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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
* X" K8 z8 W; A M( a3 p转载自豆瓣' F# u) k" z+ L3 q
- E2 Q# R% Y8 l
“真正感动人的
$ g- w- E3 i5 k1 |从来不是思想
) {( A. f9 ~6 _' s) u6 m- |; ?9 H; w; P! r而是年轻的勇气
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0 n( O+ ]3 T1 J/ y------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》2 M3 M" [9 Y7 T9 p3 L1 ^
- U# j8 y% t, \
1 p) W7 O/ G" V$ R
/ I, o3 j/ w9 `& K
! f* d( Y! f- h许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章+ S$ [/ Z7 \% j) w- A6 R3 p
好作家的语感
' b* E9 `) a1 p知识分子的判断9 l0 [- C7 ~9 V2 v; {8 T
都显露无疑# n# T @ f8 J/ j4 n% K
客观的说
4 O H. S) `6 I- x他有很多值得韩寒学习的地方
1 a! W5 y3 q- g# N8 Z& m! N2 ]但只有一个许知远就足够了& M9 p& Q& x$ d2 H3 K& ^ H- d
所以
- G. ?- \: U$ t/ q' t0 L; R我更想说说他该向韩寒学什么
5 x) }- P t" \# R8 e, u* E3 Y. [4 R$ `% V7 K+ R7 `# X7 {. `
1、
0 O7 h0 l( F) j4 w! L( Q0 O5 t1 ^' i
对现实的不满8 _ a- [# T; u( a0 J+ S
如果不是麻木对之
) S4 Q) p8 m6 {" F- r) v6 t- A便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤% l) p( h5 H# @7 _. r
在许先生看来
$ A3 R6 q+ ?0 O3 l韩寒属于第一种5 [% i4 W3 L% d
而从许知远一贯的文风来看
6 y; W4 c9 v/ }+ ~. i无疑属于第三种; l& y6 Z7 P0 Z R& _8 S
如果是出于艺术欣赏% P% h. `; s1 l2 A7 A+ ]
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
8 C( B+ s1 m) a# s3 x2 y嘲讽不是高级的
* j% E6 S2 L; z# J/ Y这是个艺术常识3 t8 {) N* z# X3 d
但是一旦把艺术欣赏放到一边9 l3 T. M9 I9 S! f3 S: f9 O' B
进入讨论“知识分子”的语境 C3 Q! n( v7 l- `% _+ ]7 t
忧伤就不见得比嘲讽高级了
3 s7 L9 @* }, s9 v你能说诗歌对于社会进步的作用
: f* n. X( k; G3 q7 s% U; R" _ Y3 z大于那些通俗易懂的讽刺剧?
8 R: }3 H ]9 Z, R! O3 m5 G
H4 b! f* x$ ^: J/ x2、2 Z0 Q0 h4 \) X) \% U- D5 x
5 T1 \3 m' ]5 K$ L* R0 Z' Y1 Y这个年代
) i) [5 _8 Q, z; l8 ~对于知识分子想实现的目标而言
7 V/ h1 ?+ |! d重要的不是高端的思想和道德
- ^! U2 W9 {4 A而是有效的普及常识7 o' \* ?# Y s6 n2 R- O9 b! m
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了1 b/ ~ ?1 J1 }* b8 m: m
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通4 k9 J+ E+ i" Z' g" R
在我的看来# N7 ~" {7 `$ U1 J0 c) R. M- ^
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
9 w: R2 u1 [: S* n& @艺术家的特点在于! h; b3 X9 S- ^9 B
他可以将现实内化成一种忧伤
4 w4 z" j. k' X% Y9 z7 e. G并用美好的形式把它表现出来! o5 s t8 D. u4 a T6 _
然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤; [3 y; A+ O1 c
至此. g6 C7 a4 Q9 o* w) Z$ E
这种循环达到尽头+ Z: |( m- Q; z
在这个循环里
* u: q! g! w# ]- Q/ j没有任何可能对现实有效的行动发生
7 f+ r' s/ L. p 而那些学者们
& u8 p P/ p0 {% p那些真正有理性的人7 x' S0 ~) w1 i
他们不是一味的忧伤
8 l6 e" v3 L3 e& r; o' s但他们又不明白. a& B- z) m4 c$ j
微博体和长篇大论各自的优劣所在
/ s; E7 A# }; A# p5 L 中国的知识分子太需要补补传播学的课了+ L% W% v/ L* M2 ~! L; j/ k
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
8 Z0 V/ p5 l, b- Q8 s: |" }. ^: R) ` [$ ~$ ?8 b& j9 i, E
3、0 |9 U( N% f u) b
+ f7 X! C7 I' g
对书斋的乡愁
3 i5 f3 C# C- B, i9 ~: T对身段的矜持
4 n" f; d1 _/ b7 l! V对行动的洁癖; r0 A; l- U! f" D x5 r3 [
是知识分子们的当代病' C4 L3 f. H9 t9 ~* S- ?$ Y
于是% @9 A1 n9 q) l+ |# e
他们连“学术超男”都看不上
: @; C# F( h$ {8 d但在我看看来# [4 f* u# O9 o! `+ g
“学术超男”还不够
6 c: U5 C: Y* l更有价值的是先好好唱歌跳舞3 T; t2 q0 X2 s- t: W
成为真正的“超男”
# ]$ D: p, b' y" y. X5 T- U$ k R然后去传播一些好的东西* d' ] t- l5 G8 K" G) r6 Q9 p
比如在博客里推荐一下许知远的书
$ Y! Q: `0 m% j( X. P; R链接下“思维的乐趣”
4 m) r& W; ~/ Z6 k 其实我当初关注许先生的原因0 v! j7 I9 Q- V' Z1 v/ e$ O2 R
一半是由于他写的好' {1 X8 e, ^7 x& b
一半因为他看起来很酷% Y b0 O( Z6 Y/ V4 @2 P
我认为我的这种浅薄不应该被责怪5 P* D3 M+ V1 j; W
* j; f4 j0 x$ Q* l4、
9 ~) a, b4 a) }6 S+ V; k5 p1 G) d
知识分子们厌恶消费主义
7 d# B1 j' K$ A: m) O他们深入的研究它& \8 k4 S1 J% s1 R7 @) D+ C
批判它
3 L! P9 H* P) f$ J; t$ x但仅此而已. p/ K Q* e( s8 {5 Q) I
这就像一个人漂浮在汪洋大海里2 _# P5 |7 y9 X+ U; |2 }! [
快要淹死了6 j+ F, u" x, S* z" a" f9 x
却努力研究着水的化学成分
" g5 g1 e8 ?; K然后说:啊5 Z6 m5 Y n( \" R. V# z+ R! s
我讨厌水
* n- D/ @/ x7 L$ t* x; S6 J0 Q万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
" z5 P+ V" z8 P. {7 i0 t8 \/ N远不如想着如何在水中做一些创造性的事情 c8 O: s b9 |7 t' W. r
以免让自己淹死
8 N" `" @2 @8 f# n% m7 \进而变汪洋为甘霖
7 n' X; W7 O6 z+ q 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
6 ~7 [8 H9 w; ~' N+ N! H2 N3 E; _我期待看到这样的强人出现% J& k: s6 h0 e& d* N/ F9 T
0 h% w5 i$ m1 m0 ]8 l5、$ E4 v$ G y! p8 Y4 {) L0 V
- y$ }: S# I3 f! w许先生对待消费主义: I5 W* K6 z2 p
我看连深入的观察都没有
# a) h$ Q, d: F- W他应该看到8 a+ S3 c# s3 ~* B
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春2 N% l; E5 a$ n- ]
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特
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( @5 L! ]% C: g W2 w7 j 1 h$ }! V5 E) y: X2 t
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
# D1 e+ y: X G, E! ~ & G: G6 J/ B- [
, z+ M- ^- Z6 ^9 r6 L% l
5 L4 l2 k- |4 j 7 g7 ?: K8 @; k5 u
既然消费已经是笼罩一切的光晕 M' q+ Q; ?- k6 P! h
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准+ I4 w$ q; `7 Q1 v
更有实际意义的
+ s/ L' @) @7 x* q是将它作为发挥创造性的基础
: V8 z% _0 N* [ 虽然+ s7 e7 G W! [* \
消费主义让人忧伤4 |7 D1 O# a3 H
% f$ Y! |0 O2 I$ x$ V 7 r( k( U1 |& l1 ^% G- q: X
: K5 W$ u* S3 f6 v1 K- K
: B5 ?. y: Y9 O7 D9 Q u; h' Z6、
& I- K1 h/ Y. h- y5 j; v( C; m3 U0 w
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们" z, ~+ @' E/ V' N |3 K& r: F) B1 ?
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义
) y4 K2 q, Z4 C7 x我不禁恶意揣测是顾影自怜
8 F0 y% e7 i/ c2 U0 m+ K 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
# j- I5 v0 V2 G' w而该叫《知识分子的失败》
" Z# y! E K1 G, p* o5 S因为指责庸众的差品位
5 Z; R7 e* G/ E% |3 o对知识分子而言过于容易和廉价了
: f* Y! H. l: l4 k8 Q而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧6 g+ m& q4 ?7 _* S6 m
如果只是做艺术家 D- M# L' `( m3 y2 g5 w1 D
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲) ]9 T D4 _9 n- a* E
写一首忧伤的小诗3 O5 z' H6 o' A
画一张忧伤的素描( N8 P9 H% e. J T0 {0 C
但这些只是为艺术家自己服务的
% t1 i& h( f4 w4 D% b* u6 ?0 @+ [: V7 i4 I) ^% X) l4 H" F# O
7、 t& p' L) \ \/ H# y, t/ [
& ?* f) j, L: h( F9 V- ~+ u' Z9 T最后6 ~! a" O+ f% N6 B
请原谅我是个标题党' T) R0 T t) W
我只是想表明; m& F C& ?/ z; A: S9 Q
调侃不代表不认真和不尊敬3 x0 K+ @( v& X' u' b
恰恰相反5 z7 A3 _7 H* O" g
我是真心向许知远先生的代表作致敬
+ i+ k8 @- b. a0 l* ` 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
3 H5 c5 `/ J' p9 c" n) n我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤
8 h% z- y4 ?4 H9 b6 [+ `5 N从明天起& b! v, d8 Q% p% G$ ?4 b: B+ D
开博、更新
8 Y$ D- s5 X; r0 l( H& ~做秀、行动" s- I# u* I+ h9 U0 c
面朝庸众
/ ~: d8 d# t8 m* y) Q改造世界
. Y7 x+ M: E0 w% E5 T6 l% M( J3 @! Q, b6 W( K$ q
/ z/ F* R8 J0 l, q4 H" W1 u, i1 N! E
许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/! G) I; ?3 a& H6 X& v
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