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% W' X& P9 b! K: {( f 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 ) s/ @, r8 w7 v' k% n+ \
转载自豆瓣6 o6 r! [1 ^' {( F7 K8 z6 O
5 ~3 y$ H* i' |$ F+ y“真正感动人的
7 Q( f* P8 T) o9 ^从来不是思想. e; h$ d( e7 b# D( \8 b J
而是年轻的勇气
+ F3 O: R0 l( {; z" i5 a ”2 X$ ? q- e7 H( ?1 h! p$ {. Q
z0 ^ }4 y% R. i------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》5 m! Z" Z' Y8 X2 t- ~! I
/ h& Z! H0 m! U2 }
% H+ O. k( B Y' I5 V
# v/ e6 L, e4 a% Z' G1 n& o% ^/ @: L( D* w' I" h4 B2 X# i
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
- h) J% p" | r! d/ i5 z2 V好作家的语感
% e* M2 Y; U) W知识分子的判断+ o. \; ]4 v( t2 O" y" i
都显露无疑
3 G% w, ~5 N1 ]3 W, M6 ?, Q! i 客观的说
; A- e, h; e7 V( w# m7 u他有很多值得韩寒学习的地方
& x% N/ \# g# e5 @1 M7 d但只有一个许知远就足够了
! {1 b& K* f0 O' }所以
1 g2 F9 @0 F: D ^! v6 M我更想说说他该向韩寒学什么! `- O' O! J( n- R: _2 _
( w7 v; L& b/ @4 i/ b+ V' I. v& z
1、4 m3 h6 C, }; G2 m) {3 n5 j3 D3 R
( V( ]9 I; [9 A& p$ `& u( Y/ f
对现实的不满7 _2 P9 i$ L( R, A# W0 N9 b* s
如果不是麻木对之
! O) \) O2 G. z E# Z' U便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤
5 H1 @6 @' {1 k3 I6 G 在许先生看来
- T8 B* H& ?1 t( V+ z1 P- g韩寒属于第一种5 m" A" k q' q* Y' W
而从许知远一贯的文风来看- |+ @5 U1 w9 _: x. @2 d: k6 d1 m* o
无疑属于第三种
3 u' ^1 [* Y! u 如果是出于艺术欣赏4 |" Y- K# u2 s7 i1 m i& E
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤" m2 W$ l6 Y# I! c7 Z3 T4 h- D# W; X
嘲讽不是高级的; M# r, |: p M0 N3 s+ ?1 i" I
这是个艺术常识
, Z6 V2 D- i @1 b* o; x 但是一旦把艺术欣赏放到一边
3 P; d) s, Q/ z/ `进入讨论“知识分子”的语境
9 a4 h( e& e8 v& \忧伤就不见得比嘲讽高级了1 H" f, N9 i: ~
你能说诗歌对于社会进步的作用
' W' z/ |0 |1 a大于那些通俗易懂的讽刺剧?
% a* X3 V z/ M9 C/ E. N [- R- M0 w2 j2 H% \) P
2、
k" W! ?: f! l6 U
7 a0 Q( ~7 Q2 K) v这个年代2 l# L2 T/ K/ f9 {/ @9 r
对于知识分子想实现的目标而言
' k: r, w* g1 |; B重要的不是高端的思想和道德
3 D7 G. \4 h) ~而是有效的普及常识
7 P8 B* R9 c, a* h: E- A! z3 p 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了7 I) {) b9 m; d% q
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通# B7 _' [1 N& Q3 x6 x! \
在我的看来$ H7 x: N9 o- @ H! {2 V S( t
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子$ l1 c. l) z2 i
艺术家的特点在于
4 L+ v+ F5 b Y( p# m" @他可以将现实内化成一种忧伤
% Y; f ~9 J. g' u& M并用美好的形式把它表现出来; e9 s. \2 F; M6 e, {: z
然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
, g# P: ]0 W( H2 n' I% z [' H# c至此$ {% |! x! g" ~' c
这种循环达到尽头
8 ?: u; P% s- S" F8 F2 w# A 在这个循环里, u, `( @( } A+ V/ B2 u( p
没有任何可能对现实有效的行动发生& r/ {: Y b; Q/ b
而那些学者们* O# T5 L/ i8 x7 j# x7 A; U+ v- W- Y
那些真正有理性的人
! ]! H% `# E* w" w! o他们不是一味的忧伤" Z9 o+ y" e% _& b* D/ s( o
但他们又不明白- ]' ~" P! y: s* K; ~5 u; {, J+ T
微博体和长篇大论各自的优劣所在6 J! d( ]! |4 W% {5 r+ t, R$ z: m% r
中国的知识分子太需要补补传播学的课了! ]" p3 `7 A! q. d( \
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
g) S, `5 S% _0 K; X0 A" z. U M. I9 B" A, d/ ~0 @
3、
" \( a: P0 T2 \- v, \
, S2 N: V2 b0 [对书斋的乡愁6 t- b" A( { B0 u, E* B! y
对身段的矜持
5 J! y$ }; }4 f对行动的洁癖
% y2 m/ g) w! H$ M' r2 C是知识分子们的当代病+ [( ^1 r+ n# D
于是
: \6 u; N( ~3 Z9 x他们连“学术超男”都看不上
2 h, K: y( [; E! `) ]但在我看看来
8 I( \7 H% m; s" i! v“学术超男”还不够
# n, k5 Q4 Y5 L" l更有价值的是先好好唱歌跳舞
7 l& p# V) s3 F! `9 Y成为真正的“超男”
' S5 W+ A/ S6 v2 m然后去传播一些好的东西
! M0 r K/ B' l ~9 U比如在博客里推荐一下许知远的书
5 [( U' X, G0 o3 @0 m- Z" r链接下“思维的乐趣”
( G y. p8 [8 j0 n5 Y" R: @/ ]" ^ 其实我当初关注许先生的原因4 ~* `) ~) |, n3 K- `4 ?) Q3 Y; m! T
一半是由于他写的好8 ~* h/ n* L1 h' i$ ], p7 x
一半因为他看起来很酷2 K a! ?9 [4 s! t
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
% L( V( P9 f$ z4 w
1 Y+ J: }7 N3 A# l4、. @: y; w" O4 W' n6 x4 G; C7 M
0 H) v' n& f% {+ n知识分子们厌恶消费主义2 B7 P# v- g0 \1 @ F2 L
他们深入的研究它
. Q* G" a) f9 m+ t( M& i- B批判它
6 t6 d9 g! L" n& g+ r/ h/ j但仅此而已& w2 i8 {% m. d0 q: h) ~5 `
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
! b- o3 O* y3 N% T8 c6 V# [快要淹死了
8 k' u# y4 L9 h" J却努力研究着水的化学成分
" U0 }6 i6 H9 K7 A6 R, S然后说:啊, ?5 d+ L: K# \ @% t, z
我讨厌水- U- ~% W3 S1 g7 c) G* ]4 o
万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣8 C1 `% c) j$ v1 i9 e# Q. ]
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
* D2 Q2 Y% c6 f以免让自己淹死0 U' b: ?; R- ~
进而变汪洋为甘霖
# ~! b+ N4 Q+ }- ]! J& X 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求, w+ B, H' P! |+ p4 s7 w& P
我期待看到这样的强人出现
" w; N Q+ y$ f) f7 \+ D
1 M: \( n' P2 _* H3 \* l5、" Q7 q) W4 A4 `+ O7 t9 a$ x: C
+ \ P$ O" c) q' {许先生对待消费主义# F M2 A) h# q8 e4 x- B
我看连深入的观察都没有& I$ c# A- c2 Q" {# d) D' b
他应该看到
8 C* h3 Q+ ~* g/ F, T! A被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
* g) i% g, e% q$ |5 e还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特# p& t) n7 B3 V) ^" C& b7 u2 Q7 E
: G8 t& Y5 b3 A) q2 O9 B
; S7 n/ H j! x% O: p H
4 m) O; J# a) q( j2 B" @ 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
; x3 L m# g0 Z ?5 {! o `" u B* r2 O $ R( N4 g f1 \( G* }9 ]
; d, [& C6 _2 u9 [ 0 m. s/ R& a! E! I3 w1 { w" _
4 l( h. i" s- d5 Y3 J 既然消费已经是笼罩一切的光晕0 H( F3 K; w' T& h H8 N V N6 p
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
; Z) B& P# r/ y2 }+ o更有实际意义的5 d+ B: I/ D: [. z/ }$ v% R; k
是将它作为发挥创造性的基础/ y0 P. [' o d8 d% S' d
虽然' z; K# s! O9 F' I |0 U
消费主义让人忧伤
& v$ u) E2 P0 E6 k/ G% `! ] ' H- y3 W$ d; w7 x
7 p$ J) `1 z5 r$ \# I; }% K
@4 ?5 X. `; e: b2 P/ U/ N) n
2 z- T7 ^: o8 ?6、
% ]& O1 L, u- i5 S. M4 s6 y+ w- X
+ Y1 \# Q8 ^8 n0 ^7 U% G9 \. o指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们* q; ?2 z j% b9 z1 V6 g
未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义2 i3 e0 Y6 s+ B% X
我不禁恶意揣测是顾影自怜
$ J6 x* |% ]) b" g+ y/ F9 |# x 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》( w7 q7 w1 d$ [5 |& f- T. ?) D* F
而该叫《知识分子的失败》
4 h3 A7 ?+ N O& E* @因为指责庸众的差品位
5 y2 |: _" q7 |6 p. P0 \! s对知识分子而言过于容易和廉价了
. n$ d. z' o& o而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧
- w/ A" I* Z# z$ e/ \ 如果只是做艺术家
. V- x; g$ Q/ r你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
: t4 o; T4 Y X- x4 D5 o写一首忧伤的小诗( ], ?0 w2 d( f
画一张忧伤的素描
* Z# H. @0 n" z, U1 B& ^6 t# t! ]. o但这些只是为艺术家自己服务的! Y2 b& p9 b" C2 j5 t0 O
) q6 m6 d' j1 [4 F1 x7、
( o7 W; d v2 K4 x/ \: B# ^3 W4 M Y/ Y# M: h) l! f# o
最后9 I& E3 q2 V6 v- G7 i: z
请原谅我是个标题党) c( R. V6 W! g
我只是想表明( U; P/ ^; W) O, |1 {/ j
调侃不代表不认真和不尊敬- S( k7 |* g6 f. e! Z
恰恰相反
) `* B0 ^" ?- d* |4 H6 P我是真心向许知远先生的代表作致敬" p' q& k$ Z; \) Y
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人% p$ l, A* ]: @4 z' d" Z3 y; I p4 i3 y
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤1 W) |6 `- N' W$ F8 c$ p
从明天起3 v' o9 @& E/ e7 o8 ]! s
开博、更新
: N1 D% T0 ]' T做秀、行动& z- j# J( }! t4 i5 ~& y$ }
面朝庸众
: c, c. I9 z; U; Q _改造世界
6 P; {# E: l% ^$ j2 H- X9 D5 N
: w5 I7 Y( [# o' Q7 I1 K: ^4 h9 W8 D' a$ ], F1 ]
0 K. r; W+ n; F! e0 Z许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
( Y! v9 I2 @9 L) a, S( e( c" n: T: Y5 Q( i, _" N: l @( c1 ?- S0 i
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