 |
- o( }0 ]+ g; C3 [8 Z' W2 C0 ^8 H; c: ~$ D. e
2 b. w; n) {% r3 S+ O5 d, ~2 C, i
那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 0 q+ Y& c6 v1 G' g* o( p0 k
转载自豆瓣) X' o" B7 C; @. d! V/ V
; |) h- [& S1 W) b+ I! O/ O# U6 H“真正感动人的
+ l8 M/ m' u+ h' _. P4 Z从来不是思想" i$ }' d5 I, O& D8 }( U. [4 ~2 z
而是年轻的勇气5 q1 v& s, n" A% N+ n, F+ o
”8 G' e3 X# _9 K- D. \( I5 E( e
/ O% D' g' k; M& P. h4 J
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
5 L- ~. v1 b. I% q
& U: f! T1 p4 ~0 `3 g% _5 ?( Q* V7 K8 v7 V* r+ m
$ U; X: {3 I5 e1 R/ f& h/ b# ]
4 Z# l! _ e1 H% v许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
* q7 e6 M' v3 j* T; Q" Y9 Y& V! o好作家的语感- z; p* E# v" r2 t
知识分子的判断0 l1 x$ c) P5 l( Q T
都显露无疑
3 \5 m3 M0 m* V0 J3 F0 I, K' [0 y 客观的说
- k2 t. S2 A2 ?他有很多值得韩寒学习的地方. p/ P1 C4 @* y! X& D6 ^
但只有一个许知远就足够了
, R- U% e: U- {! F1 r所以
. R/ e' A3 a1 g% z( n+ Q我更想说说他该向韩寒学什么
" J9 o7 `+ W/ c' J
e* X/ C! G2 }9 Y1、$ M8 }3 J0 N1 p
0 T* N4 s' Z6 c( _对现实的不满
, G4 s$ A( \- N6 P* C- q. B如果不是麻木对之
1 F5 x" }, I: e# S5 i2 C6 o便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤
4 a( Q$ L( J2 H' B" @3 L( `+ K 在许先生看来% J m* b8 h' u0 i* X1 \
韩寒属于第一种
* R# ]. ^. S3 M而从许知远一贯的文风来看! c M% X, O& N* d
无疑属于第三种$ x! S4 y" M l5 Z( F$ P
如果是出于艺术欣赏5 i4 c/ ?$ Z. _ P# A
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
/ F# Z/ F- m& P2 h0 h2 L \& |- z! n3 i嘲讽不是高级的
/ n+ K/ ]& Y" N: p" _9 |$ V这是个艺术常识
6 p( P. t+ T, {* q1 g, w6 k7 b 但是一旦把艺术欣赏放到一边
5 k3 P) d! m5 K, }- p, N0 W7 f进入讨论“知识分子”的语境
0 J- s! E" f/ _: j0 n. U忧伤就不见得比嘲讽高级了
0 U! ?5 Y* t& O4 L9 r0 B你能说诗歌对于社会进步的作用1 ?+ T; k/ X4 R
大于那些通俗易懂的讽刺剧？
8 a" Q6 A: o; W% Y
8 C" x6 _ \) n' P; y2、& Y8 [4 M# I6 {( n
! w! [$ y x% ~% z) p+ H6 d
这个年代9 O3 L$ c8 C B
对于知识分子想实现的目标而言6 Z& H. |' ~9 e A
重要的不是高端的思想和道德
3 l; ^: f7 r/ z" J而是有效的普及常识* z* D/ S4 y- ~5 p6 L
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
( X; U6 Y/ d* X4 k5 h6 U# L7 ^这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
4 L2 m5 N, w. b. U# p3 U 在我的看来
! Y5 S$ X1 ]( X1 k% Y, j- S9 u许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
3 Z7 h Z+ O* ?- E艺术家的特点在于6 l; S: i; G2 a: A
他可以将现实内化成一种忧伤- b+ F. H7 b" M
并用美好的形式把它表现出来
]# ?+ l4 U" x( m6 K' v, o然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤$ m. D$ j* i2 U8 D( \* q- M% |* C
至此
- x& ?) x4 ?7 A! P这种循环达到尽头
- D% S4 U& b9 o5 c& n) W# n$ H 在这个循环里6 }, ?; [" I* n) p9 m
没有任何可能对现实有效的行动发生
B5 o* D, G% ?$ G" ~3 \0 B 而那些学者们" B, ]% O5 u0 W1 ?
那些真正有理性的人
+ ?3 V! T' Q6 o7 A' h5 T' Q他们不是一味的忧伤
6 g5 g! w4 q1 ~1 M( @; [/ @7 g3 |7 ~但他们又不明白% N Y/ j8 ]# ]6 y4 X
微博体和长篇大论各自的优劣所在& ` K, j! ], c- U. C- M
中国的知识分子太需要补补传播学的课了# W: k9 R: ~- q! S- |8 R# h
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识. p# U" W& B% r+ K- H+ D7 W+ f
& r( |# z. [0 k
3、% E. C: j; |8 j9 g- @6 ]: ~
+ H6 [- V6 Y/ P
对书斋的乡愁! Z0 b, e/ M9 B3 U/ _, b8 a
对身段的矜持
1 O9 _. C2 H1 m: E. S/ ~对行动的洁癖
5 l3 O$ j( B9 g+ F F是知识分子们的当代病
: z" ~& B+ R+ _# z$ Z6 P# { n于是
$ M/ F; P' J$ K! l" q/ H3 j5 Q) f8 N他们连“学术超男”都看不上3 A6 V# d' D4 t6 N: x
但在我看看来
( s6 z$ J/ }9 T Y0 m( I9 ?5 o/ g“学术超男”还不够
/ C7 ]' H6 k* w' B更有价值的是先好好唱歌跳舞9 P, e# V: Y3 u5 n$ H9 d% J
成为真正的“超男”
: g* r1 k; |4 d" S+ c然后去传播一些好的东西! C) E! B4 R# A
比如在博客里推荐一下许知远的书+ H! l4 V/ o4 U6 p
链接下“思维的乐趣”$ y9 t! @+ |9 O) l) P/ e* \
其实我当初关注许先生的原因
. N8 `" [* S* R- ]# r1 E一半是由于他写的好
- X, A) q5 h w1 a& \, l一半因为他看起来很酷5 w. T5 U- }2 O0 Z" Q8 |8 L
我认为我的这种浅薄不应该被责怪4 c% F, \ j4 r& Q
# O, Z; c. z3 @1 {& ^! @
4、
; W V/ c! s8 N$ H* z- A+ T/ f# x1 ^+ X
知识分子们厌恶消费主义
3 [$ K1 Z) C5 W3 P他们深入的研究它/ M+ S& E, z) d4 W; k- q
批判它
3 L0 [ Z1 d ]9 v$ `但仅此而已6 _6 x% g* p1 e# w6 |$ b
这就像一个人漂浮在汪洋大海里
~; |& V; O5 M7 \% {$ c快要淹死了! g% j" @& P: l) v, R
却努力研究着水的化学成分
5 T" v. d6 [. ]% A* V7 G' _8 A然后说：啊
/ l1 d2 f/ L( C6 A我讨厌水* j" \, d7 |9 i8 `+ W
万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣- A# e; z4 b% {# `0 d! `- n
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
2 F y8 t+ r0 b以免让自己淹死
6 `- \) F# o' o: U- v进而变汪洋为甘霖/ Q3 E5 n6 y h& Q, X
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
' s0 i3 ~6 _8 I! P5 O& X1 v% P我期待看到这样的强人出现
: d* F: m T; S" W) W4 }3 L @7 j6 c$ q; z. y
5、$ j3 W9 w6 x( ]7 g+ a
3 G, n0 _! c& V4 f4 U" f
许先生对待消费主义
[0 ?. G7 Y: h0 F- w我看连深入的观察都没有3 {: W; Q+ T1 [ r7 B
他应该看到5 v9 u9 j3 k0 X6 m
被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春1 W1 F7 k! p( \# g9 t- d* P V
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特$ Z% z4 l7 j' H
. F$ r+ {8 d2 ]' F$ Y! E/ V
1 ?$ b8 m5 e8 A1 B" v / P6 |/ w$ G$ n% L
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术6 i5 m+ Y9 c' K* `2 w/ S$ C
; [! M' v% U5 R+ i6 {; w% \
; f" v; N+ P- G+ R+ k : m/ \2 a: U. s
0 X7 x: r" P A- d) n" j4 c4 t; C 既然消费已经是笼罩一切的光晕4 z: s* `7 h& \5 p) Z2 B
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准9 [$ @5 S$ i% y
更有实际意义的
W0 d, d: U& H" Z& t5 ?是将它作为发挥创造性的基础* \1 A' n/ [6 l5 x2 {* p
虽然9 \# n- z2 ?# L$ M& \. U
消费主义让人忧伤& t/ p. C7 G7 ]; j- P
; ?) g0 G2 P: o9 F
+ f, m7 `# ]# {
8 {! d% b$ V4 t( u. B% M1 N# p. o( Y3 ?% |/ \
6、
4 u( p& K& q+ J% e" O; J8 v7 S2 {" r. `5 Y) a+ b, N/ ~
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们4 Q1 I5 z6 e0 _% d+ m
未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义/ U0 ~" A4 {2 [3 v
我不禁恶意揣测是顾影自怜
/ s7 d: u" v# H 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》, b L6 F1 d& ~+ _7 Z R
而该叫《知识分子的失败》
- k( [- b+ ?) I1 ^! M' r% ?因为指责庸众的差品位9 k6 s5 Q; A# A( T
对知识分子而言过于容易和廉价了9 H& A8 a* `; s' E! {) \+ R1 ~7 ^
而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
6 F% [( W6 a1 @% J4 Z7 f z: W 如果只是做艺术家
) k/ q/ V3 d- a$ X$ m- E你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
^+ V" ?; N2 g. Q- x* B写一首忧伤的小诗
+ G+ @# W. ? y4 D3 r0 e3 B画一张忧伤的素描, M+ X' E9 \8 N9 Q
但这些只是为艺术家自己服务的- L" J" i4 V! c7 i5 B
5 B9 Y/ H9 }+ _/ d3 C) \' z) O- V
7、; G) o1 L- h4 r: H
1 {3 l x! v% c% Y; A
最后+ B* E6 d# g' O) ?
请原谅我是个标题党5 X/ `7 T; ?* G, H( u) u2 Z H
我只是想表明2 G" V; a+ B9 F8 U& c
调侃不代表不认真和不尊敬
; ` a: r7 m! E( p恰恰相反
. U) s' l H8 W( e4 a$ B我是真心向许知远先生的代表作致敬
) W9 k6 d$ A+ L) k! s& W 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
1 c+ F, g4 h' Q( p7 I5 H9 h我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤/ I( Z9 |) d1 s) x) r0 V2 M# S
从明天起
+ H( ?2 {0 ?& p" |4 U) C: A1 V开博、更新3 T% I9 q. X) V# g+ J
做秀、行动
& X. J2 h7 K; _" u2 i+ D面朝庸众1 c1 I4 s; n, G* Q1 ?, ?6 p
改造世界0 ?* I& E! u% l7 o5 h# G. e/ X& x
3 K0 O% C7 w4 p" K5 z9 [) y0 g( t
( A; G% y' {" R S" e- s
3 B6 m# [& p: I! _) `
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
/ | v8 f4 C9 K0 P" M; F+ T. x, G# Z% E( W% w5 x7 j) M
+ ?) r+ \9 m) t$ U' }2 O# i+ \0 p' U
! @5 ]2 ^! Z8 |! Z& m' [4 a
| |
[复制链接]
声望
金币
