 | 原称《书》 ' W8 V; W5 ?( c+ z" Q- T) x n
到汉代改称《尚书》
+ Q4 T- W+ J- s意为上代之书% r, X; ]+ @5 e" o3 q' k2 n- n
《尚书》, a- x+ C/ @7 b, e; ~
在作为历史典籍的同时/ u+ P2 \) M3 }+ ^
向来被文学史家称为我国最早的baike.baidu.com/view/1136.htm]散文总集
( V, u! { {, Z+ G9 h+ E; I是和《诗经》并列的一个baike.baidu.com/view/178539.htm]文体类别# p3 q; M K) |5 J: d) C1 U7 W; U; F
但这散文之中5 w9 L% e) v9 t) s+ l8 b8 P8 ~
用今天的标准来看
7 R# H* t: I& d1 }% W; A# C5 z绝大部分应属于当时官府处理baike.baidu.com/view/8426.htm]国家大事的公务文书
4 L, C0 h0 n+ R, ]2 S! X q! Q8 v准确地讲
* x; ^. j; v: N& q! a它应是一部体例比较完备的baike.baidu.com/view/161838.htm]公文总集2 X& R" c- y" _9 [* ]; h( o
（见《baike.baidu.com/view/570781.htm]应用写作》杂志1991年第3期
) y3 P( F2 }, y! a5 d, x《我国最早的公文总集----<尚书>）. i2 z' z0 \, S6 ^$ d7 w, u* Z
/ Y0 c: _" ]. j3 @) ?0 y/ q
- }/ |4 [* t) T9 `% @ 这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编
# Q& ?7 {" W$ c% Q4 F( c9 |它保存了商周特别是baike.baidu.com/view/27039.htm]西周初期的一些重要史料6 k1 _0 [* w- `' k7 c' H
《尚书》相传由孔子编撰而成
/ i" M( C" d4 B1 k但有些篇是后来儒家补充进去的1 S) `3 L3 X) G: J
西汉初存28篇0 N7 @1 ^( u# w
因用汉代通行的文字隶书抄写0 m' V: E" s$ m
称《今文尚书》
( l; p' G8 f$ Z) E$ p& C 另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《baike.baidu.com/view/950418.htm]今文尚书》多16篇）
( t f5 E& F5 M+ O8 w8 x# j 现在通行的《十三经注疏》本《尚书》
: E) d( a# z. q6 E就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本4 a! E/ s; V$ r7 `# H7 G9 X4 ~
* E0 _* d' }$ d/ b
2 J# L5 E7 [0 k5 a* P3 j8 a
上古历史文献集
0 j; {9 P5 m' _+ E1 k+ f" k# g( A6 a 《baike.baidu.com/view/19124.htm]左传》等引《尚书》文字6 t, e/ @+ V* }9 r
分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《baike.baidu.com/view/113057.htm]周书》
* e- W: o2 N! z: h$ N" y战国时总称为《书》
" f% u+ Y8 r: W: }+ r汉人改称《尚书》
. H; V, C. _0 k4 Z意即“上古帝王之书”（《论衡?正说篇》）
9 h2 e2 z2 _; s' c: [) o) J3 I9 t6 W
7 F, B% W" s- k/ J$ J- g2 n: F 《尚书》的真伪、聚散
5 W, s% I% R0 I, c# r7 X9 s8 U极其复杂曲折
! u! a5 ?# f( b 汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇/ @; O# q- ^- M m7 B
《商书》、《周书》各40篇
5 c7 M! p. S9 ]每篇有序
" |! Z0 Z. O! |题孔子所编# I7 D5 ~: ]+ B5 K1 r% Y; n: }
《史记?孔子世家》也说到孔子修《书》
6 z- Q! H* a7 A; u8 U 但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期5 |: R& ?! y4 J5 g* W+ a# v. H
秦始皇焚书之后' M/ `8 a' u. a' m; C x
《书》多残缺- ]8 z* e& p/ t+ S2 n: Q3 M
今存《书序》
/ \5 ?+ V+ } g# K为《史记》所引 O$ @* f" D" k* n5 u
约出于战国儒生之手
6 \& I; s. l' V C* H. [7 n 汉初
( M6 `, W( ` h# c. Z& }6 s5 c. m! B《尚书》存29篇' A7 J; S/ D( n3 |7 `0 l* s5 r
为秦博士伏生所传
" t% o4 T/ v3 h' g6 [- }用汉时隶书抄写% p7 M, X4 J# T. V( {7 e2 K
被称为《今文尚书》
2 {4 V3 |; G! a" a8 y 又8 ], a" P5 S# m8 o4 S6 K9 l
西汉前期
5 L! n3 E, y* o/ A7 P% d! v% @2 V2 W相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁9 \2 u$ ?" y) _( h: h/ y) e. Z% R
发现另一部《尚书》
7 a# `+ [$ f; x3 I是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇
/ J, Y. h' K1 H孔安国读后献于皇家$ [3 R/ }! H+ P8 D6 \
因未列于学官
- M: c7 d& m% q( ]" E《古文尚书》未能流布
) s5 V9 g# }# Z+ {( ]( w 东晋元帝时
# e& ]4 u7 m* A9 ~$ Y( @5 M0 A0 M" |梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》* H7 p3 [' `8 {- D- c
这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇/ j* d7 {1 h" |; k6 }
又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚
$ L3 D- h) D6 U O: z/ x1 \所以伪古文与今文合共58篇7 H# w( Y1 f. x9 r
唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子$ d; v* L& ?0 X9 _; a' {
南宋吴□以后
7 B9 C. g4 [+ A2 B } E对其中真伪颇有疑议. ~2 l$ c! B4 ?! T. C! f
明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩着《古文尚书疏证》等
# a7 Z+ ~$ M* N+ }0 p) ?才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实
% E/ T* @9 o/ A4 O* m+ V6 v3 I6 i5 f0 F0 W! k" P8 n
2 M2 | s% r: D8 U) M. R% g& v
《尚书》所录/ |; d2 X+ h: q
为baike.baidu.com/view/59861.htm]虞、baike.baidu.com/view/6543.htm]夏、baike.baidu.com/view/29302.htm]商、baike.baidu.com/view/21496.htm]周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献
* {( M: \/ c: B2 X3 g" @4 T 其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成
/ N+ v- A) P7 R: G4 V' }9 ]不尽可靠2 c+ J! U2 \, ?6 X
“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令
! O- C9 ~$ p' i3 ] 还有以人名标题的
1 ~; ^1 B6 ]9 P2 L, ^: ]/ f$ i o; ^$ `如《盘庚》、《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》, W1 U( I7 F0 q
这些都属于记言散文
% d5 s* h( V; Q. t8 s/ u 也有叙事较多的4 Y+ A) a$ `: H
如《顾命》、《尧典》
4 m* s- K# y E+ I( T, ^( o 其中的《禹贡》
# u4 k# q. e2 k& z1 K K6 d, L托言夏禹治水的记录
/ q0 ]. Y! } I实为古地理志
: }# u9 U& F0 b# ?8 V1 L与全书体例不一
/ X& T& L0 G* X8 _# W' T& l当为后人的着述' C/ u: Q8 F2 I4 r
自汉以来
: o, ~2 B8 U3 Z《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典7 i3 L/ i$ b9 m: K7 `( \' r& H& w
既是帝王的教科书
4 i% ^ N( C7 q, C- G& C" O又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”
, o+ X; e" r0 ?在历史上很有影响
+ f/ C- m, Z% c4 O& ~+ F 宋代刻本《尚书》
W7 m" f1 ^7 f4 J5 @( D) Z1 o% u/ H) G% o8 V3 i
; A8 ~( l1 a* s, n 就文学而言
. K" x0 \; m, x# ^! G《尚书》是中国古代散文已经形成的标志; G, O$ [/ \& x5 O& e1 |
据《左传》等书记载6 l/ U- b9 i: g& e) r
在《尚书》之前. b4 _& a+ B7 O' C$ n( V
有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》9 A5 {( k. K% p1 R
但这些书都没有传下来% O, z1 T" j& x. @4 |# `0 n2 m
《汉书?艺文志》已不见着录
9 T) K0 a e1 Y8 u) P8 r 叙先秦散文当从《尚书》始
, {1 w( X8 a! j% o9 r5 C 书中文章
5 P H \! q4 E x结构渐趋完整% w6 c( Y: f4 U
有一定的层次# Y' S2 b! n' \& ^4 r& K
已注意在命意谋篇上用功夫3 F+ B3 {( M1 Z" W. {
后来春秋战国时期散文的勃兴
% m- _2 C+ g3 M7 k: q+ ~是对它的继承和发展
- E8 b9 G! w9 h8 o) M, w: G' b 秦汉以后8 j) i( `! | D) O8 u3 u( L9 _! r8 b
各个朝代的制诰、诏令、章奏之文 [' G$ P, Y0 }. M3 I. G
都明显地受它的影响0 D4 n4 W, J; h4 `
刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时4 v; _7 m9 a, C+ E
也都溯源到《尚书》
* H' M% b' n# M( @8 l' z5 p W# D% C 《尚书》中部分篇章有一定的文采
; C. j5 \( v: ?. X3 L4 x带有某些情态 h2 W. B9 }% o! J
如《盘庚》3篇
" y% a) ]1 M1 R是盘庚动员臣民迁殷的训词
- Z1 Q* T' A& N; N& Q6 c' K语气坚定、果断
7 M' u) Z! ?9 |) ]1 F! J4 }显示了盘庚的目光远大3 x! }+ E$ K2 [( e8 Q/ }
其中用“若火之燎于原9 B0 U3 C0 {0 \, o
不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”& Y6 T. C* C6 s9 K
用“若乘舟
. `8 p7 Y3 ~$ _ O4 c5 @5 |汝弗济6 e( | ^+ z$ N: x
臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败
/ d+ J! a9 t0 P1 L& ]都比较形象
, I$ c0 i/ E, G) e- P 《无逸》篇中周公劝告成王：“呜乎！君子所其无逸
% E1 M5 Y3 _% H9 t先知稼穑之艰难乃逸7 V$ B3 [8 c/ w2 a- I9 o% G
则知小人之依
6 X9 ~" X2 m7 @, | ”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后
" R$ }5 ^9 m. B$ u- w检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘% c' x* _! Y1 V+ F* O9 X7 ~* {
责人斯无难" m& J2 R* b6 Y
惟受责俾如流
& f5 r" v3 x5 f) o. S是惟艰哉！’我心之忧
3 Z# E6 K* i( Y2 K! X+ F日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度
, f; z# P: \& E1 i 此外,《尧典》、《皋陶谟》等篇中
# M) M9 h! K. b4 R还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌
* V+ S( g7 f! O4 r0 q 因此
. r& m+ f) Z" |5 v z6 P) ]《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》）& r1 h& l1 K) a& N
古奥难读$ A* C' g) H: Q* n
而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴
, Z( s" T- N# D1 S8 R
+ P1 E( p1 \& i1 D) ~4 q% b+ B3 W" w2 a0 o" t$ A
历来注释和研究《尚书》的着作很多
8 x5 Y& U G2 T# X有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》9 K, N% i7 ]1 j ^3 v. ~- p
宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷
* T5 e1 k/ W+ u/ T7 k. W现存北京图书馆
$ \, u3 o W0 ~
, z; T. c G9 x# Q7 R8 b. b' o8 P5 Q& E! Y
《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞
4 d! l) t0 V, Q9 g 文字古奥迂涩
- ]3 F2 O; A8 Z4 s4 o3 N5 u8 u( y所谓“周诰殷盘
* _7 h& u3 @1 B诘屈聱牙”
. C4 r, v4 y+ O6 [1 ] ?就是指这个特点5 `4 g9 J' C+ W8 Y7 G
但也有少数文字比较形象、朗畅
S$ i# a4 @( O7 a2 H+ a( g
Z6 D/ u3 ?2 [' ?* r
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