 | + k* K4 q Y3 D& N# B' ?4 Q ^
1 }5 `& [: B' j7 T* [/ t. ]/ u; Q0 H
先说个故事 . }# J4 D) n/ Z
鸦片战争后的清末
$ z! {' J d3 q. S洋人势大! u; U, W& g2 r
中国官都怕& f4 ] v k [! N! C) r* W
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪$ P. ]' E/ Q+ V0 L4 D0 \/ O" Y
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过7 F b. G. a, Q
有个老百姓信教
7 m, s+ x6 r) y: |' e5 M" z1 ~ 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系" W- [# g6 U9 `! Z/ o! V
就想巴结% r' U% `' k V9 U' Y& s$ e% T( F" ~
亲自送去猪头三牲
5 r6 t& V4 v" K7 I$ W6 O* `* `! Y结果被打成猪头三轰出来# b2 N* p. A/ J5 i) K: _# s( q
原来对方信的是伊斯兰教
( T2 h( g. P- `5 E 我因为最近比较无聊: N. U, C: n, w9 Z1 \# w, S
看了点闲书
, |5 u) b8 [7 b- Y* F就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
! ~! p8 ]4 A" ~; R" K7 `) T 不知怎么就想到以后我得学马哲
4 V( p, k( Z r* x9 s- X4 ` 而一想到这我就觉得特恶心: {( ?* S( A: D7 ^/ x- @& t) M+ V" }
但这却改变不了现实
0 J1 K% d: _9 m9 | 非如此(学马哲)不可
* x. ^7 e9 ], U( c2 r S, ` 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”5 b& d, ]5 W' Z( R
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了0 V% m3 L; Y# j0 p7 \1 y: g
我个人不反对马哲
/ ]7 t, g" c6 Y; }7 d! @ 就像我不反对基督教
3 K& F2 b1 A& R$ Q( ]: n* M8 z不反对搞外遇一样
t7 r9 Y# ~5 J. ^5 ] 但不反对不代表我喜欢去做) H- M* ^/ C+ X# o1 ^) Q. |2 i5 ~ t! K
硬要我学马哲* x( v# F6 b* {& t% n. s
这就和硬拉我入教) ?# u8 n% m7 T# X
要我搞外遇一样
- F7 _) }0 u4 E" ?" [很强人所难
6 _# G# v2 s2 Q- C8 L 马哲只是众多哲学流派里的一个分支5 H" ]3 _, ]( r3 n
但偏偏有人认为它是最正确的" A' b( R( ?( ?
然后就拿来让大家一齐接受学习
. _1 y H9 g' X; p" V 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
: l) G8 D. m/ N) P: I( X/ h2 x觉得自己乐了也该让大家乐一乐4 T0 d$ W- X7 E! G! K' d5 o
任何一门哲学 \; Q3 q* Y0 v& M
它都没理由说自己是最正确的
8 ?% _, W [4 j6 n9 _' c3 V6 q* \ 它只不过是给人类提供一种看天下* Y0 E* ^& T+ v: [ a
看人事
) d) k& \4 [% T. ], p看万物的方法$ L# v1 o7 h, R$ Z
就好比一副眼镜
8 S* V% v; C) x, E 不同的哲学就是不同的眼镜
5 s- C) u, t- L* C% W. d% I 而你不能让天下人都戴同一副眼镜
; o- K/ {( x3 t1 }* h7 k+ { 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾& e5 l7 r0 h# E4 K$ i: G
让天下同学一门哲学0 u' d0 Q7 J2 v9 q
这就是偏执* H' L1 N% [7 I! c$ I
把某个哲学定义为最正确
$ A$ U6 L6 ^ @& P' [就是让哲学沦落为意识形态" s% ?8 M% [- X
是的1 w @$ k5 Q5 J' S" u v
沦落' t8 C& }' y( k- N: H; s
而非上升
+ c) t0 E7 ]' \7 b2 i) X3 [) q 意识形态是统治的工具6 _1 k( N4 f I4 T
而哲学不应该是
# ^! k- n7 ~9 M$ F 古希腊把哲学视为智慧的科学# b& x2 v9 T9 x
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
6 T# _2 E/ g8 G4 ?! D: ?& n; l 我说过在中国千万别学哲学专业
0 S3 l6 e, z$ M+ i 否则必定痛苦
0 w( D0 ] m7 ^+ ~, x7 e 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
7 x8 L0 }. _: t! X5 N. M8 j* B 不然你边学尼采或边学萨特% b ~! F7 E0 j' T4 O, [/ o _
一边又要学马哲( n! S7 G4 R1 D" V
肯定得疯) Z# N1 p9 Z- R: t7 j: L, |
你一边要相信群众是推动历史发展的动力. c4 H8 {- X- |, W& u7 v
一边却在想世界该由超人统治+ Q8 u3 U. ~9 o, O, F# t, C7 X# @
那是多么地精神分裂
& d+ D1 B( X8 `5 n; o+ }7 k; _! p 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法 ?% b7 e9 [0 \( {; ^- K3 @
孟子骂杨朱墨翟' q9 @" h) ^& U- {5 x& n
说他们无君无父0 v0 y$ m9 z8 Z0 ~% ?( C1 d; B
是禽兽也
* e+ [+ v ]8 Y# F2 R; A+ n6 M; X 从墨翟那边4 s1 l. n% Y( M/ F! }/ q; i
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱; p* Q3 E0 W- `2 A: z8 q- v& T
远比墨子的层次低! n9 j- S4 O0 f& J3 P
而杨朱说智之所贵9 h: q4 d. y3 o3 p r& R& |6 K7 z
存我为贵. ~: x) O4 z+ Z: s
力之所贱
! Q0 ]5 r) Z0 B2 b侵物为贱2 w7 G# r$ U* w( g& B4 M; K$ H$ w) F
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
$ D/ f/ I7 t q. N: v2 D9 u+ y 由此可见
$ S; J8 d4 h7 @) k$ g( |6 W你去推断别人的错误
, C% v, k" n. ^3 ~& |9 n: T都是站在自己是正确的立场上
$ ]. a! P5 A4 r$ X. z 这样说显得很扯淡
; q1 {3 @% D/ `5 g7 q5 O1 ^# U 简单来说- F9 D7 v6 ^( e/ F! q
就是:马哲说别人不唯物不辩证
4 V, C9 ~% [5 c( e& J那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上" r( v. V( ?( b. w3 \. p0 _4 }
在你那边不唯物是错的+ g/ o# d/ F) V8 _" X/ b. t" f
在我这边不唯心就是禽兽
' J/ R. T! a+ t# n& {& Z 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样9 Z1 g2 m2 B* g& m6 g
所以* k7 y. f' w# H) _$ \
哲学争对错8 }) G* B3 z- D( P
完全就是扯淡
' E9 m3 J0 m1 ~$ }0 S, h, t 关键仅在你信什么
& B: D( H# a5 J5 @ 《我和僵尸有个约会》里说的好- Y) r! u+ d. A6 t* x; q5 z
信就灵9 s9 u, |6 C/ d F
不信就不灵* J4 X3 @0 y! G
王小波曾指出
. k8 J* z' T1 z+ d任何坚信都不能偏执1 ~, _( j2 ?# a' T
任何信仰都不能泛滥4 G2 Y5 j8 }7 J( @
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥 W, C" D9 h% n9 f" l: A$ p
意识形态再偏执泛滥一下) R( b- o% ]9 G- ?9 V4 x& Z
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革, ^. Q7 e( l7 s. `+ d) w, B% Q
当人民的信仰不能自已
$ d: j/ y4 ~5 j( M/ A1 e1 m, N而要由政府强加时
: b9 Z5 ~( a( n) x就很容易产生狂热
8 v3 c3 ^' j! J, X; l9 z2 A& O 顺便再附和一下刚开始的那个故事* N8 N1 Q/ ] e3 Q, M: J" D9 }
据说- G5 T7 @' P" X: b" d
回族是在13世纪左右才形成的' t; o8 C1 O- t. j
也就是说; R" v3 `' B& f! }8 s
今天宁夏那块地方
& S- u& Z0 P# T) j" _在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
6 f4 N) i7 G# X; X. @ 回民不一定是伊斯兰教徒, A E, r' r* m6 a+ q
但回民仍然不能吃猪肉
! q8 R. ^7 U. |/ L/ v5 N( h% l 可见一种信仰一偏执起来( W8 f7 M/ M* m9 y, z9 F# i2 d7 e
整个民族都要遭殃
9 l: T( S& v! J( x 2 Z% s, f. ^9 G4 P# b j1 o. F
$ _5 G P2 x& I+ _2 N: s# {. Y+ M" j/ r. l) ^' T1 c
| |