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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
2 Y: g3 S8 h' j* O. ^转载自豆瓣
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“真正感动人的
* ?: D9 Q. I* n从来不是思想
' Z" z* O7 x8 R而是年轻的勇气
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6 U* g$ B4 ?# o8 u# {# }------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
, ?, t* D' c* w; q9 e# v
: L2 B2 c' |& q, H1 o2 S
, @' W( l- W6 v, P. W8 F( B) R8 U' y3 t* l) `3 {% R8 O4 U
8 i; a5 i" X" n \! p# L许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章2 z" z9 r9 }. Z3 a
好作家的语感
# u! y9 C) B' H( D4 d$ A" N知识分子的判断
. I% ~3 i M) r) `8 l4 I/ E( _. s都显露无疑
/ | S) `& q9 O: G 客观的说- f5 G) F+ n! j8 u
他有很多值得韩寒学习的地方
8 N& b* s! Y6 M" m但只有一个许知远就足够了# Z5 _/ n) }: j7 T
所以
8 F' l* Y" Z! Q6 r8 B% ^我更想说说他该向韩寒学什么. v: F' }: D6 e0 H6 h7 @% H
) h9 S' C3 K# _8 ]/ b1 G
1、
, _* g! O0 R6 a" T x. c, m, w" m0 U9 e8 A8 [ H# w i
对现实的不满
( C7 @& @3 I( B2 N% e0 h& t如果不是麻木对之* C6 i( ~4 Q' q& t3 I
便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤: `4 C5 ]& `' s2 ?7 t4 i% w
在许先生看来
. Y1 K _9 d4 k2 Q韩寒属于第一种0 u7 f b \9 \2 V: O, x
而从许知远一贯的文风来看. c, U: W6 ~2 h; P/ i5 L( G6 f5 }
无疑属于第三种
, Q7 B: I4 W t: t 如果是出于艺术欣赏
/ V- U, g0 T0 G2 L0 ~3 u o* {- G我会毫不犹豫的选择阅读忧伤: Z% c/ z4 d/ B) z% r% A2 B
嘲讽不是高级的, _0 k# S3 S+ Z: a
这是个艺术常识& } C1 T0 O( u4 ~) e' u
但是一旦把艺术欣赏放到一边: p$ a7 Z3 f2 v4 Y1 w- z
进入讨论“知识分子”的语境/ q/ ]1 ?. F5 V0 X& U$ J
忧伤就不见得比嘲讽高级了
7 `4 Z: U9 r/ I8 p" O你能说诗歌对于社会进步的作用
7 \5 @) A: }' ~" c9 d( B4 k大于那些通俗易懂的讽刺剧？
9 e0 }& G7 m1 g$ I1 E1 E: Y) |$ a: L& K. K9 C0 i7 E
2、
3 h( n, e1 @) Z8 \: q E p- r5 l/ i6 r$ A7 Q0 T9 T0 {0 g/ f
这个年代
; z% j, g3 a- x" G7 i% g: a3 A对于知识分子想实现的目标而言9 J, X; ?' j; D' E$ ]5 h$ B& @! A, E) q
重要的不是高端的思想和道德" X2 a3 c6 p7 w1 C% J5 p' ~8 ~
而是有效的普及常识+ ^8 I# L: A* { t1 `2 {
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了5 x/ z/ A9 i4 g
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通, G% J" Z3 h w# \$ F
在我的看来! d# T* l3 |% i4 s' r5 l1 X
许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子& z, e" m* _2 \( I8 x K5 b
艺术家的特点在于* V1 `) @) g$ b" t) O0 j* M
他可以将现实内化成一种忧伤
5 {) j9 z' K* v. c; F并用美好的形式把它表现出来3 z! j# ^: {$ X: R% J- w# ]) R) n
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
. p7 V: S4 ^3 J& H, y4 i. M至此6 Z+ ?5 o8 X$ a% t; {1 J2 g$ z4 s3 S
这种循环达到尽头
, @, {. m- U$ w( k 在这个循环里
( U( j2 x5 y2 |+ M2 E/ a5 x9 A) Q没有任何可能对现实有效的行动发生
! p. z, d8 ~& D, g 而那些学者们
' G d5 \, t/ r( Z, d那些真正有理性的人
5 R" Q; m4 ~1 ~" [" ~他们不是一味的忧伤5 S) W! O8 I+ l2 B1 T
但他们又不明白
$ Q4 u! y& [: k) ~$ r6 L微博体和长篇大论各自的优劣所在
: T+ H, c0 w% [6 F6 T 中国的知识分子太需要补补传播学的课了! g4 X4 f2 f" L3 ]0 C4 U
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识% E1 O7 P, M% q4 z b
+ G \9 s* R# h2 X
3、9 L3 y ^3 L6 S
# S7 U1 x* B2 ]+ h0 B
对书斋的乡愁
9 B2 f! D' a: P( O5 C8 \7 \/ W对身段的矜持
% Y$ s- n8 @ a d对行动的洁癖
' a ~0 ]; Q1 t8 c! Z是知识分子们的当代病- K0 _5 T* U% @( P- a+ x9 G/ N
于是( ^) o: P+ G: n3 r
他们连“学术超男”都看不上: j6 ?3 Z0 f1 Z) g+ j1 ^
但在我看看来% u! S% Y+ ]2 l3 Z
“学术超男”还不够. f: Q6 o; b* X m! p' _/ r# B
更有价值的是先好好唱歌跳舞4 J& J: t; d$ n" w( |
成为真正的“超男”
" Y0 k% T" U. O+ k然后去传播一些好的东西
" J3 y/ p" T+ v比如在博客里推荐一下许知远的书, q" T! }! G) y. L/ s6 ]7 s
链接下“思维的乐趣”( O1 E ?% g* R5 A9 R5 ^6 \" d0 J2 |
其实我当初关注许先生的原因2 y+ s7 ?) }. ?5 ^. ]" \3 y
一半是由于他写的好7 G1 ^+ W& m) V7 X% q
一半因为他看起来很酷! Y1 r3 n6 Y6 x3 U- B! q. t7 Z
我认为我的这种浅薄不应该被责怪
" @2 h0 @0 N" _# J$ p: }6 P
9 P' ^7 w+ a0 U7 b2 @0 }: s$ Y1 Z4、. v0 F$ U- j2 M+ ]" v
. W9 L. F7 q/ v4 H+ A知识分子们厌恶消费主义! m$ Y9 x* R7 w( @
他们深入的研究它
4 l0 ?7 g" {+ Y( O/ I2 w2 X7 v' ~批判它/ S! Z& y5 o1 v- t4 y1 K
但仅此而已% _8 d) Q$ U9 d5 v9 _: W# w
这就像一个人漂浮在汪洋大海里 x! t# [# e6 y% T. E6 E, S4 _* J
快要淹死了5 l8 @7 E% n: \' M5 S* N
却努力研究着水的化学成分" C' a3 t" C- q' x* ?- Q* ?! m
然后说：啊- @6 U& K a" h0 a* M
我讨厌水$ K" \' k0 X8 a8 g# o
万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣: }3 l7 n+ d `( Q- a
远不如想着如何在水中做一些创造性的事情
+ b) H1 _. T% u$ P( f! ^3 h+ d! {以免让自己淹死
- x7 n" ?9 \: m8 T: B, U进而变汪洋为甘霖
" x9 s2 M* ~; k# N' z0 Q 这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求
4 p4 R# ~3 }" H, d; ~ p( H我期待看到这样的强人出现 U! n$ [& `, s3 ]! D0 Q0 k
8 ~$ N( }0 \0 k5、; c0 W4 }. u! h2 ~! u4 o$ r5 y! R
+ R9 \# A6 {- ~2 o! y许先生对待消费主义2 z% y6 ^" K. U0 M0 t' L* R
我看连深入的观察都没有
/ N3 }- s- Y: Z1 C; d8 G他应该看到
+ H/ p0 x" p+ [8 g0 C$ Q6 w/ C被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春
. ~5 V5 y2 {% @/ _还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特: [ t7 E/ M1 j/ k
6 h# A+ `9 m8 {! f# }) ]& [$ H
0 g$ n9 J! C0 a8 b
3 l9 R* y% J: \" x* K" r 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术8 _: v" s0 C! k A5 U, Q
6 q8 M& u+ r% o$ ` : S( L2 p7 t7 K6 b. h
3 Q6 x+ E8 R( h% p1 q2 X ! i$ W8 B/ ?, u F! V
既然消费已经是笼罩一切的光晕
8 o; n1 ~6 m2 J/ s! h! F那“被消费”就不能再成为一个评判的标准, U! i: `& b/ g) z. b
更有实际意义的0 a2 `6 c2 ^* t6 r. B2 ]% U
是将它作为发挥创造性的基础
1 \. w( Z$ E9 y4 e( j% q' \; l& n 虽然4 ]" F2 M% d, n& }* s0 `
消费主义让人忧伤
1 t" U9 [) O, R, `) h$ u
; K, V0 g, E2 ]' k* N( r3 q
# [$ m7 N" ?) _9 K
, u9 G! {% _; a9 O$ h. F0 m$ p* l
6、
: n1 i% Q1 m9 K" [
" o+ A* i" u' F; } E. x, I指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们) X- ^! y0 j* ^+ ]$ {! J
未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义
! _- H, n! ^# R/ Z9 Z我不禁恶意揣测是顾影自怜+ w* h! @- P; j: r' D9 X, B
许先生的文章不该叫《庸众的胜利》* v2 a+ D D" |# l5 N+ K# q
而该叫《知识分子的失败》
; R( H9 E$ Q7 P5 [# Y8 w3 r因为指责庸众的差品位0 V: U4 m( Y, F h
对知识分子而言过于容易和廉价了
~5 I7 i9 S% Q1 i1 U& D7 _而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧8 U+ B- u( x; l0 z: @' H8 q
如果只是做艺术家- k8 V* w9 m5 ^/ t1 g. R- R: j
你可以只为此唱一首忧伤的歌曲! u0 T& @( v. p7 g! i9 w
写一首忧伤的小诗
5 F, U p# _, [ G画一张忧伤的素描6 ?3 E# }8 D V4 H
但这些只是为艺术家自己服务的
! Z4 ^4 \, Z) t0 H+ B5 B3 K O |! n+ G
7、2 h5 d1 Q4 S, H! ?& |1 V' v- {9 A- ?
: q7 h) z9 k7 P% E+ O最后
! ~4 H5 C2 D% }- C* S+ \8 C请原谅我是个标题党
& C8 `) m5 D% P8 X y" y* C我只是想表明
6 \- x/ ]& @2 C; ^调侃不代表不认真和不尊敬- w, N# ?8 [# Z! l" Z5 {/ @
恰恰相反) h' [6 @# W9 \2 I7 h
我是真心向许知远先生的代表作致敬
! }7 R: F J; `5 e 作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人
! m; \ T u) j3 J) j# K$ D! ~4 U我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤! {% [& j( T8 a) N$ `$ C& q
从明天起+ U( C( F) j" @1 z8 n
开博、更新
) \: T k; P# Y# q+ C0 E% g做秀、行动/ i6 [; E& e, c' o
面朝庸众
( r2 d- ]: B" C改造世界
% `, C7 U3 h+ h/ ~7 A4 D! T( c( S- s7 r, L; ?! U6 m4 o
# ?9 F) W% X5 e" X) v+ o/ N. L3 V
, M3 F8 R4 H0 @; }2 B许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
/ E) K7 F2 V- O
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