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$ E" N0 J" {- @& E5 o6 e 先说个故事
$ ]4 ^; i5 A: q' W0 h 鸦片战争后的清末
) h# |3 ~" g9 R$ S, t/ X4 Y洋人势大4 }2 F# c* D$ C) V6 T& J
中国官都怕
7 m; s+ X* }2 E3 k 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
+ ~& K9 c$ g4 s2 S, k( O `9 l 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过- v0 [9 A1 U$ U* M
有个老百姓信教- A r% E( N) [) p) T! t7 P
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系! y- @% H7 h6 W! g/ t3 y! W- B
就想巴结
# a" V! }* U: i3 I6 @! N 亲自送去猪头三牲' b2 A7 o: o8 x! G
结果被打成猪头三轰出来5 Y; v+ ?/ h1 t! m5 ^
原来对方信的是伊斯兰教
' a0 n Y+ ^. y9 W2 _ 我因为最近比较无聊2 n. R4 V) `/ E3 ~4 X" A! v
看了点闲书
8 q9 l2 V1 j- N V! q就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)5 ?* C3 n6 {; Z9 F5 L7 g
不知怎么就想到以后我得学马哲
0 |- [3 g2 i5 \ p 而一想到这我就觉得特恶心
2 q( i3 f- s, W. A% N7 p% `7 ^6 N" o 但这却改变不了现实8 n+ U# L+ E+ \) m4 m1 o3 m* B
非如此(学马哲)不可
- `" }1 ?4 o% h' O. F 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”; l# A5 _ r0 E5 o. O$ O4 Y
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了5 g; O; u/ W4 d. M9 x6 C
我个人不反对马哲
4 `5 b% K0 E- B* S9 a' V2 x: j2 j 就像我不反对基督教
7 p1 u2 k0 A6 G' v不反对搞外遇一样
, y5 o3 S2 \) l# A5 r 但不反对不代表我喜欢去做
: A6 y: b+ a# M$ y6 _* a 硬要我学马哲
$ O4 M( L& z( Y$ L2 s" `+ [) R3 h1 \这就和硬拉我入教
: V; J7 F; ?' e! G3 Q. c要我搞外遇一样& F( Q8 H# ^5 T) [9 [" W9 O3 |
很强人所难
# g& {* c. g/ k: ^ 马哲只是众多哲学流派里的一个分支4 v6 f3 _: _7 G* Q, s V, {# i) p
但偏偏有人认为它是最正确的7 o6 x# x! z9 a) D0 {; \
然后就拿来让大家一齐接受学习/ g7 ]) q3 J+ P; y e+ G( q
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害" v3 e2 m- t% E
觉得自己乐了也该让大家乐一乐6 z( A. b$ R# M5 {, f
任何一门哲学
% K! [( H- f# N) Y0 j) M; o: H; |6 D它都没理由说自己是最正确的9 q3 ^, q. J( j ]- g
它只不过是给人类提供一种看天下
7 m3 q2 C' c$ o看人事2 y& _0 b/ ~+ G2 o2 x' I
看万物的方法
3 J; f: T( k$ E! B( E/ O 就好比一副眼镜
+ c- Z5 I' M F2 C 不同的哲学就是不同的眼镜, G. Z& M* R0 O7 j- k, U
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
& t8 f5 C- p# Q. K6 E' R( P 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
O9 g8 f* O! G, ] 让天下同学一门哲学6 ~) r0 C" I" q6 y/ b( N
这就是偏执
E) W! ^5 f2 ]! u, w" i. F 把某个哲学定义为最正确
4 s2 m \1 |( g) r就是让哲学沦落为意识形态
" a e* n+ g+ w& X2 a 是的0 {( p. o, u) K$ ?- W ~) O& H5 I
沦落
6 f/ O# Y; h3 K0 T) m5 {0 [而非上升
& k1 ?' l0 p3 I( ` 意识形态是统治的工具* H( [2 A* j- K3 B4 e
而哲学不应该是
; \8 |: }& f6 K8 ?) w) l1 C 古希腊把哲学视为智慧的科学
6 _- x7 ~" Z1 b' n/ {而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学. b0 {" |. [& C, o4 g1 ~
我说过在中国千万别学哲学专业
& F/ k0 D0 N2 Q3 F: a5 N 否则必定痛苦- u8 m O6 D- `# ?+ y6 f+ v
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
* C, j; f+ m& w; \# q5 U 不然你边学尼采或边学萨特; z' W; x8 S# p) l Q0 s$ V
一边又要学马哲
+ l" [2 m9 N& X+ }6 G J$ L* Y# q肯定得疯
" k9 }$ m; W O 你一边要相信群众是推动历史发展的动力
/ O8 ]5 j# r" K. @一边却在想世界该由超人统治
4 Y# |& Z4 e w! i( Q那是多么地精神分裂+ i% _5 `4 m q( n3 z \* ]# C
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
4 \5 `8 q1 w: H% k 孟子骂杨朱墨翟5 a) V# p0 i/ d7 X% D& o
说他们无君无父8 e0 U$ W0 z2 Q2 |- Z+ W2 E. I
是禽兽也, |9 ?8 f3 Q. e2 a
从墨翟那边
2 o- |# o1 K! A又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
! j2 N. C- p5 h# c, H远比墨子的层次低
" ]0 G- n* L) c4 t& x: j 而杨朱说智之所贵
# Z! V/ H7 h5 ?6 n% N存我为贵; u& x; p _3 [" K4 _
力之所贱
0 H" J, i. I- w4 h" I9 q. Z侵物为贱
' ^1 h$ W5 [5 W) w7 N' C 功利主义的边沁看了一定大加赞赏
9 W1 g! M! [9 o3 a 由此可见, o, E) G" T; ~7 c1 @
你去推断别人的错误3 `; v1 F+ @; y; U. P H' A
都是站在自己是正确的立场上
* L2 }$ I* {. a6 h 这样说显得很扯淡
+ d& S5 m& C' k; Y6 w8 C' o! P 简单来说
4 y% s$ H& A) ]7 R' X: x6 I就是：马哲说别人不唯物不辩证, R, s' @' C; u$ M! R
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上$ d X! O6 X2 g( a$ p
在你那边不唯物是错的1 H7 U7 C8 |* g' c7 F } b* Q% g; m% Z
在我这边不唯心就是禽兽
" w: A8 e/ e7 u! S! {- y) @$ c 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样 w) Y. G7 n! z9 G) ?
所以2 U+ f/ N! C# X3 \- ^/ s
哲学争对错
+ }* `# t( F% R! I8 J/ M; }' i完全就是扯淡
% [. f* {5 {; b& v' j 关键仅在你信什么
( L2 L5 H0 o# U6 S2 K 《我和僵尸有个约会》里说的好
4 c- I6 q2 v! Q9 ?* V信就灵
2 v) i7 {' ]! M& l2 ~不信就不灵
, w- U8 v) g3 x, d 王小波曾指出 s( N. `3 H+ ~
任何坚信都不能偏执& p( z4 g" I- n. j
任何信仰都不能泛滥
' L1 z' ~0 D7 e意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
$ e' i; [7 h% m# g 意识形态再偏执泛滥一下
% O W6 W& x# i# R. @就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革 q& r7 t! X2 \( A4 v# ~7 O
当人民的信仰不能自已- f( `9 p: ]3 m! Y; o
而要由政府强加时
k4 z( y1 P5 ]7 ]* z g5 d就很容易产生狂热5 q' H4 _- O, _- Q" ~+ C; L2 f
顺便再附和一下刚开始的那个故事( g# {) p4 Z$ k5 m% u. q, s
据说
' V' t2 Y, R( @, U. ~回族是在13世纪左右才形成的8 K" Q0 M) n# U7 V+ x0 R
也就是说 Y6 j; w3 @! G* `
今天宁夏那块地方
; Z6 [: K9 i, D: ~在13世纪以前还是养猪吃猪肉的* g# {" i: T, I
回民不一定是伊斯兰教徒5 w, h3 p' B" i+ {5 p, z8 s
但回民仍然不能吃猪肉
( u. h$ u8 Y* r 可见一种信仰一偏执起来, a; z/ T- v8 M9 ?" L. A
整个民族都要遭殃5 E+ a& ^8 z6 n$ {! N+ |) {
0 a6 H& C2 n/ }. }8 n# f: O" ]
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