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( G' A+ s9 C3 k, T* k' ^
" P* F: U2 A$ B" V7 v& X 先说个故事 + Y. r$ |; K' ]( e: B4 u+ r
鸦片战争后的清末6 q$ V, Q: b$ a/ p- P7 Q
洋人势大- F% k! q4 U' P, Y& O2 [ C: O
中国官都怕
) l# [" f: E+ ^$ C2 | 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
" y4 W. m. ~) q# ?3 t 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过: k! g! O* [) F+ u- v9 d( u
有个老百姓信教
# X- D5 Y+ R+ [0 N 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
8 ^. a; j& u( x- ?+ v# h) q就想巴结
! ^3 V1 S- {$ j+ I3 m) M 亲自送去猪头三牲
! C9 B& z* u; q, ], {9 n2 _ o1 m结果被打成猪头三轰出来
( t! Q/ D- n8 u4 `0 Q/ j 原来对方信的是伊斯兰教9 e3 V+ Z% g( z/ Q. {2 D1 M# J$ R
我因为最近比较无聊6 S5 O! k8 F* l$ s
看了点闲书
$ T% Z) w7 C; O2 v, j就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
9 n% k& M4 s" R 不知怎么就想到以后我得学马哲) ?, }: s' B/ z" @1 R2 E4 Q0 Z
而一想到这我就觉得特恶心
# |' S, G) d$ `. O# G 但这却改变不了现实
/ g1 `2 H) ?) n! @* @ 非如此(学马哲)不可: Q$ w" K/ V+ C' C! g
昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”) N9 Q1 b: r+ P; c
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
5 x- i2 C. q7 X' r+ V! m4 y 我个人不反对马哲
2 \( E! v$ m% F 就像我不反对基督教
) n* j1 A1 G' F4 \3 ?不反对搞外遇一样/ y% t- `+ X0 `& ?+ k
但不反对不代表我喜欢去做# s5 M& d3 y/ u9 K) Y, U
硬要我学马哲; o+ G& F8 ?! _% D8 J! H3 X* P
这就和硬拉我入教
* \. j5 ]) D* Y) ]# Z要我搞外遇一样
+ m& S1 H# L2 |( W: L" L" X很强人所难
8 j1 {9 R/ }- J' E 马哲只是众多哲学流派里的一个分支0 _, b: K# s. K8 v5 N x
但偏偏有人认为它是最正确的
8 r+ `5 J) N4 L8 k; X) }; O/ G然后就拿来让大家一齐接受学习
: u6 N5 j. W- A! _* E# `0 Y 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
' n4 d `6 J5 Y( U/ Y# N( t觉得自己乐了也该让大家乐一乐
6 @9 L1 g- p; @& f. g. v/ b- Q 任何一门哲学
+ w% E% n6 p8 c$ y) l它都没理由说自己是最正确的
' T& V7 D0 X+ i8 n- P/ v" }# P; p 它只不过是给人类提供一种看天下& O4 ], Q& Q3 U& Z M
看人事: v: X2 }. ^4 ~" P& R
看万物的方法' j+ P3 R N9 J& @0 O
就好比一副眼镜
: Y! |! `8 }# {: R# A- t" H 不同的哲学就是不同的眼镜
. Y- S3 @% S' |0 h 而你不能让天下人都戴同一副眼镜
* H y! [, O U% y 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾% L3 c: r4 X" K8 Y7 G3 O1 {2 D
让天下同学一门哲学
' M* T- X: H; E( \这就是偏执! d7 U( _6 l: @: [9 b; N# z9 ^
把某个哲学定义为最正确+ r' c( G# Q! C) _5 f: `( q* T
就是让哲学沦落为意识形态5 d1 E p7 {4 X2 D
是的
# }9 U' F8 q0 V沦落
/ G$ Y; g" W8 T5 t$ F7 P而非上升3 l8 L: x c b* c" l' r7 Q
意识形态是统治的工具
% Z$ n$ q& i0 d) x# |8 F8 x而哲学不应该是
: x) _& c8 l/ W1 P2 v& E3 f- h 古希腊把哲学视为智慧的科学* _# ?- i3 i4 V, O
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
/ W& i/ U2 \( ^8 `: N- o3 `! J A 我说过在中国千万别学哲学专业7 k8 N7 h/ T; M0 ^2 A+ P- v
否则必定痛苦
6 z4 K: m4 U* D3 l/ F$ _4 M 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
: s& N: Q) N% u- I% b) x 不然你边学尼采或边学萨特
( O" |, z, { {, c- R' l$ x# A一边又要学马哲/ p! ?' d+ c' w. C: N
肯定得疯
2 k3 Q7 i* s! B! m3 [+ }# Y7 x 你一边要相信群众是推动历史发展的动力
. m5 j- J, |4 W+ M% e一边却在想世界该由超人统治' [: X: N+ c) C4 O( r6 U
那是多么地精神分裂 b3 L( l8 E/ m; E8 I
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
& |3 ^2 E A; u 孟子骂杨朱墨翟4 ]# Y: H( g+ d# _; L: `
说他们无君无父 U! W$ K" }, U& y
是禽兽也: ~6 P: N: I& x, w' n7 ~) V
从墨翟那边
N$ a1 K5 r. d+ ?4 w' e! f. M又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
0 D0 ^5 G7 \/ u2 Q远比墨子的层次低
' ~8 L2 E% q2 \* e 而杨朱说智之所贵
' j/ q. F. F; o/ T存我为贵; o% C1 p5 W- ^
力之所贱0 p6 z* h/ D4 J# H; C/ C& e
侵物为贱. L2 P+ Y1 m0 e) L7 s/ N% ^
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
( y9 R0 R, t) k& o" w 由此可见
- P c% L% C' s5 [你去推断别人的错误
# M: J6 i5 ] m0 C5 K都是站在自己是正确的立场上
2 F7 {9 ~+ h: u9 U 这样说显得很扯淡/ U7 O+ m2 D5 D# t/ {( ^* L' x
简单来说1 S( l$ i5 I, L$ J- e
就是：马哲说别人不唯物不辩证
8 ?' i8 [, i! ~' r( W7 }7 Y) u那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上" N/ C4 F" L. H J
在你那边不唯物是错的- P) {( [2 e, q( X/ ?! {+ r
在我这边不唯心就是禽兽
* T- c$ U- o$ n5 c% ~; _ 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样* v) h! `( E, R1 u6 M5 Y+ a
所以
. T) N" l9 c+ L8 ?哲学争对错
: I( I/ z' E( M: _* N. f9 E6 l1 ~完全就是扯淡" T8 U# v- e/ r# F4 {6 g
关键仅在你信什么9 q) ~7 Z8 V8 W. i1 ^# x
《我和僵尸有个约会》里说的好3 z( V3 F8 Y+ y9 d q% @4 H
信就灵; ` J& ?) w+ d! L* g! d; R
不信就不灵/ V+ i4 f+ w, {; I; Z/ o
王小波曾指出
; V# g( V% J2 Z任何坚信都不能偏执
% e! ?- Q7 u. i5 I" y) `任何信仰都不能泛滥
% f% A# j* x0 ^7 `意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥- J/ I& z9 R: S! r: p
意识形态再偏执泛滥一下
. d# f- r) v3 T6 t+ M就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革; |% m$ Q3 _$ ]- ^3 L; Y- |( s
当人民的信仰不能自已
1 P7 _+ M7 y0 b而要由政府强加时. R- e, j& q' D" n! U
就很容易产生狂热
: Z% g8 x7 L3 I2 a `, Z 顺便再附和一下刚开始的那个故事
, R: U* U r1 z 据说: E% B+ c2 t. C' V5 }8 l( L$ ]
回族是在13世纪左右才形成的
- @! [# C4 Y% D0 t5 @ 也就是说% R+ d' Q9 H* t* m1 O4 t5 o8 l) t
今天宁夏那块地方
3 H4 g% M, z' _. U8 j8 g; l+ v在13世纪以前还是养猪吃猪肉的" e* ^2 w* S }# g8 S
回民不一定是伊斯兰教徒
. ?0 V: `8 N3 W/ ~" E但回民仍然不能吃猪肉( T9 T' E' Z6 k& K, u+ Y9 ^
可见一种信仰一偏执起来
9 @5 N7 _/ Y# d2 e, g _, k整个民族都要遭殃
- w% {1 d1 B7 M2 K2 | : j1 _. X+ [* ^: h$ }
( n0 }- k. D8 ~
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