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0 F* o6 d: g( R 偶然看了韩寒做客湖南卫视《零点锋云》
5 y: _& C0 g o) a1 O偶然间翻看的
& Z1 I" K1 p# W4 ]没想到看了以后顿生杀心（那一刻真的想提砍刀杀了韩寒）
- p# Z) L6 J2 P% O, e- n1 o, T3 B 因为不到十分钟
# o9 h# S" y0 b$ r- W m" Y+ ^: Y! w韩寒就信口开河的把老舍巴金冰心等一代大师都像老子说儿子般讽刺了一遍! f( F2 X2 Z& Y
更为甚者; A( u& Y- r' z' K' ^
我最喜爱的作家之一余华也躲不过他喷便一样的嘴巴
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% N& r% R/ u1 p- Q0 O, x* N" n7 L韩寒剑指文豪茅盾、巴金、老舍、冰心
0 c7 h7 u& Q# t: e称“老舍茅盾巴金他们的文笔都很差”
- t, t. ^- S2 u2 s# J 说余华的语言是西方翻译式语言+ n: |" Y; E! C- j I2 p, |' N) g
根本不能读7 R8 \, _# z, ? L$ R2 h
怎么怎么不喜欢
1 H6 [3 A5 [2 o$ Y6 S7 {5 T( H （注：余华获关于语言的奖项有1998年度格林扎纳?卡佛文学奖. n6 ^& L q3 e0 {% ?! P+ n
以及澳大利亚詹姆斯?乔伊斯基金会颁发的2002年度悬念句子文学奖等）4 s6 ~' K" t6 t; Q8 z+ a0 w
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先不说余华
# ~8 d' e! S8 T# ^9 ^* o 茅盾、巴金、老舍、冰心等在中国文学上的贡献已经远远超出了物质所能表达的范畴！他们以绝对真实可鉴的地位充当着民族前进的火炬9 b, z7 |9 M6 Z3 d0 g# K
引导与鼓舞着曾经黑暗中的中国( A: f2 s% E+ M! E6 [" i
说其是民族心灵史的书写者一点也不过分5 g3 Q# L& z0 T. ~" q+ `
在中国最黑暗的年代
# f7 g/ V' G4 D" j4 Q这些人的文字已经成了近代中国一枚生动的标签
! |' K; D0 n# Q B, a7 R 我想他们的表达方式在那个时代是恰到好处的1 C- l1 q' s( G# @2 ?
真切、鼓舞和充满光明# J" }. o/ Z2 ?0 m, f5 W
而这些表达方式却恰好成为韩寒攻击的对象' x% y; ?3 k! n5 r h; s! ^
小儿韩寒只认定搞笑、虚无、调侃和狂躁的语言6 N& L5 E" f" [9 r/ J" }4 D: _
哪怕是时代背景和社会环境发生深刻变化
! N3 `+ ]- k0 {他还固执己见 ~8 p& P2 Y4 P V+ o
听说学过一年的高中
! e q3 V% T5 f z怎么价值观历史观与文学史是一点都不通！胸中无半点墨水跳梁小丑一样欲颠覆大师贬低大师
3 W0 S n$ s8 v: `* B2 ?: N( G真××××可笑！
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中国现代文学处在历史的转折期: ?9 V5 \5 |9 x
思想启蒙、抵御外敌、寻找民族图强之路成为那个时代的主旋
5 r* s- ?' V) _茅盾、巴金、老舍、冰心等那代文学宗师在那个时代的背景下推出的一系列代表作品成为中华文化历史彪炳千秋的杰作
$ q; a* [1 H! y( w& m7 k 茅盾的《子夜》在高超的艺术性叙事、巨大的思想价值上都是公认的长篇巨作3 r; `9 l; K* i1 k9 h9 Q! H
（其20多万稿费后来捐出来设立了矛盾文学奖）) n! ^7 k* I; h" i
巴金的《激流三部曲》更是启蒙中国一代代青年人的思想火种* J3 h5 Y! U, g' Q
点燃一代中国青年自立自强的心灵之灯
* s. @( B9 m/ K% w, G: j 老舍先生的《四世同堂》更是八年抗战中国人心路历程最生动、最深刻的写照
! _7 A( C ^, a是具有诗史价值的文学巨作5 Q! W8 _2 H/ z
而冰心先生以她细腻、婉约、优美的文笔
8 d: J! b" |( Q# W; B8 n* H为现代白话文的发展普及作出了自己独特的贡献: r$ H |% x# O7 r2 o6 S6 J4 B
其艺术成就都是以生命为代价的+ X, a a4 q/ K) B, m/ I) Y, h
怎能容无知小儿随便喷便？
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再说余华吧！某种程度上说( C) [! v3 d1 ?- j- r" X
余华是我最喜欢的小说家之一
6 C% v W) N/ g他的语言真实凝练
" `3 @6 g2 W8 M, [* o( `4 Z: |意味深长
* ? i: `9 L; A( o- m& J* l+ s作品以精致见长4 }( J! y' k3 W+ _) G4 Y) k4 N
大多写得真实和艰苦
* R7 J2 N. B1 ^9 D+ T) {% T! }纯净细密的叙述
, A, { r3 a, }$ x# `% t! }组织着一个自足的话语系统
0 K; p9 o2 P7 W# ^+ i并且以此为基点
0 L: G3 y+ _/ j3 `% q建构起一个又一个奇异、怪诞、隐密和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界
; M8 M# ^9 m; l+ }2 V N 这些特点0 ?: I. r% y' B9 b0 a
已经构成了一种余华风格
' ?2 i, l7 N' }( u5 f) }' N4 M5 s 余华曾自言：“我觉得我所有的创作
0 q% ]# ~! F: n4 o都是在努力更加接近真实6 l& K+ T5 Y2 J
我的这个真实9 J$ D3 [5 L3 i& W2 B& e
不是生活里的那种真实
8 g* F0 }3 l o; U2 V7 p 我觉得生活实际上是不真实的& P) s+ K4 h- n% w! @
生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物
: B+ q* Y1 D8 p: B/ b& T8 i9 ? b" c: S# Q) S ”韩寒“贬低”余华让我突然感觉到韩寒真的很幼稚、矮小丑陋和愚昧
% x/ ^2 R* Q3 X* c先不说其欣赏水准
% T$ T6 c n$ k1 F6 T+ Q或许说韩根本就没有水准！韩寒之所以不喜欢余华我猜是因为两者文字的风格太悬殊了; t, A# v2 K) J: }! p9 _; d" ~
韩寒娇柔狂躁) j6 F' v( k: c$ l* B i1 i& q; d
余华则实实在在
Y& V( Z$ s: s问题出来了) H! o' b+ z( v0 R$ ~5 M
与你风格不同就要抹杀么？你算什么东西？你有文字涵养么？居然在余华面前大摇大摆说文字风格！真××××××班门弄斧！容不得任何与自己风格悬殊的东西* D$ [2 l) G ^0 I" t' n1 W
那存活在世界上还有什么意义？世界又不是按你一个人的风格安排的！难道在你眼里只有钱钟书先生算是作家（其风格学钱钟书. q1 |6 E7 h. f
皮毛不得）其他的全是狗屁？心胸之狭窄、见识之短浅真的让我汗颜！
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, q0 _: z9 e+ u, |* \2 x+ I( `, ^我想4 Z" L* K( O" {; p
对文学大师心怀尊敬之心、追念之心是一个民族的基本涵养: J5 g# H U* H0 @
是一位有责任文化人的基本修养
+ v& `5 m( b7 h2 a/ n4 k G n贬低大师甚至出言不逊已经超出文艺争鸣的范畴
; Y' e5 x* k. l9 S: m/ s 我们看到世界文学大国对本国的文学大师都心存感念之心、敬畏之心1 d( L$ q, }$ d% v. Q
俄罗斯是一个文学大国8 Q/ D( o: D% h
这个民族对托尔斯泰、普希金等是多么敬重1 h2 A- y5 I Z* S
他们的故居和文稿等遗产、遗存都是高规格保存和纪念
/ f: @! q: `, V4 F 在法国5 @" S( Z- D) C9 m7 k8 K* E# o6 Q
巴尔扎克、莫泊桑等大师也深深留在整个法兰西民族的记忆中* Y: }) c5 g, X% o$ t, n
仅仅在巴黎) F8 M$ p( U/ O3 [* ]
文人纪念所就多不不可数/ m: i! d) E% j+ d
对于书写和记录民族文化精神的前辈: P% T! \6 U* P- s8 L+ U* z0 o! o
需要这种敬重% h7 [! m5 c1 k
这反映出一个民族的涵养高低5 r* W+ f; n" v% G1 s4 n% Z$ n& q J& }# a
检验一个民族文学水准的高低+ D7 j2 ]& F+ K1 w7 L+ ?! `" v
文学大家的作品具有鲜明的时代风格/ b/ l/ _. ?! ~! c/ T$ `4 [
评价大师作品更需要公正、科学
) K5 i4 |! { \) {6 g3 [2 O7 f7 I 任何偏见、偏激都是不取
" x0 ? K# \0 l: e/ X- } 在阅读多元的年代! h6 m @( S2 \4 L2 ]! w, o3 ^/ n
大师作品的文化品格品质、巨大深沉的思想容量恰恰是最需要的4 T7 o) M) L- g. s3 g; X& |: c
你自己可以不去阅读
2 c" I- d3 Y# M不去喜欢* p- u7 ^$ o: n& \
那是自己的自由+ i* M) w7 E! A* I; _9 Z
但文化名人不应该在媒介发表不负责言论
: C ]8 t& ?) E) [# _! i% _尤其是大嘴巴言论错误导向舆论
" W- x1 r1 ]9 y# c+ @出言不逊的结果伤害整个民族的文学尊严
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& l: Y" v2 l2 V3 x" `炒做要有底线！做人要有涵养！* V% p6 k0 T/ C: Q7 d0 P2 w0 `# s
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