 | 原称《书》 6 d2 `: w* I7 m7 ~+ S6 o
到汉代改称《尚书》2 W& C- h2 t6 t
意为上代之书4 v4 v5 J7 E# A
《尚书》
) P/ a5 d* s k' T! R; f2 |在作为历史典籍的同时, i. U, w3 q' c) d% J
向来被文学史家称为我国最早的baike.baidu.com/view/1136.htm]散文总集
/ S/ T/ L8 o6 l' P是和《诗经》并列的一个baike.baidu.com/view/178539.htm]文体类别4 N" T; O( N1 ?- L% ^/ U8 ^6 L; ]
但这散文之中
7 \+ g2 p- g9 h8 A8 D" N用今天的标准来看
3 l; x9 c4 @$ v2 ], h4 v绝大部分应属于当时官府处理baike.baidu.com/view/8426.htm]国家大事的公务文书
( ?6 g; I4 U" C* K( B% ?准确地讲* x+ V, h. V( t# V( f8 |- T
它应是一部体例比较完备的baike.baidu.com/view/161838.htm]公文总集
5 o4 g3 K; h5 S W$ [6 m n （见《baike.baidu.com/view/570781.htm]应用写作》杂志1991年第3期* {4 ^: D9 Y& U! |2 j# N5 y4 U
《我国最早的公文总集----<尚书>）
( \$ n' J/ [) I" s
5 M' X2 {9 M4 T6 T
- `6 W& B6 X; l3 F, Y5 h 这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编" [! r1 y! {! z
它保存了商周特别是baike.baidu.com/view/27039.htm]西周初期的一些重要史料
9 J2 T5 I; L0 E B% J4 W 《尚书》相传由孔子编撰而成& N0 v- E2 r' Y& {( V: W
但有些篇是后来儒家补充进去的
5 g% ~: G0 _. m3 \2 s6 Y 西汉初存28篇 G6 V6 @% n7 M4 |" V ^
因用汉代通行的文字隶书抄写
. {2 ^4 D0 j" E/ @: U. j0 ~称《今文尚书》' e& I7 J: i; m
另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《baike.baidu.com/view/950418.htm]今文尚书》多16篇）, K5 b& w4 C6 e3 h! [ Y! T' E. b
现在通行的《十三经注疏》本《尚书》8 W0 g7 J* L+ U. W( a! ~
就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本
: K1 v0 G! L# f0 E/ g' Z
; g) ]: E: \! f4 p8 F H% P; Z J) D8 _
& w# S' I6 {' s4 P: A3 K+ n2 ? 上古历史文献集
- V# p: F2 R6 Q, V& M 《baike.baidu.com/view/19124.htm]左传》等引《尚书》文字
8 e+ U& Q; w& a! b分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《baike.baidu.com/view/113057.htm]周书》
% n0 k k1 Y9 M2 X战国时总称为《书》
" `( ^4 [+ m3 ]3 e% b, o% b汉人改称《尚书》3 d5 _& }: _- J* f& A
意即“上古帝王之书”（《论衡?正说篇》）
, ^( o* P+ o8 J, c3 g' }" P% l* ^; O7 T
. P$ {- Y5 D, Y" H 《尚书》的真伪、聚散/ z. K0 B. p# X' ^
极其复杂曲折
( k! q7 L6 H" ]1 b1 u6 G 汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇$ `* ]2 C8 g! |- _
《商书》、《周书》各40篇
9 k# i5 b5 Q- D9 y每篇有序
0 x2 }# L7 D) A8 }. e' ~5 c题孔子所编7 S- p2 u4 |3 ]: r. A9 F
《史记?孔子世家》也说到孔子修《书》
. J2 A. i. c; ^( a 但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期; ~+ f1 D! ]& {; c! o* O& j0 a* q
秦始皇焚书之后
1 Z3 A+ u* r; j* L$ j+ C( L《书》多残缺
7 q4 p; E3 d3 g( D* U 今存《书序》
, Y. z* M' f: x/ M) Y+ M为《史记》所引) }+ a. m4 e3 S" [0 b
约出于战国儒生之手, ?& k9 C( r" Z; }/ R
汉初8 h0 m1 x c6 q4 W) ?2 B
《尚书》存29篇2 a) A' ~* y! l2 I) {7 {- O
为秦博士伏生所传
+ p: u3 G8 W1 U H) Q$ |+ |$ ]用汉时隶书抄写: h& D4 @6 x4 R* `% Q
被称为《今文尚书》
2 |5 r" y" X( Q0 e/ ~% V; N 又. c( p( `- R0 e* I T- r
西汉前期2 |7 f/ I' F- ^8 Q
相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁7 Q5 _1 |" n% b6 K G1 f
发现另一部《尚书》1 t5 B% C" t( E# y* t2 N4 o8 b
是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇
/ W h" T9 ~1 ?* d+ S+ T, ?孔安国读后献于皇家" G, v1 J P' V5 b: w S
因未列于学官
# }' H( u- I4 P《古文尚书》未能流布
. x% ^% }& l, s* M& j* s7 Y- T 东晋元帝时* m: U7 W. g `3 i3 J
梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》
; s/ V o5 h6 n 这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇 x+ J# q) |8 j @" d
又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚& u' R% q" i( n6 H& k9 ]7 l. y$ u
所以伪古文与今文合共58篇
C% u' t3 c7 ]+ o+ Z5 E6 p; { 唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子2 Q# l& F+ Q Y' s# B
南宋吴□以后$ ~% t5 @- q6 U" B7 C
对其中真伪颇有疑议0 T7 g5 q) F9 k. A: D
明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩着《古文尚书疏证》等
- m( ~' F- j1 {( }2 s才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实
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9 x1 c/ t* l* g# D
《尚书》所录
5 X- `, E3 Q4 X3 H& `为baike.baidu.com/view/59861.htm]虞、baike.baidu.com/view/6543.htm]夏、baike.baidu.com/view/29302.htm]商、baike.baidu.com/view/21496.htm]周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献
8 q, D' h) H4 x( O4 [7 ~ 其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成
) ~, p7 K1 g4 ]$ y4 x1 z不尽可靠, n0 b/ `" R. Y8 X7 q c
“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令
+ p/ N; [$ j( V) d 还有以人名标题的1 L% u1 y5 K( K _8 [/ T
如《盘庚》、《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》
3 q9 |0 B6 Q) J- N8 S 这些都属于记言散文
+ v! P9 ] \- \/ H# l$ o- B& U 也有叙事较多的
' ^2 { t6 F. X9 f- T9 ]5 u: [; D如《顾命》、《尧典》
; B/ y7 a3 V! Q2 h 其中的《禹贡》
' _' J- u7 i2 G# e托言夏禹治水的记录
+ l5 ^: k2 x% Z* w k/ K实为古地理志. @- I% R- x5 m5 f3 F( V
与全书体例不一" O+ W0 M! f9 D4 j' T2 t
当为后人的着述* G+ S0 o4 }: S6 z
自汉以来
& B. @8 |. i6 p- y& p* n《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典2 p+ e& c& L% w4 m
既是帝王的教科书
1 l! r; j% S& I( i8 X5 n/ E又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”
v+ A0 O4 N# q# {+ n* ]* }# m在历史上很有影响
4 [ o1 ~' X! Z$ `6 x 宋代刻本《尚书》1 a. A3 |, N `; k3 w, |
: s5 ?2 L% P) v* b# z2 C
& B: D. e6 `% T
就文学而言& u( r) m, x% G
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志
8 o& i% b. ^( o" {$ f! ~ 据《左传》等书记载' {# K$ S1 u6 `2 r
在《尚书》之前
' {% c; _9 v$ |有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》
( D# `4 r6 N& I; G& z1 r( w但这些书都没有传下来# A2 Y! O8 |; L8 c( j8 C& p
《汉书?艺文志》已不见着录 }3 G; [4 \: u1 c7 O* C2 u
叙先秦散文当从《尚书》始7 ]' ?0 z9 ]1 h
书中文章
& o8 L8 m1 L" H9 h0 t; O5 g结构渐趋完整) k- `+ ?. e7 ~
有一定的层次
3 s3 `' `( K# X4 f& L2 P5 z已注意在命意谋篇上用功夫% l8 P2 K$ `- \2 f# u% M$ G
后来春秋战国时期散文的勃兴
+ m5 G$ f1 N0 r* T+ O是对它的继承和发展7 m x. s/ M( d, G0 H
秦汉以后; h J. R% l4 p7 t% S9 x
各个朝代的制诰、诏令、章奏之文5 O1 o4 M) v, V# x
都明显地受它的影响
: A) H! `" c7 z; [5 R8 M 刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时: Q8 [5 }; @ u) W, F& U z
也都溯源到《尚书》
! M/ ^. w2 n2 `) g, _ 《尚书》中部分篇章有一定的文采7 |" G+ M; Y$ p. b& y& Y# |; q
带有某些情态
9 V5 U" L# K$ c% |' U 如《盘庚》3篇# i+ l- |- u3 Q R7 M% B' Y
是盘庚动员臣民迁殷的训词+ M6 L7 m! }' t: x
语气坚定、果断! n" l: L1 ~' f4 B
显示了盘庚的目光远大' l7 ?; Z' m' q+ F% y
其中用“若火之燎于原! P* A8 S4 L6 ]+ j8 s1 N
不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”
5 T$ d. G' q4 W/ d1 x& \' p# E用“若乘舟5 q/ j# S0 Q) A/ ]
汝弗济
; N( H5 {, L1 d4 z1 P' n臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败
& c7 V/ g# @1 S2 f" h都比较形象, R! `# \) _! L8 p3 j
《无逸》篇中周公劝告成王：“呜乎！君子所其无逸; A/ p% C4 c4 i# D3 B3 o/ r$ C3 z
先知稼穑之艰难乃逸
# P8 w5 _8 E; a, j& h则知小人之依; a. o9 d) W3 t: v) D
”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后
& I W! `% D- t$ L7 p检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘
" Z) |) [# n# [/ G5 m责人斯无难. `! [0 m! O' X: T# W
惟受责俾如流
" Y% Z+ ]4 c3 V7 N是惟艰哉！’我心之忧7 F1 o3 T5 X6 i3 v3 ?5 G
日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度
# ] h8 P ^& U- p3 O% n4 N7 C 此外,《尧典》、《皋陶谟》等篇中
. R3 a* V& f! N5 t, X还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌1 ^4 N. |/ o* A o0 X; ~( @( \6 a
因此
0 t3 k3 x) O4 q( e+ `+ n. @+ p9 N' v《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》）0 a: l: r* G# p5 L. {& T0 L
古奥难读
# u: D5 w8 w& p" M& H而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴
) F# I% q5 q9 V: u/ S' }% n
8 H3 P u. G7 j* r1 x0 L: T% B1 z6 _6 [1 O" n1 {6 J
历来注释和研究《尚书》的着作很多
, J6 b& j" g3 m有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》
$ l# K P( M# a \1 `) S 宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷
5 B7 {+ g7 Y$ B& [$ T$ l现存北京图书馆 k% e7 C9 ^) K" j: d& }* {0 `4 F
! M7 B; J0 x( Q9 r2 u& L" W7 I$ ?# R
《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞 i* e" c/ S- X/ @+ y0 B
文字古奥迂涩
6 ]2 ^( G- R2 Q2 y* H# o& P所谓“周诰殷盘% a3 w& A. b) o, r" O
诘屈聱牙”; C( Z9 T( l; \: p; j1 k! U( P
就是指这个特点& m) O5 l, L$ N9 }
但也有少数文字比较形象、朗畅6 {/ V% J( a9 H! w( L$ \
# [) x2 H6 m) l- N" i
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