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2 U. c# i3 c1 T: I6 H0 @7 J! `' O% { M3 T( K( c, P# [
这个世界上
; d: L' Z2 V- C7 @4 i, g也许每天都有“耳光响亮”的事情发生
3 r% |" H; X2 i! h 10月5日的“掌掴事件”: m* i6 b# S7 T
跳出了日常摩擦的语义链条
/ o% E2 P" o9 ?0 E4 F/ R一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场- i" C! f2 |; c! S
遭人掌掴( v4 [( _: Q9 L5 b3 J, t L; `4 `
而被拘留多日后
& Z9 }1 ?5 A% R3 y/ i7 R打人者离开拘留所8 H" r% {: S& }; c* c, K1 C
受到英雄般的接风
' ^: C: S5 F; K; P一如英雄出狱
# p/ K1 H7 D- R+ d 掌掴者网名“大汉之风” P) D3 v1 R# a3 Z( Z
原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚0 C4 d" z2 y7 C
或者抢了他的女朋友% Y8 A4 L9 E) D0 M
肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝: z! h) L E8 i/ h
因为前者更愿意美化汉朝) `' b* m- w8 `7 |
2、“大汉之风”申言% S5 b1 ]) i8 `0 O
自己的话语权被剥夺
7 g/ p* Z1 _, g* ?他更愿意美化汉朝的声音6 A! y& {' |2 d* t7 b) F' h
没有平台传播
8 q E% e- K( ~ I3 x* K 当然耳光响起的声音现象学
* E ?) q$ V" {; J0 Z5 S# T具有中国特色的发生机制
+ g+ I6 b) {2 Y: U P# E或者话语权的分配机制$ N8 P1 Z: V3 H( |5 y
这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛”
, R* l4 N8 ]. b% Q" `, W0 c+ [CCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民
1 K& O# y8 c0 r+ _. r; M “人民”可不是那么好代表的
* @+ _/ n% @1 L0 o$ W4 Y人民是异质的群体& p9 O& T; d+ P& J# @
他们分属不同阶层
8 M% g% W! t8 s: n+ Y7 ~. _& U有不同的利益诉求
: I ~; X$ F* K+ o- I 因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意. m( s9 k% _. q% c' t7 Q3 o
一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十# c" d2 d) Z9 e7 `- X" X
强制十几亿人观看该台的春节晚会3 l% i' ?; L/ j# a
制造“万众一心”的整体幻觉
( u) G& A4 @% Z, T9 K7 u- Z6 g* \ CCTV成就了话语平台霸主的地位
8 p9 q1 _; y, }, U1 [相应地
o( \* p7 ]. u/ c走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者
. W: F5 N9 m/ o+ q3 M分沾了霸权红利
: {' @' B9 H/ }* y人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人8 Q& c* _' Y1 m. U y0 P* E$ ~
那么的不顺眼+ ~2 I# W$ m1 `5 r
所有人都是无辜的
; a$ ?/ N$ ]) ~4 `! {5 e发生的一切却并非是纯洁的
5 X, x4 z. E% M 阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现
' o @9 Z/ Z' O! q/ Q" U这一耳光* h6 M# x* |; C! c1 T& X
其实是针对CCTV
9 o1 c. k; j0 ?* `8 ` 打具体的个人
' H2 t3 u( i: q8 v. ^个人与个人的肢体冲突
# A, U& X1 E1 |* Y. l# v属于社会治安管辖范畴
/ |( `: n! v. W o% G" x, p但谁要敢冲击CCTV
0 H8 C' Q* R# W3 ?: H属于什么范畴
g1 p6 D6 u. _$ C大家都知道6 n" V* G( Z% A* f* u3 Y
毫无疑问
7 a3 ~: Y6 V- O8 k5 Z5 ^“大汉之风”成了义士与勇者3 x7 h8 I1 G( J- `9 J x0 l( C
在他被拘留释放的当天- D6 r9 o$ j, d" R, ]+ Z, r" O! @
网友们摆下接风盛宴 T' [4 n" ]) d5 O
倾听激赏他的“豪言”与“壮举”
0 l( w# C' c: A2 O9 ?4 S! a
+ u a r4 g9 m) l# Q- M4 e在公共生活秩序失范的时候
0 J8 [* u, r# n) ]比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察
& M+ g& g5 H7 ?1 i故意失踪；作家的着作被海关查禁
) u2 i* L0 e" _: l理由是内容违禁, q% L- O- q. h+ G3 `, n
作家问：违背了哪条禁令
0 ^ C1 u* o2 o/ S回答：不告诉你, z" D. J5 W7 S" `) p
这是国家机密/ h* i4 U' v3 C9 Q1 H( |+ R
我第一次知道这个世界上
3 ~; A+ r, O) R还有当事人无权知晓的秘密禁令
* B7 f4 M, Y9 G: ?还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论/ {1 w# l/ c! X4 B5 L8 B
也许逻辑是有阶级性的
: m5 u B: Y/ A! j2 z. ? 这样一来4 D/ J [. Q5 g( h6 `
每个人都不能免于恐惧的折磨
) W$ [8 H+ R/ C# R: t包括有权有势者与无权无势者
4 K/ U% }3 Q/ ]. x: F* u( |! @ 猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在
. o, T( K% f; w成了人们不易觉察的自然呼吸$ z5 I: H* h) w4 }+ S7 I
敬重长者
( a/ R# q; N, O4 O! u呵护幼弱7 c8 H }- M# Y+ V+ F5 c3 R
是人性的自然流露
; f1 D' W, ?, n% X 但这流露的管道被腐蚀
) h) Y7 f; Z( \' P现在已经锈迹斑斑' R z5 c8 ^- Z/ f7 j
长者不知天命----“天命”- j* p8 S- h) p. l
冯友兰先生解释为道德律令1 C4 `- }; p- |( O
幼者失去纯真+ v2 q% u: c. ]
比如开幕式假唱事件! x# V. M* Z& H5 y3 m1 I
固有的权力结构周转不灵
/ e; |3 k* `& n每个个人作为权力载体 ?4 a: W K Y
出现了功能性紊乱
4 ^ t0 s8 d; D" j8 [) z0 u: A权力流转不是建立在平等的基础之上
+ z; K' f7 g( a$ A9 y7 Y, P5 Y& N5 f呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁6 E9 z6 X* \$ ?1 y* |
用耳光代替辩论
7 J: q6 @, g7 Q) ?暴力演习已走进知识场域- C- X7 O7 e4 ?4 S" z# ?
毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍
7 v1 L, X# p5 X: E8 ^执法是强制性的
/ f4 ?$ G2 X# y$ q9 H) l但滥用强制
0 f: L2 R" [4 U# o* o" \9 b欺凌无辜就是暴力的9 m: R j1 M* x( f' }. u# p8 W
公职部门滥用合法暴力的事件时有发生
. Q o! ~) ~0 E# G8 @这是最具示范效应的社会暴力教育
, I; K& v/ n4 C3 R/ y& ] 暴力使用者因为其内心的虚弱1 J2 [; F) c Z
才会享受暴力时刻的满足感
( b' ]; h$ {+ F4 v1 L- S 比如广电总局的惯用语----封杀6 b8 q" K& x/ w9 Q* ^
封杀演员1 C( s/ d# |2 M4 @) P7 ^
查禁文化产品
' F- e2 N1 V* w# T- i7 x9 J- j% v" T这杀气腾腾的管理模式: n. H8 g. @1 A6 f3 S U
不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞. M$ Z) M0 v9 n0 o) e* U7 d. [, `1 `
反而仅仅是“封杀”令" w2 p, g: Z c
告知世人) g3 I: s* R$ Y' Q
权力就等于暴力
2 R. n6 ]3 F; m1 Y4 H% A6 p社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物
1 e/ U# F+ T& d, d暴力快感成了每个人内心的渴求8 O/ z0 s' F5 ]1 X9 C& |
恐怖主义具有了新的汉语内涵
" n1 D$ `; |/ o) [它和具体的权限、能力以及资源无关; ^' w5 G9 m( C6 x+ }) Y' M* ^( x
它自动飞起来) D X5 @* k- L; q
笼罩在社会的方方面面; k" m) o5 W# W0 o2 l
不安向所有的阶层传递
5 N$ V5 k2 W& j+ y尽管不安的性质不同
5 w( A; w; e, k 如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话
" s9 `& T" Z' V& N没有权力流转机制做担保
9 b3 V/ D6 m5 P; P( c1 s+ t L那么正常的权力流转就会发展成暴力流转
7 G, x6 _# f/ p: O# I回到以暴抗暴的自然社会状态
: r, e) b0 Q1 o 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制
2 z' G5 u6 T# r9 \1 C, F" O社会具备健全的沟通渠道+ u" g4 c5 [1 Y, H0 @4 q; w
公平分配话语权
8 Y/ w. b9 W o; \! `! D* E进行平等的理性交流/ _8 r0 |( H' B; ?! G/ |( ?4 r1 F# Z
如果“大汉之风”可以自办电台
+ Z l! E+ ?, O9 v自印出版物
0 a. ^# Q$ _% g宣讲自己的历史观4 s: Z/ T5 L5 b( ]- q
那么他见到阎老先生的时候
9 q' M( _$ X# e8 p3 U( }也不会有那么大的火气3 ?% b; H* i% S
（作者现供职于同济大学文化批评研究所）/ {; a+ Z4 G3 Z& D$ P! B' T# @+ d
注：本文仅代表作者本人观点" f% {* ^ g2 F
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