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$ \# r8 g+ P7 K- @ 先说个故事 , k. a* b0 D) U$ A3 t
鸦片战争后的清末
# E `6 q' m/ u; D& K' n洋人势大" s* g2 u% A7 c* O* h, t: F8 s
中国官都怕) Y1 s+ i( s' F7 l; T$ R
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
& ]8 m6 Q% b& H$ X [+ I 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
* {/ p( c( U4 U/ j 有个老百姓信教% S; g! [3 z8 {% r- N/ S5 m
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系* w, ^* z; L0 Q) }
就想巴结
+ H" U5 N0 M$ {& X+ @ 亲自送去猪头三牲# p( P! S, b1 L3 f2 w' J
结果被打成猪头三轰出来
$ d1 u7 V: j8 }) u" f 原来对方信的是伊斯兰教; \/ D( B. t5 n5 T
我因为最近比较无聊* c: |% V+ I6 z9 F! I
看了点闲书, o9 n' D o: ^( v
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)! I# ] B$ V8 m A+ s
不知怎么就想到以后我得学马哲
9 o" L$ u/ K F! f' G$ l; m: z 而一想到这我就觉得特恶心6 n7 t( o4 K( S# B \3 A
但这却改变不了现实' X( `- f' ~3 z+ a
非如此(学马哲)不可
4 [3 Q4 h9 F: M# E! C B 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
' H& F! g: f: v' @6 [( t 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
9 `$ o3 k$ ~ _6 X" c0 O 我个人不反对马哲
6 H) h6 U3 K* Y3 }8 f# [ 就像我不反对基督教
' s" l7 @1 d5 B' ]不反对搞外遇一样
% u6 c7 Q& o, T, `3 p* R 但不反对不代表我喜欢去做
: q$ }9 P7 s. Y M 硬要我学马哲9 @ ~2 R ~/ ?1 F/ B
这就和硬拉我入教9 j( v! z5 G8 @5 U! T, a
要我搞外遇一样
8 e) L5 U4 ?0 o0 D) g很强人所难* a! ?7 u* Q5 [: [
马哲只是众多哲学流派里的一个分支. k4 O6 j/ j7 ?0 Y
但偏偏有人认为它是最正确的
& I! h- {2 E& z- k: w5 ~ @) F然后就拿来让大家一齐接受学习4 ]4 \2 ?% Y: `
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害: O, P! {7 S# J
觉得自己乐了也该让大家乐一乐2 I7 t7 I0 k. v' C
任何一门哲学
% Q) C; e/ B G& {' L9 M它都没理由说自己是最正确的, r, s! L3 M1 d8 T, g
它只不过是给人类提供一种看天下. x" q5 y6 t, d7 F& s8 p! h: P
看人事6 d# _& P) G! q# P/ I4 A, H
看万物的方法
) Y( z0 g$ ]5 l% |/ n$ `+ m 就好比一副眼镜
# e' o% e ` y0 ? 不同的哲学就是不同的眼镜' e* \7 ~2 K" q8 T3 {
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
( `4 {9 Y. q4 T8 i4 n: h 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
) b Z! b5 U/ e4 _, y 让天下同学一门哲学
. \% F" e" r( N3 `+ H, A这就是偏执" V P3 e, ?, ~8 l# l# ~
把某个哲学定义为最正确8 J- g! r& W! l7 g. y* {8 O
就是让哲学沦落为意识形态/ D M$ w E: q
是的
5 D- }6 T) ?: b% p% b, c沦落, M& ~. _* P( ^
而非上升
, H2 ^5 q" a0 D+ @ 意识形态是统治的工具
) b5 S& z! B: R2 d Y: t0 H而哲学不应该是
' N' R* Q7 B t6 E/ ~) c5 z 古希腊把哲学视为智慧的科学9 O+ }7 w1 k) t2 l {
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
& m$ F8 ^0 J1 |* E/ \9 ^ 我说过在中国千万别学哲学专业+ A9 Z9 c- k: l+ V T2 W- O! o$ {
否则必定痛苦
/ V, I& {& x6 q& o7 d1 d4 c" { 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
" {0 q# D: M7 X& O7 _5 w, u 不然你边学尼采或边学萨特
6 {. M4 ^/ e# C* y( l; g一边又要学马哲+ O% Q* ^7 _( a# N7 I ~
肯定得疯) e& k$ O* }0 x3 k
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
! z: n$ g, d) k/ Y8 O2 ?一边却在想世界该由超人统治
0 x1 @/ s, t3 J那是多么地精神分裂; [9 D5 D9 ~0 s! R" A
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法$ B( J9 q; E0 T
孟子骂杨朱墨翟+ c k; W' s5 T+ T* `$ D) a7 c
说他们无君无父
3 A) ]9 H! J! i是禽兽也
& L8 v3 ?8 J6 z( W3 _0 _ 从墨翟那边% K; I) b1 m- d. Q
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱2 a5 d/ w4 `! m9 X4 u
远比墨子的层次低+ _- ~5 h+ \- p' J% u
而杨朱说智之所贵
/ W0 ?: K6 F4 i7 w# P! o: p% d存我为贵( z6 s7 D/ ^# G; Y' g
力之所贱% Q2 @/ d8 T& q( G8 ?
侵物为贱: M# @4 [3 s" [2 |, B
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
, q# B4 I, h0 u 由此可见
! w8 }( j" x- j0 m8 M% X你去推断别人的错误
3 f* @2 ?. R9 V& i, ^都是站在自己是正确的立场上
% ?2 \$ R9 x8 u8 p' W4 E4 M, ~0 N 这样说显得很扯淡
; {9 w% D& ]0 G 简单来说6 c2 E; t) R& J. Q; d& d6 q
就是：马哲说别人不唯物不辩证4 Q9 `2 j7 @/ l( o0 m
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
1 j3 N( Z- s* J. K- _$ l 在你那边不唯物是错的
% _. D, M# O/ x6 S% q( ~在我这边不唯心就是禽兽5 w2 S/ ~2 p7 U, V
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样6 `5 M! C R# v1 u9 L8 l
所以9 w/ M6 L- g! s/ _
哲学争对错6 R, G( L3 ?/ ~6 x7 {
完全就是扯淡
5 z0 |: h" V3 ?# N 关键仅在你信什么
8 z9 i. X' Z, B$ ` 《我和僵尸有个约会》里说的好
" ~% ^, p5 R- f! ]; e6 U$ ?信就灵3 [# n& a% Z4 C4 n4 e
不信就不灵
9 `& Z# w3 w* q. v1 O, F& z# f 王小波曾指出
5 @. l! }0 w/ c8 p8 h( s6 c任何坚信都不能偏执
; Y: ~& I2 f6 X" b任何信仰都不能泛滥! N6 r/ u9 I' |$ J: V9 m" A
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
; B/ U. L) M% H, A 意识形态再偏执泛滥一下
6 `' \% D3 W* C1 ^. |就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
- r) }+ t, _1 `0 y 当人民的信仰不能自已
5 v! H+ P+ o2 X% |+ ]而要由政府强加时
% E. X% C% O& E) V就很容易产生狂热
; E5 @& a) E6 l1 C% f 顺便再附和一下刚开始的那个故事8 {; Q1 R4 o( w) c# {
据说. ~6 } ]5 h& A9 n2 x1 F. e% z
回族是在13世纪左右才形成的
; \$ b9 `/ g; L; j; H: r5 z 也就是说# ^3 t+ O+ {: w9 \0 i2 `9 y
今天宁夏那块地方
) H+ w7 Z7 ]2 P* f; D$ }5 H在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
7 [/ P8 ^6 X* ^$ e& g7 O( b' b 回民不一定是伊斯兰教徒
# \; z! x# D2 Y0 q9 U0 ~4 f但回民仍然不能吃猪肉
. \6 A. M! [; f3 ]& Q% m# R$ {' [5 ? 可见一种信仰一偏执起来
1 c# r7 B% @# `# A+ I* ~# }, j" a4 n& f整个民族都要遭殃
) N; `, p9 G, K( H& d: r
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