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5 p0 T# U# ~6 h. ]; y! K7 A" M: F5 O' T3 H$ m- f; b. I
0 J+ L' R' o7 _: m# q
这个世界上
6 h2 A1 L% z7 X: l5 O6 q- ~ z也许每天都有“耳光响亮”的事情发生
$ e A" k/ ?! t- ?8 h$ ^! M. o 10月5日的“掌掴事件” G( p% \/ b6 r: ~! } j0 d2 U0 z4 H
跳出了日常摩擦的语义链条
* L+ z8 y/ _2 _) n% [一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场" P4 b& o# H3 D; ~1 Y$ n2 a
遭人掌掴0 p# x4 H+ P% d# _/ s b9 {, T
而被拘留多日后7 E, D$ d: g9 ?% H5 G. ]9 }3 F
打人者离开拘留所- ^3 P; n. Q- J+ d* {
受到英雄般的接风
% i1 }5 ]+ D7 O( n, N K( m一如英雄出狱& [ a) b3 n0 [0 |5 E$ }
掌掴者网名“大汉之风”. Q: w9 Z C* _0 N* F
原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚
) l3 ?% |4 b( Z$ `' {6 ]2 c% F或者抢了他的女朋友
3 D4 L+ P" [% j1 s" u- i肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝7 f: L. \8 H+ B0 t8 U
因为前者更愿意美化汉朝. B# i% z/ G1 R( E1 A2 s$ ]! ]
2、“大汉之风”申言$ s1 Q1 G5 X( x( Q) W
自己的话语权被剥夺
, @' q0 T0 j! \他更愿意美化汉朝的声音) q# O% ]* i& e
没有平台传播& V1 A7 ?, y8 y1 D: Q$ [
当然耳光响起的声音现象学# x, ]. J& z. |$ }( [% G/ Z; V
具有中国特色的发生机制 O6 H$ _; B; c' o. E& G, E8 O7 P
或者话语权的分配机制
0 ~2 l& c* H8 d这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛”! D% i w0 d0 h1 C
CCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民+ A+ U5 I) Z: U1 T
“人民”可不是那么好代表的
$ h7 W/ s) j3 F! M1 m2 V' t3 u人民是异质的群体: T+ T. f" j+ T# m
他们分属不同阶层, w' N, o2 O, c( i( \0 U
有不同的利益诉求1 F0 x2 q j/ U3 M8 q
因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意
* o* [1 \( @( S, v. r g r一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十
9 G" ~% f6 y9 h' h, t6 p强制十几亿人观看该台的春节晚会7 b( x0 x9 T2 m# T" h) C! w
制造“万众一心”的整体幻觉" S) E, n Z+ h
CCTV成就了话语平台霸主的地位
/ u0 `* e4 j7 v) P r相应地2 F7 N) J5 n* D8 B6 X8 l$ L/ m
走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者
- X8 L( H7 Q8 h分沾了霸权红利
& N: Z$ M- l) {" t人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人
5 Y; K. P. x4 p% j那么的不顺眼. h( i- n. K0 ?# m5 w4 B
所有人都是无辜的8 _- F& l# a5 Y) r1 X% S, X% D1 W
发生的一切却并非是纯洁的8 [: g8 l: O7 V' U% R
阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现
% n. b3 J- d4 F X这一耳光6 M0 l w, N Z
其实是针对CCTV; v( p$ }$ K( b* j# z0 @
打具体的个人
" V9 }. A) ?& X$ ?8 _6 E个人与个人的肢体冲突
8 A- ?9 Q. y+ s2 w属于社会治安管辖范畴 e) X5 N+ h5 k' s' q; b7 d
但谁要敢冲击CCTV
* r+ q" m: _" Z5 M: R+ v属于什么范畴
- J A7 R2 b0 r; _4 y大家都知道
+ N2 O. d7 V, u9 y毫无疑问
8 ^7 U8 }: K4 Y, s, g“大汉之风”成了义士与勇者" W8 ~$ p& J# {! [! J! X
在他被拘留释放的当天. [2 |" g( m: Z' o& a5 z9 F( ]
网友们摆下接风盛宴
6 f* P; k% M% N倾听激赏他的“豪言”与“壮举”, h6 E( r+ \/ G' l) f5 p
5 k/ m) f' F, h5 T4 k在公共生活秩序失范的时候0 u1 D5 t$ C' W
比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察
. v6 _9 t6 `% F故意失踪；作家的着作被海关查禁
% K3 n+ ~$ t1 C/ r3 l# g理由是内容违禁8 Q6 F. {3 x: L3 I
作家问：违背了哪条禁令
& x8 x# v* f: }) s回答：不告诉你
0 {4 ~) I( n7 k7 {/ g8 {1 L- D这是国家机密
9 o' S6 |6 e3 l; V9 _5 i6 B- s+ ?* T我第一次知道这个世界上
. Q) {& ~$ }0 P( m4 y还有当事人无权知晓的秘密禁令: y# l8 a5 [4 y; Y- L/ ~
还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论
, Y b+ M; D5 g6 E! m5 K也许逻辑是有阶级性的
+ {7 m1 z( _$ X9 j4 v 这样一来
) m( ]+ p6 [: a% D! }每个人都不能免于恐惧的折磨( e0 b& U- V1 S; I t
包括有权有势者与无权无势者
7 ` |: @9 K/ K- h 猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在
& N( d% [3 n( w, p成了人们不易觉察的自然呼吸
" h+ L; ]8 a* g敬重长者) o/ S& h5 w9 C8 P
呵护幼弱) U1 A( v8 G& _% w1 X
是人性的自然流露
' R4 H' }' R5 |# [! x- }7 o 但这流露的管道被腐蚀) J+ q) r. n. d* M1 |0 m
现在已经锈迹斑斑6 c& v1 H9 `! P% u
长者不知天命----“天命”
# O% u$ j9 ^+ t2 k" L+ G8 @3 l( g+ l冯友兰先生解释为道德律令
5 J7 G" ~/ `* y3 G" P" e幼者失去纯真
7 u. A/ y1 [2 c! B1 `" _比如开幕式假唱事件! h# ^/ T( [9 g C# o
固有的权力结构周转不灵3 Y9 @# I- A$ _1 z6 D% N
每个个人作为权力载体
% M% W* _# t% o; H# o( t出现了功能性紊乱
. q- X- y3 `6 x$ S/ ^8 a2 e权力流转不是建立在平等的基础之上# N2 n& c5 I' u2 U: A3 E) H# J1 j
呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁
# l( ?0 ~5 f: t L& e用耳光代替辩论
: a7 _8 q# g; ]- f! _: w6 Y暴力演习已走进知识场域# V) \: u7 R; Z, M
毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍9 U, E4 z7 s" c6 q& N, k* A
执法是强制性的1 w. d( p1 I% s' K
但滥用强制
6 H: v+ O$ N8 d- e欺凌无辜就是暴力的0 }% f+ o8 @( z& z+ U
公职部门滥用合法暴力的事件时有发生+ {' F2 k* Q$ G$ Q p3 c
这是最具示范效应的社会暴力教育& N, S2 {: B* n% U V+ [
暴力使用者因为其内心的虚弱
* W+ W6 ?0 p6 B6 B6 ?0 p7 x才会享受暴力时刻的满足感: i) D& C4 V- a; w* J. S
比如广电总局的惯用语----封杀
1 Q3 c2 |" H. A& Y8 y6 r. Z0 M封杀演员' Z- O( @8 u* l T" I; y1 t2 G
查禁文化产品
) q O1 H' t* B! B8 F4 w: B这杀气腾腾的管理模式
, Y; i1 b: O% i7 u& u) W$ Z不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞
( i8 k2 e, R/ _ |$ ^. c6 z反而仅仅是“封杀”令, E1 Y, M c- _
告知世人
& d& k# q3 ~& m* m权力就等于暴力
1 y9 I8 N u( L! I$ ~) ^5 F0 V社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物$ c+ m$ k, C, R f
暴力快感成了每个人内心的渴求
6 ]& e" m$ {/ H! ?+ z7 b恐怖主义具有了新的汉语内涵+ n* j# M9 V' i# s* H7 b
它和具体的权限、能力以及资源无关2 P$ t7 f! ^& j( x2 X& J
它自动飞起来
4 Z$ \6 q/ z" s% d" n笼罩在社会的方方面面' C$ n; j! q. ^
不安向所有的阶层传递) ]% n+ L2 v9 q% K
尽管不安的性质不同( M" S: c2 S- s$ ? c
如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话$ `6 j$ v% I% p- `2 \& d* M
没有权力流转机制做担保
" l {7 B0 |, S: x那么正常的权力流转就会发展成暴力流转% q" D- {# d; ~$ C9 S
回到以暴抗暴的自然社会状态
5 C' ?1 B) _) Z2 m 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制
% x0 G+ R* t4 A _社会具备健全的沟通渠道
! D. z1 g: ]. D! G# C0 v公平分配话语权' ^" L5 R3 {! {: |6 Q( q0 F* e& L
进行平等的理性交流: A3 k5 S+ S! D. k' Q$ @! U
如果“大汉之风”可以自办电台
3 q: _ v" J$ k% Q自印出版物
9 M' ^ }+ U% ?4 f) i$ {- F宣讲自己的历史观$ w4 Q9 S$ P, v7 a
那么他见到阎老先生的时候' a2 I- ] F3 h" L6 @' _+ P
也不会有那么大的火气
6 I7 Q5 H: B8 \( b2 l- ~$ x$ S（作者现供职于同济大学文化批评研究所）
3 d) h( ^& M* }$ y: S1 D' _% O注：本文仅代表作者本人观点; _" l. e0 Q; f
! g5 d/ t) X. R* a3 Q4 Z5 o6 F2 h# ~: V; X2 I4 m9 u
( T6 w8 C+ z5 Z: r5 n
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