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7 P$ n2 @7 y2 c2 a* ~$ a7 r, _0 c% r0 r( k4 x' N, s
" T! B* h' c4 R
先说个故事
# \0 b* {2 @9 ~! b, Y$ a1 ~ 鸦片战争后的清末
# N5 e) s, U- K& _" c& K. V+ Q. ]洋人势大
6 u0 T2 u$ |2 W9 K* W% m' V中国官都怕5 ^% I1 @) M/ x% `" U
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪7 O8 N2 ?; @2 T# Y- c% Y: u& Z
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
5 B* b2 J- V9 z" x* O 有个老百姓信教9 T O2 ^5 A" Z7 B2 o( _
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
$ |' t. W ?0 H; w2 w5 @5 v6 L就想巴结7 \% ?$ E& v+ V: |1 d3 p
亲自送去猪头三牲
3 {* I+ o/ p/ U结果被打成猪头三轰出来6 s* M6 q8 d0 Z: ~$ X, K. K, @
原来对方信的是伊斯兰教
F* }/ h( k/ | 我因为最近比较无聊, |- Q4 g( G; c6 D! j2 u: _8 H
看了点闲书
6 I. c$ r4 k! N( |就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)& s4 t; j0 F. r0 S( c: B4 M
不知怎么就想到以后我得学马哲" V3 k5 n \& R8 ~8 }
而一想到这我就觉得特恶心
3 e& h8 W6 W) {+ P7 [, z6 A 但这却改变不了现实
8 {. t* N% J* Y+ p 非如此(学马哲)不可
4 [! L: Y4 O# T4 C0 H- T 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
3 Z( X2 P2 V3 Q- r 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了! E+ W) y- |( c' p6 E7 N. M
我个人不反对马哲
7 Q c( z) O3 o( s+ Y# P7 t 就像我不反对基督教
; e% T$ J3 v7 T7 A! A6 w不反对搞外遇一样
* m v2 e5 ~! [- T8 k 但不反对不代表我喜欢去做
0 g, i$ j6 t- T 硬要我学马哲& o; }7 m% k* A; I5 ~$ W5 D
这就和硬拉我入教
4 T6 d2 D0 S; _要我搞外遇一样
# Z e4 c7 F% l4 e) G- c' p E很强人所难
. c9 T4 `; z+ x) J. y" p7 `1 n 马哲只是众多哲学流派里的一个分支
+ s, y4 |" v e! O: r* s但偏偏有人认为它是最正确的+ ^) b$ y2 l- Z0 s2 D
然后就拿来让大家一齐接受学习
n$ B3 L! \, j' z; Z( g( \" v 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害, L9 z) |' n8 i- X7 e( P3 n
觉得自己乐了也该让大家乐一乐
& R" n& ?& q* L ~+ M" [5 h7 G 任何一门哲学
5 N& c' ?- W$ X# D* \8 g: f$ w1 n它都没理由说自己是最正确的+ |- k& S: l3 [. X+ i/ P% ]
它只不过是给人类提供一种看天下 g! Q2 L" ]1 E( F! L
看人事% T# u0 S. t) w9 |0 q O
看万物的方法
! l% q% t& t& D% X1 W, C9 u7 C8 _ 就好比一副眼镜) a# B: m7 X% C/ E
不同的哲学就是不同的眼镜( f- ]% E. k- [$ r0 z
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
8 X' a' }$ j" N& G9 H6 i" P8 Q9 w 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
* @: Q0 B- [6 `' X& l* R" g 让天下同学一门哲学/ @9 C/ F9 T8 Y# b% t
这就是偏执2 g- G$ B& i; {/ S; ^
把某个哲学定义为最正确
! R6 G; B# C8 _* x就是让哲学沦落为意识形态/ _3 C; ]' r% |) T+ g, s4 ]
是的
3 J/ a9 `/ E5 W! H沦落
' S# _$ h& Q; N. d$ |' `' I& g! b* p而非上升& ~# Q2 h) Y5 C, X
意识形态是统治的工具
7 H3 D @( b. v6 P& k而哲学不应该是
5 D2 F2 \+ x1 E 古希腊把哲学视为智慧的科学
# b6 k& v4 |, o而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
' t( |$ n$ z+ ~" S( }, N 我说过在中国千万别学哲学专业
7 P/ g z, e6 _5 ]. R6 { 否则必定痛苦+ Z$ M' h; |6 U b" C
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
9 J3 [1 z. U, F1 D# C8 t 不然你边学尼采或边学萨特' z s9 H5 a( e% V d9 v) g
一边又要学马哲
f4 B. h; c6 p: e2 e' i6 l肯定得疯1 W' C. }, |) N4 P q2 r
你一边要相信群众是推动历史发展的动力6 M3 ]2 r! w# b
一边却在想世界该由超人统治
4 p- K& Q/ z0 ?. K那是多么地精神分裂
+ ~0 p. n M" M) p 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
* M' O( t& W& o2 P& ` 孟子骂杨朱墨翟; t# L8 l2 N R1 l9 b% p
说他们无君无父' H* a& K7 u. N: k3 y, ^
是禽兽也( ]5 {# \7 s, `# t/ Q6 x
从墨翟那边# ~, T1 e7 F& M F' X. k( b
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
! S$ V) A/ v! t' l远比墨子的层次低
" u j6 G) w* k$ Q/ f2 ? 而杨朱说智之所贵
* e3 V+ a8 ]1 O K存我为贵
2 D# V* A+ ]3 B' ^. G' `/ L$ }力之所贱
' w; C+ I" u _4 I" _# C( B. j侵物为贱" D0 h) k" s! `$ |' X
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
1 `8 {& `- o' [" F 由此可见* l8 s+ s6 g; t! ?. ]6 d
你去推断别人的错误
5 G8 @# y2 e7 a) E都是站在自己是正确的立场上
) ?; _5 x5 E/ {! b( F 这样说显得很扯淡. o: k' w! ? Y$ C, D8 I, H, X
简单来说
. R4 \8 F6 S) O9 D, Q就是：马哲说别人不唯物不辩证
5 h. B1 p( H( Q1 U那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
; @' x4 u; q& r 在你那边不唯物是错的
* X0 R2 V3 Z: ~2 i( K& o在我这边不唯心就是禽兽
; s0 E$ a2 \) ~8 c" r8 ` 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
) i% A3 c+ Z |- X- d& t. ]* P 所以$ a+ @/ Z* ^- Z" |- \
哲学争对错4 z- F2 o/ f+ {) S2 S
完全就是扯淡6 p7 P2 T8 @9 [& R" }7 Y
关键仅在你信什么8 } j8 [2 {# \
《我和僵尸有个约会》里说的好
& c# C0 ~3 A" R& x1 Z+ p+ k信就灵
) R$ x6 C! G% q: y, D6 ?' |不信就不灵
}& K8 |9 i! u' J 王小波曾指出
+ `$ L* E4 l# X; y- d5 O' J2 N2 s2 _任何坚信都不能偏执4 E$ @: o) a0 h& }- }" Y/ l1 f" ]
任何信仰都不能泛滥1 B0 j# [2 _& P
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
1 K6 ~: h2 X. n: j+ S 意识形态再偏执泛滥一下
) v9 e( A3 [' _1 c就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
8 [- J/ c1 ^" _' `$ i2 Z 当人民的信仰不能自已
! b# R# Y2 T) o, b而要由政府强加时( j! I9 n8 p" o+ b- a
就很容易产生狂热
2 c7 [# e4 D5 I# s) L# k 顺便再附和一下刚开始的那个故事
, G* ?( s/ l+ R 据说
/ t# M4 P. L% ~/ t回族是在13世纪左右才形成的
8 V0 R$ B1 R% e 也就是说1 K2 a+ ]5 J+ O- q8 x2 z6 L
今天宁夏那块地方
3 ]9 Y, O+ p- u5 Y在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
6 L" f S# B2 q/ p4 V% C 回民不一定是伊斯兰教徒
6 A& _, C6 G' u( p) p0 q2 ?) j# t但回民仍然不能吃猪肉
5 f) G9 I V7 j! ~0 Q. Z 可见一种信仰一偏执起来& c% C5 V6 H- K
整个民族都要遭殃
6 k7 b- ]7 s& F. z( ?, P$ z# R8 |
. S" m. N7 Y$ [) r: P3 P) F
( s, c/ w ^1 M3 J! Y6 F7 r6 [" F% [. e3 X( O" U
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