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先说个故事 . T! V/ b( A$ n* [ v
鸦片战争后的清末/ \0 V0 F, ?3 D2 V& s& X
洋人势大, Z, p7 t) A! {, F
中国官都怕
1 y6 C W' x7 ]- h8 r& z/ j 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
! Q- _, k3 C9 ?* s' o- F: F6 b; h 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
/ {! v% s% Y% `9 K5 v7 e 有个老百姓信教7 q) c- C/ t( Y% {+ E
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系5 m$ H& R4 D3 n4 F1 n
就想巴结2 g5 x! M) Q6 g' {' f) W0 r" w
亲自送去猪头三牲4 K% }& h: j& [
结果被打成猪头三轰出来
' J; w( K3 R1 F0 ^% M4 M 原来对方信的是伊斯兰教/ C4 g# X$ ?% |$ n
我因为最近比较无聊% {$ ], ^$ _6 @5 Z9 V
看了点闲书
; L9 h$ d" N( ?" p就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)* Y( P8 Y* E8 Z- y
不知怎么就想到以后我得学马哲
/ Q' k% W" K/ y5 k 而一想到这我就觉得特恶心% t* O; h& S& v7 }3 V
但这却改变不了现实: R9 S, U* {$ H! C& l
非如此(学马哲)不可
! B! h# y" g7 N2 B: N4 w9 d 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
% H0 z# Z) l% E 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了9 |, t: ^& e8 D4 o. n
我个人不反对马哲, ^/ [7 h m1 X/ a0 P( O
就像我不反对基督教3 L, V1 @8 J4 H7 b. E$ P% j3 ]
不反对搞外遇一样
9 a8 A9 j3 f0 Y# `8 I" Y2 h9 U, e' B 但不反对不代表我喜欢去做! X% O7 `) u) l S. i, Y9 z
硬要我学马哲
3 s! E a" ], f5 a% _% f/ a这就和硬拉我入教
1 N: A- ^# X8 q0 Q要我搞外遇一样: K5 w& F+ V% S6 o
很强人所难
8 J" V( Y* X! Y" O2 v% T6 s 马哲只是众多哲学流派里的一个分支! ~. b2 K) [. |# [* g: p
但偏偏有人认为它是最正确的
% I' d2 {- j# F- b6 T6 X. U然后就拿来让大家一齐接受学习
( l1 d! M8 B. h# P/ k& J" b 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害1 z% T. e% `1 o. F
觉得自己乐了也该让大家乐一乐9 N. q5 Q6 }: B! y
任何一门哲学# X7 j1 L! D! G- h% y- O y& t, ?' ? {
它都没理由说自己是最正确的
; R+ j0 D4 D( \! r2 L 它只不过是给人类提供一种看天下' S3 z, g0 w9 b
看人事
8 t5 Q, R# J, c$ J; {- p看万物的方法' `- f) B' _; {& Z
就好比一副眼镜
, p: A4 \2 t" G1 R' i 不同的哲学就是不同的眼镜3 `! u. _- m$ T1 y
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
7 H" D- h$ A$ b) Z" ? 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾! T$ L) m4 Z" a* ]& S
让天下同学一门哲学
% K7 e# O; P8 E3 w这就是偏执" a1 G; o# M. V( y8 _' U
把某个哲学定义为最正确6 G1 J) @# I0 }7 [' Q2 t% n
就是让哲学沦落为意识形态/ B1 d3 \3 j; g. `/ U2 }: c
是的
7 n1 g3 {, r0 p5 H9 ? U- c1 ^: T沦落* b" V( u0 h0 u0 O. o' z. N2 y
而非上升
; H! x: T! N1 c 意识形态是统治的工具: O% z% r7 P7 e, w. h6 z2 O
而哲学不应该是
* ]! L: C# n9 w( Z 古希腊把哲学视为智慧的科学
9 k: o1 p) s' s( s而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
% h: d1 b; F8 v- Z( X# B. T 我说过在中国千万别学哲学专业
/ k$ G7 ]5 W; w8 K% y 否则必定痛苦, E( r# I" H( v
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
1 y8 M! W4 j7 l0 R \4 j 不然你边学尼采或边学萨特
1 c3 q- W, r6 \" Z. ^* W7 U一边又要学马哲2 E& m8 X( O; |6 J, H
肯定得疯7 p# O0 W& m& x. v8 |
你一边要相信群众是推动历史发展的动力5 j D$ J" j5 a7 r) W- p. C. S5 k1 u
一边却在想世界该由超人统治* |/ M# Q/ d8 H
那是多么地精神分裂
" S: _" D B) f0 u, Z0 X 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
6 e- p! z6 ~" N1 |) z 孟子骂杨朱墨翟1 h# Z1 I2 ]/ D, [; K4 K, X
说他们无君无父
. Y! m7 N5 k$ q是禽兽也
" N- I. J5 _+ u9 _& } 从墨翟那边
# i& \: h8 Q; Z; C, {又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱# P; ^( Z# @1 N; w! Q
远比墨子的层次低
+ c6 C) g5 n6 b9 w3 L/ l 而杨朱说智之所贵
# V* ~# _" y( w: }3 U, R& X存我为贵
" e/ F- z2 a( K. B* ]力之所贱
/ ]: O3 p, M* O5 F! C* g侵物为贱+ r0 N( s" C% q ]+ F$ {8 }5 o
功利主义的边沁看了一定大加赞赏, W; W) t; {0 j0 M$ d1 \8 }
由此可见; {- x$ C8 K" V# U
你去推断别人的错误
6 o' D( Z' T: ]2 g5 d* K* {都是站在自己是正确的立场上
$ ?. a. B O( ~" U, t! j- o 这样说显得很扯淡9 l2 ~* u* h, n) Y6 O$ \8 y
简单来说1 g0 i% B6 ~& e0 l/ ?0 d
就是：马哲说别人不唯物不辩证" m" J# Y" F' ?, {, o7 L( w9 i$ q2 ]
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
3 c a6 Z* J5 @ 在你那边不唯物是错的* \; F$ O+ O8 P/ X j
在我这边不唯心就是禽兽' ?4 X" \3 ?" a1 c
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
3 p f* V3 j, C p/ D; h 所以
. R2 k* J! h' t2 s/ _' T$ F* ]' N哲学争对错
0 X& ?2 [3 r; ~+ r4 a9 c; u完全就是扯淡: Z1 A! }3 A! ]& j1 Z/ n% L4 T$ J
关键仅在你信什么 k: }7 k& f4 ^2 s
《我和僵尸有个约会》里说的好
- d( ]4 |% l( s0 ?7 ~& t& J& `信就灵' q" L$ b0 W8 @
不信就不灵" i! W$ v- F& g; ?3 e" j+ u
王小波曾指出. C/ `* L3 q/ s; o- j6 s% S$ M9 {: i
任何坚信都不能偏执
- I9 W% y! |0 W任何信仰都不能泛滥% D0 J$ s2 {) U2 @* k! C
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
! A+ } y; e9 @" Z) v 意识形态再偏执泛滥一下5 ^7 X& k& w, }% _
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革. j7 i+ p7 ?* ]* p
当人民的信仰不能自已& m' [$ D; B$ I$ m9 X
而要由政府强加时
1 D: W! e. j3 @. U- l: z' S3 j就很容易产生狂热 m3 H; }1 ?; ]
顺便再附和一下刚开始的那个故事
+ V! \9 r% \ `( ] 据说/ Z" T/ w/ w, j; K+ D$ [* U3 w
回族是在13世纪左右才形成的
- L+ F/ }( p& i! D5 m( G 也就是说
6 ?. v2 h2 A3 N4 x2 ]" m5 o今天宁夏那块地方$ q r& ]2 \$ E! s7 \
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的% v$ T+ X" m% i1 n7 S* ]+ w! ~5 V3 \
回民不一定是伊斯兰教徒( h" @+ y9 \. m0 G4 H
但回民仍然不能吃猪肉
7 l, Z: v! ?# M/ I- }1 L' ] 可见一种信仰一偏执起来
$ u! f+ {* f8 C+ c- _* V! X `整个民族都要遭殃
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