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# t1 Q/ a4 k! K, O7 i) S 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
+ z: W5 y( D2 _2 Y. x/ U转载自豆瓣7 w+ V# ], Q. V* w D% C' `" v
/ ]0 }2 |9 H! Y" u: @6 I“真正感动人的
6 U) y+ ]- O. P7 N& k4 u. p! f从来不是思想( Q" x# ^4 S9 q! R# W* k
而是年轻的勇气
. K% _' s+ j' c6 {+ d/ e ”
/ Z% |% b' A8 K7 @! |. Z8 K
% ]( L5 X' h2 _4 }------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》4 p, K- T/ j' G, z
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; u% C- L6 v0 k" J2 y
& |- X; u3 D1 _' u* _% m9 p) { J' w; a; K
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章7 U- H# X4 h& y* D
好作家的语感
/ {& @& g3 i$ M! ^8 B; D5 K0 T) K知识分子的判断
4 `/ u3 \& R2 f- h/ K都显露无疑) r# F7 i @6 M: _" l! E
客观的说$ M0 J' r+ V6 y3 g0 C& k- @
他有很多值得韩寒学习的地方; i" A, |' S& R$ {7 a* K
但只有一个许知远就足够了
5 g( g- X$ V% e所以6 J# `% p) L# ~2 \+ K; b
我更想说说他该向韩寒学什么
, A3 c! n4 e0 k) i [! B5 d9 V6 t* d* J) B
1、9 y" d2 K+ n3 S
$ n& C* H% _- M$ d0 F对现实的不满
0 a) w6 z/ p! o7 h! d: \) J如果不是麻木对之. F8 ^6 B g f% K0 R E/ h F! r: M
便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤5 U3 i5 m: w/ E4 X0 n
在许先生看来
" @6 D8 K5 _ u0 v& W4 D韩寒属于第一种
2 A1 `% J- ]0 v5 M; y' H而从许知远一贯的文风来看& X6 {4 d4 ?! f9 P
无疑属于第三种
! `/ [) k# G' Q! F 如果是出于艺术欣赏
! S o; b& v! K; B7 Z3 k) f4 u3 t/ b9 x我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
8 \; a* }9 y- R! P嘲讽不是高级的
+ w; f& j9 S; ^5 T& G# y) x这是个艺术常识 e' z% Q' F5 J! T9 E0 e6 _/ z
但是一旦把艺术欣赏放到一边
/ R+ j+ M2 \2 G3 M进入讨论“知识分子”的语境. k% X! O& K1 |
忧伤就不见得比嘲讽高级了8 K% n6 }4 t6 q5 [+ t* E4 h& a
你能说诗歌对于社会进步的作用7 |8 i! ?. }! B. c$ m- n
大于那些通俗易懂的讽刺剧？! b0 d( `0 A3 F* w3 E. A; _' \
" [$ U z/ @* H6 R) `! i$ T2、
( @/ L7 N% C0 P3 [: F1 s: l
# |* \. b+ ?$ u) i3 j这个年代
8 j/ q- O" d$ c2 N1 b对于知识分子想实现的目标而言
4 }: n: c6 E1 P/ @重要的不是高端的思想和道德
" m9 I8 j% q) N$ J) ]而是有效的普及常识
2 R" }( w) e9 L4 W 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
7 h% O# ~: q5 r, k+ v' }这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通9 ^, J& w; `! W& M7 w; X
在我的看来
% O6 ?4 r4 `! p: B4 \/ q许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子9 ~# F$ B. j- t( d
艺术家的特点在于
$ ]8 H" A* ]- n/ R& ~ F0 v; e8 R他可以将现实内化成一种忧伤
# L; S1 C/ p* s* ^/ O并用美好的形式把它表现出来% I( |/ p* f) f: W+ f
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤# g9 _, s5 q' Y* {0 u1 R
至此
9 n! f9 A* k0 A5 \5 Q7 g# c; w这种循环达到尽头
) I2 f* d$ b: | 在这个循环里5 w- c7 `4 r5 B9 b q5 m* z
没有任何可能对现实有效的行动发生% A: O# H/ O8 D% O6 E, A
而那些学者们
4 P7 i) w5 ~# q' z+ _% h+ ^那些真正有理性的人
5 C2 s1 a6 f: y5 G# R; f9 y他们不是一味的忧伤% K) J! H/ Q1 x: D
但他们又不明白
8 _, w9 R2 s/ J Q微博体和长篇大论各自的优劣所在6 r1 f9 M$ E: z
中国的知识分子太需要补补传播学的课了0 G4 [5 [- N7 S: f) O
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
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3、
+ b; R9 B& e: j+ F( S/ z- h9 @& l L* a i
对书斋的乡愁8 c/ J( x- J' v0 Q! @; ]
对身段的矜持/ _# t+ [: M( y& X3 s0 \2 ~- w
对行动的洁癖
0 N& m! o% k e' O是知识分子们的当代病4 h( y' n; a$ L5 x3 V9 U
于是4 } Q$ ]) J- {- b
他们连“学术超男”都看不上
4 C8 b: h% K J% x/ Y& o0 Z% `但在我看看来
, i+ k4 K! ~& F* e* G( v5 s“学术超男”还不够9 _2 T! Q: Q+ V* _: `% g
更有价值的是先好好唱歌跳舞2 {- K s1 ?/ H* J
成为真正的“超男”
2 {% d/ [5 `- R2 Y) m然后去传播一些好的东西
2 v' @/ t! [ J# C0 G _5 e比如在博客里推荐一下许知远的书
/ M' ~; N4 |/ I$ O链接下“思维的乐趣”' M9 l+ L1 d8 s6 \# `% o% Z
其实我当初关注许先生的原因
$ K) X/ w4 w( N一半是由于他写的好
$ @" G2 `2 J; z/ J2 q+ _一半因为他看起来很酷
" B% x3 i ~. z( }我认为我的这种浅薄不应该被责怪( B6 n% d- f* I+ F
6 l: h' i% t, u4、
1 R$ O" c+ c- l/ @* `+ l/ n9 _0 S/ T2 I. B& _' Z/ _' I
知识分子们厌恶消费主义, J' b9 r/ n& y9 z5 ~6 \: [
他们深入的研究它
( b0 M# C8 y. z+ H批判它& F; y" ~/ M0 w! {- X8 p
但仅此而已2 ?4 k9 y0 z. _$ x5 T4 y! B
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
. f4 K7 j4 x& H- t" q" T快要淹死了
/ i3 B0 L- ^% ~; P. {! ^( k8 E却努力研究着水的化学成分& b0 u! `" k% a: b6 Z
然后说：啊3 q. o+ i/ b l( F" t+ p
我讨厌水
& r1 ~6 U# K b% v万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣
: o) z( P" l& I; _. q3 q' y2 @远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
0 X) r8 z. K1 T8 n; {以免让自己淹死
/ H. h0 G H3 M$ @5 t" G进而变汪洋为甘霖2 v) v: Y1 \3 i) n% H: R- V
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
$ ~: f0 |3 s6 j8 N我期待看到这样的强人出现
+ t2 y7 [, E' \) J% R8 h9 [, e
+ ]: }0 ^' W$ Q* G, k5、: \/ D2 {8 L, D: h$ H/ f9 B; \
7 F1 U7 E: q( C6 H* f许先生对待消费主义
3 _" f) D( ^' _5 S) D8 I我看连深入的观察都没有7 X2 J \' y, C% H$ ~8 \
他应该看到% p4 c5 z$ {' L: W7 y8 u
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
! X7 n9 u0 Z* b: Y r还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特' Q" x6 q9 N9 k ?
" m- ?7 k2 e3 V' d% [/ x% @2 s6 k) p 5 y6 W& c% Y+ o# [
: G" b( u! F% T. M1 Q! n* \ 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术 S% q0 R& s# q9 o
. l, \$ U6 p$ _( _ 2 G9 z8 n: l7 Q) i5 {3 O/ x" \
( A7 s, m: ^; U* c 2 T4 } Z% h& }1 ~
既然消费已经是笼罩一切的光晕& l, [3 c1 N/ y5 H5 K- L$ a
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
P' |# [3 F3 r6 T, R( B3 G更有实际意义的
# H! f7 L! P5 J8 f是将它作为发挥创造性的基础1 q; Q% l, U2 ?
虽然* j$ x" @( x- u# P% A& o |6 n
消费主义让人忧伤
0 i; k' _9 }5 X $ ~9 y7 [+ U1 V% A& ]& X: n
, C4 h7 T* @9 J) Z
( ]6 }7 C/ J/ x4 L6 P4 ?
$ c" i) X5 ~& T1 [
6、
7 k/ O9 U& N. \
9 i0 | e8 N$ l; n指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们- n1 D, V% i e1 B8 u8 v
未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义7 N Q/ J+ ~ v# D6 g
我不禁恶意揣测是顾影自怜! e! O [& m% c. O4 W* \" G( p
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》0 ?: ^6 H- n. L/ @) D5 k+ Y
而该叫《知识分子的失败》
8 F" G# v$ P9 p0 {5 |9 Q' o: Y" @因为指责庸众的差品位
$ W5 {2 Z; K; u& {5 _/ V7 V* f& G对知识分子而言过于容易和廉价了 y4 d' \! A5 g' g; }
而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧; S$ T) o) g1 I# a
如果只是做艺术家/ f- @+ ^, g+ L( ?- v0 V- z8 c A$ W
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
) Q1 W, ^0 @* }. ?% b写一首忧伤的小诗& ], ]" F9 z6 a/ }. B
画一张忧伤的素描
- B. B: M& a7 n9 o4 e但这些只是为艺术家自己服务的
5 H' h2 B% e% }, t" y; g3 g! @( ~: I% b1 T! ?$ ?2 @+ M4 C
7、
6 I, J8 Z I( K7 |8 y& C6 x
& B- N* h2 M2 s: v# F1 p最后8 F, H$ Q0 P0 [: E4 i. C$ K9 M
请原谅我是个标题党4 e) U7 I3 f- D
我只是想表明. ]* V% b P# [( _; j, O
调侃不代表不认真和不尊敬. n/ ~) G) b$ u; i0 _
恰恰相反
6 r, R% W$ d/ ?* p$ v我是真心向许知远先生的代表作致敬
8 P% f. m" I1 J) z 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
4 G+ f- s! q8 Y7 b我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤( A- O9 j3 m" Y( h/ c& F. R
从明天起
- z5 @" y! y: a0 l* M7 z, R0 f开博、更新
1 K! i0 L( f% M# T3 ? f- e( }做秀、行动: z4 S8 H7 P. [$ ?6 E
面朝庸众
' x0 U4 P* x. e. Z- j改造世界
% O$ d0 |+ C0 k; F) V+ p
. T! s' U1 L& D2 g8 N8 S8 l6 U. z) o5 N. ^8 ^* G
9 o+ }! ^5 ^; ]% K3 X( ?
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
# x! U) S! }4 M: M" C% h$ U R+ \' w8 T4 h# g3 a
# \0 @0 ?0 W: j6 V7 m
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