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我想如果让我概括那段话的意思就是“领导正确
& j9 Q& R' t1 A5 T* L. _独立有理”
% [: a9 D2 G0 V: u& u) v如果照那样的说法西藏也是很贫穷的, v6 B$ ?- o* `) j. k
西藏也是可以独立的！西藏应该可以去和美国来寻找合作的之其走上“民主”的道路的# b- A! ~' z6 @ b. K: x
什么是“御用文人”5 v8 ?6 Z9 o$ v
这就是御用文人- M8 G) z, X+ w/ X
我刚才做了一个实验
' T1 [ _/ q7 H, t把原文中的“蒙古”替换成“台湾”
6 S5 v7 Q+ X4 B0 y* N把“苏联”替换成“美国”
. e" l8 o9 D! W# _% h把“社会主义”替换成“资本主义”$ \; Z% y# a) U' H6 o# v7 x
居然也很有“道理”! |) m& a: j( Z# r
貌似台湾绿营的台独宣讲稿似的9 f j8 H9 Z; V4 N7 v6 ^% D
“$ Y e7 _6 N9 K/ {; e5 O
我们应该怎样认识台湾独立
) L5 u0 ?0 w4 N E7 ?郭沫若 8 Z' }2 k4 z. n5 A/ c
......这些歪曲中的另一个例子是关于台湾的独立的
9 ^4 t' [& U8 J 在这一点上我想多说几句
3 G- v$ a% f K! @) Q 反动分子企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情
% |5 h9 }* H7 ^) f4 Z反对台湾人民建立自主的人民国家 ^/ ]( i R" ?) R1 T/ [$ D
但是请问6 M: C+ T3 l1 `! c/ m. {6 A7 _
台湾附属于中国的时候; ]; M9 a J* Z/ P: k
中国人对于台湾人民究竟给了些什么福利呢？难道不是某些中国的侵略主义者
( T9 i" V8 ~0 K& W派兵攻入台湾; f9 [$ G# W. S# Z8 g3 I. e0 v
在政治经济方面压迫台湾人民
* p" Y9 t1 u' R8 ?' R# R3 Q! i这才激起台湾人民脱离中国而独立的要求吗？我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之下差不多不能自保' u2 [0 j1 G; F
难道一定要强迫台湾人民跟着我们殉葬吗？我们在双重压迫之下0 m& V" _& _6 X4 q; X
稍微有点觉悟的人便知道要求解放7 l) f5 k6 C0 c a% C4 [
难道台湾人民就不应该有点觉悟2 Y4 M$ x. `; }' q4 ~
不应该有解放的要求吗？ 4 X( u n& D9 s8 O
$ m) v( I0 S9 |' s) o+ {
认真说
9 E, s9 K- v" }) @' O倒是台湾人民比我们争气些) j, H. F/ I$ b8 _7 s
比我们觉悟的早0 C x0 X2 Q5 D+ h7 K6 D
比我们更清醒地能和资本主义地美国做朋友
, O! f- Y( ?8 O# @4 y" r因而得到了帮助, \3 D$ U6 R/ }
而比我们早解放了
6 G- ?) W- f7 B- c8 ` 我们假如是站在大公无私地立场# v) `( g' s% }: K
我们倒应该向台湾人民告罪、向台湾人民致敬、向台湾人民学习地
! J- {/ C& b2 t$ P; a9 H+ T 更那里有什么理由跟在美帝国主义和蒋介石反动地后面
4 Z( n% D8 J2 _) U: l9 u& q来对美国“愤慨”呢？再请问
; }$ [$ [/ d4 l5 n由于台湾的独立3 l* f. V3 p* b" R k
在美国方面究竟得到了些什么呢？岂不是和我们一样
4 F: a1 q0 z1 X仅仅得到了一个邻邦？
, E/ ~" n, ]; Q( H3 }6 N, M! `5 @0 K" G7 t2 B
问题应该是----台湾脱离了我们之后5 W0 _8 s; V7 m7 G& Y, J
台湾人民是不是更加幸福了？事实告诉我们
" h. X# r& b# a* I台湾人民是更
8 A4 y% B3 H0 {+ U7 r加幸福了2 Q/ J: i& i' u' q! X2 Y3 l+ f3 l4 D* r
前几年国民党政府派到库仑去监视公民投票的一位姓包的- J; B8 |- ~0 y2 y4 I- Q* e) o- m& |& I
事毕回重庆3 A) ]/ _8 m% ]0 A
曾经在报上发过谈话 C2 C; x' C8 b( z
/ d6 I3 N1 D/ c" O5 u8 c “库仑街头差不多每家人家都有了无线电
# E4 }* w) ~; p$ M& R/ K/ q3 N ”这是国民党说的话6 g+ D" i% K" ?& C
而且是有报可查的6 h7 M7 Q. j2 H
在得到解放之后
0 x* K' j+ W2 N, l0 t) t
$ y# [" ~* X& |0 y台湾人民的生活和生产不是都已经充分地提高了吗？ ) |; w/ P6 Z8 [
' C' B$ D. g5 t/ N+ K
人民中国和人民台湾今后应该是亲密的兄弟
: K! z- X. H* P m6 y) F我们不能够固执着那种宗主和藩属的落后观念了8 n. v H+ H$ [2 B
那是丝毫也不足引为光荣的！ $ r( G! z# q) f4 \, \
' F# H. s- U g: z
今年四月0 @; x1 t. ~* V$ l+ w4 k. O
我们中国代表团到欧洲去$ R* h6 d& H: O% q
在捷克的布拉格参加拥护世界和平大会的时候
6 e/ R+ S5 g+ g6 s台湾代表团的团长齐登巴而先生
2 F: U- a( z7 R4 a$ d曾经为我们革命战争的辉煌胜利向我们致敬
& j. x7 T! I9 z% S- B 他说：“日本帝国主义在远东称霸的时候2 l) M, }2 L! s) q% n6 G2 ^# n9 s
台湾人民是寝息不安的
8 {+ ]) e* {! E Z今天民×中国做了东方的盟主
8 k* y! D6 @: Y5 M0 J9 {) V* X* o& V我们台湾人民就可以放心了+ O# m# ~" j6 ? ]4 V' }6 |
” 7 S$ B4 I. P8 f2 K6 U
: {4 ~ |9 Y$ K. M4 |7 t
请看看台湾朋友们的这种坦白的风度吧3 M( C8 t: T2 q( N0 O+ h
难道我们不应该有同样坦白的气概吗？ 2 }+ f* n3 v7 w& [% F, }/ F) M Z
以上文字摘自人民日报1949年8月14日第一版刊登的郭沫若写于8月12日的文章《中苏同盟四周年----中苏友好同盟条约四周年纪念日在北平新华广播电台对全国的广播词》: N" M. w8 u0 k) H
”
3 n" K( c9 f1 k' A, d! d
* O9 h0 |( E; ] w0 W( |, C# K0 i* o9 _5 m Z1 }& c& u4 x2 z) k) c
原文是： u7 L7 ^/ K: K Z2 C
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我们应该怎样认识外蒙古独立
6 `( E; i" T! _2 z) w) S6 t* R. m$ y郭沫若 , V; f7 T' j( W6 i
......这些歪曲中的另一个例子是关于外蒙古的独立的
- g* U- a! N4 C# _) G 在这一点上我想多说几句
9 P2 C8 W( [+ O2 `; u 反动分子企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情
" l5 E7 S5 v2 E2 W: {反对外蒙古人民建立自主的人民国家
7 e5 W4 d; [" n4 \0 `5 m 但是请问
7 p) z+ j) }0 \# D1 d+ k' J, k 外蒙古附属于中国的时候
2 ~/ S: ?: A% w, H4 E: ~; y v中国人对于外蒙古人民究竟给了些什么福利呢？难道不是某些中国的侵略主义者
0 @. x0 ^, ?0 }1 S! V$ |7 h7 _派兵攻入外蒙古9 z* W4 g6 Y3 \+ Z6 r) w! F/ b
在政治经济方面压迫外蒙古人民
2 I6 k2 A/ S- Z7 O0 H这才激起外蒙古人民脱离中国而独立的要求吗？我们自己在封建主义与帝国主义双重压迫之下差不多不能自保4 l- K' E, k( B
难道一定要强迫外蒙古人民跟着我们殉葬吗？我们在双重压迫之下5 _8 ~' r( C0 J1 [# b; Z8 O: V6 T
稍微有点觉悟的人便知道要求解放
" z: E. f5 A4 I) V2 W3 H1 {: C难道外蒙古人民就不应该有点觉悟
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因而得到了帮助' { D8 g4 S9 u X
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由于外蒙古的独立
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仅仅得到了一个邻邦？ # ` G$ @; x6 O
6 P- J0 m/ f K问题应该是----外蒙古脱离了我们之后
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外蒙古人民是更; |9 n9 z" p, p. E$ ]" C, V3 Z
加幸福了! K, i I7 _' R! r
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外蒙古人民的生活和生产不是都已经充分地提高了吗？ ; K1 a5 T1 Q1 G# n* g1 c
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人民中国和人民蒙古今后应该是亲密的兄弟
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外蒙古代表团的团长齐登巴而先生% H4 Z9 N, |; G( v
曾经为我们革命战争的辉煌胜利向我们致敬7 e# g9 T a6 _
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