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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远 6 t. a; `3 Z x+ v; Y/ `
转载自豆瓣5 H+ ^, n" n6 R6 j
, s5 D9 g! @7 H5 ?
“真正感动人的; A6 b D! m# g5 R
从来不是思想
' o$ f" F% p+ ~7 ?, h而是年轻的勇气
3 f. E" q1 g' g# h ”
$ k. y5 \) J; x6 v$ U, Y8 u7 m, N7 ?* @# g5 [& b9 s% H$ [
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》/ N2 X5 O/ `9 V
; K+ Q% w3 e# ?* K3 q% O
~' D6 G, A" s+ n, ^" Z2 ]: M2 U* {9 M& q: v
5 Z0 @' S: ]( ~: r, X
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章+ O4 r9 l5 l6 G0 | Z: M2 l* j
好作家的语感1 E9 \1 D# @7 A+ f
知识分子的判断! ^" U$ _3 v/ g! |, C
都显露无疑* @2 H) ~1 s; p1 [
客观的说; l. w2 E+ _" G+ O. I
他有很多值得韩寒学习的地方
6 B- f8 v% M2 J/ g5 K8 o但只有一个许知远就足够了( ^$ R% A' Y$ W; y5 J9 V& w' S7 f( S
所以4 {7 @5 p8 W( o5 L9 I; M. Y
我更想说说他该向韩寒学什么$ e: ?3 t& N7 Y+ e
0 }# F% |( \, w1、
2 x- S! z5 @* C! }6 {9 \4 `4 Y
3 e' _( ]7 d/ e( x2 V2 [) ~( q对现实的不满
. z4 l: [* Q# Z如果不是麻木对之
7 e* I4 P! @& u& o) Y$ g+ R- S5 F/ H便有三种升华途径：嘲讽、愤怒、忧伤
$ n9 Z6 c; f) y6 R7 V$ {$ C1 q 在许先生看来
& R+ F+ F% Y$ `. j. \韩寒属于第一种" x! \; u1 N' v! A# {( k" ]& _
而从许知远一贯的文风来看
% L" y( }% W: P- m: e; p无疑属于第三种
: v3 K: \ X N o9 m 如果是出于艺术欣赏
( @( D. o* g, x! c' U. N我会毫不犹豫的选择阅读忧伤4 d0 l: x: O# P+ p. `( S' r% b
嘲讽不是高级的. t- x4 p$ B* _1 D: G6 b- [
这是个艺术常识" O! l% U& Y. ]! @) C
但是一旦把艺术欣赏放到一边
# }9 _7 b/ K8 j' |7 k进入讨论“知识分子”的语境8 U9 T: x# j: f. d" N1 A2 f
忧伤就不见得比嘲讽高级了5 @ F: H: w; [# {1 Z! H0 W
你能说诗歌对于社会进步的作用
" B. b0 H# W" |" |+ I大于那些通俗易懂的讽刺剧？5 C4 S2 u; g* T0 v# j- I2 ? ]
3 L6 w8 m) ]+ z
2、( k$ R- ], G6 f w4 T- |
8 `, q$ f- n5 K p这个年代
/ z# K' ^) v" p7 Q2 \8 k对于知识分子想实现的目标而言
' l) w ^# ?' ]- X! E2 p3 y重要的不是高端的思想和道德
4 N) M6 z3 L; ^而是有效的普及常识
1 }, F& b Q6 x# r 前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了( v0 Y: {$ }: |3 o3 v
这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通
b' Q4 F" Y6 o 在我的看来
' w- {/ u5 Z' V& W' G% D许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子
/ ` m3 d3 U+ i4 |; m艺术家的特点在于# r; S# j+ U! Y7 p+ ]2 }6 C
他可以将现实内化成一种忧伤7 ^9 K$ E6 t8 c& D3 q I2 A1 n
并用美好的形式把它表现出来9 B& c$ X2 p' j/ l+ }$ H G' |
然后呢？等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
. O8 l3 a- Z+ H至此" p( t+ d' i1 I+ _0 h- S& J
这种循环达到尽头+ o2 p! N6 _/ \# M. e+ P- S) @
在这个循环里% z* t3 D8 G# ]* G% r" @
没有任何可能对现实有效的行动发生
! o: T3 \7 g( q 而那些学者们
0 X) Q; r- ]; A/ L# M8 j那些真正有理性的人
' S4 u, O& i) Z5 W& s3 h他们不是一味的忧伤
6 f7 { c2 g8 z$ P但他们又不明白# G$ r( y: Y, w+ U* Y6 o3 H2 h
微博体和长篇大论各自的优劣所在
6 r3 ]) T8 c3 N; X6 N! L 中国的知识分子太需要补补传播学的课了# D0 a, d { ^9 X0 Z" ~$ a8 G4 y
“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识0 s3 p# t3 x, \1 }7 D* x
" d: }# W' J1 B7 _3、6 v+ a- A' s# D( ]; N8 V' f% p
! E- Q2 t5 `% z, j# C1 F( P1 Y对书斋的乡愁
9 B/ Y2 T& j; G& y" _- k2 V/ v' k' ~对身段的矜持3 p( g6 K0 n! b$ _+ s
对行动的洁癖& s0 @( `6 t5 S( `/ l" j
是知识分子们的当代病
/ _9 T, j/ h. G9 h4 N2 [于是1 d. H3 z4 j" `; K# j
他们连“学术超男”都看不上: A% M: b1 `7 j, M4 R5 D" h
但在我看看来
. j! j( L" j2 x, j5 W$ ~“学术超男”还不够
1 L8 Y/ \7 H4 I" D更有价值的是先好好唱歌跳舞
- V: v; _; r% Y9 u8 F+ Q! I成为真正的“超男”
- ] X0 x8 j* g* R# b# I. Z然后去传播一些好的东西$ R0 w( y! ]' ?/ t/ y
比如在博客里推荐一下许知远的书1 `, F2 w( a, x- h
链接下“思维的乐趣”
. r+ m& B% Q( j7 v* g* t& D* ^* t/ e5 n 其实我当初关注许先生的原因
5 i! @' [3 t3 o2 D* y一半是由于他写的好
7 t$ }2 A H& ~* t. @+ y+ z一半因为他看起来很酷
$ g! o, O! F9 ~( f5 f我认为我的这种浅薄不应该被责怪
& p4 l5 R9 b. R4 h& m) p. p' G2 h8 R$ f/ f. m
4、
: U& d# o% Q. e: B3 ~( |+ r
; ?' g" D: q8 l" Q3 x2 O知识分子们厌恶消费主义
2 [; O- o2 {; f# {/ b* }* Q: v+ n他们深入的研究它
$ c. E6 a" _7 P7 [) C) R批判它5 w6 S6 W. L5 ~5 a: ~8 q
但仅此而已
+ ^% v+ B! u& k1 `# x' y这就像一个人漂浮在汪洋大海里
5 H5 {8 C" |+ A. \快要淹死了& H7 e8 ?% i( V
却努力研究着水的化学成分
( c; b; o7 ?4 V" E- H! L# H. Z然后说：啊 G: Q/ A5 { q3 f+ d" X5 n
我讨厌水) Q8 e3 f. k3 m% }$ ]
万恶的水！止于这种批判徒劳且无趣
+ S9 i4 V: V+ d# b远不如想着如何在水中做一些创造性的事情5 j3 @3 I) }8 C0 A
以免让自己淹死
* C0 T: x% x5 X$ F2 x. p& o进而变汪洋为甘霖9 p$ F8 ~4 r6 C% P$ |
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求, u, K. l$ |2 G. f6 N
我期待看到这样的强人出现4 @# O- b" N: H
' h; v: z3 X: `2 o; g9 B5、/ T) ?3 k$ }! X5 O
) ]* @! u4 A0 t' U% k许先生对待消费主义4 `) F A+ V9 Q
我看连深入的观察都没有
0 M) Q+ H9 k" `6 w9 e8 j他应该看到
/ H+ L9 \" ^& }! O* E) t- x y被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春0 q; u! p4 g5 M8 E
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特* q8 g' {* q5 A4 g% D
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) f# C, L! L# p; s7 w2 X
6 r0 x+ g0 Q- H1 W, l 还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
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7 y; w8 ]7 a1 L4 Q" A1 x) c; ]
) u. W# i, m# e. [& z 9 r3 n0 R, i F- Y8 @# x
既然消费已经是笼罩一切的光晕
/ v K8 H, m1 p8 J, ?, S2 c' F1 |那“被消费”就不能再成为一个评判的标准
! G- X6 ]* V& [8 ^& g$ Z: \" C9 U更有实际意义的0 u( [+ J: G% `
是将它作为发挥创造性的基础
0 P. A ]6 ^1 \6 F$ q) f+ q 虽然
# Z! O8 ?/ u; K/ ?9 f! k: w消费主义让人忧伤8 i$ m: z# J. \4 N& G
- I2 S; j/ ?# r( B! [; w/ r; j # O; D9 ?8 [: v/ \$ \
# {% y' W: b3 N0 H; \% f' i
6 O( S# j) S x* Y$ P3 n/ p/ |6、' l; G# y- w" G# T% w0 i- }
8 _! f x0 l8 K+ e1 R( W1 j; J4 x
指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
9 }1 t+ n; `7 b$ j未免过于一厢情愿；看不到韩寒们的积极意义% c2 q2 e6 M. e( F1 d o
我不禁恶意揣测是顾影自怜
/ q' P0 c/ F$ ~0 l2 n* X) _; M/ P) l+ j& z 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》
' r7 X* x! f: r而该叫《知识分子的失败》
8 p2 P( O+ o/ v+ Y因为指责庸众的差品位
3 `1 D" q! @1 f! C9 G对知识分子而言过于容易和廉价了
7 H- `: x% U h- G* S而且不够人道：你能指责一个中毒或生病的人吗？还是抓紧治病救人吧
8 G" e, B1 C l) C 如果只是做艺术家
( m" h. L# l" ^你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
+ a+ B; V% P/ J; B2 E) N写一首忧伤的小诗
3 M8 F- m7 z) {画一张忧伤的素描0 L6 Y, v0 W# d& T7 c {
但这些只是为艺术家自己服务的
+ I* O$ r$ x9 s T9 ^1 q$ ?
0 Y+ G7 v% M2 \0 q5 Y, j% |1 T O7、
2 G4 t! ], [: F: i3 {
' b, Y) j* j; ?# x; t4 f最后+ f% Q ~& I8 {/ `; X `
请原谅我是个标题党9 w, ], f1 t- a" p
我只是想表明
2 R Y0 P7 `2 m调侃不代表不认真和不尊敬
" o, }, S$ s1 y! K( l6 N$ P! V7 e9 X恰恰相反: H W2 r9 _. F$ @+ [
我是真心向许知远先生的代表作致敬# Y* T: j* K4 c2 o0 p
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人8 |: f2 B. b# K4 ?
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤/ i" ]2 ^$ e+ f' A( x5 A
从明天起
/ J0 R2 N3 a G) x开博、更新
$ i# v+ M& {# J做秀、行动/ z- Z5 g. ]; w% Y5 c
面朝庸众, f7 U; d! t1 ^# `6 y8 m9 ^
改造世界
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4 l' F3 y, g( i/ i& ]. c f+ J
C1 V' P0 i9 ~! H5 s+ E& W6 y* J1 D2 g6 g' U" `& e" \$ D% p* u1 E
许文《庸众的胜利》地址：www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
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( F+ e$ T7 k5 q+ ` F+ l( h! X( S' W# y
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