 | ( ], J; u4 t/ Z/ F; }0 z* Y! ?7 h) H
" P5 w5 T4 `0 @. V* x
3 q2 b% T( C$ W/ u( ]% F 先说个故事 6 k( `8 {' X8 _5 _% s
鸦片战争后的清末
" M; f% Q# N+ E N' F! ]3 U: I$ s) N洋人势大
: W4 L7 E$ K* ?中国官都怕
3 `& g3 ?7 Y' E2 q4 g+ b' ` 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
# B+ x+ A0 x" D0 ~7 T 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过9 l% f. L$ a( o# ~; g6 i
有个老百姓信教
! t2 X1 f/ ^- z, M7 n 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
: {, g9 F" i9 q就想巴结% V. g! u1 N" f3 W3 y, q- p
亲自送去猪头三牲
2 J& ?+ o: R2 q# A/ p1 R8 W/ ^+ L5 M7 _结果被打成猪头三轰出来 O# u- J( L- g& Q7 [
原来对方信的是伊斯兰教
- W0 U" Z. } m, r4 x 我因为最近比较无聊1 v5 r2 N* A: I
看了点闲书4 @% X) m# Z( |' y3 M" \0 i
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
$ d, M8 d: n7 X( Y6 ^ 不知怎么就想到以后我得学马哲
0 b7 ?& c' |: n# l+ I 而一想到这我就觉得特恶心
8 J; |; E2 W0 u( M3 R 但这却改变不了现实4 S1 C5 o7 Y1 d) U$ a& d
非如此(学马哲)不可
$ M; Y" [, t4 r# U& H 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”; B! \& ]6 m5 b0 r
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
4 [, r" z& |! `2 e/ E, }5 m 我个人不反对马哲, y4 n+ h7 b- o- R/ t
就像我不反对基督教: v0 K) k) w/ u, P1 e! s
不反对搞外遇一样
3 {, m& C4 s* T, {0 K2 J6 P 但不反对不代表我喜欢去做9 u3 p0 \$ G2 E" z2 h- j+ z4 l
硬要我学马哲
9 ^: W9 x) u& q% a' f- r$ p这就和硬拉我入教2 `" c9 Z% ]. `& S" U3 @8 [
要我搞外遇一样% Y" k1 s5 V' P2 Y. A0 j- S5 m
很强人所难1 m( f9 C7 h: }2 f
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
* m' i" T) o. s9 ^, F, u但偏偏有人认为它是最正确的
6 Y% B& X- j4 j; }/ r8 a然后就拿来让大家一齐接受学习
& _/ z1 _- a7 s* e" M+ ?' t/ P4 K8 U 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
% B9 X \8 A+ T t) w觉得自己乐了也该让大家乐一乐$ u7 o) s8 q* [$ M' C6 k" \! z
任何一门哲学3 P' P0 u4 J1 J; U T5 _
它都没理由说自己是最正确的& Y, ]0 P0 W9 V! {4 T
它只不过是给人类提供一种看天下$ E+ r3 Q3 d/ t* S ?
看人事0 { ?" V1 o8 r1 b* S# i8 v; E9 `1 h
看万物的方法
$ W$ B$ C) G' T ], g 就好比一副眼镜
: V: c' [" G* c 不同的哲学就是不同的眼镜
4 \1 S+ b" B" @" }2 a# j+ {. y 而你不能让天下人都戴同一副眼镜* Z, J/ ?0 v- @7 u2 |
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
3 A& ?( a3 e x; E0 Q( U K 让天下同学一门哲学
* r F" I+ _! g# i! d这就是偏执+ j4 a0 ^" J/ [) n; A. \+ ?
把某个哲学定义为最正确! a& W$ C# y. P8 m5 s
就是让哲学沦落为意识形态- u& x! U/ v$ S
是的! W/ c8 M! D, L6 [3 }+ _( j) N
沦落& k2 c# G; a) y. F$ S
而非上升
) a/ b0 E& ?, m% J0 a 意识形态是统治的工具
# M0 R5 f `/ e5 V' I而哲学不应该是: w6 ], e: l) O: F% \$ I2 n
古希腊把哲学视为智慧的科学+ G( L3 z9 i( |
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学5 ?2 l, W1 D0 V
我说过在中国千万别学哲学专业% t# g0 E/ z+ M) H* i. q
否则必定痛苦
5 }$ X" i$ \, F9 d% g1 U 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
0 |1 Z. g* E2 d: c 不然你边学尼采或边学萨特
) @7 J% |# I" b3 v& _* K4 {一边又要学马哲
& ?! a6 H3 B+ c# A肯定得疯
}) z9 ~% p. f8 F) {5 r' @ 你一边要相信群众是推动历史发展的动力
( E! e' ?# D& g. D一边却在想世界该由超人统治$ Z0 d& m8 D4 w5 }' |6 B& s
那是多么地精神分裂& u$ c; G% U/ M! y1 L; o4 g L' c
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
5 F M: K t% v$ T% z# A Y$ `3 G 孟子骂杨朱墨翟! @# @- z, {0 x
说他们无君无父( V8 @$ h# R9 q2 X8 H4 G
是禽兽也
) x7 C$ v4 k* K$ K) P7 k! C0 W7 c 从墨翟那边" M6 [4 K+ B9 M+ U% K
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
4 h- L% B6 w; P8 T% y0 Z8 e远比墨子的层次低8 @! T# X% d: Y6 b0 E- C& l
而杨朱说智之所贵; J) k3 _0 @1 \1 t% T
存我为贵1 Z0 g! u8 t/ r0 {7 P% R0 B1 n1 h
力之所贱& \9 o! A7 U9 _8 ]! o
侵物为贱
. M. X! L( B- ~ 功利主义的边沁看了一定大加赞赏
* D; [! ~3 G' v9 e5 {# G8 t, M( E U 由此可见
8 b) H: e. G* [3 u8 o: |你去推断别人的错误/ ]* a6 @: W3 G' I# b4 \. V
都是站在自己是正确的立场上
8 j+ M i" b+ k) `( S 这样说显得很扯淡
% |8 _( r) H7 k4 _+ M; z( P/ A 简单来说
- F0 ]3 C+ q) z+ j就是：马哲说别人不唯物不辩证
# ~ r" C6 ]: W" w7 H9 o那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
+ x; T( D- [( s! \% F 在你那边不唯物是错的
$ d2 m& j) ^8 C9 q5 N在我这边不唯心就是禽兽$ F9 K W8 {/ B
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样 ]: H' w V' e2 d" P; O
所以
' g) V! J$ }# E: u1 n- Y哲学争对错& X0 y; Y- l- ~4 Q* g
完全就是扯淡8 g7 `2 C) ?2 A$ a7 z: s" h @
关键仅在你信什么5 ]* ~' U4 k6 c
《我和僵尸有个约会》里说的好* B/ a( G {8 j* \4 T1 i
信就灵 }: o9 P6 v6 ~5 a, R6 @7 |
不信就不灵
$ H/ V( a! |" Y" Q 王小波曾指出
8 F" L& k: Z& ^任何坚信都不能偏执
9 e7 D+ n; D: }6 @% p任何信仰都不能泛滥
6 o, [6 g6 S$ d6 [0 s! ?意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
1 M8 I6 [. a5 j8 b 意识形态再偏执泛滥一下% }9 @/ ]5 h' }1 X+ F5 M- D
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
# G8 @$ ^' \" h/ s' x2 q3 x 当人民的信仰不能自已
+ v. o5 l) X) V5 E* u; h/ B- X- S而要由政府强加时
. B" a# q+ @( c& F就很容易产生狂热% N, J1 i5 t7 O/ `/ q- B
顺便再附和一下刚开始的那个故事
6 J" R: K3 ] l1 _9 A 据说: A8 Q5 Q. [" H3 C+ c# [
回族是在13世纪左右才形成的
5 |9 }" p8 e9 |$ d 也就是说
6 t9 I0 C0 B9 P9 L) N# s! ^今天宁夏那块地方# M7 S1 ^' O" w9 z! a, a1 v+ F
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
+ Z \/ ` `" D7 |" F: X 回民不一定是伊斯兰教徒1 W! m% z5 N* u- D
但回民仍然不能吃猪肉2 e8 g$ b( o/ ~% S
可见一种信仰一偏执起来
! H) I% D' V' A/ n0 _0 K整个民族都要遭殃
$ d; [# x2 ^* g ) k. |1 v1 G0 U
+ a: h# Q3 N) z6 G
6 f. s6 v, H- `9 n8 M( w4 I! S0 C
| |
[复制链接]
