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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
8 }5 K; I, d* d转载自豆瓣0 H2 X$ r. c& }) \2 l, K
- Y1 C& i* K3 x' h“真正感动人的
3 \, v) X% }, j2 b) k从来不是思想
B# C8 b) \# o, y4 W$ Z" U$ w而是年轻的勇气, O% j5 P$ }5 K3 w
”$ }/ P' M! [6 m. P# c# b
; K$ q# [& |; h$ p( D
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》! e C$ ^; M0 Q7 E
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) W4 x0 ^. p8 H0 s5 y
( f9 X8 C/ Z% t- x7 ]
2 g% t! M* ~" D5 ^5 f8 m许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章+ e5 o7 \, O3 u
好作家的语感" J! Q N0 T* I' g
知识分子的判断; A$ j# i% o8 y4 N% D v
都显露无疑
7 a( |: d! H& I: a9 A# _4 N 客观的说
, _! w9 k! L# `6 H他有很多值得韩寒学习的地方
. U: z! a- V7 p) o( w) j1 K但只有一个许知远就足够了 Q; m' X2 m8 d7 n# _
所以1 T# Y7 v+ b2 p: ^, @
我更想说说他该向韩寒学什么
4 f* V# ~5 h! o X0 B9 v0 x9 X/ _6 X7 `$ }
1、4 H$ q8 c$ _0 T1 p8 `& m/ G3 X
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对现实的不满# Y2 _7 D) R% w* e. |
如果不是麻木对之" v. G& E, a1 W, i! X2 P/ ^
便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤
+ ?+ D5 m9 o* T1 W7 p! W 在许先生看来+ k8 I4 T; _1 K; H9 K/ n0 k
韩寒属于第一种
+ S6 I4 r( f) a) `; I* I而从许知远一贯的文风来看8 d7 t6 g& x3 m0 A# Z
无疑属于第三种8 T" }$ z- N7 Y& o
如果是出于艺术欣赏% L. d' a) [! q9 d
我会毫不犹豫的选择阅读忧伤
' B8 N# X1 R2 _9 i1 J# [嘲讽不是高级的
4 U y. z, Q- ?; q8 T* o2 N这是个艺术常识$ i. u* m! e( `$ p0 M, S1 O, D
但是一旦把艺术欣赏放到一边
& i$ h/ D7 q, H( x+ I0 Q. H进入讨论“知识分子”的语境
% O v- z6 N+ e7 E/ L- w忧伤就不见得比嘲讽高级了! {/ y5 m+ v1 G' u B3 M
你能说诗歌对于社会进步的作用0 @$ h! P8 g. c8 P( F0 u
大于那些通俗易懂的讽刺剧？1 Q5 _* _" e! |0 a' J% X. L2 u' e
, _5 e% \ d6 F$ L- ~: E
2、
) h1 E( d1 M/ M/ k9 }9 a& x, d
0 J, [9 K5 L9 A这个年代4 w# L, @4 B$ K& Q i, B
对于知识分子想实现的目标而言
; R |; {+ W8 ]" j4 d% c& n" I重要的不是高端的思想和道德* b: C. ^; _0 k) T
而是有效的普及常识/ a* _8 ~( H3 Y3 a0 P
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
6 y. Z0 `9 W# v5 Y这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通 e3 P7 `( O5 P8 ~, I+ W4 P9 W
在我的看来
! k- ~: O/ U6 B9 [$ F) G许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
) T+ x9 N' x' d' @& Y5 J艺术家的特点在于0 o& D, N& {& L; S: h
他可以将现实内化成一种忧伤
- M! U3 O' r9 q. |) H并用美好的形式把它表现出来1 h. O) q Y( T
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
6 {8 r4 f [+ i% |) t( H% t1 y至此3 ^ z4 F+ M' M ]; S
这种循环达到尽头
; F$ m/ Y3 s$ f$ K! e# Q; } 在这个循环里
2 Z8 K/ q) e6 D1 d, j( O6 x没有任何可能对现实有效的行动发生
4 m7 z9 i$ P Y/ k 而那些学者们) r% l+ O# F, r* \ P/ L9 Q
那些真正有理性的人- e5 J" O) a9 j
他们不是一味的忧伤( V4 _' j m! A! d
但他们又不明白6 E0 `+ Z4 E0 Y
微博体和长篇大论各自的优劣所在
3 c" n4 [, x2 \8 w) J; }2 P 中国的知识分子太需要补补传播学的课了
) g% g8 D9 M4 q/ |“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识( Y/ F( M' T. h& M, p# @( b: ?3 a
/ h; a5 X. O) m+ P G
3、5 f5 V+ w! u F8 I+ \5 A1 e8 k
: ?( b' K8 Y! z/ K6 b2 V% p对书斋的乡愁7 {5 ?- a5 q- V( h
对身段的矜持- E+ Q7 G. F( x+ E1 l) k& h
对行动的洁癖
& P7 C6 C* ~' _, X" F是知识分子们的当代病8 ?: r( @1 f9 o U# l7 B$ I) F p
于是% T8 Z- `( D1 V: f# k/ `; s( p! X
他们连“学术超男”都看不上
7 U9 t7 p$ ]) H) E$ S但在我看看来
6 G% c: O) v: h4 t: F" [“学术超男”还不够" u' c% _& K6 v$ m+ N( e
更有价值的是先好好唱歌跳舞
; t% D. a8 E8 v" M成为真正的“超男”; r" z7 h( @4 b+ ]
然后去传播一些好的东西! O! t6 \# n+ }6 o" Q5 S* `/ l: j
比如在博客里推荐一下许知远的书
: f3 ?7 u5 {% r4 L链接下“思维的乐趣”
1 M" s2 q: m+ x9 n( [ 其实我当初关注许先生的原因
" Q" f3 E! t& C! r$ c/ R0 S一半是由于他写的好' b- j! m3 P* d7 O
一半因为他看起来很酷
3 X6 S5 O9 U0 O" H我认为我的这种浅薄不应该被责怪' g# f/ a/ p! d8 t6 i
! E/ t5 c2 V m* }, g
4、
/ j3 n8 L; d$ l: |6 B* m' V2 p$ c1 C" ~4 x
知识分子们厌恶消费主义! p0 S" A( h2 N3 ]8 A$ q5 x9 s
他们深入的研究它
+ x U" R% b" J% Q1 g! o批判它6 h9 R$ l O2 m& E( [
但仅此而已
: U8 Q2 g. z4 G这就像一个人漂浮在汪洋大海里9 R1 }2 N8 |+ x& y" L
快要淹死了7 P. ?6 W7 P# V" r, J; W( F+ m& K
却努力研究着水的化学成分
% F$ y% {+ K& ^# a% Z然后说：啊
9 A; F! y# \+ C6 I' P4 z我讨厌水
% b( p( l; a4 s- ^/ Y& |万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣
! f3 z( r1 [' }2 q% O! F3 x0 U远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
. I' m( s8 M( y* j# ^: r以免让自己淹死( {" Q2 b& I0 x0 Q, M9 D' I
进而变汪洋为甘霖! D7 A9 x! }* @' W
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
2 L8 F1 d% B/ H+ s0 F我期待看到这样的强人出现
5 P& N/ O; T$ {% x; O3 d
* v$ h L. r7 ~/ a8 ~! b) I5、# B- O) B: t* B, Q& T0 b. ?
1 z7 h: t1 M. _0 h. w0 x* h许先生对待消费主义& Z& y6 a. M J2 s
我看连深入的观察都没有
: l# X: F- w" s- M3 Q他应该看到
1 M1 I# n0 m' n0 ^0 N被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春& E& B) G& _' c; i1 m
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特( }; h9 Z. O9 y3 ?9 R' l) r
4 T6 p, k3 J' y3 U' x
# `% b2 n/ R3 ^! l I
1 H" \' q4 C) f+ y 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术0 C/ m% X4 ]0 d/ m( [/ _
8 w3 P0 x, p; u
2 \1 }% C" v5 t+ d3 t9 T2 n
/ K! Z' e7 t# g8 T
. X% }% P! }- I, k) l8 j 既然消费已经是笼罩一切的光晕& {% D6 e/ H1 d6 d& i4 R7 |7 M" r
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准9 M5 Q; c3 X, F- f: I) u
更有实际意义的
# r! L1 e4 |/ u是将它作为发挥创造性的基础
( G& m! [. z1 p2 L5 P 虽然+ e' t" R. y& a& T1 U" ]# u q* Q
消费主义让人忧伤2 m4 P) s% a4 [* L0 R/ ~* ?7 O
& s9 } D+ d6 f8 x. _
8 @# F& T$ r" ]! S: _% C3 i0 f - M; [* n+ d! V/ O; S
& a- g+ o# ]* J6 j5 U" T6 e
6、
0 C, }* C4 W& g) C$ X& I0 @. {' R
* S# ?& t( g, |5 D1 o7 N指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们( _7 I4 t; ^; K# q+ L
未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
% p; X4 G! L% y* E4 B9 v我不禁恶意揣测是顾影自怜
9 S- N* e! s ^ 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》+ H) m. X; ?# e ^& \
而该叫《知识分子的失败》
. Q# k; \# Z( E3 ^因为指责庸众的差品位3 Z) k+ `2 l$ X% ^% N7 }# r4 ~
对知识分子而言过于容易和廉价了
2 m. m# H! V8 |" l而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧0 A$ j8 H+ z. q6 Z- b; n# R M
如果只是做艺术家7 _2 W9 p- ^- y" A/ W# A
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
' E& y9 \9 q$ v% _- T9 z3 c* e写一首忧伤的小诗
( @6 g3 n5 _5 j3 ^画一张忧伤的素描
* e3 x5 u! D: F但这些只是为艺术家自己服务的1 t% f; |. a+ W& X- Y
. C4 S2 Z8 A. @1 i# M! `7、, x. ^' i8 S6 @0 j5 X" a
6 h! z: k$ E' l最后
3 D9 U8 g6 l9 v0 Y$ l请原谅我是个标题党) X9 |" @: x- W
我只是想表明; h$ s% c7 @ l4 h' a$ v* f* g
调侃不代表不认真和不尊敬8 d% Q9 ]' _0 q; r
恰恰相反
9 O9 ~& u7 |! c4 o我是真心向许知远先生的代表作致敬
2 G/ M2 X6 S: D @$ B1 k 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
5 P1 @) _8 `8 y3 c我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤
& X' d( D% {$ ^' e从明天起
+ E' q$ D8 X4 V1 t8 ~7 r开博、更新# X& ~% p3 p" w
做秀、行动
0 j1 N5 }) H, s4 p+ c N5 z! P面朝庸众7 ?9 |2 R$ Q, O7 }7 w
改造世界: }, k9 P6 F8 f) s
+ a* ?+ g) n# A' b6 L6 X& x$ o
1 S- e2 T% z9 L* U, L- t, l6 `! k2 B1 j! X
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
! j' r/ Y" j6 ~$ V) G- q& W8 W5 d2 P
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