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! s: Q: I3 z: O7 o- Y$ s0 `
1 n# y$ B% W( | 先说个故事
# f+ Y3 s$ S! d& F" S 鸦片战争后的清末
6 m* w. r2 C! K1 O$ S) n# d* o洋人势大
- j) [8 a; E- f0 R6 }中国官都怕
4 W/ o. y& D- g* q7 e 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪9 O4 \+ g: H4 Q4 g/ u, f
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
& C2 M: u8 R" m" `7 U* j$ W+ b- w 有个老百姓信教
# C( m2 e# @! B, y$ e' C5 w7 H 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系- [, V( U* j# Y2 [/ q7 x7 A% L
就想巴结
, v# J- S- h7 d0 i; g! @! N2 |; h 亲自送去猪头三牲
: Q& ]4 v: N: Q& q. O3 H结果被打成猪头三轰出来
6 h T$ ]& W" g 原来对方信的是伊斯兰教
$ H1 ^% c+ r( {* l+ Q, p 我因为最近比较无聊6 {! u$ O0 L; c- }/ J" l" v
看了点闲书
: R- g' i! x9 \; L& r& U. C3 _就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)& M, s$ U, O. j) J3 s* ]$ R
不知怎么就想到以后我得学马哲
- a* H! C5 T+ R! H! X2 V* b 而一想到这我就觉得特恶心
/ `+ G( }3 w& R ~/ P# S) `5 X 但这却改变不了现实
7 c" I' D3 K1 G; y* e 非如此(学马哲)不可
1 s0 k' l+ P+ d8 G) D+ i7 x+ {7 ` 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”( w- e. i8 Z# l
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了( B0 g; r# o5 `& K3 T
我个人不反对马哲
" j/ b4 Y' A1 q 就像我不反对基督教
. F9 x3 C; g0 w# H* L. P: A不反对搞外遇一样# C3 y8 e. s; j, `+ [
但不反对不代表我喜欢去做
. [6 h, V5 g, ^+ F( _- O8 y1 Q! i 硬要我学马哲
" K- ?6 G* V, c2 F这就和硬拉我入教
7 o9 p4 n" l5 i& M) l; r要我搞外遇一样
" @% v @# n" y- Q* A" [很强人所难/ r0 O8 ?) l7 _1 v0 P! D; S
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
& \: I6 v+ ?) _$ S$ g但偏偏有人认为它是最正确的/ t8 x) d# A: Y6 [
然后就拿来让大家一齐接受学习
4 t Q) S) q/ y7 T' w6 L 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
, c% q( A0 s. d( N, [' G觉得自己乐了也该让大家乐一乐/ i4 S* W! W1 @. x* X
任何一门哲学
/ y; }# Y3 b1 K& J' x% M, C. K它都没理由说自己是最正确的
8 w! l4 T: Z+ H' W 它只不过是给人类提供一种看天下
/ [. e1 G* Q/ d看人事
; }+ y" W6 p2 t: W& b) p6 X看万物的方法
$ v9 s6 |# C* ]- R- J0 b5 ?1 d7 C' t 就好比一副眼镜; J$ G0 H" H+ b+ G% X$ A4 Q' d2 S
不同的哲学就是不同的眼镜% N) d$ p4 k# r5 x
而你不能让天下人都戴同一副眼镜" F$ L# n8 s! t7 e
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾# f" m4 C! Y+ ^
让天下同学一门哲学
8 Y- `# K0 {; C7 ] l6 D这就是偏执5 J2 E# n( U; h( t% j' {
把某个哲学定义为最正确0 `5 Q% t8 w8 A+ D
就是让哲学沦落为意识形态4 S" |$ X% Y- j& T5 j
是的
- m* O* k8 d2 d( K, D) r) y7 p沦落6 D2 Y7 Z8 K8 Y; K" a
而非上升 F% M2 I( b' F7 t0 ^* I; v
意识形态是统治的工具" P+ D' r/ N1 H' y
而哲学不应该是: I* ]: Y$ x1 c0 I+ `5 Z
古希腊把哲学视为智慧的科学
8 S4 ]+ d; k: x7 f6 S而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
) Q7 K+ G2 f" X& W# l 我说过在中国千万别学哲学专业* T' z; h9 ^& A; i( S: Y7 i- ~
否则必定痛苦5 ], A3 t' B) s. n. d2 S8 @5 p' G
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
3 E, [. d3 s Q2 s/ m 不然你边学尼采或边学萨特
5 |8 `* V6 d- r) Z一边又要学马哲
( e" P+ J- H: h9 Z" E肯定得疯/ H1 s# }- b$ x# \& g: n
你一边要相信群众是推动历史发展的动力 ?3 a: ^2 [8 w7 C$ _7 q
一边却在想世界该由超人统治
8 z, g0 y! o0 i8 K! J那是多么地精神分裂/ U% @- E4 r! ~
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法$ j- k8 W& L1 E3 Z
孟子骂杨朱墨翟4 M9 y8 W" V5 X% N& x6 R" a
说他们无君无父
3 k! Y: _& Y4 Y( |4 K是禽兽也
7 {3 J1 B7 m- o X! A! ^ 从墨翟那边. F% I2 O' R% M' m: J
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
" I$ J1 q! A. I9 M! R0 Z$ B! w远比墨子的层次低
; g4 x* C4 }$ k# |' j( R 而杨朱说智之所贵1 j) Y8 G6 X# q8 q( y; R
存我为贵
8 N. J c, f" |力之所贱
) m8 D* u+ H6 q- Q: U" W1 g侵物为贱
( D- Y) d3 m! N 功利主义的边沁看了一定大加赞赏0 i) d8 S9 ^$ E7 {
由此可见
/ d. j4 h. f' n* D) I你去推断别人的错误( s# Y/ B, m2 s3 A! M# v% p K5 O
都是站在自己是正确的立场上+ _: r5 T4 [% c8 G
这样说显得很扯淡% X; F% c% l% a* s& m
简单来说
7 w" z2 c: W( u {2 k9 x. H1 M就是：马哲说别人不唯物不辩证
2 c. v2 s L/ I- Z3 l那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
# R1 x( a: s) Y0 Z# x/ E 在你那边不唯物是错的! i9 J2 M- G3 B9 k
在我这边不唯心就是禽兽
' q+ g* J% v8 O0 b' G 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
: _+ |" t% f7 k2 V6 N$ ~- u 所以/ M( K# }: f2 V: d5 G+ b
哲学争对错4 E& A: i' j/ [. J
完全就是扯淡/ ~5 x" R, ~4 z' s5 W
关键仅在你信什么
! b; k; E; F6 b! } 《我和僵尸有个约会》里说的好7 {9 O) f* C2 C/ m7 t
信就灵
+ @% {1 e! z* R9 O( K5 B9 `不信就不灵7 b! e2 q& H& a0 K' Y! B
王小波曾指出6 h' s# z. F9 v, D) ~8 i
任何坚信都不能偏执
0 W$ q/ [& d; L O" }任何信仰都不能泛滥9 G$ z5 W1 O2 D: D) q+ ^) c
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
7 B6 z: h8 Y' [6 @ 意识形态再偏执泛滥一下
; r5 n. j Z9 L: x( L# r就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革. U5 @) U9 h* Z4 c. k
当人民的信仰不能自已
, n1 |& F0 h* X [' b! {% e而要由政府强加时) h/ W! N( S; W: e% U7 f
就很容易产生狂热
0 `3 S' N- p$ d 顺便再附和一下刚开始的那个故事" P$ t5 T, c1 S8 t: S+ y
据说2 @! Q9 l) \3 V; | A+ p- f6 Y
回族是在13世纪左右才形成的2 p0 b/ q- \( ]) G9 t2 ]; B6 W
也就是说
! l2 D1 ?6 K6 F" ?( R! E今天宁夏那块地方4 [6 s; j; k2 `& N" E: E2 ~
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的+ n U* h% B& d9 ~, v
回民不一定是伊斯兰教徒
% _9 \$ I$ z) ]& r0 N* H但回民仍然不能吃猪肉6 E0 h0 Z/ [7 G/ f# C! U
可见一种信仰一偏执起来; d7 N! o/ E- D$ c& E
整个民族都要遭殃
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3 L7 K) ]6 g @* D% g6 `6 _
/ g5 X7 M/ U* t8 ~) E
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