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先说个故事 ; B L8 b+ O/ u/ [4 Z0 U5 f, S
鸦片战争后的清末
0 U4 ] T# _8 E+ z# M! Q洋人势大
4 n) c$ x9 t8 |; I* j中国官都怕
1 G& B& L$ ~' m5 S) l 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
+ M! I5 E+ f. w 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
. Q* v- C$ } J; J" H& u# a 有个老百姓信教: |! |* l8 [" i4 y( b. l2 r
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
0 ^% B" `4 O4 h4 G4 ~6 s4 @6 Q就想巴结
) K% c3 M) E: ` W! o/ { 亲自送去猪头三牲
/ { ~* D/ q. D! Y- i结果被打成猪头三轰出来( R8 N, H7 x' b
原来对方信的是伊斯兰教9 e ^0 I5 Y8 s2 p, e# j. {4 J. G
我因为最近比较无聊
5 ]. b: t7 f* Y+ T" h4 _看了点闲书
" o2 c1 E) D! K就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
5 |3 N3 i3 z# l" F 不知怎么就想到以后我得学马哲
& |+ w- M' ~9 J 而一想到这我就觉得特恶心3 S5 G; k2 S% D# n
但这却改变不了现实
# H1 U f# X7 b 非如此(学马哲)不可
) C+ K$ G, K( t$ Y 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”2 Z1 Q( t: o! ^8 A! W o
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了, y+ ?2 S9 i* ~
我个人不反对马哲0 ?* M+ p0 b j
就像我不反对基督教 y! w9 s' ^: H% |
不反对搞外遇一样
6 z, _, v% A t5 E" B- G 但不反对不代表我喜欢去做/ R* r+ d4 n9 n" ?. R
硬要我学马哲
' ~( I( I: Q: U" u* C! D, K3 l这就和硬拉我入教
, E b4 m& [7 g, o, g9 B5 u要我搞外遇一样, g @8 {4 r d0 u
很强人所难
/ U, U6 h! r2 c- ` 马哲只是众多哲学流派里的一个分支3 Q) r# K1 o: x g2 R L' U6 q5 j
但偏偏有人认为它是最正确的
( i- k w1 |2 G9 W, W( Q9 J' ]" o% b然后就拿来让大家一齐接受学习
, C7 U& A3 c2 E" Q$ ?& U 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害" ]" s- }- h) \, }3 L
觉得自己乐了也该让大家乐一乐6 `) Y6 x: R6 r" W+ _( P4 H" k
任何一门哲学2 T, _7 L* T" X; V! k
它都没理由说自己是最正确的
$ p$ H- u$ r d 它只不过是给人类提供一种看天下
, {7 A/ a2 G# K/ I3 j看人事, y, L! _) `3 B7 S$ _
看万物的方法+ k: e6 j; s2 I# a3 h% D/ ?$ V
就好比一副眼镜
% X! j @, K) ^ 不同的哲学就是不同的眼镜
: v* t9 ~& z) I6 [ 而你不能让天下人都戴同一副眼镜6 e7 z4 {3 f. V" L# U% o
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
; w; ~$ C. q! k8 x" H 让天下同学一门哲学9 o) ^* A; v9 B" b
这就是偏执
: b; F1 A% B: E) [; ^! i 把某个哲学定义为最正确/ Y. ~& g' P& }" L% F7 X
就是让哲学沦落为意识形态7 j! o- E2 F- Z5 s
是的0 c. L7 s) P( i+ W2 ^* _
沦落. F9 V0 P2 \1 _( V4 [
而非上升* p: C- p( Q" P- e1 \, |/ Z" ^
意识形态是统治的工具7 _; D( |8 k0 w5 c
而哲学不应该是
, \7 ~ W8 D% u& I( f1 H5 z$ N# a- z0 b 古希腊把哲学视为智慧的科学/ F4 w" P' X- b- ]8 Q
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
/ ]7 s, A7 N( y- j C. N& `5 Q 我说过在中国千万别学哲学专业
; O% `+ ?' N6 N* }' y9 I# q% y 否则必定痛苦
A- V7 I; k) p/ v( y* Z 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化8 Q8 I) \: U( c% q& Y* z
不然你边学尼采或边学萨特
( G* G- o# }- T一边又要学马哲2 v1 }( t! f/ {& {1 a V1 A* `
肯定得疯2 o" }9 W# ~. d& k4 M6 d) p
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
6 p: Q& Q4 r" l# U一边却在想世界该由超人统治
, J/ o4 n1 h- L" W3 D, u那是多么地精神分裂+ I* h: `2 H2 s1 G
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法' Y/ @1 Y1 @- S# b; P( E
孟子骂杨朱墨翟
9 W- }6 r1 g7 Z& N6 {说他们无君无父1 B3 A* ^9 @! T1 C! q
是禽兽也5 M- n5 o& |! n! _: P3 T' b6 X
从墨翟那边
& C9 ~3 n% y' ^+ Z! e y又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
) v$ k) @6 @) \5 x0 B远比墨子的层次低
m9 z. V' w: [) c 而杨朱说智之所贵" c7 p0 |# r8 T
存我为贵
9 F* |4 Q; ?/ T( F力之所贱
+ ^, q! c; a% t3 K( ^- X8 T侵物为贱 q5 Y3 o2 d ^4 |- E8 @) P
功利主义的边沁看了一定大加赞赏' Q5 h) b7 s* X5 D9 m+ g
由此可见* X9 o; v3 r$ n+ \
你去推断别人的错误
0 h, q- m2 w: r都是站在自己是正确的立场上% Z6 { c( M/ {3 v' q5 X
这样说显得很扯淡
) l! A1 z: S0 M% Q/ U( q9 G3 s 简单来说+ p0 N; L: [' |& C9 b3 U/ c
就是：马哲说别人不唯物不辩证
8 e9 B) d% k5 R) F# S那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
( V# e2 E* l8 o" M* r# D 在你那边不唯物是错的
9 @& b- f4 Y. U6 z j+ o在我这边不唯心就是禽兽' ~ @% | |3 T: w. Q
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
- f3 G7 B' _! _0 x) B 所以
* g) Y- g+ v* J4 @3 P' N- j哲学争对错/ m' J+ }2 u- l
完全就是扯淡8 O; ?3 Q( W" n, _) G3 R0 h
关键仅在你信什么
1 J$ h! r# c1 R/ C& M/ _7 R 《我和僵尸有个约会》里说的好
1 s8 p& Z* F# D, l2 D' z2 o, n信就灵
1 J+ N! i1 J* v; o8 }不信就不灵, b1 O* [6 P: D# ?) @
王小波曾指出8 X6 P0 Y1 I, G2 L8 E
任何坚信都不能偏执) _) N1 D- |1 `0 r% }9 J
任何信仰都不能泛滥
! g" [ S! N* [/ M/ X意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥$ O' X# S) v) h
意识形态再偏执泛滥一下
- ^8 A& `4 S2 p( f就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
' R- @8 I) [9 f; K/ m+ \) B8 Q 当人民的信仰不能自已
+ n- B8 F: g$ t) W2 X0 l而要由政府强加时$ h3 r" D+ C4 R; M+ d% i
就很容易产生狂热( J% F% j8 w, p7 p
顺便再附和一下刚开始的那个故事. @# B- C4 X& r8 z$ X4 q
据说 _4 I# Z7 t, [+ b% j+ y
回族是在13世纪左右才形成的) ~7 D" N5 z" t
也就是说$ @; H( Q _- ~9 @1 h* x
今天宁夏那块地方5 ?- p v Z/ s* P8 j) p
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
+ K& }+ \' b. S) F# F* S" I. k" B: _( G8 D3 F 回民不一定是伊斯兰教徒 ^6 `# X! O! y5 A8 A+ _
但回民仍然不能吃猪肉# x; S3 Y8 ^1 Q2 j' I% k3 L# _/ [8 L
可见一种信仰一偏执起来
3 p1 f S# @- [8 ?0 |整个民族都要遭殃
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