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+ m- t" }* Y+ N$ f8 Q5 }5 X* \- D5 v: U
这个世界上 . f5 {- c+ k5 Z9 l q. n
也许每天都有“耳光响亮”的事情发生2 L5 w% j$ E9 b2 O
10月5日的“掌掴事件”
h7 ? E) O, f* E4 P跳出了日常摩擦的语义链条
1 x6 | ]! r8 ? p7 ~0 v一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场' b9 r* G2 }, E7 y
遭人掌掴3 r; }! a. W3 d6 X) Z9 f
而被拘留多日后
* y% m# I( m; ]打人者离开拘留所
$ c4 P1 p7 K+ J, O# C3 U# v受到英雄般的接风7 [7 C B+ b$ j& H. y
一如英雄出狱6 D5 i% ~4 Q4 ?
掌掴者网名“大汉之风”) G( P7 O0 S; q( V
原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚( i/ ?" S) g" B+ Y: d1 o
或者抢了他的女朋友% c$ ~9 c, L# l" B/ O+ Q8 z
肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝
# A: {3 W! l" Z a: j2 ~5 W9 N因为前者更愿意美化汉朝
) O0 `2 T6 u2 u 2、“大汉之风”申言
- g4 G* V" w# ^. v2 E' W自己的话语权被剥夺2 Z7 T( v j- P4 Y, C7 j1 V8 g% S" C
他更愿意美化汉朝的声音
0 _+ D/ j* f6 y" y* D/ W没有平台传播
8 h5 v0 G9 @; C9 o3 \5 u/ `: P% z 当然耳光响起的声音现象学
4 D0 ~; i0 |! u% T# r具有中国特色的发生机制8 R9 H0 V- T! x) p+ f
或者话语权的分配机制5 D/ {6 Z6 [6 d+ r/ M% {
这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛”
4 I" D$ W3 b) _: jCCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民0 H; E z6 E: p
“人民”可不是那么好代表的
0 w3 \+ P3 U% f3 X' S. a人民是异质的群体5 l2 J: f; t- Q; Z& z+ E0 E& t9 o9 f
他们分属不同阶层
/ J D3 j7 e0 s2 }+ _' x6 n有不同的利益诉求
+ C: H. \# c4 ?5 t 因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意
/ E& x6 ?4 _! d. K$ g8 R1 T# h3 G$ E7 o9 [一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十
. P0 r$ b: j4 w+ A* x4 n强制十几亿人观看该台的春节晚会7 d9 f1 B% Z4 Y/ Q
制造“万众一心”的整体幻觉. b' _. d& I" T+ s( \
CCTV成就了话语平台霸主的地位
, u8 ~1 G/ V5 T: |- y相应地
) P5 l) ^) k$ B走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者
$ f' x2 z7 P6 \- U- |' z0 j分沾了霸权红利6 o6 K; c k9 K
人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人4 q9 z/ \- F* y. c8 B, L( `! P0 o
那么的不顺眼
' L9 B% ` S# O9 | R: `所有人都是无辜的' W. W# O. F3 B( S. P/ l7 i+ y
发生的一切却并非是纯洁的* c+ S/ F, }. p5 }$ F6 [6 L
阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现
, y% ^. X" p8 h/ ^/ D3 K这一耳光
3 I: z9 q P; \ l, M y其实是针对CCTV2 q- }$ i5 A3 r' T; l
打具体的个人
) X) J$ n8 |- }9 d/ e$ Y. l个人与个人的肢体冲突
/ ~, g7 O, K0 J9 |属于社会治安管辖范畴7 z) j9 U9 {' _
但谁要敢冲击CCTV# Q8 @8 K$ a) M& l
属于什么范畴
+ K( K3 g* H( A* m, T大家都知道
' a% ]+ E# K) w毫无疑问
3 ?8 \ p/ k! i6 X3 j9 d“大汉之风”成了义士与勇者
, ~4 k8 {# Z+ G1 h2 l$ E在他被拘留释放的当天$ ^3 R# x7 l6 O8 Y7 b. z) r- q! F
网友们摆下接风盛宴
6 H% \+ Q7 N( c y1 s/ p倾听激赏他的“豪言”与“壮举”
0 r' G+ C/ c9 j% f+ r) h1 B9 O" S$ @' ~1 q
在公共生活秩序失范的时候
9 @6 x# k9 Y8 s比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察
1 [8 G, `& y' k( L* w. g故意失踪；作家的着作被海关查禁
: p) ~" P6 ?( v. b# x6 a理由是内容违禁* l- L4 D2 [& ^# g* \5 [5 x
作家问：违背了哪条禁令% f. H8 D3 y! z7 W( R {
回答：不告诉你
" L/ r$ F8 i: E$ |+ D这是国家机密
, \" b# m7 H- R y我第一次知道这个世界上
$ r" ?* X: l1 v4 V! W. k: h# y* o还有当事人无权知晓的秘密禁令+ m W* x- E6 q1 G4 L5 @$ |! E
还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论
& Q( g, f( `3 P% ], o; @- `' W+ p也许逻辑是有阶级性的0 g& k/ S/ D" w( a* r& T, @! P
这样一来6 C/ S2 n. W, Y, j# D1 f d0 N
每个人都不能免于恐惧的折磨
& ?+ u4 e% b J$ @包括有权有势者与无权无势者
+ O: {) {1 y$ f4 c, T9 d 猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在/ d* u9 R2 q$ ?( f% V5 ]9 `4 b/ i
成了人们不易觉察的自然呼吸1 h; C. s- T+ q: d, u4 |' m( n7 @
敬重长者0 ?. ]7 ?( ~5 C" b
呵护幼弱
! ?/ d- a2 ~. G" i是人性的自然流露
; |& Z9 S- {# m: q3 `% `7 z6 ~ 但这流露的管道被腐蚀0 n6 H! v& p. D1 M+ p
现在已经锈迹斑斑( t( T3 l; z0 }9 m0 D% K! t
长者不知天命----“天命”2 E: v. E7 J9 G" _
冯友兰先生解释为道德律令
1 ?. ]4 B9 Z0 S+ e( r: d4 r+ H" T幼者失去纯真
- O- v8 q$ v- |( t# n比如开幕式假唱事件
# V4 q% h# T6 }# [" V3 b- p# c! F; y固有的权力结构周转不灵
; `: A5 v* y" y) D每个个人作为权力载体
w% I" g2 O' |" [3 m" k$ |出现了功能性紊乱
: e$ m0 E. R7 B2 _7 z+ k权力流转不是建立在平等的基础之上( y5 r' z% k5 Y3 ]* @7 f$ S$ W% i1 J
呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁6 }# H& ~. z4 M; |7 ^
用耳光代替辩论0 n1 b) G _" g) Q% l& C+ R {
暴力演习已走进知识场域
0 ?/ ~1 K. i6 [ 毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍3 _# p/ W+ I2 F' R
执法是强制性的0 k0 Q' ]$ K; B$ b; \7 Z
但滥用强制
& y. ~( H5 W" k+ i) u欺凌无辜就是暴力的3 q! q- I$ J& m2 v1 R9 Y, w* i( X
公职部门滥用合法暴力的事件时有发生
& b8 a" T% f6 m! Q5 N1 z. q6 |这是最具示范效应的社会暴力教育
1 S+ G. }, f- K2 U 暴力使用者因为其内心的虚弱
" X# i3 N% f* y7 |6 ]6 Y0 y才会享受暴力时刻的满足感
w' K- ^, X# ?$ d& Z0 Q 比如广电总局的惯用语----封杀
- b3 u% @; k; {8 t! F# `1 i, [封杀演员+ h0 m* }! t' f6 J# w9 c" ?4 m
查禁文化产品6 W& n$ l2 L' X! h) ^5 H
这杀气腾腾的管理模式
" d H7 @: o$ l) H4 }不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞
/ w3 x9 `) b! i3 S/ v: G" Q反而仅仅是“封杀”令
1 X1 }0 q/ V5 Q( }5 R告知世人% Z# `' _5 m3 W8 Y/ h7 L/ _3 g
权力就等于暴力
2 p1 o3 U9 n! \& ]$ n5 A社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物- A* o! y! e5 ~7 Z) m3 O. K$ ^
暴力快感成了每个人内心的渴求
. u7 r% b+ N8 n% |恐怖主义具有了新的汉语内涵
% I9 f/ r% S7 Z ]; B4 g. y它和具体的权限、能力以及资源无关
5 G3 o- `0 a! @. a2 M' A它自动飞起来
( F* |, ^5 Z3 m" h' q, ~/ Y3 C% n笼罩在社会的方方面面
) h4 O- k3 H' Y3 ^) l! n3 l0 w! ~ 不安向所有的阶层传递
0 _ q7 V. N0 p尽管不安的性质不同3 m- G& [/ a3 I' y0 v
如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话& i, V' V: m0 G/ W
没有权力流转机制做担保4 {% @3 }" k$ y5 n
那么正常的权力流转就会发展成暴力流转, f8 l5 `. i" _
回到以暴抗暴的自然社会状态
( U( ^5 p, H3 d3 p1 \/ ?: j/ n5 d 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制/ y) N v. e# V0 i, d
社会具备健全的沟通渠道- j- L4 T# @% \
公平分配话语权
/ s! B ~; j2 ^. V6 Y进行平等的理性交流7 Q2 p8 A& s' m# E3 e/ [& g
如果“大汉之风”可以自办电台3 l3 B w( ~4 u1 s @0 V
自印出版物
# A8 V1 c& M& Q0 j2 k# ~宣讲自己的历史观
' s0 R; ~) x) Q6 a# g8 |; d那么他见到阎老先生的时候% m/ g- N2 s4 h& e d
也不会有那么大的火气9 G% r. h, H% n# V$ c; O
（作者现供职于同济大学文化批评研究所）
2 t' u: B c# `/ E% V, {4 o% f注：本文仅代表作者本人观点
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