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这个世界上 ' j4 M3 C. W; n
也许每天都有“耳光响亮”的事情发生4 G' t: \- r# `' h! Q5 E- f' f! j
10月5日的“掌掴事件”
- F/ K6 f5 a# y8 x! o( l8 h# V( ~跳出了日常摩擦的语义链条
2 S% p* a. s# q a/ p( Z L一位名叫阎崇年的清史研究者在签名售书的现场
2 h8 U9 `# b- ^遭人掌掴
$ ~! D' g1 ?9 V9 h 而被拘留多日后
) T8 |% x0 h( J& R打人者离开拘留所" `- D3 }/ O7 `/ L
受到英雄般的接风* y8 X5 v& \( T- o5 q
一如英雄出狱0 A/ Y: I; l5 q% }
掌掴者网名“大汉之风”+ m1 f9 o. Z6 J0 S# I+ u
原因并不是因为阎老先生踩了“大汉之风”的脚$ o4 }" H- N/ Y$ Q {: A; l
或者抢了他的女朋友/ n" A' M" Y' g4 j+ f& A+ j
肢体冲突的原因有两个层面：1、“大汉之风”不能容忍阎先生美化清朝* Q) `7 h* g [( y! E
因为前者更愿意美化汉朝
/ @( N! h$ I3 n 2、“大汉之风”申言
6 J1 z$ {3 D, x1 K, d2 p3 ?自己的话语权被剥夺
3 H3 \0 E4 s q8 Q' l- u g9 r他更愿意美化汉朝的声音, a& W% D g6 ^$ O1 v
没有平台传播" e% x2 K' r3 E U+ E" q
当然耳光响起的声音现象学# t3 t# x1 D3 _& _& o; Y0 |
具有中国特色的发生机制
, b1 o" y8 c3 G: m+ r0 l或者话语权的分配机制2 g' |2 r1 t; j: ?* L
这就是：阎先生宣讲清史的讲台在CCTV“百家讲坛”/ I3 g* V- j2 J- c; w/ e& V
CCTV经常“为民代言”----惯用语：代表全国人民
) y$ d% `0 X+ Z! U; W “人民”可不是那么好代表的
3 V3 D$ I7 d0 O. \& c0 K人民是异质的群体" U, p( J- C Q
他们分属不同阶层
+ f X/ ?0 r4 r4 s9 {有不同的利益诉求, ]2 ?7 t) j; I" l0 o! J
因而CCTV的病理在于：强制“人民”同意2 i, r. U7 r$ X" Y, g. w
一厢情愿地做起了“代表”----比如大年三十4 x9 p/ E; G6 o
强制十几亿人观看该台的春节晚会4 b) F \, a4 O2 x) c+ Y# d% C3 G
制造“万众一心”的整体幻觉9 }8 x7 A$ }- I: |( m1 J3 B: S( B
CCTV成就了话语平台霸主的地位4 Y% A1 j1 y* e2 D
相应地. m( l8 c6 Z6 d( p
走入CCTV的观念、知识、文化宣讲者7 p/ _$ d* n; A/ @# ?% U
分沾了霸权红利
2 ]; k& W ?9 W人民的眼睛是雪亮的----总是看着CCTV的主持人( x: a; g+ n; c1 a; a% z
那么的不顺眼
P3 ^) ^1 b( C$ j% L所有人都是无辜的
9 ]3 T+ k6 I5 X4 d% j发生的一切却并非是纯洁的
4 h2 y6 ?: x& @9 f" m7 s F 阎先生只不过是国家电视台傲人霸权的肉身显现
8 L; V d" Y1 k H这一耳光7 E( A7 S4 ]8 O/ E
其实是针对CCTV
& h$ G# \$ Y2 z8 {2 Q9 a! `1 f 打具体的个人. ^! w0 y: v, I; b; @0 \. ^
个人与个人的肢体冲突
' s2 {% ~8 g; V3 u5 k! p属于社会治安管辖范畴
) D- E8 Y/ W3 ?但谁要敢冲击CCTV k- Y4 s @1 o' Y
属于什么范畴
; M( N; b# b8 P, D2 U, y大家都知道
& C, s" M; z1 q5 E3 ]& O毫无疑问4 h: o$ ^& ^& P( b. F
“大汉之风”成了义士与勇者8 d' C+ ?2 J [8 i. ?+ w; z, y
在他被拘留释放的当天
4 t) Q0 R6 Z" V0 u$ m' Z2 ^! h8 k网友们摆下接风盛宴
4 R1 i& T- n" l5 c( X) c倾听激赏他的“豪言”与“壮举”, m4 p3 P3 T: p
4 k! E9 A3 T' `2 ^( O在公共生活秩序失范的时候5 d* c& s5 m' o- b" t% L
比如奶粉厂成了化工厂；国家公职人员出国考察
# q2 B$ i& c3 N, O e' R故意失踪；作家的着作被海关查禁
) Y4 G& B* U+ v" F理由是内容违禁" i+ W* [- i( r4 b
作家问：违背了哪条禁令
5 b; T& o2 u" l7 G( I回答：不告诉你# W1 A8 B2 a' \3 {. H$ ?" L6 l" }$ g
这是国家机密
9 S- ~' w4 n$ K" {' L; l! D' R: N( s我第一次知道这个世界上: U) {8 w, f$ ?0 n' D& J: S* n
还有当事人无权知晓的秘密禁令
. ^/ k( `9 V2 P还有当事人所不知道的禁令之“违禁”----逻辑悖论
8 e8 ^' J' E, D# I6 ]也许逻辑是有阶级性的0 A& a# K, ~& f3 c K+ k
这样一来* k4 D7 x/ o" R! F, t0 a5 K
每个人都不能免于恐惧的折磨* Z, a g0 U P! O* H4 f; I
包括有权有势者与无权无势者. s0 K4 W- L1 ]5 A6 k1 Y* J: _
猜谜、揣测、流言、谎言、不信任像空气一样存在
1 X' p/ G3 f, h, s! w) ` D( k8 n1 R成了人们不易觉察的自然呼吸% D4 f1 | q" z: o* ?# S+ V1 D
敬重长者
2 ^# ^. x: t9 s( r9 i呵护幼弱
3 V3 ] J( e2 Q+ k* @* m; h是人性的自然流露( V1 g$ Q) b5 ~6 E& V" y
但这流露的管道被腐蚀
+ X( z+ Q7 L; C" ]2 L; J现在已经锈迹斑斑; m1 S0 y; V/ t, d
长者不知天命----“天命”' o4 D2 I7 Z5 c5 h0 K7 {: I( D
冯友兰先生解释为道德律令7 x, k' @4 G' f/ W+ i/ T' l; M
幼者失去纯真! x6 n& J; q0 O2 B# U
比如开幕式假唱事件1 y1 ]5 G; W) Q7 [! P
固有的权力结构周转不灵
9 m. {3 n& V# [6 {& |& F- b每个个人作为权力载体
, ?* H# L' h# w出现了功能性紊乱
- W8 t+ Y! l- _. {- e权力流转不是建立在平等的基础之上 c8 @. I7 ]! ^. \
呈现给人们的就只有荒诞、暴力与狂躁' c: L' y) Y6 E8 J
用耳光代替辩论, j. i |% ?6 `) W4 x. ^
暴力演习已走进知识场域' c1 [! D6 d1 }; a
毕竟阎老先生是学者----他没有武器与警棍; c8 S, u# v& ^$ t/ G
执法是强制性的% Q7 d, v$ }& n3 P4 ^2 n
但滥用强制& J* L0 q7 M, t6 X
欺凌无辜就是暴力的5 B* M* `1 @( K& p4 a3 ]8 L
公职部门滥用合法暴力的事件时有发生& L- a+ U( V# e L$ c9 g
这是最具示范效应的社会暴力教育
0 M& }: ]) F& P4 Y 暴力使用者因为其内心的虚弱' a/ k ]2 c2 d" N2 o4 M! M
才会享受暴力时刻的满足感. R, Z( `, b4 b2 N
比如广电总局的惯用语----封杀
' o8 \! L7 d* i$ n封杀演员
f0 Q1 D2 s4 s4 T$ T查禁文化产品
* j2 o! [0 _$ H1 Z) u5 U这杀气腾腾的管理模式
8 T. [" @% }4 k不但没有净化其意愿上的健康、向上等说辞( d5 Y: {! U( k" H( R" ]) i6 m
反而仅仅是“封杀”令- R, \7 I( |4 h8 j
告知世人/ K# R+ B, q6 I4 c( T! @+ K
权力就等于暴力) I0 C1 V# q# l7 m: n( v, Y
社会反馈就表现为：作为权利伸张的伴生物, V d1 n J6 T. L
暴力快感成了每个人内心的渴求
3 i( S9 n/ J+ V& n' H恐怖主义具有了新的汉语内涵
9 }+ w6 j* n& g- h% d它和具体的权限、能力以及资源无关: U6 ^) S& T( i* J# E8 f
它自动飞起来9 h$ m0 C5 z y+ V9 f+ g5 l
笼罩在社会的方方面面
4 I- b: u( B0 ?- I" P: F8 @2 a7 Z( a 不安向所有的阶层传递
3 f. K9 d1 U, f, A. C% \, ^+ @3 v尽管不安的性质不同
! j8 e. k! n6 Z7 E 如果伸张话语权是一种正常的权力流转的话( N: |# j% o6 c- l, E: \/ C$ v* f
没有权力流转机制做担保, U6 o' T4 o) _; q
那么正常的权力流转就会发展成暴力流转6 \* G9 o( R* U3 M& @. k
回到以暴抗暴的自然社会状态
5 X" F& k3 H/ E6 S 遏制暴力繁殖的保证就是权力流转机制! ]1 t$ f4 a: Q; X/ n* S& j! R
社会具备健全的沟通渠道# ^' O/ E' ^- I1 S9 }$ r
公平分配话语权% R5 t& Q% M1 g. B
进行平等的理性交流
( V7 e" P( Y. T. s如果“大汉之风”可以自办电台
0 Z& G6 H2 V% w6 ^* h6 _2 S+ Q自印出版物
5 b' ^4 U9 V% N宣讲自己的历史观
+ {9 R: z; _3 F' r1 w6 Y那么他见到阎老先生的时候4 B7 {1 a8 O% v3 H# u' P, B
也不会有那么大的火气
# i1 J5 F' t% b- r# e9 d（作者现供职于同济大学文化批评研究所）
" f: u o' K3 B% D- s7 n注：本文仅代表作者本人观点# ?; Q& g$ w- \. z& [8 j) x# Q
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