  | 原称《书》  
1 v  A  h; h! H  ^7 E到汉代改称《尚书》 
. S! s$ e" m  p% z- w8 O: T8 s8 d意为上代之书 
, A$ _: K7 k& p& q! K5 o- [    《尚书》 
& }5 X% O- Q) H" Z9 V) z' b在作为历史典籍的同时 
. q2 v: z3 j2 W& Z向来被文学史家称为我国最早的baike.baidu.com/view/1136.htm]散文总集 
- ]% s2 }1 [, c+ |是和《诗经》并列的一个baike.baidu.com/view/178539.htm]文体类别 
) R  F* ]/ p6 j# T  r- x3 p    但这散文之中0 R  ^; U6 U# ]; W: K3 }8 q 
用今天的标准来看9 `. W" u* k6 V* c* L; z' ]- E. h7 E 
绝大部分应属于当时官府处理baike.baidu.com/view/8426.htm]国家大事的公务文书 
( D- y3 z) E4 A6 `5 n  F准确地讲; g- w' _% u: q 
它应是一部体例比较完备的baike.baidu.com/view/161838.htm]公文总集 
0 U7 t/ W4 }5 i% `" @5 F+ }    (见《baike.baidu.com/view/570781.htm]应用写作》杂志1991年第3期$ K, h  w/ \, q9 S% {% |, r 
《我国最早的公文总集----<尚书>) 
! @% a* J2 t+ W# n" _ 
& U2 L' K- _/ T) c: h 
, r$ g/ n, I! Y! S5 I  这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编" \6 I% f  u2 z; w8 z 
它保存了商周特别是baike.baidu.com/view/27039.htm]西周初期的一些重要史料 
) A4 B8 `# j% j- I, c3 Y( _    《尚书》相传由孔子编撰而成 
& s: I, A! N% G8 M$ K但有些篇是后来儒家补充进去的* K4 E) j, [1 e 
    西汉初存28篇, g" }6 \7 r* _7 F7 T5 u" p) T 
因用汉代通行的文字隶书抄写1 r; s' b7 }9 \) f' k& k 
称《今文尚书》! {+ w8 A$ s1 B6 A 
    另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《baike.baidu.com/view/950418.htm]今文尚书》多16篇)! ]1 e( _7 _- `- i7 d" \& j 
    现在通行的《十三经注疏》本《尚书》+ f8 G8 L" r1 r' C7 @0 q 
就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本 
" d* k- d* f; z$ {4 [9 ]1 q# v8 ?9 V, s 
 
' w2 E9 V; Z5 |; P8 k  上古历史文献集 
8 a' g4 ]! @' Q! a6 O    《baike.baidu.com/view/19124.htm]左传》等引《尚书》文字9 o' b3 w5 z) L/ q" c" |. L8 } 
分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《baike.baidu.com/view/113057.htm]周书》 
8 V& ~* z: r( |+ X* h. S: V战国时总称为《书》" y9 o! e- g  o% M1 j7 m8 G; k( E1 b7 \) ^ 
汉人改称《尚书》' {9 G: P3 i9 A& z( h. V 
意即“上古帝王之书”(《论衡?正说篇》) 
: M+ Z- ~/ V: r7 u6 `* }9 z+ j  d( ?; q 
 
) K% E# ~: Y" j0 B! S  《尚书》的真伪、聚散* u" P8 _6 \* a& q4 m0 B4 W! [, S 
极其复杂曲折  E! d8 G4 M" K3 u/ u0 I: ^8 A5 O 
    汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇# [" X* E2 E- |! r* h' o 
《商书》、《周书》各40篇 
/ d$ L5 H  M% A) _! @: i8 z6 U每篇有序# }$ Z3 {; q0 b: U 
题孔子所编 
% o6 m9 t/ D5 W4 h- q, @    《史记?孔子世家》也说到孔子修《书》 
3 m; _, {9 w. C# Q, y3 f& z; e    但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期 
; o% R  y+ U2 E. U( C( l: _    秦始皇焚书之后8 z2 ?3 _" Q6 h4 J 
《书》多残缺 
3 f4 y' c9 ~% x* P6 T- \    今存《书序》 
4 t4 z* V8 H! }* e, [为《史记》所引 
: R5 _5 [2 e# V6 R; o. t/ S" c9 L约出于战国儒生之手4 [* I% _) [( I1 A' l) @# O& j) L 
    汉初+ m# q; ]3 V* ], k) \8 v( o/ {( e% r 
《尚书》存29篇 
6 U9 r% K2 E0 V0 n, W5 W# K: T为秦博士伏生所传/ t1 L8 _0 o7 P- Q* @  E 
用汉时隶书抄写3 @4 r# z8 D# f: _ 
被称为《今文尚书》# X' v9 \' `* r; h% Z 
    又$ j* k3 i. a" Y6 H 
西汉前期 
9 i+ @4 x6 h' l$ G2 l& F相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁, w5 P- D9 m$ f" k' v$ j( a2 O4 T) x 
发现另一部《尚书》 
7 d8 Y8 j+ V! B8 i是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇. ^' {/ k% a+ _/ R/ S5 L' S" x 
孔安国读后献于皇家0 r- R3 i# z; Z# ^1 V- Z 
    因未列于学官 
9 C+ q( `2 B5 Y3 G《古文尚书》未能流布' _4 A5 V& s" }+ h* z 
    东晋元帝时 
  h; X$ g! `/ A0 p梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》$ ?% `; m' {% X! @+ V 
    这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇4 u* Z1 e7 C: O( W  e( X 
又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚 
: |& U* X) u1 A$ F所以伪古文与今文合共58篇" X& k5 \. K$ M% N" `1 n) C 
    唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子 
. l4 z) U6 z+ B. e% H5 v    南宋吴□以后2 {/ {7 e' M  b& z, G, O( g1 ] 
对其中真伪颇有疑议) I0 Q7 ]) f6 h$ V8 g7 E 
    明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩着《古文尚书疏证》等 
) W" S. l4 u! R2 j& y才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实( ]: Q; Y) P' G 
% M7 T0 W, b* N) N 
 
1 T. n, x0 O" n  《尚书》所录 
$ M" y. n3 L! V0 {& w0 O为baike.baidu.com/view/59861.htm]虞、baike.baidu.com/view/6543.htm]夏、baike.baidu.com/view/29302.htm]商、baike.baidu.com/view/21496.htm]周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献# D# Q7 _7 r( }4 V, E* E* P 
    其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成/ M0 Y% h1 B8 u. t) S3 ^4 s% c; D' C% B 
不尽可靠 
1 \! C  W1 S, Z    “典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令9 z* a# y% A9 z# s( | 
    还有以人名标题的. c5 x7 p/ g7 A$ J7 q+ r: O( w 
如《盘庚》、《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》/ {  `6 N4 q4 Z0 E* b4 l 
    这些都属于记言散文 
) g" w* X# h: x/ m4 l    也有叙事较多的: `+ t/ V* Z1 X& K4 W" A 
如《顾命》、《尧典》$ @( c: Z# Q) y+ V9 V$ `5 b, J; m 
    其中的《禹贡》 
1 l( T! W: s  [0 f4 W, f托言夏禹治水的记录% [( Q& S# F3 w# P% R 
实为古地理志+ B: g4 u6 S) j* ~1 B( H- f 
与全书体例不一  z2 u- ]( @  l2 @ 
当为后人的着述 
9 p' B0 o% M- A6 F' i    自汉以来* j! t8 i1 J3 {9 k# {  Q$ b 
《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典 
) m- o) g7 I/ y7 c* G) e. M* U既是帝王的教科书) Z4 w, m) S( |. Y% o 
又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”% H2 O, h8 z) ]( b! ~0 R 
在历史上很有影响" B, C5 p5 Q/ W' k8 @: h 
    宋代刻本《尚书》  V( B( S% X2 }) s 
 
- T5 }) i5 b9 {. ` 
7 C' s2 H  O1 `) ?7 k! m  就文学而言 
9 C9 l" S& U, x8 [+ Y) {' U2 m9 }《尚书》是中国古代散文已经形成的标志# U- ^9 ?( v7 O, p! X% L& \3 { 
    据《左传》等书记载 
) Y  e9 r* r& J/ p( p在《尚书》之前+ v& N, x" s- J7 y, a) N 
有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》 
' E) S. q1 Y5 ?但这些书都没有传下来0 T4 W& F7 g4 ]) `# { 
《汉书?艺文志》已不见着录 
) L- p0 n: [  s' h$ ?# C: @  p% C0 i    叙先秦散文当从《尚书》始" ~0 y  [! w) q1 Z" _  S 
    书中文章 
7 V' f. `! j, b' E4 ]1 B: T$ q结构渐趋完整% c7 ~/ j" [, `" R 
有一定的层次5 B+ `; Q" L3 O8 [7 z  c; D 
已注意在命意谋篇上用功夫6 z) j2 ~: Z1 e: B8 T2 R+ ` 
    后来春秋战国时期散文的勃兴" D% N8 O4 y  i9 p+ R% C4 {  G 
是对它的继承和发展- z( y. g: A. L- n 
    秦汉以后 
5 }! |% [9 ]: C% t, v5 p+ C1 S各个朝代的制诰、诏令、章奏之文 
6 Z4 q6 {/ R* E4 i( m都明显地受它的影响 
/ q, h1 `) n' R7 e( H2 L. ]+ p    刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时 
7 ?4 z6 \3 V' T2 v7 k也都溯源到《尚书》. A0 V. \% ~$ O' k8 {9 { 
    《尚书》中部分篇章有一定的文采7 f; b0 N& ^- z4 c 
带有某些情态 
* ?" U5 ^. ~! H. O4 c( @! U    如《盘庚》3篇% p8 \# ^: S" J, k& n 
是盘庚动员臣民迁殷的训词 
0 i7 N; n: q" s. m- V. `: N( @8 {语气坚定、果断& R$ {) L2 R' ~1 s% F  z 
显示了盘庚的目光远大 
1 s) m, Z- @8 `, x' w    其中用“若火之燎于原! s% @: P  k  H+ ~5 n4 T! M 
不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”% M2 G" L9 M5 e, V+ y6 W& q 
用“若乘舟 
, p1 y9 H$ T* O$ w/ G4 ]8 o/ w汝弗济; `- x: K9 u6 f  V! n 
臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败 
' ?  q8 \+ K8 Z6 [1 o4 Z都比较形象' _3 _  v- [% h) f" V1 o  G 
    《无逸》篇中周公劝告成王:“呜乎!君子所其无逸4 c7 o& q) A9 R# w& [$ E1 A" c. L 
先知稼穑之艰难乃逸 
4 x$ w8 l) ^5 s1 P+ U3 I% H! Z则知小人之依. \: \% a2 S0 z9 l- N, n/ u5 P 
    ”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后8 E' }3 J8 {& t 
检讨自己没有接受蹇叔的意见时说:“古人有言曰:‘民讫自若是多盘 
1 \7 C& P" L0 D! p- S责人斯无难 
6 p8 F5 Y0 L; c$ r惟受责俾如流5 }' Y8 F7 }! S1 ~$ j 
是惟艰哉!’我心之忧 
9 J" Q/ ~+ y# y: n% ]5 X日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度- M- ~4 G4 ^6 `  B; b. C, s% Q# J 
    此外,《尧典》、《皋陶谟》等篇中  W+ G) h# b% _2 x 
还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌3 [- a" f3 v! A; ^ 
    因此 
8 d: k) y- X5 j" _+ }  ]《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”(韩愈《进学解》)/ z$ x4 u- {7 A2 }6 _- L/ I& M 
古奥难读! c: }& ?& a2 f" { 
而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴/ M$ n; d$ S6 N, ]! r4 k 
& s& G: I- p: W; f9 r; {6 y 
 
0 c  R9 }& i8 I" P7 J4 l2 q. ]  历来注释和研究《尚书》的着作很多 
7 n( o* W: S' e4 }' N+ B+ f有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》 
( ~$ l$ n! Y4 m$ d( L) g6 y    宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷 
4 G* \* I6 ]9 w2 b+ W$ m现存北京图书馆' W8 R, X, R. `# e  R8 B 
 
& d% _7 r( _5 n+ o& | 
- V* O. e1 E# ^8 r  o/ E% A# S  《尚书》的文字内容特点:《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞! e9 G' e% o9 }5 U3 f, \; t* | 
    文字古奥迂涩 
6 @' I% _# q) b: O4 j所谓“周诰殷盘# v2 r* C6 @8 K9 O0 _ 
诘屈聱牙”/ v( v$ Z: ?( A+ s* d 
就是指这个特点 
% D: Q$ X$ h* {8 p    但也有少数文字比较形象、朗畅8 O: j' K3 W" x 
 
& P0 ^. n' i; h- w! b7 v4 e9 N 
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