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# |9 C. N2 h& G6 T/ @0 E" W% M# {1 T9 r& y/ F
尘埃未定8 B; a4 V* J: J x2 j4 v# I, r1 u5 l+ B
来自全国的4万僧侣
; i/ n. {# g8 C; Y) s: b几天内先后如蚂蚁般倾巢而出: K2 x0 A! A; A1 x! Y* E; n5 H5 I
以徒手之力
4 {5 B% R- ]4 G; J+ J" H5 g第一时间在玉树建立起独特而有效的救援体系5 D% R6 f- M; V% D
1 P6 P3 S s- S0 T* w1 a
7 y7 X6 D0 a' S2 U+ x& a
) S' H& {+ n# f; P3 {: v* t7 {: p# B4月16日
# C9 U7 s. N9 v# ?& X: p, G0 t$ c玉树结古镇僧侣们合力推倒一家酒店的墙
. {9 V3 E7 o4 Q8 ?4 H1 {* p救助埋在废墟中的幸存者
8 A2 R. F2 i3 Z) I: ]# j
/ C! J% D" H( a+ P9 ^* P8 m v* o; M' P9 [7 ~ J' `
% G+ q# @6 x; a# c& C4 `1 A僧侣们为地震中遇难的藏民举行火葬2 S. y8 m4 e! Y& H! v
并诵经超度
4 z0 D' Y% t0 [$ w) O 摄影_大食, h' |1 g, U7 r2 u+ ^" u, f# ~
3 t5 O9 J# e9 P6 Y5 }# z( b6 k8 f
/ D8 z$ v# a4 c+ ]6 x2 `4 g* y$ K r
# N6 y$ G+ h4 E- p
% [# `4 x! d2 m. N2 ]' P
南都周刊记者_陈鸣 青海玉树报道
( d- \% j& q5 S9 h1 \. S1 k$ T, F4 c4 a `; E; w
事后广为所知1 m1 ?0 x1 C! Y9 f6 K4 B8 F" D x
地震真正来袭是在4月14日7点49分" W+ B5 s6 k7 Q/ S6 N8 X* }+ Z
8 X/ |, O7 V: s: q$ K( E: G$ l 在距离玉树州府166公里的囊谦县
8 N; R! n9 t R: z. i9 |尕玛曲桑觉察到了大地的震颤. j9 d" }2 L2 |3 ^$ e8 r6 ?$ t
但他并不知道
$ `% `" i! c0 m( o) g) l' s, m玉树县此刻已化为废墟
- j2 l: Z& ~) z7 H 他努力拨打了一圈电话6 ?/ ]9 c+ t8 l0 p( K8 L
玉树方向的都没有接通
! f1 K; ]2 P0 s 最后他试着联系师傅堪布次成巴丁的电话8 H6 S% Y" r4 J4 }2 \$ K8 Z
同样没有通) K) R7 j4 P, U e! w
4 c4 R, H3 |9 U* c3 P ~& f& E/ a 他不知道
8 t' y: b5 G9 K9 k1 ~5 _5 P次成巴丁此时已在前往玉树的途中2 u3 d* G9 a5 K( \1 `0 P) A
地震消息渐次传来6 m- {8 ~9 }! J/ F
身为然觉寺住持' w5 D6 \- A9 e& w ?% z. g
尕玛曲桑坐不住了
( ^& F5 M2 x' G1 w7 g0 ]8 E带着70多名僧侣直奔玉树
* f$ B1 i4 V4 C" }$ [$ Z6 J. u/ O1 y; b! g
当三天后
: l; e1 e7 N q9 d( J师徒二人在玉树碰面时4 E1 k+ P2 x- F
尕玛曲桑见到了来自四川色达喇荣五明佛学院的师兄、师弟们0 e8 S/ V+ u) d' a8 D/ c
正是通过次成巴丁在本地的关系
! O/ Z* G5 E: S$ K4 a+ U. m) d1 S外来的几位川藏堪布后来成为僧人救灾的强有力的指挥力量
9 d6 {+ T; U+ \
$ |/ Y6 u3 [, Q8 }' X0 ^ S) f. R 这一天% \, b" I6 K& M0 L, R
玉树州府所在结古镇周边的囊谦县、治多县百座寺庙的僧人
: j/ F/ k4 | E如蚂蚁般倾巢下山
2 U7 \) t) `$ h) v以徒手之力在第一时间开始了救援
. y0 s( @, Z% _
5 l1 X# L( W- B3 z 在结古镇海拔最高的当卡寺
* j5 \# O" z7 a" k老管家求加目睹了山上的石头如劲雨般滚落
) ~5 l) u6 I+ B2 f0 L% Y被击中的房屋纷纷开裂8 b4 X# G- v6 h
整个山坡像被排炮轰过
* g8 N8 i: ? B' S/ |& ~+ ~尘土蔽日 m2 b* G3 \# X" Q
( W' H& Q+ L9 X7 z) |
山脚下数公里处的当卡尼姑寺
3 i4 D3 R' \4 R) s' @3 i: v, t住持青梅才措带着340名女尼迅速逃往平地
' ] H. M' p6 l9 f( N' O很长一段时间里8 J9 u% M y0 n5 @) T
女尼们围蹲在院子里不知所措+ m7 |# `; _, p7 s/ r8 Q* O
$ ?- k6 h+ S% u8 E$ y 结石镇东边的半山腰上$ p, |5 ?$ d; |+ o/ Z
结古寺丹巴活佛正走在去往法会的路上( x i) C3 [/ n% E! E' H
20秒的抖动
" u' S8 i2 Z9 M" k8 S+ V使几座经塔轰然倒在路边" z/ ~, n" j" q& T
0 H- z) M/ q8 c0 I% R6 d' h# K
往南数公里的一座山上! |' Z2 p2 Z4 U/ E. ]; _
禅古寺遭遇了更可怕的震颤
& c& N. J4 Y1 o6 J# c 待到洛卓尼玛活佛在大殿前惊魂甫定
$ F( D$ ^" k$ H& n- @+ c6 z( D- J* |回望山上时. L+ N$ C+ B' q7 \8 _) s( y
包括大经堂在内的绝大多数建筑已化为废墟
& P3 j8 m; [1 ?, X4 I. J上山的路上堆满了瓦砾和木橼
$ I/ @! H; U- p 地震在这条山脉上盛怒般地激荡' |$ u+ R% ~; P2 Y# O: i& E
震散了整块地基* b# Y: d' A3 x" p! E- |; _4 f0 S/ T8 H
+ q* s1 Q2 ^ S {9 D7 ]8 h 当卡寺的堪布、管委会主任一边清点人数3 j6 c* O3 v+ ^. C$ w
一边商议对策6 B1 k5 g k% p* F* t
求加反复拨打州政府的电话无法接通
% ]. {1 { Z0 }* w$ Z最后他决定自己先下山汇报情况
, x/ s; K: W* B& {* _ 走过那些已经变形移位的盘山路$ b2 t& J, R' w* I: i
来到结古镇的街道' z/ i8 ]0 w& P3 @
这时他才发现
1 Y8 e7 Q, _) K& A( ?$ S; d/ \房屋全塌了2 i2 T& y8 I. Y1 t+ R
X0 d: `! @: z# V: r 此时" V0 B! c1 g9 d8 _/ D1 B0 c
正在山下的玉树州民族宗教局局长来西的手机
1 N* l, G, o* k被瞬间打爆
- Z. ?5 @+ I) D, Q! H& X$ M 来电询问的都是几个寺院的活佛
7 a# x8 f& _, b1 J2 R 要不要救援？来西回答：“要
# s. k/ ^- Y) a) X3 v平日里人民养着僧人
5 @! m% M0 e4 j0 m2 J4 v+ l在政府还没有救灾规划之前 d6 ~, V' j9 Y* h/ ^" X- o
僧人救灾责无旁贷
, d8 X) V% \2 V ”/ z; n2 d9 l% y9 I% v0 l
- ^5 l. ^2 \' m5 B% W 远在西藏、四川、云南等地的寺院也几乎同时行动+ M; [7 @' ~0 K' _' C/ ]$ {# P
四川色达县喇荣寺的多旦接到了友寺求援电话
2 g7 u' V! Q) _7 L4 L 当天
2 A% _* d7 s" P- N一个载有300多名僧侣的面包车队* Q! @. b8 u9 `' e3 U* F5 Z$ j
便从当地出发
! V( n/ I4 W8 ~6 Z. b4 z 而两天之后
3 W" i2 a5 w w: k6 z面包车换成了大卡车8 ]2 E' ^ b* O" j! e0 O+ t0 u
人数也迅速增补至1500人
! L# W1 `1 o0 ]' U; f
' n+ R+ i. ]% g5 Q 尘埃未定. n& l( w6 ~+ @0 Y/ `
一股绛红色的救援力量便纷涌下山. c8 u/ v5 _( g! G' W
从四面八方汇聚到玉树
! N8 x$ B$ y4 u4 B1 x. W% _; G- S
72小时+ ]$ ~; H7 I& X' D4 h
N1 P; Q6 V ]- a' ^9 ~/ A2 h 在大量外来救援部队到达之前) S9 L+ N, K" f6 K: g" T& t
来自全国的4万多僧侣开始了最原始的手刨肩扛的救援
" _# Z7 ?- L1 L. Y0 N9 g0 b5 b7 o
离街道最近的结古寺# ~1 g9 g/ |& t7 h* e* D( h" w
第一时间做出了反应
1 \ _: r; g0 [5 ~" \0 C, e( X, W 震后一小时
+ d) t4 g; i; s9 Q; \' I0 D丹巴活佛组织了550名僧众, @1 K- H. B/ M
包括那些刚刚从土里被挖出来的轻伤员) P/ X7 B5 n% b0 e/ U. c; H( X
作三队下山3 h3 D6 ^' U& q$ {& w
分赴赛马场、体育场和西杭路: s1 o8 w; ^' f
这三个地方
- t# K l' ?# D! }; z后来成了救灾的三大中心区域$ V9 s5 R4 M6 O6 A4 A
[$ \- ?5 n. f6 u* b( _4 j
当卡寺的求加感到万幸
* ^/ c+ s" \, n2 [9 D4 n3 b) {0 O6 D两个僧人从房上跳下来- e7 X& y# p3 w" n# Q' j, B
一个断了腿3 L# ?0 C& V5 a
一个脚肿了
F+ m# [+ H4 Y3 M2 R: c除此之外没有别的伤亡& \+ [, k/ Z1 S/ G$ ~
9点多
% x* ]* [4 l# s8 M聚拢过来的200名僧人开始分成三组列队下山
+ s7 [% r+ K5 Y) O9 q 两组救人- X6 ?& V) ^8 ^9 z, v
一组诵经、搬运尸体
( o8 Q: H) J) C7 V1 T. o, M/ A; ]- X7 \
而在几成废墟的禅古寺
9 L5 j- E+ s( s, F; x自救极其艰难惨烈8 C/ j; Q2 k, @, J Z
从早上持续到夜间
2 u5 ^) w" N# g- X7 q/ c( V260名僧人被救出5 q2 L: x: S4 G: u: s3 \
一半受伤+ U8 [" D* f0 r$ t* I6 }1 K, _' D$ r3 Z
死亡23人
6 L, r; o8 W( _& f- _+ `7 L! F* E其中包括两名远道而来的唐卡画家- r9 j" `& _9 ]
下山救援被拖延到第二日; p4 k0 C |% G$ ]! `8 i6 f
# O( }) {' u7 f* x1 s) t# a) z5 Z
一度惊恐万端的当卡寺尼姑们7 e& M; ]4 M' w! Q+ }8 N9 I
在午后也加入到救援接力之中6 Y' z! z% `+ |9 k1 D
第一天藏民们送来了5具尸体! X( u) A0 ?& [7 A& D% W
尼姑们为他们诵经超度* Y9 D% \* B" ^! d
( c" k$ ?: p H 灾难对僧人而言0 E. E( y; E4 @) R* C3 q
同样是一种冲击
" A; ^& x% J) X: c% h 在平常; K- ]" ^' k$ B/ r
僧人们与老百姓直接的关联
& k3 q" G j H, s. N不过是上门规劝百姓不要酗酒、赌博) C: }$ x' [% b' z; I7 b0 a
而这次* }. v( U# W( t: c6 V! E! r
他们直面的是人生八大苦中最大的恐惧：死亡
# S( H; P7 o' Y1 I/ ~' Z O 一个来自德格佐钦寺的僧人! _; ^# p! f& o+ ^
向记者描述赛马场的场景
; |! z3 f5 j" i# U0 m$ e4 Y“那天风极大
' c( p& K f& T9 c有的重伤员救出来! f1 v8 s ~% A. ^3 h9 T
躺在那儿, j! `8 \/ _, h5 A7 m
风吹着吹着" O8 {) D" ? D$ ]3 G2 w
他慢慢地闭上了眼睛: _- ^ s$ j! X5 ? h. `* v7 R' @0 r
”说时
' s% c, V3 E4 N' d8 h他的眼中有泪花闪烁1 e" d& Z: G- G; K @: i$ w
1 V2 }0 h* q- N4 V( \) B, t c
与汶川地震不同
# }. x5 P. J+ t$ `# S玉树的建筑以土木结构为主9 N3 ]6 B d: I3 r
第一时间的救援极为重要----倒塌的基本是平房
! t/ F# W8 ]* n4 _( M5 I% c没有大量承重物
8 f. ~& e) t0 D: J5 C人一旦挖出来存活的几率很高
. O7 V3 K8 x" Q9 X! l一旦没挖出来很容易被黄土闷死了
" p+ t3 E$ ~- ]' V0 }+ ~8 p4 B
+ l9 {2 h1 U0 Z' Q( j& m 最初的救援经历了短暂的零散无序$ Q* T) X u9 E, N" I1 o! @- W0 k
玉树州民宗局长来西说
( o" w- Q0 T* E# R$ ~除了四川色须寺与本地民宗局联系过
5 Y' M: L+ Y. S- L其他都是自行安排救灾
+ p5 y6 Z# P; W, q# l 各地到达的僧人们
2 \# j& o# S; U$ u# V8 u( L大部分一跳下车便就地救人9 X& S @7 W8 c. w9 q5 q7 b) f
这样的救援呈点状分布/ y: r7 M! |/ Z
哪里人多5 j% c9 \0 F2 N
哪里人少 M% E" q8 D) Q4 |- r
并没有详细的规划: p7 T% S7 n0 `) Y* P
$ g' ^) Z9 P, `/ O+ l
才仁桑周是色达喇荣寺的一个小喇嘛
' a9 T: h G/ E* J* ~' |/ ^他在4月16日到达玉树0 R) x0 h8 ~' b2 d" t+ u( R$ ~
同行的僧人被分为15个组
+ G' |0 I5 {" N* k" W$ ^* ]$ f2 h大部分人只有简易的工具/ [: m- t1 S7 U) V9 O
铁锹、钢钎# d- j/ B% I" h0 Y% \% Y7 ]8 R; N' y
偶尔有一个千斤顶
; N q+ }' Z, {& q5 Z2 ]8 F1 }" H “基本上所有人都是用手刨”
+ j ~2 m) X7 w( d; Q/ Y他的手指早已血迹斑斑6 o$ M' A ^/ B% K( P
指甲断裂" T" G$ B6 C) K' y: y/ _
; v! f2 V, m9 @) \8 X0 n$ a( e4 S
在玉树文化公园的空地上
1 j% ]5 | z6 x& M尕玛曲桑见到了师傅堪布次成巴丁5 Y+ d' ?) U! b6 m! K* K
这个晒得黝黑的僧人有着墩实的身材和憨厚的笑
: ~1 f: [* p* N5 d4 X 他不会汉语
U" ]0 p1 G' A. V; }" c$ b在当地却有着极高的声望7 H# h. R9 B% \3 n
不仅仅因为他的佛学修为/ c! c* I7 L9 B0 C6 ~; M
而且因为他曾经是色达喇荣五明佛学院的教授( B2 |* k+ ^2 E# f+ _0 Z6 N8 n
即使从佛学院过来的堪布吉美次成见到42岁的次成巴丁
+ l! b9 B5 ^- K! [/ F. c也要尊称他一声“上师”
7 |6 s/ m4 ^4 k5 r7 T" L6 q8 H, ?0 ]1 Y) g
五明佛学院拥有五千余名学生* D L7 Y+ R: n0 S& b+ R8 x
规模为世界之最8 n, y5 q4 n$ x* c$ v/ J
其中玉树籍师生众多
" O7 e+ L8 N! \9 H0 d$ s 师生、同学之谊也就理所当然地成为外地僧人与本地僧人深度协作的基础 u! T7 f v1 a8 f; n' I3 T
8 B$ G1 ^+ c0 N+ a3 o Z% N 吉美次成带来了300多名僧人. z7 g( k8 V. S8 k
他们大部分是第一次来这里6 D% Z/ c5 a3 {% a) K) ?) r
次成巴丁成了他们这些外来救灾僧人的向导和组织协调者
3 Z8 w1 R# `" O; U+ D" f9 t9 w0 b
很快' w& h! u. l5 C$ u: N- j, v% ?3 g& v
在次成巴丁的指引下& i4 U2 Q/ f. W6 n6 R
玉树州府所在的结古镇- |* i, _ f+ E# I" }6 I$ t4 ]
被喇嘛救援队划分为五大区域：第一片区北至扎曲河南岸
! j( g1 a' V: |( @4 Y* o7 N东至兴隆商店所在桥头: }, m* m1 _3 ~; T7 J
西至赛马场；第二片区由胜利路以西4 E! D7 P8 o0 G5 p
格萨尔广场以南；第三片区西起胜利路
: Y" {4 u, J: ]9 x2 G/ B- W. k北至扎曲河畔消防队: U3 K* c, l" [/ R4 u
剩下两片区域从民主路以北
7 n2 {9 \9 o- D1 z M5 s, ~以红旗小学为界
& [) k" S2 [- }. \! _往东至体育场对面马路
1 K7 d7 [4 S' ~& |* e8 }往北至山脚为第四区
3 E2 W; X8 Q2 [红旗小学往西为第五区6 X0 W3 A0 @7 v% J
; \) Y- t6 V6 \% ^9 D/ d& W' ~+ d0 L0 J 每个片区均有专门堪布负责1 A5 h4 `6 Z/ n" w
他们包括来自于下拉秀乡乃多寺的堪布次旺扎西
! A2 Q& l# {5 L5 k. z- A昌都布压寺的克珠堪布等五位高僧
( N, r# B7 f) V |6 e$ E h' R 堪布在藏传佛教中代表很高的学位% N6 z' V; k; s% U& M
只有深通五部大论的喇嘛才能担此称谓
0 _8 ?( o& z( N1 L 乱局之中2 L5 k3 o( c" z. m) h5 ]# m. I
堪布的威信足以服众
+ K' K/ G6 M& {7 {' q, M3 |% w1 q5 W# }7 o' r' W' x3 Q. }; X
救援进入第二日' D- I* `7 @3 \6 c
僧侣的组织已经渐次有序--在头一天的夜里) O3 [1 z+ |9 k' X8 ]- g+ ^% b
几位堪布在帐篷中召开了会议
$ h" c/ a% `3 ?- U( [制定了救灾方针
: Q, b& `5 j W6 A$ R& ^2 X$ \+ b7 Y( d并迅速让所有僧人知晓% H7 p! W" p) s7 U
. A9 }- e- ^4 p
堪布们制定了救援计划
# ?' V! u$ o( m. k3 ]9 `0 H6 F包括如何快速救人
% J6 ~; Z6 v. ^5 U$ C8 _保护财产- a4 W$ e7 l2 |! R. D" G
念经安抚群众0 d3 }3 I. C) Y9 x, U6 A
次成巴丁特别强调了行动要合法; T; h) h4 G. d$ B
细微之处都有准则：两家房子倒在一起的
, ] m* v( j5 _ i: d$ v- M& O东西要分清；无主房屋不能挖
$ r W, ^7 P) {有主房屋要通过查看身份证、询问邻居来核对主人身份；行动中不能堵塞道路；与战士一起救援时不能发生任何冲突；不允许吃拿灾区群众物品3 \* r: A* d3 ]7 ]" l
) y3 a( ~) W# r3 T+ t
救援第三日
9 j! k3 T$ [+ u" o2 D8 H四川省甘孜州德格县的佐钦寺进入灾区时* P8 W7 `0 s7 }( L9 `
僧侣们已经有统一的服装标识" J8 [, f; i$ u$ f4 L/ [. m" e+ @$ `
该寺280名僧人都身着黄色马甲
9 L8 R+ S5 Y) ^* Z" z' V2 h背后用藏汉两种语言标注着修行之处
. B/ w9 H, [: ?; I7 x+ c3 L& b
$ Y: p! f3 i# R7 E/ K 另一个僧团联络指挥中心是结古寺
& r# J& E! ? A7 w7 G 这里俨然是一个临时的抗震救灾指挥部
" v6 U N5 b+ W n; a6 v8 h1 t. K每天晚上* X& g$ Z# U4 C) Q0 ]$ n, n2 w1 l
僧人们在帐篷中召开会议7 @( b V' C7 r2 [ a8 G
参加会议的都是本地和外地的大德高僧
( c! [% m. i- X7 C
% F z) z. ]/ [+ \0 H, U, ^ 震中结古寺损失了数名僧人: `7 F0 V5 @1 x7 {% e5 ]
但整体人员架构未受破坏
% v% [7 D0 O2 t. G# n* X4 `于是活佛、寺院管委会五位主任、两位掌堂师和三位堪布便组成了实际上的领导小组
. I/ i w7 Y: k# ~. E: e! S3 [* Z, M" R+ h9 y/ k
三位堪布分别是堪布昂嘎、堪布贡嘎松宝、堪布普阳9 a$ L# Y3 n" S6 S
他们也有大致的分工; }5 b5 \+ z7 ]/ e" P9 k) i! A
昂嘎主要与狮子会协调物资调配问题 {) s* ^ V5 q( R) j4 y( X
贡嘎松宝联系救援机构
: _- I6 d2 P3 m6 O$ v. K$ Q9 Y普阳则负责与外地来的佛学院、寺院等联系
5 v' C* k4 O, n% n: Z2 M
# O! {1 ^/ T; z4 p8 [* f 正是像五明佛学院堪布、结古寺僧团这样的几个联合领导机构
! m& m, a. N# u1 w/ w2 G7 |保证了前期救灾乱中有序地稳步推进
. G' L6 ^0 `& d$ u" |+ D) e8 N$ z; V9 {- S# T$ A% s; d5 p9 i
在民宗局长来西看来
7 n6 v. Z1 y% `/ Y& m僧人从一开始就展现了很好的组织性5 w; V2 G( J& K8 z7 r8 b
“第一天里僧人们就做了三件非常重要的事：在西杭、扎西科沿线救人；挖尸体1 f/ Y/ X/ \( \% x3 H: X
抬伤员
0 P/ e/ b0 @ {1 c% g, n! i集中到体育场、赛马场和西杭路；对着尸堆念经超度
0 z5 }2 ?" O3 ?$ b* T5 i7 L0 Y安抚群众8 J4 w( {9 ~7 S; G i
”
( I+ q. p2 [0 M+ ~" w- a, j/ M7 Y' h+ t& _
来西注意到( q& q5 ~! {1 o* L
在刚开始灾区群众哄抢帐篷时
0 M! j3 S' i& b/ p7 z2 B$ D% ?' E也是由200多名僧人出去扎帐篷
9 T! z/ R) ~% {* t才稳定住了秩序$ J- N- E2 @2 F. T2 J) t
A2 `$ z) u) s7 b, U
僧与俗
8 Z+ V' Z/ `8 u; V( I0 ^0 n- l, s- l) s0 V
人命的救援从4月14日持续到21日: x4 F" A9 S: s( l
大部分外地寺院僧人接到政府和部队命令
8 `0 P# i3 R5 M& e. T2 d) Q于4月22日撤出玉树
4 c' n. ^+ {0 [% K* x% ?; }9 Z+ p只留下少量僧人
5 }* A% s! b* {; m' c7 \0 s% Y 此时救灾工作转入物资调配阶段
- ` n( d3 i3 f1 C
' I7 L+ _6 O7 s% d4 E9 e 当卡寺筹集了20多万资金% g# c& V5 U Y( q, `& o7 s' D9 l
发放给结古镇胜利村、民主村、前进村等村
: o: ^+ v& i2 s9 S) q) y- l+ q资金直接交到村长、书记手中
1 K7 v* H9 l7 d# O8 y H3 D并告知村民$ G. c3 D5 @" o, u, l2 K
. k [0 }3 ^& |9 O. l
当卡寺的现金发放模式相对简单8 o' |7 i6 K" l, d5 i
基本上依靠的还是政府系统! d! g1 a" Q; m, [9 J
寺院管委会的解释是因为当卡寺离结古镇相对较远* M# ?* U. U# J+ t
灾民的情况乡镇干部和村干部更清楚
* X' t" @+ ]! ]* O! B9 B/ w8 _& I8 o* v. M/ B
而次成巴丁等堪布们
% H9 S2 P) I6 O则采取了更加细致入微的救援方式
# {: \, t7 X7 \9 Y4 {2 s: E! e6 ^% a$ k
前期
0 J2 z- p5 N$ g5 N. v+ l色达喇荣寺带来了310万元的现金) j b6 E/ ?. g
后来第二批救援到来时又带来40万元
. U5 V- d. C! k 次成巴丁、次旺扎西、克周、尕才、吉美次成等五位堪布为现金的发放制定了标准：在五大区域$ q1 N2 F7 q% v8 A
由五个堪布带领; B0 Y$ Z( P$ Q
一个堪布下面三个部3 O" Q4 b4 @" F6 r
一部约8人+ Y P" ^) E9 r$ ~3 h& h
家中死一人发放200元% Z3 ], i& R; m$ G) _
房子倒塌给200元) Z4 E! @0 p# Z- E
伤者给200元
. V) E [) |" w# G& R4 g: ~; v 在实际分发中$ ^# F! {2 N/ W
伤款的分发要求必须见到伤者5 C0 ]7 V, R7 ]
根据伤情给数百元到数千元不等; ]2 i2 T* {) k9 ^+ K( ~0 |
" ]5 N) g: ]! e 怎么保证现金分发到位？次成巴丁对此极有信心：“跟群众说因果) @* `/ j E$ p5 S2 R. l c
不能乱拿4 F/ K3 u P W! C9 @' |
有违慈悲心6 r# j% w4 ~2 O- K
他们肯定不会乱拿' C3 ]9 j; @: `! {1 S
”在实际操作层面上
8 `; _' ~8 l4 b4 u3 ~7 u僧人们并不 “愚痴”
. q) R# P; W% O堪布们将每个小组分成三个人1 |+ V* |; M/ o: q. E! c; L
一个人负责记录死者、伤者和房屋倒塌情况- S I9 P' x. A
一个人负责发放现金
+ }0 x+ ?8 D2 G1 s7 Y: t; E0 s7 N第三个人随后重复第一个人的工作3 ~$ h; w. C A! [, `0 Y9 \- c
复查记录9 T$ Y+ i- |& J1 K1 x; M. N1 X' [
! k9 x' e/ ~' _0 C 在物资发放上
( n, K: v9 M" Z G- B# C- P堪布们也想出一套办法
/ j7 S4 o4 d6 \6 f 他们派僧人挨家挨户巡逻统计
& _5 G, H# i* m7 i0 W/ v: U1 E将各家需求写在纸条上
6 x0 Y+ b3 m, N5 b4 x灾区群众再凭纸条到三完小、赛马场等物资集散中心取物* f) R: A9 `( M2 k$ w* z1 A, f) F
遇到没有劳动力的家庭
* X* P7 L1 B) r) D/ e/ y' Q僧人们会送物资上门- O% o, p6 G E/ m# A7 u
" N3 h' | {* K/ Z
在结古寺
. |) P6 |% [- f A7 l一套类似的物资配送体系也在运作
* y& t7 {7 i, }" G 堪布昂嘎介绍/ p3 Z2 \4 X( c# i& l' h* O1 \
玉树县有八个大队
; p' P7 G( _: \0 I每个大队均有结古寺道场0 F' U4 J) X- s* {1 [$ v) g% R) T
物资由结古寺先配送到子道场
( I4 B; ^4 c0 C2 s; u 白天
3 u6 L! B5 K9 g; U# X" S; R% H僧人和志愿者们在外入户调查
7 C- L2 ]: e3 ~# v; \将情况反馈回寺院；夜里# m( e/ N5 G O6 {# H6 R
寺院的几位堪布商定第二天物资发放方案
7 p4 [; t7 v1 ^5 A8 ?次日子道场的物资发放便得以执行1 w- h8 @4 {3 o* R; _9 ~
0 Q) w' b& |" V; P+ v5 d
广东狮子会主席简健生向记者总结. z" O. t4 o# z* ~) u; ~ \, y
他们与寺院的合作正是基于上述两个层面
) i* w" w; x! @! r 第一是信息搜集" r1 J$ ]: R0 \ P) q
第二个是物资投放
, G) \! v9 ~# s% Y 此次救灾过程中8 X u8 Z* d7 ?8 N7 g
与寺院合作最深入、结合最紧密的慈善组织正是狮子会
# [1 f: _ ^, u" @+ [ L 这个机构目前有30多人住在结古寺
5 Z* B- i E$ A3 l8 t. L6 Z) N寺院方由堪布昂嘎专门负责与狮子会的交流
" J" S! v, K' K' q+ [7 L) f6 {1 {) N" x
震中结古寺俨然是一个物资调配中心6 t+ A+ n- A. E. l+ J/ q4 d
在这里
0 _! I, C) ^3 A6 G* _僧人、志愿者、NGO组织、政府力量和谐地交织为一体3 r$ I" K; b. _: i& W7 m7 \
7 Y+ O) U p5 D6 R) d/ Q
与结古寺合作的慈善机构有广州狮子会、东林慈善基金会、青海红十字会等机构, p* R' |3 t$ }5 P& _7 _
每日出入数十辆的八轮大卡车扬起蔽日灰尘- a9 P8 j9 c6 U9 e, @' V! ~
物资调动最繁忙时期
) m. F% o/ m S' {甚至有两个汉传佛教寺院的管委会也前来帮忙1 Z1 ?: n- a( j* p
6 |0 }% y! @$ ~
简健生认为9 ^ e, z& G: v( M3 J
在初期的救援中8 w* ?* s H4 d. v0 y
大面积沿街派发物资的方式起了很好效果5 y" N$ Y) U5 |9 p' O
但也有很多边远街道成了盲点' j5 b) t1 Y* { E) G$ B
通过志愿者独立摸查情况的话
3 Z/ W9 [0 [0 S4 r3 C" I语言、情感各方面交流都存在障碍9 ?. r' {& z9 [ n
而这个工作如果由僧人和志愿者一起来做4 K) }- |! @- t6 u0 W, B
则畅通无碍；另外由于高原反应
; @2 o" v" E1 b P外来机构成员在体力上不能支援太多5 X, u" m o) ?, T( O
搬运分发的主力依然是僧人
: `+ t% `0 _0 r& ?! m: y) c
- b) D6 m4 x% @ 来自香港的慈善机构“点滴是生命”负责人李彩芬告诉记者：“选择将货物交给寺院是因为本地的宗教风俗原因
v. i w, | ~3 y8 x; N* ]& E僧人有最广泛的信息渠道了解哪里缺乏物资
% N1 u. U K5 n ”4月25日
0 Z5 o- ]5 u) W: F! P2 q( Q$ c3 G7 e李彩芬他们将两大车物资
" ^7 r: D9 Y9 s, Q9 c8 ~包括6000箱方便面、3000箱卫生巾和数百吨大米交给寺院方发放
- d7 m3 j7 a- _5 V+ Q, ~( O# j" M6 G0 ]
在寺院僧人看来7 d2 {% ^- f6 }; [, y
寺院与几家慈善机构的合作也是因缘5 [3 S3 Y3 K% @
震前狮子会就与结古寺开展了建立孤儿院和敬老院的合作
; T( k9 r3 I) x! x因此有相当的信任基础1 g+ W7 b4 @; m
狮子会从全国调运的物资均由寺院放于讲经坛前保管- o# q; N, |6 q4 J
发放物资时也僧俗一体
8 h2 v8 z8 ?. \0 ^
: Y- T. b) T& f9 _! n 贡布是第一位到达玉树的狮友会成员
$ G- B$ M9 T+ J在玉树地震当天下午3 ^3 \3 v2 u3 w
他就从成都出发
% W2 Y. F( k% L; }1 M2 [. S$ p0 P历经22小时1 I3 z7 K1 V% H+ V' p, m
带来了价值数万元的药品5 q8 V6 r$ W; e C% l
在他看来9 C, `$ l+ K6 F' P
玉树和汶川有很大不同
# C( C8 Z1 W# s; V0 l, j大部分藏民有信仰4 Z6 P" g9 f8 m. n4 b
但与汉族人语言不通' q: D! w8 B0 Q. v7 v
寺院提供了很好的安全保证
% O+ R* Q1 e+ d4 s: T物资不易发生哄抢' e. H( c! k. o3 p' i5 \2 d
! |2 B K, ^( x# Z# ~
4月24日& ]% f0 T& L# i* {1 ^
一辆狮子会的送货卡车一度被30多辆摩托车围堵
* O: f% H/ e" F( T0 k' ~追了20多公里
2 j" L. a9 f' h4 E' a% Q3 `7 _4 f 警察让贡布找寺庙
$ K: N& v! R; x' u3 O: l, V% R 结果5 B9 E! j {& ]2 l; O% W" f6 L
结古寺过去五个喇嘛
+ `$ m# t1 o% R$ x一沟通人群就散去了
9 m4 z! N2 a8 W, @1 I 贡布说：“僧人是受到极大敬重的5 ?3 e1 k) v" ? p! w# M
他们之间有信任感
! ^: Y% n! R/ C1 s5 S2 J) t ”
0 F! L6 Z ^: v! h g
' w$ @! g" k) l: ~( M* v! a 张京宇是狮子会沈阳负责人& ~) _& ]; W! v5 A4 I* y1 D+ B
他的工作团队承担了加吉娘乡大米的发放工作& I0 a$ ^. U) H7 V. b+ }
在他看来
7 [, d6 G% ]5 [1 U+ y, g* i; |寺院和政府是同一救灾体系下的两个并行的子系统- G4 ?6 s$ k" T2 w4 Z y% x4 O A
比如在村子里
- [; \ z. s' U他们由僧人入户了解情况
- Q! V' g& G: U2 j+ N; l再由当地政府安排工作人员协作
7 Q# d U! _9 W! g' P: i点对点地发放了10吨大米
; D' J* A0 V, X/ G; t1 M. @ 而在二完小的板房教室工程
: n" G0 O/ C$ e/ i4 v就是通过当地政府的协调安排才得以进行* }8 ?1 r1 J' `0 z
“慈善机构和寺院在很多情况下2 J! \* O8 j5 D" }6 ^5 e/ N9 @
是配合政府实施点对点的补漏7 P. Z: L6 b1 Q, o9 x
希望能把物资落实到位( E2 ]9 |3 Q' X
”
7 w" L) E1 h V6 f0 Y9 x( R6 X
+ O, E- \" a- ]$ k) |7 U: _ 堪布昂嘎对自己寺院在救灾中的作用也感到自豪
0 \8 H9 T K) v1 a# A1 W. w! D; z 5月3日
# U: c% J9 ~$ ^" } }4 h国务院总理温家宝视察了结古寺的桑周加措大经堂7 f: G; k9 b9 q; Y& d
他对地震中遇难的僧侣表示哀悼9 N, {! T+ r# ^8 o. v7 R. M
并赞扬大灾面前广大僧侣发扬爱国、爱教、爱家乡的精神
& ^/ J+ v/ J/ ~9 M/ r& _- h在抢救人员、安抚群众、维护社会正常秩序方面做了大量工作
' A& ^2 ~" K# Y2 M1 l1 W0 k
8 w$ C# v- o: O1 z' l/ E4 e; w 极大的修行
: q' Q* l* l5 k. s3 S/ }! C4 Z T: l. S \/ h1 L* u
在物质救援之外0 F, E' F4 t1 P8 h1 A$ k" e
僧人们以极大的信念给予藏民抚慰1 V6 W) Y# K+ ]) S$ v# ?$ `* d! p
$ Y9 k/ q# r( X; f1 H; ?
“生命无常! ]0 U9 \5 L+ b. P/ Y, M( }4 H
人必面对死亡( S6 x: u j$ {! `9 _% T) V
家人死了是因果
1 B1 c: u; Q& I你一个人活着也是因果( f, _7 n& v q) w+ |
要好好念经4 N. i' y' Z4 u: f% F' v P
”丹巴活佛只有28岁
5 Y: @) z5 m7 ]. l' v% d在寺院讲经坛前临时搭起的帐篷里
5 a% Q& D& e0 e* z- Z/ n他柔声安慰前来寻求解脱的灾民
- |1 `. r9 G1 R* I, }5 f1 B% ]# { “心理医生在我们这儿是多余的 Z5 d( A9 L" S; k
”结古寺僧人索南说
. e! h) s6 t# a; m3 o- y, D& y/ O3 a- @
震后最大的一场法会是4月17日在扎吉大通的火化
6 d/ i+ u8 [7 \, w6 g4 | 平日里$ C% }/ ~& H- s6 i
家中有人死去
" _" G2 n) D, W藏民会请来两三名僧人念经8 m, q6 M( j: e1 Z3 V
而这次则由上千名高僧大德集体为亡者诵经超度" I/ q& m" d$ S% m- I9 Y/ c
火化现场7 |$ `+ j* Z6 F ]
肃穆大于悲怆
: j9 ?0 F1 y* C9 K1 }2 X! |8 ?8 X' J% E9 p1 w
回望山顶
, @3 L. E/ Y1 d; E. K F大部分寺院自身遭受了极大的损坏
0 E$ F4 M a4 F9 Z0 | 4月21日
' ~9 d# `1 g. G2 Q3 w2 e1 i来自上海同济大学土木工程学院的三位专家在结古寺进行评估4 r& K" X1 v& O2 ]9 \
大部分建筑被评为3级危房
( I3 @% v$ d, R* J% n: f! n这个等级意味着建筑必须推倒重建
1 F: G' J0 T6 i
& ?) |6 Z$ J! w+ y6 ^ 4月25日
$ x6 r. W# Q" u( S X7 m% M在通往当卡寺的盘山道路上
. U8 }& k6 Y) O; y8 v5 d; ~随处可以见路面大面积开裂
% z7 Y; q. h* o4 j/ Y- n其中一段道路整体平移至山崖悬空处( a1 m* @# y0 w0 g; z' \) ~3 g
车行其间
& H4 l @& f0 }. U令人心悸* m( A0 N& p3 }' @5 z! v
而由于救援紧急- g0 p$ |7 {, T
僧人只能自行移土修路
2 B: b0 l' T1 N$ R1 }3 L至今没有要求部队帮助
) p8 A4 W: a& D) E' X* }" U& M% V) |) h
在遭受重创的禅古寺
$ x5 p6 L' @ i( J: C8 S僧舍、两个佛堂、两个闭关中心、佛学院、护法殿、图书馆和佛塔全部震损$ G- {& E' N8 h& E& Z8 g
佛像曝于户外多日6 R* e6 ^& Y" _ k
据洛卓尼玛活佛介绍5 O: \0 Y8 h' @. O
已有 700年历史的禅古寺可能要搬迁重建# W; F1 C E; h' b$ G1 ^
目前正在寻找新址
& `6 y, A/ r0 y+ {$ Q+ }0 C 第二炮兵部队每天派出100多名战士拯救这个寺院
/ L( c, B: k# H# Q. B7 {7 A. U: b 4月24日
# y& N4 ]: `( q8 L. k何欣荣营长向记者展示挖出的佛像就有100多尊和数百经卷
# B( |/ f6 }* a' t' }: G 据寺院估计目前损失已达到1.67亿元9 ]4 [1 B. i4 m( l& B
* o0 @% g" l9 n# s2 H 山下的重建已经开始# u( Y+ K) _( e2 J
4月26日
6 [) `6 `- N A6 `5 }% `) a记者离开玉树时5 b* G8 w/ I, ~: j
位于进城路口的民族宾馆的废墟已被铲平
, o1 _0 v, W4 B- ~2 C7 v) k建筑垃圾被运往低洼处填埋% E# S5 f9 m. W! T5 C
而山上寺院的重建还远未开始9 k* N: u+ t3 ]1 u' N- o1 Y6 `
物资调配、超度亡灵仍是这些寺院的主要工作, u9 }, |4 T8 Z1 K- Q5 Z8 n5 f, H
# \; W( M5 r9 q j
在当卡寺
9 b3 o5 v, a& d$ Z& j4 m求加管家和僧众们把尸体抬到山上念经
/ ` u( q* A8 _念完后再抬到河边
' M- T' |1 i, {, @7 u" g进行水葬
: V4 U, Z$ {5 ~# q* h 按当地的风俗
, K- i9 z- L C' l( Q1 I不到13岁和遭意外身死的人一般水葬
9 F" s8 n9 y7 a/ r7 ?& _6 [ 7天里( A3 H) ?# ?5 t
僧人们处理了100多具尸体3 L" C9 V$ \# G
( l% C: P/ v: Z6 \4 |( M 在堪布昂嘎看来
# e& ~; l' m. [7 ?# _/ b- E僧人发挥了巨大的公共作用
) G! _: ?$ w4 b2 u5 v4 b即使在平日里) G, s, Q' ?# }: z9 F1 g- G6 X
寺院通常也是地方最大的“慈善机构”
G/ l/ l2 Y8 ^( f2 s一般大的寺院都设有孤儿院、养老院; n# P m( l, }$ N
而在混乱之际! q# t7 ^+ e: Y( |; [' m
僧人则“既当交警9 y/ o+ X9 M; K) ?. C$ u
又当医生”
' u% X( S: f! ^2 K( v+ Y! S 这种组织纪律性在以往的大型法会活动中就得以体现
0 n6 b0 |2 z( @比如每年冬季的萨迦普贤祈愿大法会
& S& F9 h* v' w* B. T这次救灾使这种组织性获得了更高的意义
$ s+ o" U' x( s2 Q- s& A* B “我们视之为极大的修行
( f3 B" c7 u& [ ”堪布次成巴丁说
. \+ k; n4 m1 d0 f# l% P! @
( N+ I: p; y! V0 X “以后救灾我们就有了经验
( z7 i0 A6 L( E, B2 }/ k知道如何求救
: Z. h6 `2 P G* S. P知道如何安排物资
; c0 Q+ S, @# J第一批、第二批和第三批应该有何不同
. v4 A% D0 v1 g+ P3 W: E, e- ~ ”丹巴活佛总结道. F. ]( `9 y+ ` ~3 V0 `: g
& m6 x! @0 H S# F1 ? 民宗局长来西总结这次救灾
! a' ?/ w. d& ?' _' s8 e他认为那些有活佛、有寺庙、有政府管理的寺院表现得最好6 _" i# I) T$ |- E% u
在整个救灾过程中
3 _3 ?% t+ n/ n本地民宗局与周边川藏等地各州县宗教部门都有密切沟通联系
" f# ^/ @- Y/ ]9 G1 j+ U
5 ?7 D( z& Z# W) h- U1 k 堪布次成巴丁和堪布吉美次成都谈到了今后的计划6 c+ j% M h; j/ R
灾区的孤儿和老人都将得到照顾3 K' b" v' P" y
五明佛学院等有实力的寺院以后将会兴办孤儿院、养老院 d* @* K$ I' K ]& G( ^" C" z. K
并出资供中学生、大学生读书
* R: X5 v! O% h3 K8 X/ A
* m0 X- {( A4 K 4月22日, f' r5 `; J j! c
大部分僧人撤出玉树
9 s* Y! p$ k, e0 D- d( m% ?3 {% B 堪布吉美次成依旧坚守当地
( Z! q- x( e( T2 Q8 N6 o组织少数留下的僧人每日入户了解需求1 K* ~& f: `2 N
并将信息发送给各大寺院
3 e1 V- ?% y H6 I) w" B# N) b4 w0 ^6 [* G! p
“这次救灾是密切僧俗关系的好机会; k2 ~# h3 ^2 [/ a: I
经文念得再好
; Q6 E/ ?3 S& C5 d/ J l% z/ V) b话说得再漂亮5 W4 [+ L/ w0 ?5 y7 v
都没有用
) p9 {) ~7 T( m( {* f5 a7 ~做事才能看出诚意* A, F2 H- Z* h& J( F
”4月24日入夜
; F: ?* z. E' N! c T2 ]- \次成巴丁在帐篷里点燃三根蜡烛) R; E# N/ m$ O9 w) ]* w/ a' J& h
聊起未来的重建8 p" K6 W- b7 f3 a' a( D/ S4 I# Y$ l/ J
他目光如炬9 e2 z h& {1 m8 l( I0 k
0 z: L- u! U5 |! }4 _3 A: r& C （感谢王一萍、严兴功对本文的帮助）5 K& k+ l; T; Y0 u- Y; f4 _" j
; H, z& t4 c ~+ W/ c8 l8 p. ^4 F) A) |
1 I; B& \* e: S. l, o. r
: }4 \' i! K' D$ H% I& R+ }
www.nbweekly.com/Print/Article/10268_0.shtmlwww.nbweekly.com/Print/Article/10268_0.shtml
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0 n e% A& G1 l0 j6 ^6 r8 k, T- X1 w$ {$ v( Z
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