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那些忧伤得蛋疼的中年人----致许知远
( ?4 G* j; n0 @转载自豆瓣3 ?& Z) z% s- d5 A' c" _
3 h. F- L' U* ]6 U6 |“真正感动人的0 V4 C5 X3 d) g9 C0 N
从来不是思想
2 u( w$ d5 g3 F而是年轻的勇气' Z1 ~3 w0 D! g- `; H5 y
”
7 ?* s: F/ R7 e2 } Y" [, v! C) g* e9 I: G" K% O6 L5 [. Y* B/ ^
------- 摘自许知远《那些忧伤的年轻人》
( i2 a) h8 Z0 {' \
+ S$ ^1 _4 z, E5 J1 N
$ S6 @# c- ~9 O1 w* @" G1 t& v! }' U7 ]! T3 \
' w) O8 N( P& z" x: [2 |& E7 R Q
许知远先生的《庸众的胜利》是难得的好文章
! @: N$ r4 U5 l$ g! y( T好作家的语感. s; }) f. n" j- T/ J8 _6 ?
知识分子的判断
. B6 V {3 H3 S, ]) |都显露无疑
9 d+ B, q- {" J$ A6 x! s 客观的说
3 u5 |7 Q" q+ E+ c他有很多值得韩寒学习的地方
0 ]% K$ L) b5 |1 C+ X但只有一个许知远就足够了$ c# ^9 ]1 V. H! T9 K
所以3 i+ i+ @9 S9 \% V$ h0 S
我更想说说他该向韩寒学什么
' N6 \$ l( i1 f. }
8 S! n$ q: B% Q+ R- O* A2 s1、
% i1 {0 X/ J: ?! E
" E0 l- A8 A: |# Q8 x对现实的不满
D7 v5 e/ Z, U% R" N `) V如果不是麻木对之 T7 `9 R9 [, ~' q" i
便有三种升华途径:嘲讽、愤怒、忧伤( v6 G& [% j4 V* r7 }8 x
在许先生看来
# R9 P6 ^8 F( j9 V' y) R韩寒属于第一种! D+ Z/ _9 _# x& z: u! Z
而从许知远一贯的文风来看
& x" ~' Y9 g6 _+ ^# N# A+ o1 L9 _无疑属于第三种
* ?$ T. t9 G4 w0 `7 s& H$ V 如果是出于艺术欣赏
% b# S9 P$ k0 A% Z _3 r \6 M F3 Y我会毫不犹豫的选择阅读忧伤6 y0 j/ m- b- q- v% S
嘲讽不是高级的
! J0 W/ e6 b$ N' A( C% `这是个艺术常识
3 Q. l" \. C7 @9 k5 n3 h 但是一旦把艺术欣赏放到一边
+ z! D# L" T6 F, u0 B进入讨论“知识分子”的语境7 z3 y/ d0 A8 b
忧伤就不见得比嘲讽高级了
7 c; s9 y$ \- d- P你能说诗歌对于社会进步的作用
: V9 i, L' ]5 h( G# ?; e大于那些通俗易懂的讽刺剧?
1 P1 i: @5 L3 v m$ x) t; ^8 _9 A, n' d/ c2 A9 F) x' P
2、! l& T. [) K( ]
% ]! E% f3 y) F) l这个年代6 A4 Q7 g& y( ^( B% F
对于知识分子想实现的目标而言; R+ ^. U/ f7 l7 J* l! p% O/ T+ ^
重要的不是高端的思想和道德
4 r! |( m; G4 g4 ~ ]而是有效的普及常识. e; u" f0 Y% Z# t
前者抵达“庸众”并被其消化的过程太漫长了
+ f) ~! Y/ v1 T2 r: ^7 B, L0 Z这个快速消费的时代已经来不及完成这种流通) H2 e( g7 c% O& i
在我的看来
' U- |9 r$ W9 \& e# `9 [ l R6 M4 u许先生是那种有艺术家色彩的内敛的知识分子* E: ^! ]0 z& o7 s
艺术家的特点在于
+ R; J; Q, {1 X- T Y* ?" e8 g) ~他可以将现实内化成一种忧伤
( d* ?1 |: S& R% i/ A并用美好的形式把它表现出来
1 E, \4 `6 w( c* e3 r; I' t然后呢?等待一些正在忧伤的普通人来欣赏这种忧伤
: v/ K0 [; F% a: n2 e& R# z* Y至此! c9 k% r4 K3 |7 X1 o/ W4 p) Y, a
这种循环达到尽头 E4 O" S0 v! ~7 u% R; g6 {: c# ?: B
在这个循环里
' |4 [+ Y# r. |( d. H没有任何可能对现实有效的行动发生. @% Y; `2 A0 {" U; H
而那些学者们0 W" ]: f! t: r( V! L
那些真正有理性的人
5 N. [! k1 b* X" V3 n& c2 I他们不是一味的忧伤
7 ^. C: G! E) a0 l8 ?但他们又不明白
l# \' a# {* O' r+ v! P微博体和长篇大论各自的优劣所在# a4 k0 O% Z8 |5 G+ ^4 T# a
中国的知识分子太需要补补传播学的课了
: [6 O$ w4 q0 Q c“媒介即讯息”“传播制胜”应该成为他们的常识
" W1 o2 l5 b. X% z* A# b# u2 N b1 ?5 l( e& Y+ d3 N1 e: P
3、
" I' O2 U5 J9 V% C; d* ]/ w: v' q- o2 j$ m7 ]9 l! Y
对书斋的乡愁
8 s$ \3 ^% W& X7 Z# D对身段的矜持
! I# Q1 p4 q7 U对行动的洁癖; ]4 x; b9 I( N0 M+ Z2 s1 b. }7 N
是知识分子们的当代病, W4 q7 C% U/ n, A* j, f0 Z
于是
" G2 V. E4 V P他们连“学术超男”都看不上
5 B2 ]" A7 ^- l1 v6 z1 G7 R; @1 m( e但在我看看来9 V' q: e& b3 r7 V' B( J( F+ F
“学术超男”还不够
# A; h9 H- @3 M# d9 d+ w+ O更有价值的是先好好唱歌跳舞; H$ A8 B+ c7 L# l
成为真正的“超男”2 I2 B4 E$ @6 m5 k# D
然后去传播一些好的东西
0 S5 z5 X8 b( y3 c. s, e& E比如在博客里推荐一下许知远的书! u9 F/ q, p# x. \
链接下“思维的乐趣”+ E) n) D/ P5 G
其实我当初关注许先生的原因) }' O6 B- R# f8 l# t" x
一半是由于他写的好2 R% B4 M; A, m1 O+ m7 l0 A+ C
一半因为他看起来很酷# C- [9 J& h8 c# }% B* ]
我认为我的这种浅薄不应该被责怪$ T2 M: D& O$ a! w. ^) p+ C
" A1 H" F% E% D( {# r, Y, C; e
4、" U+ u1 [8 ~: }0 x
, ~3 J; Y$ w: M3 y! G9 J: N" w7 o+ L
知识分子们厌恶消费主义
( N1 V6 g$ P# f: M4 z他们深入的研究它/ x4 @& ^9 w, |
批判它- i* t3 l* {0 P, ?' F- B/ @3 d- E
但仅此而已( Q3 l4 K1 g/ b$ d! s
这就像一个人漂浮在汪洋大海里5 [6 W3 B0 B T* B
快要淹死了
) r2 U3 [* X& l; g7 ]- h- S$ s却努力研究着水的化学成分
& d' h/ U6 ?0 T. _' ]: D6 d! a然后说:啊0 L5 P4 \1 n4 z! C, E
我讨厌水
. a: ~$ W0 ]' \' b7 x3 n万恶的水!止于这种批判徒劳且无趣
: }. `6 d! R! ^& h z0 Z2 q+ v1 n/ f远不如想着如何在水中做一些创造性的事情. P9 [- b2 }5 q0 y t2 \ {+ l0 f
以免让自己淹死
5 s' p& h6 ^) b# v- C进而变汪洋为甘霖' P( Q9 z, u+ k R
这对他们的勇气和智慧都提出了更高要求0 X/ m8 ?/ K3 N% F
我期待看到这样的强人出现
; \! i @# _+ w% J& G* F* {, a! _, g' k. ?* e. p+ a
5、* P( @ N& y5 F0 K5 V. _; B, N
I# q8 P0 ~7 U7 B( _许先生对待消费主义( O7 G% ]4 \- \% S
我看连深入的观察都没有' o: S. `* v: I B
他应该看到
1 K2 R( b8 W" T; B- |被消费的不只是韩寒、小沈阳、李宇春- c. O: G j* w) O
还有许知远、LXB、尼采、梵高、萨特+ D& t5 E* y6 @( L- h, P' A
; m, o6 w2 @0 T1 \) w
5 j/ S; ^+ m1 O5 K 2 \0 ^9 @, w& [& y& ]8 P$ |# s
还有忧伤、自由、解放、反叛、同性恋、前卫艺术
& T) Z c2 Q7 o & X( j" p \5 x$ _: G( k
" Y% }5 ~2 `" |0 M
6 O1 P& {/ v* R) U& I3 P
8 W1 W* i% ?. E6 @ 既然消费已经是笼罩一切的光晕7 J1 | x# F# J6 n: ^2 x" u6 w( b
那“被消费”就不能再成为一个评判的标准# f4 j. H2 F, L( f# c
更有实际意义的, @' K- d) W: J, N
是将它作为发挥创造性的基础
( C0 z8 z0 P& F6 b 虽然
6 ]" `1 W$ M: `8 {8 l/ t2 h消费主义让人忧伤2 c3 C }/ b: A& X
* C3 C( s$ c5 ^
" R) I' D) K# F. V1 p! j9 h ; ~/ I: M3 q" Z5 k) m. |
- e: U) ?' F6 Z0 d6、# G p5 A3 O: O: y
; B$ J- K: c/ b! E$ l指望数量庞大的庸众们自己去关注萨特们
, S, ]* x$ w- J未免过于一厢情愿;看不到韩寒们的积极意义. I' M: H: S/ R# W0 ~5 I* s7 a
我不禁恶意揣测是顾影自怜
. J" e* _8 g3 J$ j: R; P& Z 许先生的文章不该叫《庸众的胜利》, M( q" E8 o4 K" S" d# D: u8 ~4 V
而该叫《知识分子的失败》
( V8 S$ @/ @0 N% o6 E因为指责庸众的差品位5 m7 \- L2 k0 E0 T& v- u5 s
对知识分子而言过于容易和廉价了& I. E+ U) t' u( Q
而且不够人道:你能指责一个中毒或生病的人吗?还是抓紧治病救人吧: E- M7 r- m+ a1 v+ i- ]
如果只是做艺术家
) h3 m6 O% O5 q: }5 `你可以只为此唱一首忧伤的歌曲
, Z2 O t: {8 a写一首忧伤的小诗" S9 }! Y: l9 F0 a) y! H/ H y
画一张忧伤的素描3 X9 D, U* Q" S, j! l0 C' h
但这些只是为艺术家自己服务的
5 ]: b2 J4 J) l6 p: R9 Q& B2 o: E' V+ x7 y' ] f6 r8 u7 b7 R! K
7、5 {6 {3 P7 a" z( ? Z) P
7 `$ Z7 B, ?, M% I2 T* k5 A
最后 e9 Y: f. m6 `9 K% n
请原谅我是个标题党' f" t, y* X) e: C
我只是想表明; X/ S. p7 a3 e
调侃不代表不认真和不尊敬
c( X/ C) ]0 T# h4 A% C: j恰恰相反9 b; ]5 K5 P; T2 G5 `! y+ w( Q6 Z
我是真心向许知远先生的代表作致敬. Y8 |- h4 A+ b4 ?# d! K3 p
作为一个还算符合许先生期望同时具有一定庸众色彩的年轻人7 E$ H, B1 Z! s
我希望所有有知识分子理想的前辈们都别耽于忧伤
" p6 q; |. @7 N0 r从明天起( ?, ? q1 {1 R) U$ \! V. ~
开博、更新
# S! R, U7 k s- t做秀、行动; l, t, _& q' W" @
面朝庸众
& G( t7 s! x6 m改造世界3 A0 y. S, |& t9 v. g ~3 ~
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5 H1 \' t+ Q# e% z7 F/ | i5 n
5 Y1 }$ i; L0 b8 j) F* ^许文《庸众的胜利》地址:www.douban.com/group/topic/11311840/www.douban.com/group/topic/11311840/
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