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& h5 H2 g' m. i8 G/ F- W5 n- U
6 e4 y- a% c: P) o# `. X 先说个故事 + K" N0 D- c/ y0 v9 Q/ k4 d ~
鸦片战争后的清末( G' |6 e3 C4 i$ L
洋人势大
, O- N9 y, l; I$ o* I. v N中国官都怕$ |" e, q% L) \8 f- @8 n
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
5 k+ d1 L6 x2 z 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过5 x4 ? m0 h* s v; I5 Z; T
有个老百姓信教# w2 U4 h& z) T' w1 H
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
5 y w* F9 X' j- z( P @+ r$ b就想巴结9 Q( l; ?$ {" D# d
亲自送去猪头三牲
, d9 X4 w( ~/ N$ k7 E1 J2 ~6 g结果被打成猪头三轰出来4 Z5 }( F5 N' ~! Y( j& y
原来对方信的是伊斯兰教
6 l7 [2 z' U# D2 \8 _ 我因为最近比较无聊( U+ A/ O6 v2 n6 g2 S9 h7 Y
看了点闲书
" E' _; q" J% E就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
; Q$ i2 R, E1 c- A7 M% |$ @ 不知怎么就想到以后我得学马哲
" d& k2 d5 c& j& X7 Y- O* m 而一想到这我就觉得特恶心# w/ s* S, w' X% [: @* Q
但这却改变不了现实
, y% F) i6 g2 h8 j9 Z! j 非如此(学马哲)不可
0 i+ J5 t g: M" a 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
* _& u8 i2 @6 T3 C 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
- L% F0 V. f! B! l! s 我个人不反对马哲9 s5 Q8 Q. H: W, v) z
就像我不反对基督教
4 F0 \ @( P* U5 L: [9 H' c2 {不反对搞外遇一样, R- G, E6 V9 r, ]1 H. J5 S
但不反对不代表我喜欢去做7 t4 G' d8 B; I1 e4 P0 m
硬要我学马哲
) H& G) Y2 j( k, v这就和硬拉我入教/ W4 I) T* f9 c' o
要我搞外遇一样; }1 ~% g2 ^; f# k9 @7 x9 \( ^6 b
很强人所难3 [4 P0 z' S0 D \4 y; o
马哲只是众多哲学流派里的一个分支: f' [% j9 N6 K1 x6 b) j
但偏偏有人认为它是最正确的
1 s6 ^# {$ d2 y) n4 l. y# m- R% K然后就拿来让大家一齐接受学习' ]/ v8 C" c1 L& Z: S& L. \
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
! M3 I4 R$ [5 H @& U觉得自己乐了也该让大家乐一乐% @, R) h$ S, X: P6 A
任何一门哲学6 N# O. |" x+ w+ O' ~/ ]7 p
它都没理由说自己是最正确的
1 L7 y8 y$ a9 ^9 A& v- ?. ]: E0 M 它只不过是给人类提供一种看天下2 }0 [+ e4 k5 h$ r7 i
看人事
+ P, x9 o! a }- F( a: q看万物的方法
# ~( P9 Z; I$ c2 m" D 就好比一副眼镜7 f$ }! J* ?, v6 W
不同的哲学就是不同的眼镜3 i- p+ s/ b7 ~0 @# M5 \
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
' n/ e9 v+ k5 C) @2 t- _! _/ g 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾# U& F( j) g. R B# L
让天下同学一门哲学
3 A& o) C6 ]4 c: R这就是偏执
{. p; Z$ x& X0 W+ n9 A7 J 把某个哲学定义为最正确
$ z* n7 v- J; r d& \! C! v% G就是让哲学沦落为意识形态
8 g3 s' `8 v) s5 a5 s, ]4 x' `7 n; U 是的
6 A; I% _$ k% J* h% A; e+ a, M沦落8 R `3 [, u: G0 G o# @! i: L
而非上升
3 `% ~* C3 p' P* I 意识形态是统治的工具9 }8 v9 ~/ K z' t% H P+ \
而哲学不应该是; I6 F- \) h8 S( Q
古希腊把哲学视为智慧的科学
: I/ V) j0 P* K' [, f |而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学# E* }7 b. s0 `' O# }
我说过在中国千万别学哲学专业
# g# Z7 Y/ W( G: @ 否则必定痛苦
; E6 j& o. {6 J. i s- p8 B6 e 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
7 p) a& X3 j' \) c1 i 不然你边学尼采或边学萨特, J) R! q3 z+ B8 O0 F
一边又要学马哲* Q/ c0 a. I4 _* L8 t, Y+ p# u7 Z
肯定得疯
4 d" l% t' ~( U( J5 c 你一边要相信群众是推动历史发展的动力: P" @: T. B" V" l# S1 a
一边却在想世界该由超人统治( e9 V2 H E& Y* c+ O' \; M
那是多么地精神分裂
0 Q& H# ]5 `3 o) ]; o! x- { 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
5 r! k$ {# l: I& e8 p 孟子骂杨朱墨翟' |/ o/ ?4 d$ f9 a
说他们无君无父' \7 c! y; L# e6 ? v3 g
是禽兽也
G, y& K! X. F8 P4 k- }, R 从墨翟那边
! F- j, x, g. x. d" q4 Z" w又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱* ^0 W( j7 R4 ~' b; \6 D2 u: v! B
远比墨子的层次低
8 ~* s* S H/ p 而杨朱说智之所贵
$ |" }& Q8 L5 ^9 m7 M0 U存我为贵
. f2 Q& e; I6 o3 W9 u* x力之所贱
5 v7 e' C. d" F) [1 S侵物为贱
: a/ }; Q; E) {# a1 `0 u 功利主义的边沁看了一定大加赞赏) L3 |6 S% a8 y% c5 ]: W
由此可见7 B& B! @. ? a& p; A8 d- u# |( Y$ M
你去推断别人的错误 R( J1 _! p" R" L4 C. x$ h
都是站在自己是正确的立场上
( T! O4 @; F$ g, [3 z 这样说显得很扯淡' f& u4 {+ ]+ _( m v3 x
简单来说
5 H/ U$ J) }) {* C8 \; v就是:马哲说别人不唯物不辩证
! b6 s2 u; K/ [% E4 {/ i5 a那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上; E I; u9 ^2 O: P* t$ S$ q3 O* K
在你那边不唯物是错的# a6 {/ }6 U6 l1 J4 P; W9 e
在我这边不唯心就是禽兽
, y4 r, X2 E' Q: W 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样- D6 R9 M8 \( m0 x9 }/ L
所以# U/ m3 G2 y: |8 P( e x+ r
哲学争对错, N5 g; W- K3 s( o* Z. L
完全就是扯淡/ Y, F& Y; y6 y- k; n( x
关键仅在你信什么9 Z! d6 v8 \' |9 {1 e6 F2 v( I( o
《我和僵尸有个约会》里说的好& ]! U1 M; h# K
信就灵& O+ D. Z# q+ T1 Z* _0 y* U
不信就不灵
8 {* ~, b5 }& x Z' W5 i8 G 王小波曾指出
4 G: S! p, N! X& k" u/ e% B6 U任何坚信都不能偏执
9 n5 l% B' t, m, {/ `. Q8 j任何信仰都不能泛滥3 | z' R! z1 [4 u' m# U
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥1 O% P1 f; s( j d4 R7 e
意识形态再偏执泛滥一下
% B: R- J" F. Z; a0 Y: e就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革1 \! _6 S) O8 Z5 \: h
当人民的信仰不能自已! S- N' y* T; t5 Z& A8 x
而要由政府强加时
# C7 u! |4 l1 A% }5 O7 E8 O就很容易产生狂热9 n% h1 J) X e$ d
顺便再附和一下刚开始的那个故事
/ W' m( i7 x1 }+ I' |- A- n& Z 据说# g/ ^3 \) G$ N7 y9 K9 Y- \
回族是在13世纪左右才形成的: x6 Z/ N1 P* E" B; N2 I8 `
也就是说
0 D: p H! g- W( n4 y今天宁夏那块地方
, z/ Q( c0 c0 ^2 |在13世纪以前还是养猪吃猪肉的' ]" ?; k$ w, M
回民不一定是伊斯兰教徒
1 E+ {( {# d5 T/ M但回民仍然不能吃猪肉; d4 f y* L! u8 m5 J
可见一种信仰一偏执起来
1 _+ N2 M3 w1 Q( A' S7 |整个民族都要遭殃
8 E) {. R" O# |, y1 W
6 y m- i t) W, U$ D, {
; L; D+ @ L8 w% Z7 L2 [+ U4 b$ J8 J& W/ O7 V
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