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7 \$ w4 f, o' T6 J0 {; q7 ? 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
- c w$ b/ a( Q转载自豆瓣& S, F8 _. `8 _
8 ? c# s8 H% [: B e, h
“真正感动人的/ u" t0 [3 N9 k4 p7 {0 W
从来不是思想
# B& `0 [% D, t) x: ]: m3 {而是年轻的勇气7 z5 o: W) Q! i& n- ^+ e
”
6 {& f# ]) r' V: C/ T+ P! a2 h \- W2 o
3 {! P3 q5 T/ x$ n------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》" g+ R" }) P/ {! C
/ D8 i" P$ C" j5 O% ]3 O
; Z5 l# V& W3 u* @
2 N S- n8 C7 z/ ~/ \, P# l# y7 l+ j2 s4 ?" J1 c# |) s8 P/ K
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章3 T8 q* N. e! K/ D) U0 l
好作家的语感 r+ W2 l$ T/ ]2 v& e g, I
知识分子的判断/ N4 c1 n- k8 [+ p* s8 r4 r
都显露无疑5 Q2 z3 e- P+ F, Z+ M
客观的说+ t( I& Z+ r. e* j) }
他有很多值得韩寒学习的地方
7 |4 n* I4 o" t4 W但只有一个许知远就足够了' ], \- u3 e' s/ ~- c, ^# M9 z
所以
. R1 s- q y0 Z/ r W+ q- T我更想说说他该向韩寒学什么$ s, J* X' R& x4 L& u* ?9 p( D+ o
6 O6 y; |& E& b! {4 ]# t3 M; U1、
% b; I$ o3 F: Q- A9 ?. F) V# [2 g0 P( _6 E% d# n* N
对现实的不满' x" b h$ O8 d7 K
如果不是麻木对之3 T, r) N" s. U& T+ }4 L+ @# ?
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤
1 ^7 e" K9 @% `8 `. a 在许先生看来
" F: {2 C' X4 m% p. c( d/ p韩寒属于第一种' y9 B2 s/ C) i/ l
而从许知远一贯的文风来看
- u8 `# e& R% R无疑属于第三种
9 p, s1 c! i8 G/ C0 G 如果是出于艺术欣赏
9 ?% }/ ^+ [+ E( p我会毫不犹豫的选择阅读忧伤2 X( h/ @+ ?4 C T! ^
嘲讽不是高级的
# S2 E( |/ K) T; G1 q( `- r这是个艺术常识% } Q; N0 @" L& z6 ~
但是一旦把艺术欣赏放到一边
9 @, v* Q6 ?8 J/ N进入讨论“知识分子”的语境- Z6 [6 d( {+ Z ~/ D) Q
忧伤就不见得比嘲讽高级了
4 W& H& D0 T' n3 z; I" ?+ L8 c0 B你能说诗歌对于社会进步的作用
% a$ |! s- P, Y# x7 ^# N- E; [. Y大于那些通俗易懂的讽刺剧?! @/ ^; v$ g$ \7 s$ _- |: ^- C
- f$ m# w9 D t
2、, a8 q0 f# i2 B1 F( l
( u) `6 z1 }* `5 I这个年代( Z; L- ?- a# K9 C
对于知识分子想实现的目标而言
- N) ~: j* m( N. ]1 F重要的不是高端的思想和道德- q3 P0 W" U! O" G+ d
而是有效的普及常识
, ~3 z, @- g" x 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
) _* j, B) Q, n2 Y这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
1 G4 b4 t% ~. ~" t3 v3 O+ ]7 s 在我的看来 b5 x+ O0 F' y
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
- _3 k+ E& [ C7 H艺术家的特点在于
- W3 |8 q: W3 S) M8 x* b他可以将现实内化成一种忧伤) R# X% L2 W, T# P1 h
并用美好的形式把它表现出来
, f: a7 p+ m. P" M然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤6 U! f/ T$ B+ k3 o! S9 d
至此
- G$ e7 t7 h2 {6 H( ?1 E这种循环达到尽头, i8 W) r* m- J p n, ?8 i/ p
在这个循环里
; @/ x+ w* u+ _/ | V没有任何可能对现实有效的行动发生
' D% H. U y6 c* r: X 而那些学者们
; U, K8 x( P( {那些真正有理性的人+ k% n! G$ e" u; Y
他们不是一味的忧伤
! ~8 w O& A5 T) H- L1 T, C' A* y但他们又不明白5 B7 T- \7 M3 u4 H8 X! p
微博体和长篇大论各自的优劣所在
/ n. V( L7 E5 l1 S 中国的知识分子太需要补补传播学的课了
+ Z; M# H% k9 \* l- y2 g“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
' j" {. T; ^# ?1 @" `1 D/ h. L- j5 g6 q) Y% ]1 ?5 i7 q$ e
3、$ o. [0 u' C+ W9 G0 T, u9 f
; y$ G' w- Q7 n1 p+ y对书斋的乡愁+ G& W9 k7 C' C3 m, v- E
对身段的矜持
9 ]2 Q/ [; g" S* [ P对行动的洁癖# |7 R/ o1 G3 B! K) e
是知识分子们的当代病) q; @1 |6 S! i- O F( X$ F S/ A
于是
, A+ l+ i5 V( N5 k0 [* E1 Y他们连“学术超男”都看不上5 R) O3 Z1 ?8 `
但在我看看来
5 p/ K0 @2 z- B8 I( C. e7 F9 C“学术超男”还不够5 L# U; ]& C( ]2 j% c& O* ^( ]# ]
更有价值的是先好好唱歌跳舞
8 P0 C# k& X" m5 h1 m( ~成为真正的“超男”0 ^# O$ Q8 F# P/ F5 ~$ ~9 y
然后去传播一些好的东西# }- W& X$ s8 q8 W4 h0 p: \; a/ z
比如在博客里推荐一下许知远的书 E* e. i1 f( f5 l7 ^7 W, c4 x$ j% @
链接下“思维的乐趣”/ u4 v+ S, J: o# U! l
其实我当初关注许先生的原因
3 B4 [% ^+ A6 k一半是由于他写的好
0 ?6 C1 g: A6 u一半因为他看起来很酷2 j/ z* p: G% J5 l9 K" r! C: G
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
" ^8 M% h5 J6 k3 {, Y' {! W, j0 E9 l; F" `" d& e% m# P: I% k/ t7 D
4、1 B- l( h) V4 _: X4 f6 h
+ Z; J7 r% K4 R$ s% g& o知识分子们厌恶消费主义
/ K& [0 x: c' g6 I2 V% w k3 q他们深入的研究它
( D8 E) H( N. A批判它
; V* l- ?6 w, ?( ?) N5 c但仅此而已
$ m8 [2 c/ r& N这就像一个人漂浮在汪洋大海里7 \! C4 a) a7 V" u6 E/ M
快要淹死了$ U# [- k/ H1 w! b- G0 G
却努力研究着水的化学成分
p% i; O( S/ G" i然后说:啊: N) w' r5 z2 d
我讨厌水
! ~& i/ J! b* _& J8 }3 k9 F+ y w万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣1 [1 m# r+ k% @0 ~1 a
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情" }5 ~6 j) ~ O. g. l9 ?" A
以免让自己淹死; m) _- \( I0 t6 C! R6 m) {1 E
进而变汪洋为甘霖
; u! }; P6 ?* G 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
; X; }. D% L2 ~* h我期待看到这样的强人出现+ E& d' x1 m* Y: u
- u1 G P8 y m# n2 l) J
5、
3 `: b/ H7 ~3 z; s0 K* y2 T" P" v
& p: @* ^$ N( ]3 n+ ^许先生对待消费主义
7 p& ]# Y2 {# b9 V8 }+ u* W- v我看连深入的观察都没有
& p$ R0 |1 e! T' L他应该看到
, I& i, r4 G& Q被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春- u9 }5 u! Q o6 P1 M% o7 U. }
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特" Y+ H; ]( [) K# m: j
7 g& S+ R( }# |1 U. V
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还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术9 N* g# G- z% Z1 t8 R- T2 z6 N; \
6 @" {% f2 u3 n9 E
3 B5 N, e7 S' ^, q/ Y& E- w
- o C- R |; N% N- ?4 S: ]. W
b, W! e r! `! [! @& l 既然消费已经是笼罩一切的光晕/ y) [- Z% ~( [) \/ [
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准' B$ c, v6 j( ^, o% d0 Z8 u
更有实际意义的
/ i; B8 \9 z$ @! W. x是将它作为发挥创造性的基础& C ~/ K8 \& }) A/ `
虽然0 K2 @1 U9 o% K: `# X
消费主义让人忧伤" p, U8 @' Z# Q# ?) B2 \: _( `
8 `4 `. q5 @9 S4 D
- j, u# Y6 p, @2 W
- Z: {3 U6 G/ I F( w3 P
$ j6 |# P3 z5 y8 v
6、4 `4 e( Q2 l* I* h
# w6 F" s4 N$ f
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
* Z3 D) t8 }) U0 Y8 f未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义5 |6 {' e% V, {& [0 k; C% Z
我不禁恶意揣测是顾影自怜
* M' ]) ~' s' Z8 [7 H! V7 g0 z 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
/ U% p2 R( s' N- f' E- g而该叫《知识分子的失败》
x: `1 e! ?1 X5 `因为指责庸众的差品位3 l- E! E) W/ q5 t# k# _( @
对知识分子而言过于容易和廉价了3 i8 O ~1 H3 v [
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
% e1 p; c1 C$ H9 q5 z9 H 如果只是做艺术家
) V5 S9 z# ~" U( z, `, k你可以只为此唱一首忧伤的歌曲" ^2 h" R7 v V' @: H0 @- y
写一首忧伤的小诗% t) B) x% O1 ~' ?6 q' e% [
画一张忧伤的素描1 `5 H1 |7 \( U! F: p
但这些只是为艺术家自己服务的2 D& f! y6 W. B9 A2 x& r+ k) Z! l- z
; |# c, F. @7 S& z7、 F, n4 B/ e( @1 L9 p* z
& N( w* x2 G) i) i% c" ^9 G0 a- F最后4 h7 [1 f1 b6 K5 ?
请原谅我是个标题党
. Y4 L( @: W! Y0 B0 ]8 T: x2 C, x* P我只是想表明
- r6 R5 s/ I I' F3 ?调侃不代表不认真和不尊敬
+ R2 @, A* d) a8 `# E6 h0 a5 O恰恰相反
; O/ `0 B P5 u) `8 y4 G8 z3 Z我是真心向许知远先生的代表作致敬! z# `- l/ z$ e% C2 \7 T
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人; I- [, l, e% h* Z
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤5 Q( r* P% D5 Y, d2 b) t% m1 c
从明天起/ U2 u# J0 @* o/ P+ X0 b- m- L
开博、更新; ^) O( o3 ~! {& D! H
做秀、行动
: `" k5 i0 R A2 Q( q' [面朝庸众
% @, o! a. S7 T. t( H改造世界7 B3 {( y. i$ u+ |% n, J u( O
. N# [' @6 z" H( y: v/ C( |3 _5 i6 l" Y/ r% ~# [
5 k) F+ C, t! r0 @
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/; _, a" Y* e( {/ f r u0 j3 T
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