 | 原称《书》 , `7 c) g# [( K
到汉代改称《尚书》) ^' P5 t" N/ d8 t
意为上代之书: b1 R& D- k e* o c
《尚书》7 d. r0 n: r0 U2 f
在作为历史典籍的同时8 m8 W& k( r. W' V6 ?0 M% G; ^3 ^
向来被文学史家称为我国最早的baike.baidu.com/view/1136.htm]散文总集
" W4 h4 j4 D" G& {是和《诗经》并列的一个baike.baidu.com/view/178539.htm]文体类别
* N5 F& x p/ u: u8 v# g 但这散文之中
6 S+ _" ^1 x# T o/ x9 M. z4 E用今天的标准来看
. c# a3 y8 I; [3 F3 J6 @0 b! k5 S% g绝大部分应属于当时官府处理baike.baidu.com/view/8426.htm]国家大事的公务文书
) `" k( _7 D# v% @准确地讲
! r w' X6 a1 R3 f2 i0 A* f& W1 y o它应是一部体例比较完备的baike.baidu.com/view/161838.htm]公文总集
1 n T6 Q9 b0 q* r$ I* x6 M (见《baike.baidu.com/view/570781.htm]应用写作》杂志1991年第3期
3 M: x; u3 y( p8 j: \ I4 c《我国最早的公文总集----<尚书>)
6 _( L9 w: n1 `3 m9 {3 o/ Z
+ u$ g, o1 D" A
4 a) G) q$ ^+ M/ V3 P4 C h- d" l 这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹着作的汇编; n# S# N1 B" [0 f2 k/ F& ?
它保存了商周特别是baike.baidu.com/view/27039.htm]西周初期的一些重要史料
7 x4 v2 {- i) Y2 Y1 i( @9 F6 L 《尚书》相传由孔子编撰而成) W" v P: W8 h
但有些篇是后来儒家补充进去的! J$ x. g$ `, e9 Q+ q
西汉初存28篇! x5 j. s6 V9 f9 v& h
因用汉代通行的文字隶书抄写. y& |) H5 C N; h: ^7 O
称《今文尚书》
9 K6 z3 I8 u# I& E: w+ G5 f 另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《baike.baidu.com/view/950418.htm]今文尚书》多16篇)5 c" M+ q9 e0 t6 Y6 @9 D6 B; D
现在通行的《十三经注疏》本《尚书》
: T% @: b! ?3 t- q$ l7 [; D! ]1 S就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本) j/ q0 J" I: [5 P4 Y
3 r+ n; u, v, E: x; V' L0 M* N% b, X
7 v. x/ T* g, G/ f
上古历史文献集, z4 ]9 O6 j! b' W
《baike.baidu.com/view/19124.htm]左传》等引《尚书》文字2 V, i$ b* f+ F; D1 P& h* ~
分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《baike.baidu.com/view/113057.htm]周书》$ M9 C. X' g) s! |, z
战国时总称为《书》
d. Y3 i; R2 k$ r# h汉人改称《尚书》. a/ f- D* }% e- {& q
意即“上古帝王之书”(《论衡?正说篇》)
6 G; t! T: _( M' X% G& y [" T& ]& q. u: F. R4 M/ V
9 O ~" z2 o9 S- g 《尚书》的真伪、聚散: O! n9 w, _- p6 \; s+ `9 r
极其复杂曲折7 a% i$ w+ S5 ?- \/ P8 d$ i7 V
汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇( ~. v/ C; f6 f0 {, c) i
《商书》、《周书》各40篇/ O# `9 V( }; D3 z1 ]/ a
每篇有序
( R1 S. {0 ?# G: }/ h6 f题孔子所编
4 h( c0 ]7 A/ j9 T$ U/ Y& \" x) S 《史记?孔子世家》也说到孔子修《书》
5 a3 f+ c; {9 T/ S( x 但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期, `) U3 X7 h9 w0 @
秦始皇焚书之后
5 F; d7 U; B- s) ]9 n* @: X' v& s《书》多残缺& I* ~. t' t0 Y6 I) t& ^
今存《书序》8 A$ Z& a" d9 x, ^9 ^7 u
为《史记》所引
& X8 ?& s& R5 }$ n, A8 z4 F约出于战国儒生之手2 v; I# X1 d; D9 o1 D) F
汉初+ `3 c* k y. B
《尚书》存29篇+ z2 ?# K2 j3 a" k
为秦博士伏生所传) A. y% h4 ^ ^5 t$ x- H# S( t6 `
用汉时隶书抄写
: V8 `6 K$ z$ T被称为《今文尚书》
9 s( V& T& j, ]' s 又3 B2 I; g0 a( H" y4 }- ^( @6 |! |
西汉前期9 Q; ]& h# c+ ~4 z4 o2 S D: o
相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁5 c; _2 U2 H5 q$ t1 Y" _2 H$ Q6 L' h6 p
发现另一部《尚书》; E$ B/ Q' G: ?/ D# }1 {
是用先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇: V/ S! i1 v- p) w2 M( d
孔安国读后献于皇家* ?8 d$ q" e3 q7 m
因未列于学官% q, `2 Q; _+ j+ I+ s( R
《古文尚书》未能流布
9 x/ _0 `: D! M+ R' v 东晋元帝时
) k; m9 X& e4 ~# ~7 ]1 [/ o' o梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》
0 Y2 ]: R) V* D. c+ Y/ r 这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇
4 a6 R0 o/ `9 W2 S- L9 A又从《今文尚书》中多分出5篇,而当时今文本中的《秦誓》篇已佚
3 O7 a7 @! B8 P! E* y所以伪古文与今文合共58篇
! U, w% M9 D$ N' H 唐太宗时,孔颖达奉诏撰《尚书正义》,就是用古今文真伪混合的本子8 Z \7 x6 L) q. ]
南宋吴□以后: K6 e, V, B& c
对其中真伪颇有疑议3 i1 l, N$ l( v0 {/ y( B
明代梅□作《尚书考异》,清代阎若璩着《古文尚书疏证》等2 P7 h* O% q# [( T# s5 D5 U
才将《古文尚书》和孔安国《尚书传》乃属伪造的性质断实
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r, x/ b" D3 _
《尚书》所录& m. U" t. a+ E5 @: O- r
为baike.baidu.com/view/59861.htm]虞、baike.baidu.com/view/6543.htm]夏、baike.baidu.com/view/29302.htm]商、baike.baidu.com/view/21496.htm]周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献
" t& O( ]! S$ `- U5 u+ T 其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成% i& T/ U$ A* w( e ?9 {) e
不尽可靠7 P9 n4 a3 P: A% `# B7 j, Q
“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令9 O- j b0 P8 l
还有以人名标题的
" p! o/ g( H; H3 ?如《盘庚》、《微子》;有以事为标题的,如《高宗肜日》、《西伯戡黎》;有以内容为标题的,如《洪范》、《无逸》7 X# t6 w9 l: v) q7 _- Q$ Z: h
这些都属于记言散文- t4 |8 d, v9 O! h3 q% ^
也有叙事较多的
5 `) Q9 D; ]+ T' D1 {" Q0 l如《顾命》、《尧典》
. y# X* a3 R" m G4 \ 其中的《禹贡》3 d5 o5 S1 n" U P. Y" V6 h0 V
托言夏禹治水的记录
* v9 T3 T& K1 Q# ^0 x- L实为古地理志
1 a5 U7 a8 n) j. @& P' c9 v7 d与全书体例不一
; E/ _$ M. N+ y' b当为后人的着述1 S$ Y8 e8 \ l. `% P
自汉以来# x6 K% o6 U+ q, R) ^# q, H% n! V) R
《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典4 k1 D2 p- n0 ~5 B9 g- Z. @% O7 S
既是帝王的教科书& O( v D: i8 t! y7 B: d
又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”
+ [; @( v2 H' Q3 k在历史上很有影响
$ d1 q; M" U. c( b 宋代刻本《尚书》! n7 B9 J/ K" i* ?
. g, T, K! O* K( w' x/ X- L( x9 e$ i, n+ k
就文学而言$ [$ }* l* @% \9 O; E
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志+ E4 G1 O/ `- _+ m% ]* t
据《左传》等书记载
' n# }) s9 |6 p, ^. i在《尚书》之前% G- F6 A1 w @
有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》
7 I- s9 Z. Q* f, L但这些书都没有传下来% f' P8 m' p2 H+ c4 V
《汉书?艺文志》已不见着录
1 N; a# a. L0 C2 N! @% p3 j 叙先秦散文当从《尚书》始6 o* S# j8 ?5 ?& E: F2 ~; B4 m
书中文章
% {$ O0 i `( D& Z& [* U' x" Y结构渐趋完整+ R' P. e4 I1 ^
有一定的层次
! o' I& t' l* }: d% s已注意在命意谋篇上用功夫
. v/ i& O' r7 @( e- ~" `: \ 后来春秋战国时期散文的勃兴
- q6 s8 {; B% Q. U) h% p( O是对它的继承和发展
# I9 P+ U. h' D9 G 秦汉以后
3 }* d- a4 \7 B4 D8 v各个朝代的制诰、诏令、章奏之文
+ y$ }! x: u* j& q. l+ l都明显地受它的影响
* Y: N( ` Y; H( |0 I 刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时9 q5 j' h2 F2 P. F" U
也都溯源到《尚书》8 c6 G0 _5 c" z! t2 h' ~
《尚书》中部分篇章有一定的文采
! r' q3 D9 M9 g带有某些情态
" e& @ `6 U& y: |0 x- P 如《盘庚》3篇* Y, ]' q5 r5 K/ X1 k: }
是盘庚动员臣民迁殷的训词
: N) {9 i0 d! r语气坚定、果断
: b" n' Q4 u/ e6 t5 T显示了盘庚的目光远大
/ N/ Q( }4 C! d$ q! ` 其中用“若火之燎于原
5 B7 c4 {3 [* O2 h1 q A& G- X不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”1 L }. t1 J5 e& U. C* o5 A
用“若乘舟5 {: Q* f( F5 g/ A1 G- {
汝弗济
9 Z* Z E8 S$ L8 Z' ~! ?) }2 P! v臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败
/ {/ B1 ?; E" K3 b都比较形象
4 H, l0 [# F3 N0 {# \5 ^ 《无逸》篇中周公劝告成王:“呜乎!君子所其无逸5 f! P6 @; I& p+ s
先知稼穑之艰难乃逸- l/ ?, v7 K. c. t" m( B
则知小人之依
* d1 c& b. [3 j% L% V, m ”《秦誓》篇写秦穆公打了败仗后+ v0 }( y* R' Q; H7 y
检讨自己没有接受蹇叔的意见时说:“古人有言曰:‘民讫自若是多盘 ^# I% C7 K% T7 @
责人斯无难$ u9 X3 p% b+ g) S& w0 O
惟受责俾如流
5 ]/ `" C& m/ G6 i3 h9 N& J A$ Q是惟艰哉!’我心之忧! s4 ^" s/ h, ]: z; x3 N
日月逾迈,若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的态度
+ f: P: w, z3 k1 d- D8 q 此外,《尧典》、《皋陶谟》等篇中8 E7 W: n/ v7 |5 N% ]
还带有神话色彩,或篇末缀以诗歌# I4 ^" P, @6 Y8 z4 T
因此0 H% O/ m5 b$ N; x, e: b0 ?
《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”(韩愈《进学解》)' E* f4 `5 y* x1 `( {
古奥难读
/ E$ \& ~& q' ~# S! B+ {而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴
. ?$ R: E) a# N$ D* {& s% T/ @; u$ n
, k' i' W. k" @, o
! p9 ?' h9 L D+ ]' [ 历来注释和研究《尚书》的着作很多
; _7 I, a$ w0 z. @5 w有唐孔颖达的《尚书正义》,宋蔡沈的《书集传》,清孙星衍的《尚书今古文注疏》9 K" @/ D' @7 y5 M. d" M9 Q
宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷2 F8 }1 x/ k5 g% p+ O
现存北京图书馆
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a( ?- F- H/ t4 |# l) c D0 z5 |7 U2 Z; T8 d+ H
《尚书》的文字内容特点:《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞
; z* g7 g- b+ E) {) [ 文字古奥迂涩
% Y: F) ?7 s0 f8 ~4 S所谓“周诰殷盘
+ T/ E3 [% C) L诘屈聱牙”6 r0 d/ C7 W W3 J5 U
就是指这个特点
0 S/ g ]3 ]2 [) x3 { 但也有少数文字比较形象、朗畅3 J- L+ P, R* K
* j2 B+ i' A* p1 r. W3 J
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