 | 引用:
! R8 n l% r ]$ h1 v2 w0 v8 L 牵猪逛街 - p+ D* b- e, y+ f- u7 Y" ?1 X8 T
不喜欢这类的东西( W3 u) l6 j3 n
信自己！
( {7 R% ^* f; C2 Z: `
s% w' H' l9 _: N7 k1 J" t0 W
4 v' z- I% V) a) c: w$ w/ K3 T6 z9 R可爱不可信
" i, T0 p$ Q4 D& r* V可信不可爱$ O; P* k8 h9 Q6 l
然？* L. k/ i4 R5 [
+ @7 R0 W* j A- ~恩
+ E8 ?6 f7 d: H$ r4 Y一定要信自己, l7 g+ G, ?8 h/ N: E% R
我们现在展开个演绎
2 \, a: b% ^9 X/ T. p! T8 [数学好演绎. B' t- o1 o% P- Y0 {9 P6 Q
信自己什么呢
- j6 n9 V5 Z, x' ?信事实还是信逻辑+ V! b: i2 G' s6 J9 V3 {/ _
理性的人都说他信逻辑- e( B& A: e/ d( s% @* r3 C
逻辑到底是有形的还是无形的
1 e( a" @ F/ T w! ]2 S7 F如果是无形的
5 @+ ?% Q) o; s' ^那么是与感性事物相分离还是存在于感性事物之中并与之一致的呢
8 P9 t# |* U H这种无形是否能被认识？能被认识就产生了经验# g8 O% B: V6 f8 {/ \
经验经过低级高级的知觉成了知识
! y/ M8 H' I/ w% V; Q那么需要的就仅仅是经验？还是只是与知识的一种机缘而不是源泉
! P$ n+ ?0 c( a9 H是一种基础而非唯一的吗？是一种可能性而非必然性吗？好了' U! _% p" m4 U7 }: Z4 j0 }1 j' b
所有可能性和在一起就是必然性
1 Q" ?; I4 q! _/ N% W归纳出所有可能
/ b; s# n5 |- S% z& E6 o6 o实验科学的软肋
* _% S2 F& Y; q/ M0 F也是归纳法缺陷+ P4 J& A3 a( }% l: L- y, i
没有了所有可能性就没了必然
1 q" j5 B- Z2 d* f8 W i0 x没了必然什么是可信的$ I ~, P9 o" k
相信感觉？我思故我在
% G P( ^5 B# Z; `1 I2 R* B9 a& D首先就承认了我具有思考的能力
& H& a+ {5 i7 ^承认了天赋观念
. x. w# |( Z, D+ J6 `$ m6 V或者说成是自然给我的能力的事实( V, p/ l/ D/ D
这些也都符合现代心理学的意识和潜意识的理论1 B/ X* J) c) I' X* O
/ x0 \% w' X- p( s逻辑的三大定律外加充足理由律让我们暂且知道先承认有限的归纳
. e5 o- O4 S- p4 q' d, c% ~也就是说先承认有知识这回事
& i/ k3 M# B8 l1 b2 R' q2 ^逻辑是与事实分离还是相互影响身在其中呢: L: Q* t3 s# \, w
所有这些问号; H: ]% ~/ `( J! `5 H
让人在单纯思维上无法纯粹相信
3 m- D' r ^" E7 r因此你可能蜕变成怀疑论者
; E1 O# \9 U0 U1 f( k+ t. e& D怀疑论者在怀疑之前也首先相信了三件事情0 ~" c# ?, }4 t: q P
这是Augustin的反驳
$ a3 @' T [# ~& ]7 l问你4 D2 I5 F; p+ U. G2 t* x, {: W
你存在吗？你是否害怕被这个问题欺骗
- A6 T/ M: U! U/ X9 @如果你不存在你就不会被欺骗了
/ T- `; ?; ?( E6 ^怀疑就是为了避免被欺骗
# ]' m3 D" h4 _: D. ^" S; w首先你是在相信自己存在' P, z2 z/ l! @# S: W
所以才会去怀疑
) E7 l7 o% c$ N( V( @, G$ ]既然你存在
( d7 c/ f$ Q" p: K那么你在活着的时候才知道感觉到你存在
& Y& v5 [2 b+ n% q3 }" |! v你也是相信你活着的/ x j8 z3 o$ |
我在怀疑一件事实证明$ G% J* l% w K m5 N5 t
说明我理解8 J) e+ F0 b8 O
我存在我活着我理解$ j& w5 y: |7 z" l$ y
因而已经相信了三件事
" c: }( \$ ~! }0 c
0 X- D: m ]! }0 ~一切都要怀疑本身就是有弱点的% [6 |0 ]2 ]1 n+ }& a& Z: B
所以还得相信
. d9 C3 J) K) A* o# g: |4 k8 M上帝是一切可能产生的源泉: y4 x) Z6 I% |( K- E0 @3 V! e- q
所以也就是一切可能之和0 i. b' e' Q, {( @! B
就是必然
3 L# F) B0 y) g, o3 X7 Z G全能的必然
- J$ i0 U7 w$ a7 g: K 相信上帝？不矛盾的事物都可能存在
6 B H) l& ^$ N为什么选择这样的存在不选择那样的存在
" g7 o, {; G7 G# p7 t) }二迷宫啊
e( ]$ j5 `2 Q; H; |自由与必然的问题
9 o: l1 M1 z9 F; C- U, s5 E# r尤其是恶的起源问题. P! I' y& q! u6 Q6 M. W
连续性和看似它要素不可分的点的问题: z2 i# J% }; l+ ]% J" x, Y
深究下去就是混乱* ~. d( p1 l6 N
不是说相信自己不对! @) W6 s% k. q9 r) B# k) O0 ~' O
叫做惜吾道不敢惜吾身
! y6 M! G3 _4 [眼见为实也是说的客观的实在5 i/ o! O- ]) |1 D$ b
有可能还为虚/ ]# C7 e" l! {3 p8 A: c. g; _
这种实在的材料能对心灵有多大启发呢
- k C ~/ G) |8 S7 R感觉和反省
' Y/ N" u& s3 I8 a或者称反思* k2 p2 A5 ]- {) l
内在的反思才是让知识可靠的源泉. y% ]- {( Z4 c \/ v' @$ l" H; o/ a
过分依赖心灵的作用可能也就唯心了: Q' {5 j+ P2 z' E# `
像Berkeley那种绝对唯心* Z" [- F5 B; H5 Y) T
要从逻辑上颠覆他还很难
7 X9 i7 n$ z) W. |其实就是否认常识
# \" h j7 K( a2 ^常识是可信的! G# h* p$ z, b6 ], m. ^" D
但逻辑上没有完全可信的依据
9 N3 U- z z$ P 我近乎崩溃了! W' P7 T3 _2 v& R( l
还差一点
# y9 f6 S5 c' L2 T继续5 s( }# v9 L, {2 ?0 u3 c6 a% L
实事求是嘛
7 O4 ]3 }, y6 u! K5 M* A9 G事实就是实践产生的客观的活动
" Y: H" b( ?; j: |$ e1 T1 G是当真讲
+ _2 v: b6 {- v) b确实存在的真事情要当做是真的" k. ]; i" G6 U2 }& l
也就是把真当真
- [" r" i) B1 e1 ?* T- ^4 A( H8 P真永真
7 c1 p9 |5 @1 o3 F2 e9 d: u) O非真即假
( R: V2 A" {: X不能亦假亦真
2 T0 Q- a+ h5 J, R1 B9 }: k 还是矛盾律) {3 l+ v0 ~, u+ N$ p+ \5 t
同一律+ @3 Q9 c( V' w5 p% z# S4 w; y. R
排中律
2 \& _" ?- m9 K9 x a" k6 q 也就是说最后我们还是相信了逻辑0 U, {; y; p: c+ x
信自己这句话看来还是有解的3 v8 O6 J8 P! y) V
彻底崩溃了
3 K3 x3 q/ p+ w( c8 K4 E- `* u8 h结束
/ y. }6 N8 O0 Y3 V" C" l4 |4 n( s5 p. _7 a( Z: a: {% k* }
* G$ I8 A0 g3 o. n, r B* l7 Q5 l
| |
[复制链接]
声望
金币
