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) f. e7 H5 V' Y$ W; k 那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
6 M1 k2 T) K3 Z9 S2 {! `转载自豆瓣
- v1 z, Q6 b& H5 P& p+ o& g
1 {9 t. z1 ^2 U: \“真正感动人的2 W. {7 s% z' N
从来不是思想
* r" x% D# X$ b" Z0 K! t而是年轻的勇气# ^2 n% L8 p% H- `1 ?; r q
”
: z9 g1 x/ D6 Z9 J7 G5 |- X
. ~, f, {6 R2 a------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
* Q1 N" s* Z3 |7 t5 z
1 A$ _0 d2 i! W* ^0 O7 o, o9 [" X/ ?: H8 \4 P4 C2 S
0 e7 \& _0 L4 f0 K9 N
. V& ~( |/ C2 s4 j' T6 N# H5 F. D9 Q许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
9 h3 l' R7 h/ U$ @4 ?3 U好作家的语感6 t0 ?6 |4 ^, @. p2 L+ e5 j
知识分子的判断
7 l# a& x1 U6 k8 h+ e都显露无疑% P$ o5 T$ w! R F! f
客观的说3 }, j! v- \4 \' m, ~* g5 Y P% f
他有很多值得韩寒学习的地方
2 D2 l+ v+ N9 M, Z( V但只有一个许知远就足够了 B+ G! Z/ M8 A
所以2 N+ I1 e, c. [6 S/ J2 l
我更想说说他该向韩寒学什么/ k7 ?# c& x0 y: B
+ t" j6 T, _: j) h: u
1、% p4 O; `8 }+ p2 P) b' H: j1 W
$ ]$ V) C( s$ V& ^" r# v/ ]
对现实的不满
$ V) y5 m1 Z3 [如果不是麻木对之+ c9 u; p K- {2 T& H: U
便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤) i/ |9 T5 j" B0 l3 c
在许先生看来' `; L1 W5 \7 o& S- K* q
韩寒属于第一种. ]# ]( j) k6 ?8 I5 |: P3 X4 Z1 k
而从许知远一贯的文风来看
) W8 M1 ~* p A8 x3 m. ^0 D无疑属于第三种5 F& s4 T- k% @# L) N, {
如果是出于艺术欣赏
4 v' Y6 F! d6 S0 c! G; M, v我会毫不犹豫的选择阅读忧伤& R* ] u0 Q! I7 N( Z( }
嘲讽不是高级的1 h5 d; I9 k& G! d2 U& l
这是个艺术常识
* H: N0 N+ R/ ?& j, g 但是一旦把艺术欣赏放到一边
, O+ I5 P) H# |0 o进入讨论“知识分子”的语境
& n) u3 G2 s% `忧伤就不见得比嘲讽高级了
: i) [+ R7 e& G+ t, `/ o你能说诗歌对于社会进步的作用8 ]+ w6 K% g# \, W% o. n! [
大于那些通俗易懂的讽刺剧？
% i3 N0 k% e4 Q m: i5 \1 y+ B9 S- d
2、, Y* \1 @ K5 T
. ]6 N, r, W/ Z% D4 d8 X
这个年代
. U2 {- m6 t, T/ J对于知识分子想实现的目标而言
; @4 E2 j* b& P P# ]/ Y/ ~重要的不是高端的思想和道德
- `" @4 k' d1 h- i' o% B而是有效的普及常识9 s9 w, A+ S. M4 C" {
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
( s5 u8 A5 R" O: ]1 i; J; Q) S这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通9 V, _% Y% g, }6 g, y* g
在我的看来! j$ `2 X7 a) u/ _' f( B- ?
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子/ \6 V2 y. s' H+ f
艺术家的特点在于5 T" M' S( R8 v* r4 ?$ Z/ \
他可以将现实内化成一种忧伤9 P' i2 n5 h3 l2 K0 j3 g- {
并用美好的形式把它表现出来
& k7 u7 P5 T9 ?2 H+ X& j; H然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤6 D; q! n9 Y! R
至此
" }4 j) w+ [! J9 M这种循环达到尽头$ j) H) g* F* g7 l: t% L$ K
在这个循环里$ [" r( u2 { {/ ?+ D
没有任何可能对现实有效的行动发生
! O6 |) t( m+ z1 _2 @ 而那些学者们
1 s$ j" ^+ q2 q1 f那些真正有理性的人4 v. P* B$ N p$ L3 V2 |$ M
他们不是一味的忧伤
. u: g8 e. \& k: I* A但他们又不明白2 t# C, R4 i- [
微博体和长篇大论各自的优劣所在" I; ~$ F0 r2 H K$ F; S! E! l
中国的知识分子太需要补补传播学的课了
, x- K6 d# Y1 K/ h2 T“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识4 b! D6 d+ M2 ]' B5 h2 f
1 n0 i' T9 ?, D7 i- V" c1 _
3、/ N/ Y# s/ y ~! I: k7 y( ]& z" c
7 Z: {) h1 L8 Y' R对书斋的乡愁/ H Z# x3 w0 Q; E' ]
对身段的矜持' A: J; V8 R% t4 h5 z! b R) X: v
对行动的洁癖
# T+ h" A4 x3 \( ]是知识分子们的当代病
# b9 u8 g$ f8 i7 z0 N于是
" L9 {) L/ L) a# E6 U' M' n他们连“学术超男”都看不上
5 O: R7 v( x* p) ^但在我看看来: m) I$ q3 [+ W
“学术超男”还不够; Z$ r, \" I' S$ i& o
更有价值的是先好好唱歌跳舞4 T4 x6 ^: R* c7 V
成为真正的“超男” d, e0 u' }) s
然后去传播一些好的东西; Z% b8 `% n7 g- s
比如在博客里推荐一下许知远的书
6 S- N! T" J, W链接下“思维的乐趣”5 N8 { u" L; t, C t
其实我当初关注许先生的原因( Z, b; P. N- J
一半是由于他写的好 Q/ ?: C% w* u$ w
一半因为他看起来很酷" J1 o7 i/ z6 T7 k
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
4 c/ f0 p' T7 x& g x" L
) k. W! u( k |3 ]. p4、( ?4 Z. S3 J: t. V9 u0 d1 {" k
: ?' T9 R- T+ Q6 g0 Y* @- }
知识分子们厌恶消费主义
& n8 m" d/ p4 L2 P5 `他们深入的研究它- j& X* q, P1 b9 e! s( [$ q# }7 y
批判它! c. Q5 l2 P1 U% @( {$ e8 p
但仅此而已
# o, }$ C& x" n! A这就像一个人漂浮在汪洋大海里
8 M* U8 T; g: u5 X7 S快要淹死了( N) W" i2 M& ~" K: P/ g
却努力研究着水的化学成分
/ a0 h n5 p! P: C( f% z8 b然后说：啊
! Y! l. B# }% i3 l- A2 o4 S我讨厌水
$ U* {) i: a N8 g" V3 p万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣( T( a" [# ~5 P1 A
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
_, k, x8 B2 W; u N4 T以免让自己淹死% i( E ?8 f# H+ C& J; f
进而变汪洋为甘霖
; u8 w$ {; t' @5 o. n) B7 { 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求6 E0 P8 ?6 N( B. [( H! ~6 P& y
我期待看到这样的强人出现
( H' V! w: F5 q$ a8 O. D) z& s0 J" r- n) f: ~0 M+ E' S0 ^
5、
: B$ B* y) M( ^$ T; r5 a0 m/ {! R4 |2 g4 @" x
许先生对待消费主义
, r: ]9 F/ O/ H' m$ F: Z我看连深入的观察都没有
0 X, G- B2 z [+ H" ?他应该看到
7 Y4 y \+ R$ w被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春/ Q; y7 V" P! P- D5 Y, N4 _+ I
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特5 i |4 o$ G: m# C
5 E! P$ l P7 p0 r4 K
. y2 y3 k! n1 P) M3 U! g- E6 Q* j2 b
: ]5 W2 ~0 L- `6 S4 B5 z( M 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术& ?8 z; ^+ s( p& t0 w& b
9 s- `3 u& B9 s% S, z9 Z3 d
. Z& G6 S: @$ J9 z4 y" Z! Q" M: n
; F9 _: i$ L+ f
+ B5 H7 `- H/ d5 e
既然消费已经是笼罩一切的光晕- b" l) M5 S& m) F0 \& W
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准& I r' |' W" v& p0 B: b" C
更有实际意义的
9 T& b$ h& V& ^4 A) ^是将它作为发挥创造性的基础
2 O1 i/ `# H/ o- O! o 虽然
# O- M+ O+ P2 j) P9 c消费主义让人忧伤9 }( ~+ _/ ?9 e/ F/ ]" [
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( o: a, O% Y& E r指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
3 Q: i# c; k" ^. d$ Q- K: D未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义1 {& n7 O$ T( n5 }. b; J1 e
我不禁恶意揣测是顾影自怜1 F/ m9 N. {/ }! N3 c
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
) T4 w( P& E7 @& j8 V) x$ @而该叫《知识分子的失败》" Z) B$ @7 i9 A9 A) \. G
因为指责庸众的差品位( F' H+ w ~" v: A7 H. E2 p
对知识分子而言过于容易和廉价了8 _+ b7 c5 e# Y" Y' K* w3 I
而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
, x) W( I: |! H5 v' U4 d7 c4 b# ` 如果只是做艺术家+ [+ ?, U9 m! `8 R# Y5 S
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
+ K) s2 C) U" ^1 f, S: C写一首忧伤的小诗
: r' N2 U& l! F+ P画一张忧伤的素描
& j/ L' P B' T& m, J但这些只是为艺术家自己服务的" N6 K0 |8 z3 e1 @9 U* M/ c
0 b+ F, I* V! d f+ P
7、
+ c% I3 t2 ~& e4 z1 K! ?( V; S n+ Q' J& b
最后
1 N9 H. h# _) P! D0 R& i请原谅我是个标题党$ w: ]" Y2 V- x. V
我只是想表明
8 l- f. u) w0 C调侃不代表不认真和不尊敬8 o3 N$ k ^" f. K; \ X
恰恰相反! ~0 ~) z3 C/ W7 S
我是真心向许知远先生的代表作致敬( F' y- U5 Y& Y
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
, S8 D7 n* K# {& Y+ l9 u6 v5 d( Z我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤
, T/ ?" D3 O, k% G从明天起/ j0 _. P( t9 D4 x: m2 o ?( ^
开博、更新, E+ L* B' V4 t, e
做秀、行动( e3 G" K9 f2 l4 D, F1 j H
面朝庸众$ [# L8 ]3 m! p( ~+ x" C5 J
改造世界! l1 m9 q, O( P
: T9 e1 K) s- R. P/ Q% k- r& T* J2 `
% [. C$ v4 z( c; N' H5 _0 l! k% @# J8 N+ c/ `
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/: A `1 j# K9 t
7 D5 w1 [0 l( d& N' ~9 h( p+ g4 X
; D, g( k! \( ~' l7 M% n- B
8 v0 t! n% p J7 R( ^2 h3 _
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