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+ z$ Q6 E4 o% X 这个世界上 3 u4 p3 j' g) J' j$ p2 k* e
也许每天都有“耳光响亮”的事情发生
H5 Z! O' {: s! e 10月5日的“掌掴事件”" r) e9 W, [- U1 n Q
跳出了日常摩擦的语义链条% i& }- H3 t7 ^8 h
一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场
2 E! F7 T& r, g. ?& |8 S5 ~遭人掌掴
6 \& d0 u9 I9 B9 B# m& F) g 而被拘留多日后/ c0 k+ V: P1 f3 Z( F+ Y% {
打人者离开拘留所
/ N2 q: I, d( }3 e% @受到英雄般的接风: F0 _. f! D( v, ?7 c8 U5 z
一如英雄出狱/ B+ {7 o0 d- x4 V h0 \& C
掌掴者网名“大汉之风”
8 F/ _5 ~# F e3 ^- z& I: I0 n原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚/ X+ r. z3 M# C& F! a }5 {3 Y9 p! C3 i
或者抢了他的女朋友
7 {+ ^! J/ [' ]肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝) y! @! P7 r+ G2 t: i$ e! D% f
因为前者更愿意美化汉朝
" m0 x# n# h' F* Z 2、“大汉之风”申言
! W% s' m$ f( F& W自己的话语权被剥夺
* X* Q4 f& o8 f. H他更愿意美化汉朝的声音
- W4 c/ v6 T! F6 @没有平台传播0 u8 h$ p: E5 Q& W5 d& J
当然耳光响起的声音现象学% e9 _ r/ [) O6 U2 ^
具有中国特色的发生机制
5 j. c+ C3 ]/ Z* \或者话语权的分配机制
$ j8 f0 w' k, h这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛” N0 @* o( C$ J# w( A4 r
CCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民
4 I% P; E7 Z4 F# z6 u W, P( e “人民”可不是那么好代表的
) ^6 M' \- j ]: l7 e人民是异质的群体
2 D% ?* t3 o) [4 y- d- k6 L他们分属不同阶层" V- B' c$ B- q8 P3 [& [. C
有不同的利益诉求# O/ \* K! z% s% j4 M
因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意
# F- I) X3 i. P( P一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十
2 U, }, Q5 ^4 S/ ~: R强制十几亿人观看该台的春节晚会# i: Z# R/ b- z1 j
制造“万众一心”的整体幻觉4 p7 F2 l! b) p1 _! J% ]
CCTV成就了话语平台霸主的地位9 |/ [. h6 ?! [
相应地& @$ R; v- Y& Q" l# ~
走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者
& K. f+ k; K* Z+ N, R) v分沾了霸权红利/ ^7 ` e0 e5 ~' O- ~: x
人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人3 Z. c8 K: Q& `7 ?8 K7 [" p J
那么的不顺眼
& H5 T( K: T; ~4 p8 K. ^ b# ^+ @所有人都是无辜的
/ K% ^7 I; y- o. @: u' c; ^. w发生的一切却并非是纯洁的- ^3 L; ^+ C- C4 l9 |- A
阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现
8 V! M9 v: }8 r% f6 T S0 G% G' V这一耳光' m7 O+ u! i: b* w) ]" X
其实是针对CCTV- E* n- m" _! n* F6 O& u
打具体的个人
# g% W7 L* [9 \- v+ q个人与个人的肢体冲突
3 K. v6 ^( ?2 V! _6 m, Q属于社会治安管辖范畴
# d. R' j g. l5 P* M( M7 |但谁要敢冲击CCTV
8 ]& X, B* X) }, e# J属于什么范畴
9 D8 |- r. _" E* B: C7 S# \+ T. x大家都知道) M8 a" R0 d, Y! Y; R2 F
毫无疑问0 }) a1 @0 w+ u9 H9 I5 S
“大汉之风”成了义士与勇者. D7 E8 @) V% w$ a
在他被拘留释放的当天" D3 f: U- p' Z/ T7 V+ p# O
网友们摆下接风盛宴. s! C" L% \# K8 Z, A; H, O
倾听激赏他的“豪言”与“壮举”
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* i* E7 Z; J) j" W在公共生活秩序失范的时候' C9 n6 O6 I0 J* v9 i
比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察5 b( l. a' j6 U" U
故意失踪；作家的着作被海关查禁
& e6 [& M% o# @理由是内容违禁: r$ O' l# h) g9 N3 N0 _2 S
作家问：违背了哪条禁令* Z/ q6 K% i& g
回答：不告诉你5 S, y. y I9 g4 o" F
这是国家机密
/ q: J: l1 @+ i( l2 t( \ t6 @我第一次知道这个世界上0 t: I& k- _7 w& |* o1 ~
还有当事人无权知晓的秘密禁令3 ?, h% I& z7 t7 G3 c' j
还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论
4 Z) w `6 @/ L也许逻辑是有阶级性的
/ V( r) e# ]( I' ^& t# N4 |2 S( ~; h 这样一来
4 P4 z5 N N- ^9 A, v j6 U% b每个人都不能免于恐惧的折磨
2 o* s& R4 L6 L' ]包括有权有势者与无权无势者' B! J. k5 i/ K' D
猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在9 ? J* u# f+ W3 M
成了人们不易觉察的自然呼吸
4 f! m) [2 f9 m C, i+ \4 g敬重长者
6 v; v# ^. t% |: c2 D呵护幼弱# B# S" O2 w, m, _
是人性的自然流露
2 P9 S/ O% o" {* F) ?( D1 }1 u6 | 但这流露的管道被腐蚀
* [5 |1 M% q+ d& Q( l7 j7 M现在已经锈迹斑斑
! f# q9 o8 m# t1 j: d长者不知天命----“天命”
! |4 x5 H8 t; G7 Y2 `( b, C# [9 W冯友兰先生解释为道德律令2 |& }+ M7 @" a& r0 Q
幼者失去纯真- T& q' R0 B% R( v2 M6 G) B* ^
比如开幕式假唱事件+ e2 k3 A$ [' x- g" A. S
固有的权力结构周转不灵, [. L" k4 Z0 N' p' Q5 h2 q
每个个人作为权力载体
! ?& y- G* t" b5 k1 i" [2 t出现了功能性紊乱
3 \# e/ n% Q1 C权力流转不是建立在平等的基础之上
$ Q- q6 V+ t( \" j" Q呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁
& H3 a& [( y n# A" [$ `用耳光代替辩论) G# ]" I3 j2 H% `4 M& `6 _1 E: V
暴力演习已走进知识场域
# Q3 l- R" c( O. [3 d# F; b 毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍
# u* y9 s1 k3 i* E7 }$ x6 c执法是强制性的
/ N* Y; O' ~( b4 q/ V y% z但滥用强制
' d$ K5 V/ H. V欺凌无辜就是暴力的* l9 c* ]( C. r8 d9 c0 S: o
公职部门滥用合法暴力的事件时有发生
" p' a5 L3 ]" r+ m! U- X这是最具示范效应的社会暴力教育
: n: A5 ^5 ]! R 暴力使用者因为其内心的虚弱
/ C, o& L$ \9 m$ K' |' W( {才会享受暴力时刻的满足感
- J* K$ o$ ^! T/ ~& U5 ~. m5 r, J9 O8 M 比如广电总局的惯用语----封杀
6 O8 M: m/ r9 [3 V8 u封杀演员
; \$ d" J8 o& }6 F查禁文化产品
+ c; m r$ l' k" Q( E7 ?; K这杀气腾腾的管理模式
; _/ B( ^2 q1 i' s% [% h0 N6 j- c不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞
/ K0 g/ A- d6 f, e, r; A- J/ y& |反而仅仅是“封杀”令# _; k& V' ^* w: \9 q
告知世人
5 Q. j% l; D5 u+ Z/ p& K权力就等于暴力
, ^, q: _' }) [" x3 r社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物
7 N. z$ E4 J" B' q# Q暴力快感成了每个人内心的渴求; T/ W( L& Y0 B, t7 C
恐怖主义具有了新的汉语内涵
5 c+ \% e' f2 f" U它和具体的权限、能力以及资源无关
& [$ \% F/ S) c) M6 e& q它自动飞起来# g' O3 o( }8 `2 _7 |
笼罩在社会的方方面面5 m, i1 ]( F5 }5 ^, j$ k. x* R5 |
不安向所有的阶层传递3 w) Q( z7 P& {: P/ I
尽管不安的性质不同
9 N/ }$ |* {# |) G 如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话( R% h5 ?) O6 |, Q7 p
没有权力流转机制做担保1 @# o( v P& @/ W: Q/ B( A
那么正常的权力流转就会发展成暴力流转
1 R7 N8 `2 N# @" w4 S) l4 u回到以暴抗暴的自然社会状态
6 S, y$ }4 z( n( A3 t 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制; J8 w" Y/ u7 S* ~( `+ Y: i' W
社会具备健全的沟通渠道( y8 f6 r$ z! v8 X( {0 s* B
公平分配话语权
3 O% L7 `9 ]* W进行平等的理性交流7 T" p D3 s" J. ^. y* T; {8 u
如果“大汉之风”可以自办电台; y8 S5 H3 l6 L: N
自印出版物4 O r. [) T) N7 e/ W
宣讲自己的历史观
, y' u7 p& @7 m; e那么他见到阎老先生的时候4 T+ K7 G/ U/ _
也不会有那么大的火气: K% P) b- s$ f7 R+ y
（作者现供职于同济大学文化批评研究所）, R% G& `' n$ t9 h5 @
注：本文仅代表作者本人观点0 U2 b# x/ |: @
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