 B是知识分子们的当代病
) `4 a, [. M+ W于是
7 R- t, F4 G8 V9 f8 K4 _他们连“学术超男”都看不上
0 e9 m L! A. K+ m但在我看看来8 P' r6 E0 x0 c$ k3 d
“学术超男”还不够
$ d. C3 w2 \' `% U更有价值的是先好好唱歌跳舞
8 q g$ V8 o+ U# g N9 Y: g成为真正的“超男”
: h0 W& J$ n" H7 z; @0 h然后去传播一些好的东西6 N9 ]7 o+ J7 U! q6 @' |4 |
比如在博客里推荐一下许知远的书* M' o2 F5 W& U0 T2 R
链接下“思维的乐趣”5 i6 j; ?" }: S5 `5 O+ H
其实我当初关注许先生的原因
- a8 S7 r( C4 v& x8 v) V一半是由于他写的好
D2 P4 @/ a+ D& i5 w2 A一半因为他看起来很酷
; F3 w4 R: B# j# ?我认为我的这种浅薄不应该被责怪& p/ p$ y6 O/ w0 ~8 Y4 d4 R1 S
# h* \: E* G/ `% D1 Q
4、" B* A% j, {1 N
" y5 e$ P! b6 @
知识分子们厌恶消费主义, ]# D i1 j$ N+ I2 }
他们深入的研究它& u8 X* K9 K: L" L8 H
批判它2 C" p, U& i% A- e; @. f8 [
但仅此而已+ \' B0 b$ q) e8 W; k: D
这就像一个人漂浮在汪洋大海里% \. c# x5 g x" J7 x) ~- n
快要淹死了" b! |" T. U' T
却努力研究着水的化学成分0 Y! ]6 b! l8 h+ x
然后说:啊2 ?& o; ^. c3 [# G7 y0 E' e7 _
我讨厌水
) W4 g, t/ d! V! e* T9 k! q万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣9 C: e+ T( N, f+ m
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情- ?0 O( y+ H, d
以免让自己淹死
5 X! ~" X8 q7 U. G进而变汪洋为甘霖
7 X; A h& o8 l/ ~9 C! C( L% }, ` 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求/ w% M, J+ r! s5 p+ d Q
我期待看到这样的强人出现
9 r) v. z6 P- ^, V0 B
! M4 N7 R: q+ A1 U8 R% C% R% I2 g5、$ }7 o/ J1 j/ r+ ~
4 c8 z4 ^1 [8 d5 T) z( E许先生对待消费主义
) V) M W- W5 i! O# |' j( ^8 p我看连深入的观察都没有
4 n+ B3 K( u2 _1 d0 K他应该看到
6 n5 B. Q, s4 B' }被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春6 C" k) D. H8 M y9 ]7 o6 W- q
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特4 r4 }) O$ W9 X/ S
# k. V+ R7 f# X- p
0 C- F- I( l+ M" d
4 @2 x; G. A% Q6 \
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术! p4 K- E0 H% l. m& Q/ h7 I
" f1 x# t! ]/ ^- V
9 N' }) V3 Z/ c# d$ R% J& y8 A" H 0 ?6 Z P7 {8 G' P5 v8 \
) z" s/ H1 H# X4 g @! H( I# N 既然消费已经是笼罩一切的光晕' S, \) u# M5 i d' ] @% \7 A
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
7 J X! g6 B" a9 l( E更有实际意义的9 W% [9 P# G6 {# y
是将它作为发挥创造性的基础
9 J9 V3 D/ q: E$ W) b 虽然8 |1 q, D& |. ^" b4 D
消费主义让人忧伤
; y9 B! E* l) S2 t, v( X0 P8 \# Z7 E
) Z4 o1 X8 k. { : r8 T/ K# i5 Y* I4 i! A
" J- n8 s" Y- p1 w2 U( w7 l3 Z& m0 L3 l- H" f: _# J' J+ j
6、
0 w* U6 R6 _- m0 }* E" V9 i3 d
8 w" r# [# X3 F; P4 ?指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们3 B3 W0 \; {! o8 ]5 Y
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义
$ p8 n6 S6 A1 a+ C我不禁恶意揣测是顾影自怜# s5 K: N# Y" A4 t$ Q
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
3 h2 T& n0 i# `# o8 D1 O) c) M而该叫《知识分子的失败》
3 \7 H6 L6 @; j, N* w因为指责庸众的差品位$ R2 }9 m( @; {2 U5 _* k
对知识分子而言过于容易和廉价了9 ?8 S# H: {6 F
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
5 v) {6 r8 o+ t' T% _ 如果只是做艺术家$ j% ?9 S' h0 v) C0 z
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
0 m& t8 K5 U; k: u% W3 F写一首忧伤的小诗
! c9 N9 G/ p+ r: q8 ]+ A画一张忧伤的素描
( ?+ `( I4 b" I/ }6 k- X# ~但这些只是为艺术家自己服务的
; `. U5 Q- o- X- [* k; V% M/ x" [/ J. J
7、
, P$ v: m7 l, X) R5 x" G/ G- y) d3 S$ @) K) @ t4 P S$ j F4 }
最后 H% f# q6 G5 M. @8 U
请原谅我是个标题党
9 U( R9 L( O6 Z8 A7 K我只是想表明, {& Z! E+ d( ?. _1 L+ B. u8 {- T
调侃不代表不认真和不尊敬
' m" }9 I+ e/ M恰恰相反9 {, h* H! Z( q# I9 f3 M
我是真心向许知远先生的代表作致敬$ ?& X; l: w7 \' T3 q' ]
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人( V9 c7 i6 q# |) w
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤( K q- W" V, o2 s( \: b$ n
从明天起6 i4 j$ i/ t5 w, t+ h3 `( h
开博、更新
^, [3 S5 T# [% w# E3 P8 Z/ K; n做秀、行动( {6 g% F7 [; B2 R
面朝庸众! q3 H" {* s* Y. R5 Z: q
改造世界
2 t0 N0 [+ J3 ?) X1 ]; e2 b. T$ G0 f" v u+ m9 [
, N& ?, m; |/ E& f4 S3 N
$ `7 x8 s) s$ ]$ B8 {6 q许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/4 D! w" F% s, v; {
/ g3 c0 V: m6 S# M9 v7 @# b6 I- N& i+ d( B% Y+ M8 N( C* Q- p+ h6 G0 l
# t( l! R$ M5 T' [* ?- X; P3 y
| |