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; b0 z& Q& e* S% p4 j8 C" a4 \% ~+ o9 _- u
这个世界上 9 d7 C' |0 F2 i
也许每天都有“耳光响亮”的事情发生
( m6 c" v9 _% w$ l/ Z- ]# M3 M 10月5日的“掌掴事件”* H+ j) g8 F ]; ^; y' M2 ?
跳出了日常摩擦的语义链条4 J/ M& I/ {+ U3 X' }* Q" |- s
一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场
# F) x# _) i: [ G3 `5 x遭人掌掴3 _0 |5 R3 P9 s% m. s6 d
而被拘留多日后, R3 ~6 y7 N# c! B+ K
打人者离开拘留所
1 S$ d g: ]2 f受到英雄般的接风8 g7 I+ z4 d2 P
一如英雄出狱
6 B* W# k# [+ L U. K, Y5 {$ {* v 掌掴者网名“大汉之风”& D. S0 @; o& P1 F2 T$ @ { S% B
原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚2 e$ i$ ]) b' T) {7 s7 ]$ d) l
或者抢了他的女朋友8 T# _0 \) _& M! p% c& M9 @
肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝5 X, U' n3 c9 C
因为前者更愿意美化汉朝
5 l1 h1 [$ Y) n' K# _& s; F: m 2、“大汉之风”申言5 B# w3 o) b0 s; f. \6 j
自己的话语权被剥夺
* _( i3 e1 h8 O% f, N9 t, T) q他更愿意美化汉朝的声音
7 D2 N" Y1 ^/ [1 k$ o没有平台传播$ ?2 n# A L5 H9 x& W7 l( p
当然耳光响起的声音现象学
) Y" e5 s4 u# U具有中国特色的发生机制8 `, `$ n" b+ Z! _
或者话语权的分配机制
# [% p' U5 }6 W3 H4 t这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛”- O9 U# z E& @$ ?0 S
CCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民
. M/ X/ ]: h" ^/ ?' ? “人民”可不是那么好代表的
' o* Z7 F5 k+ T- y5 H人民是异质的群体
4 L+ E! C" z( _9 n$ I! |他们分属不同阶层
- T5 `7 V6 x" X" ^有不同的利益诉求
* \, V* p+ `5 @6 H5 i3 b* L% L 因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意6 I% A) V A3 p1 l! B
一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十
5 y# E% v0 v. M0 j. ~强制十几亿人观看该台的春节晚会9 F! W, @6 J" Y$ U+ b
制造“万众一心”的整体幻觉( @1 \2 k3 S2 M. S: v1 {5 o
CCTV成就了话语平台霸主的地位
# ~& Y* h, g6 Z相应地
- j5 O t ]% n" m' }& _走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者5 f, I! o4 j/ K8 ]; m6 D
分沾了霸权红利
0 s/ m" e9 V7 x5 x& u人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人2 y! w' C3 \4 D$ y& C
那么的不顺眼& f( g0 Q) j: T* ~# d2 o* h
所有人都是无辜的
& ~" I9 w0 p( P f' n1 @发生的一切却并非是纯洁的0 Z* j- g" h1 `* o" z
阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现* c# V% T& O" q5 G3 Q) J+ S+ B* ~! F
这一耳光
# B# b& G& Y# J$ p其实是针对CCTV/ @* D5 ~1 y& I5 k1 u0 C: s
打具体的个人
) D$ R$ S3 J6 D6 y个人与个人的肢体冲突+ n% c4 L, {! w& J" l
属于社会治安管辖范畴2 S; D, R$ {3 q
但谁要敢冲击CCTV8 `7 L6 c* s! T# y
属于什么范畴9 y z8 n& S& m7 D0 e, n7 S* F
大家都知道( {3 Q0 x0 j! m" g; c, l
毫无疑问- @' Q0 \+ F; u( _. Z$ D
“大汉之风”成了义士与勇者
: q; ~/ ?1 m9 w8 A& k# D w! M# }在他被拘留释放的当天 c" E1 O5 P% J' N/ H
网友们摆下接风盛宴
X2 X4 m) U! Z$ W* n6 Q) c: y9 b倾听激赏他的“豪言”与“壮举”
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! I O; U2 H! }在公共生活秩序失范的时候: e1 r0 m- A1 h9 H0 k2 L
比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察
% ^, P5 s f/ e i故意失踪；作家的着作被海关查禁6 K. J! T$ _4 l% S2 y* F9 k
理由是内容违禁
( ?+ P: V" f4 `( c作家问：违背了哪条禁令
" ^ P/ O1 p: L' Z4 B回答：不告诉你
6 J* h4 }( f6 ? E9 y# n4 w: | `这是国家机密
+ T! S: O" F3 w4 O! w* Y我第一次知道这个世界上
5 X4 h6 F5 Z* k/ ~3 k6 J1 J7 u还有当事人无权知晓的秘密禁令
& G4 K& a1 I9 B- U+ R* I# _还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论$ k/ C2 Z7 a2 I+ o7 k
也许逻辑是有阶级性的
9 |/ ^) r! c/ l3 X8 q8 \2 ~ 这样一来
8 U/ E& e* X3 g" x. \( s/ d每个人都不能免于恐惧的折磨
- S% ^4 X6 D3 Z包括有权有势者与无权无势者
: U8 G; A* N0 \$ q' `( j 猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在
. [" x+ v% \! |0 L5 w: @9 ~3 Z$ d成了人们不易觉察的自然呼吸
- T9 V, w) P1 y# x0 }$ O敬重长者
% P$ V7 s( l5 J7 a7 b( M6 }4 U呵护幼弱
2 ]5 x/ @9 j6 f3 M" ]是人性的自然流露6 Q& j7 ~' E9 a, m( W& b
但这流露的管道被腐蚀
: e+ t1 ?& t" n0 ?" e3 U现在已经锈迹斑斑/ Q% ?9 b6 F( {
长者不知天命----“天命”
9 B U+ `# k" r3 q+ ]6 W& ~ K冯友兰先生解释为道德律令2 A0 K Y( r3 w3 Z h
幼者失去纯真
( K& [/ K) H6 [! `+ e比如开幕式假唱事件( `5 M$ b, o% @/ `5 I" M
固有的权力结构周转不灵
5 T- C5 k( g5 R) i* L4 x% [每个个人作为权力载体
) W0 l; s* O7 S出现了功能性紊乱% k2 S, } @- y* k
权力流转不是建立在平等的基础之上
9 I# v! y/ d7 o! T5 [& H7 v呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁
! R& l6 Q0 ?% u( H/ k0 W4 O$ u, [用耳光代替辩论: \. `; {9 U! \" C
暴力演习已走进知识场域/ p& v; W+ c( O' v$ @' s `
毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍1 V5 M9 T6 Y' \2 s5 W, m! p
执法是强制性的( D/ }# x3 N4 I2 I, H, m" b2 n' D2 S
但滥用强制
- y' v, g0 l7 F6 ~0 p; f M9 [; D欺凌无辜就是暴力的
6 O1 H+ z) @( m 公职部门滥用合法暴力的事件时有发生5 I) S, R; d0 l
这是最具示范效应的社会暴力教育# F1 U" L2 z/ t/ F3 @: S
暴力使用者因为其内心的虚弱$ h: N" U; H3 w4 o9 C
才会享受暴力时刻的满足感- z+ r1 }1 ?/ z3 z$ A
比如广电总局的惯用语----封杀
" F1 {( Q2 Z# z& L) ~5 t封杀演员2 m! N5 C9 Y& a+ {! a" U, R
查禁文化产品6 r; U* E& X) S2 Y4 L
这杀气腾腾的管理模式
2 h8 u: b( u v9 O- s不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞5 i# I% \6 u5 R# D' O# w; r1 M2 ~; u
反而仅仅是“封杀”令8 B8 r8 {& g% n* W6 a; t- O. h
告知世人! F4 r3 {4 j( B r
权力就等于暴力
0 S" ]$ y! D3 a+ L社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物
5 [0 k+ \- p9 l. \! O暴力快感成了每个人内心的渴求
0 g4 G8 F/ @' H8 u/ G2 k) ?5 l恐怖主义具有了新的汉语内涵8 G1 `9 q2 I9 L9 c
它和具体的权限、能力以及资源无关2 v/ d- h6 w, a
它自动飞起来
& d1 `6 v9 W- B6 Q9 S笼罩在社会的方方面面
1 h2 |( V3 E2 {% K5 u( t 不安向所有的阶层传递
9 N8 {! x1 X& V6 Z" |尽管不安的性质不同
8 H/ U$ C3 c. F7 G( ? 如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话
4 H0 T* n, c' q! N/ j- T! h- n% c没有权力流转机制做担保8 v D! l3 D! d0 x- w- N1 y
那么正常的权力流转就会发展成暴力流转$ N; S% X% S! l7 {
回到以暴抗暴的自然社会状态
, u# N; f* ~% ]; E 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制
! W. @) U6 I% e5 s' n2 {7 t2 q社会具备健全的沟通渠道& P# P' r" N0 x+ \
公平分配话语权6 }* @& z9 J8 W5 P/ a
进行平等的理性交流
0 h5 w( S, Q+ w2 p+ g: H: k: _如果“大汉之风”可以自办电台% J3 _ y+ y; l! P5 X
自印出版物
' m- k' ?* Q! d# N' c7 X& J宣讲自己的历史观
/ s L/ n9 W% e- R那么他见到阎老先生的时候
& c2 m) M) E" w也不会有那么大的火气
6 o+ J1 W9 s- u: K/ t（作者现供职于同济大学文化批评研究所）2 i! n( O- Q2 K& }; H0 k
注：本文仅代表作者本人观点
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