 | + J9 }: t* k& H4 @- y' g2 o8 m
1 I" c% o, i# L: K4 r2 T% w
) g6 K' }' s6 J
窃以少年老成 4 U5 P; U- T% Y# K
中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）9 r! d; w8 J K1 J5 O: q' w& A
英、美人相勖之辞也
. t! K% \% E' K% R" u& D9 o. Y; @ h; v此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春- W! e# x# \2 i7 G
如朝日
$ h- C- t0 a/ j. U6 k6 _9 C如百卉之萌动; O8 [! h- N8 E g) j
如利刃之新发于硎
5 t# I& B1 {6 e9 C人生最可宝贵之时期也# N7 N% N7 H6 K
青年之于社会7 B. `+ H0 L ^8 i4 X% Q
犹新鲜活泼细胞之在人身
8 G" C; `8 F3 y5 o+ q5 B 新陈代谢
, m1 Q* Q+ I5 P陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途# S" h) }2 u" Z1 _
与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命% z7 D: d, H9 F
人身遵新陈代谢之道则健康
3 V3 u0 N' z) H0 F; V6 S陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛# [3 M" @, i# p
陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡
! u4 e- o& a. g& M1 K7 @4 E( H 准斯以谈, q' C1 x% ]$ x2 X' ?
吾国之社会& b( R' R; D' u: d) }3 H* h
其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者5 f2 U x0 h6 E: C+ y2 F3 O
彼陈腐朽败之分子- M7 r; `/ U! j' n! T
一听其天然之淘汰
$ o7 J' n3 l' m2 w$ u' c0 F雅不愿以如流之岁月3 C5 h! c& P- ?( w3 O/ C$ {3 E
与之说短道长
/ G0 p9 x& V" f2 Z- j5 j希冀其脱胎换骨也3 l. [; N5 [8 b0 c9 L1 k- Z
予所欲涕泣陈词者
0 |/ Z3 `3 R+ q惟属望于新鲜活泼之青年
! v. g( L; ~" a3 _有以自觉而奋斗耳！
1 |1 _9 V0 e( ]/ F1 O 自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任5 ]' L& `+ @7 F/ L) k; H T6 G& Y
而自视不可卑也
; {: \& `$ b& Z: V+ G 奋斗者何？奋其智能
5 W2 Y( u; m' w+ e# c力排陈腐朽败者以去
2 e; G- E6 m9 I( ]视之若仇敌
4 r* w( p( o7 [) g0 q4 b8 F7 u若洪水猛兽
/ M$ }4 Z1 I; c4 _/ v, n而不可与为邻- s+ S6 r) F$ U' t7 B
而不为其菌毒所传染也) j' r7 ~* O7 r7 c3 |
呜呼！吾国之青年5 u: \8 t$ K! [6 Z g0 o. i
其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄
; C: X5 z5 P3 Q' \而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体
& ^" y, | N" R0 ~( k而老年其脑神经者十之九焉
( r* H7 F2 w8 z2 D9 v 华其发
" j0 _) ^" |7 M/ O% Z泽其容
/ }3 x9 K. C8 s* p直其腰
( o5 [! ~1 ?5 X0 H) E广其膈: J. Y7 L) Y x9 H
非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想
/ o7 o, ^. g' ~# O3 I4 F7 t所怀抱
$ r E# Z- d) d4 p; A. x& C无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉
- |" H9 r" D U' D" X 其始也未尝不新鲜活泼3 z) x8 z7 h; Y- D
寝假而为陈腐朽败分子所同化者
5 p. [! A1 ]9 r# ?/ j& c' z; l有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大' Y9 q, l) x% ^2 n ]7 X6 O1 l& ]& m
瞻顾依回
; t" \3 x& _: b+ o不敢明目张胆作顽狠之抗斗者5 Q! O; ~, Z/ k* Z
有之4 c7 x5 e! J+ D% E: s9 V
充塞社会之空气% j @3 m5 E k6 c+ P
无往而非陈腐朽败焉( z3 L$ j8 L" l9 t) F# c
求些少之新鲜活泼者
+ ]) d- `& ~. O7 y以慰吾人窒息之绝望
8 j3 V& Z' d- g亦杳不可得
( D( N* v/ P1 x, y+ L: t8 z0 [ 循斯现象
0 Y+ x5 I3 a8 e于人身则必死
( z: \# G5 x& b; t# P; H于社会则必亡4 N) d3 v1 [/ d7 o9 {! L
欲救此病6 r% B/ n B" F! i3 Z
非太息咨嗟之所能济
, w: t9 g# T1 m9 b2 n是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年
7 W: [9 |6 z3 s6 T+ G发挥人间固有之智能6 }; }$ K; c2 k
决择人间种种之思想; v" C3 M$ N' F
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存
8 X3 ^! K5 P$ \% l3 y5 J7 Q" k孰为陈腐朽败而不容留置于脑里
- J% }1 C4 m- c; {----利刃断铁
+ H$ I4 X/ g# y( u% M/ ?' ?快刀理麻
; d6 ~! M9 z- S8 p# q; y2 \决不作牵就依违之想# c) v. `/ Y# y3 n6 q j% O
自度度人
) e9 c& Y3 o) I% p社会庶几其有清宁之日也
# U: w$ L# a: G+ k( n6 p- |8 a g 青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非
) y( p% n% R/ N以供决择* g: [( ^2 E) T
谨陈六义 E n8 X& C4 k1 V5 a, ~, ?
幸平心察之1 @0 T. o, B+ F1 D6 i' D+ \5 l
自主的而非奴隶的( S' s( b" c. |- [ U& n
等一人也0 w4 n* c- e2 b
各有自主之权
" Q+ c3 v0 y2 d1 J- s. v% t/ Z/ M绝无奴隶他人之权利! c& s! p# e# x+ o+ o4 X+ E
亦绝无以奴自处之义务& @# \5 [# c3 A& ^
奴隶云者5 ~; z1 w0 a& A( L. i
古之昏弱对于强暴之横夺- q) Y7 }- ]: Z) w6 R K
而失其自由权利者之称也0 L b, o! c+ s5 |2 f
自人权平等之说兴/ _8 J: ~- C) @: ]- b
奴隶之名- A7 y" L/ @* C. B: g+ c
非血气所忍受$ A- L$ E/ i; E6 E1 q* D7 \
世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权
. w/ X9 R; {7 ~% V' r求政治之解放也；否认教权* N( G" v1 B* P- [ P6 z/ v. O
求宗教之解放也；均产说兴* v0 I) i- _6 |8 b7 e) B5 B' T6 b& x
求经济之解放也；女子参政运动
/ l1 ~& e* y0 S! D" ~求男权之解放也
, {" v0 T, N. F* c B0 Z4 M9 k 解放云者2 s" \$ v8 |) ^; e; F4 M e
脱离夫奴隶之羁绊
7 l \6 F3 Z6 W ^; |: S, {0 e以完其自主自由之人格之谓也
* @8 r9 @: Q5 i! Q9 J$ P) N# b 我有手足
( E2 Y' N3 A% U6 G自谋温饱；我有口舌
}1 a2 @% b3 C8 G% |, c自陈好恶；我有心思5 N& P# p! k* Y$ @& {5 A! t
自崇所信；绝不认他人之越俎
6 N: J1 n2 e( q, K" s亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上
! O5 y8 w6 l& ~1 @* a- F- X V一切操行
7 \' Q2 {- r0 y* A# W! Y一切权利
: y/ V4 a( h+ ] D4 T- }一切信仰+ c6 A5 `; \# i& N2 b# [
唯有听命各自固有之智能) M# Q1 ^3 H2 ?! n
断无盲从隶属他人之理 d$ a" e# ^8 U3 w
非然者
6 H9 A( O0 m) {* U忠孝节义
a* @* G( a( f7 H奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕
3 Z& M' E& d, B' [0 y" Y$ z谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋
3 z' m7 n$ o2 U/ z奴隶之幸福也；称颂功德
8 \' N/ V, J+ Y& L+ W奴隶之文章也；拜爵赐第3 z( |8 F7 U% M( f
奴隶之光荣也；丰碑高墓7 ~$ K6 n" X8 {- e) P( H$ K
奴隶之纪念物也；以其是非荣辱
8 x6 q' h: c) m: _$ R/ ~/ h听命他人( V( B. n3 b7 |( f& ?- e
不以自身为本位+ s- g* T2 f6 K0 D! y. r
则个人独立平等之人格( `- P8 f, N0 b8 `0 P
消灭无存
5 c/ J0 }; ]$ z其一切善恶行为 u4 Z& f$ }* I6 K- Y" X
势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶
8 D* h; j0 h. @1 l( }7 _! T谁曰不宜？立德立功; u! N. l) |3 N
首当辨此
: B b. ?$ o" r9 O$ l$ y. s+ u 进步的而非保守的
+ m u# p# p2 B8 ~ 人生如逆水行舟: M+ Z* r/ ]1 J @4 \9 P7 h W
不进则退
) h( _& g0 d6 g中国之恒言也9 w, V8 D- ?- g/ \. a A
自宇宙之根本大法言之
" c! l& ~% T/ G7 U! O森罗万象8 u2 Q5 f# Z9 @% G/ W& i
无日不在演进之途& N: O1 ^. l2 v+ H& T1 b; K$ r' L9 O
万无保守现状之理；特以俗见拘牵
9 B6 @/ E; e0 F) z3 s( i* e谓有二境
/ t3 ^. U; |7 j. J: u2 U; W2 a此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也
3 v+ ], ~$ w6 l6 J' t6 | 以人事之进化言之
* n) m2 y4 L" s笃古不变之族
' m3 Z8 V% s+ ^0 z; e日就衰亡；日新求进之民
2 d% P0 q+ B1 \* f$ p方兴未已；存亡之数, t. L$ x1 X6 r5 M7 J
可以逆睹
: F0 F2 ~7 E* Z9 q 矧在吾国
8 K6 {2 x: J) z' M3 ]) ?9 Y大梦未觉' u. @4 ~+ w3 _/ I, L
故步自封
' X9 g1 c" Z- t3 w6 m7 {' E" m精之政教文章2 P% X7 V7 k, U, j
粗之布帛水火
c9 O+ i. ], n) g无一不相形丑曲拙+ F# F: C$ z+ f; W9 d7 M
而可与当世争衡？% L, {* ?% w& q
举凡残民害理之妖言% a! }; O/ s+ Z4 |6 ^' E* Q
率能征之故训
+ Y+ h+ n' b; j" U4 Y# _5 c而不可谓诬
; n% O& `' _! v+ M, Q4 H+ T谬种流传1 n5 i d0 i- ?1 {6 q' q/ O
岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗
0 ]; x" ]7 M: {0 H" w9 A( q, R" s+ o无一非封建制度之遗
, O. d* D; \& `! M6 U持较皙种之所为* f, M( ?" e% Y6 w1 H z( ?- P
以并世之人
7 z1 ~2 ^$ J' V8 [$ W! j- c9 t. G& A+ ~而思想差迟
* A1 e( D8 g \几及千载；尊重廿四朝之历史性2 G8 |, v" C4 |& r6 v# k* A
而不作改进之图
$ a2 X( i% t+ H则驱吾民于二十世纪之世界以外
: q$ u3 ~0 L. ?/ A+ R" U2 u G) Q7 j5 U纳之奴隶牛马黑暗沟中而已
5 F6 c+ t1 h$ [ ?- x, A复何说哉！于此而言保守 B& e O* S/ I h
诚不知为何项制度文物
% k- ]3 Q3 h* j- V2 n" N可以适用生存于今世
5 Y% T9 r3 Y0 C, v. J8 {3 D 吾宁忍过去国粹之消亡
. {3 p2 a* {% l' v" `而不忍现在及将来之民族
) C x+ t: k0 x) `# p, d不适世界之生存而归削灭也
' U, L3 V! G/ c: z% S, J 呜呼！巴比伦人往矣
* h2 j- W8 n8 `; w其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存
1 `# i) Z% f3 d! E: Y$ _毛将焉传？”世界进化
+ i; E8 A; }2 q未有已焉
* z3 M1 C- V7 p0 U 其不能善变而与之俱进者
/ \2 Q- `$ K; C6 ?$ U" W将见其不适环境之争存
y3 o0 Z2 W; ]9 ?, \8 j( I而退归天然淘汰已耳. Q6 k4 @, l; f7 M. {$ X+ T+ Z5 U; F
保守云乎哉！8 C. N) ~- x7 ^
进取的而非退隐的( k9 A4 Q1 X9 O3 V- V
当此恶流奔进之时7 Z- L; j; Z& Q* f4 F
得一二自好之士, D }& {% X+ }
洁身引退
% A- W8 }& A- Z" e岂非希世懿德4 o1 L( t$ O& z1 e" b8 }
然欲以化民成俗
% \& g( o& C! B7 j2 ` U- N请于百尺竿头7 n4 c. L. w; D3 R, ]2 ~# l2 W
再进一步
1 p) Y* ~; R: _9 V: t8 R/ N8 L 夫生存竞争
( a: e) T6 f5 h5 W势所不免7 _( K a* P+ A& \( N
一息尚存
: y1 S$ F: r, b; [即无守退安隐之余地
# ?" e. l F' e% O5 Y5 `* f; M2 J 排万难而前行
1 L) H; m" R6 e2 @$ x乃人生之天职+ o3 w Z$ p7 u( |# M6 r
以善意解之
& I. @3 K: C6 W5 C退隐为高人出世之行；以恶意解之
+ J0 r: _' K# _1 |6 r% B# ?退隐为弱者不适竞争之现象
& t5 O( Q5 x6 f/ U l 欧俗以横厉无前为上德
1 _" [' N2 J8 I7 m0 S亚洲以闲逸恬淡为美风
}9 Z& Y6 A5 e- a东西民族强弱之原因2 D3 b4 a; Y# O1 N5 u% f' z" k
斯其一矣
0 \- [6 V4 r6 N 此退隐主义之根本缺点也; B3 {9 m+ Y# w% [
若夫吾国之俗4 N0 e9 |9 h/ y" Q
习为委靡：苟取利禄者
, W$ B- W% S" a$ j% Y/ c不在论列之数；自好之士
[, U5 z9 y% F2 Y) J+ M+ b. u希声隐沦! b; @( [( A$ t8 A: G- ` H2 z8 |- T) ~
食粟衣帛. U& Q# t9 i x/ ]. B
无益于世5 R3 q8 X. {5 L5 g1 ~
世以雅人名士目之
" i. H- f O( a% `实与游惰无择也1 `+ _' t. b6 T' ~
人心秽浊- k3 p/ Z6 K0 t" Q5 n2 k5 }$ `
不以此辈而有所补救( T; e! C) G% h
而国民抗往之风6 @: b! B5 {7 g7 X! g$ P' h% L
植产之习, n& L" C d+ H6 V/ ^
于焉以斩, B/ s+ x O8 \8 l7 {
人之生也
, P. e c5 ?' q8 f* X应战胜恶社会2 `3 t/ r3 g Z5 k' k2 }6 g* [ I
而不可为恶社会所征服；应超出恶社会4 `( g8 a. i! S$ G$ Q! b
进冒险苦斗之兵
6 d) M% X: c( H1 a而不可逃循恶社会
1 r* s: L0 a1 N1 A作退避安闲之想/ x. O; ^9 u! h
呜呼！欧罗巴铁骑- V) O7 q2 ], _4 y
入汝室矣
. ?( F7 j8 @2 ~: l# ?- i将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨% w+ G" t" i0 Z7 e* P4 L
而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore8 y1 z9 S9 R1 k
印度隐遁诗人）
1 R1 {9 k4 u. `; v4 j# W, [不若其为哥伦布与安重根！
# h3 ^; B7 S, a2 O( P( a( t3 `: f 世界的而非锁国的
; G" X+ l* o; {& P( Z2 b' V 并吾国而存立于大地者
+ t9 a0 Y8 |* I, C/ D" [9 Y大小凡四十余国
! ]. a/ O4 {$ V, r# I强半与吾有通商往来之谊
7 w8 k. X* \+ e. q 加之海陆交通
y: v2 V7 o; p. l' ~1 h/ Q% g0 D1 \朝夕千里* {2 e5 s l0 r j. O7 I1 N
古之所谓绝国
3 L" _! K/ ]6 u今视之若在户庭
6 U- Y4 P2 d( s& b4 J: G8 C 举凡一国之经济政治状态有所变更
8 C0 Q' k. N; [# H' G其影响率被于世界! X. S$ m1 @6 N5 G
不啻牵一发而动全身也
( b: @3 C* k( K4 G( e 立国于今之世. m- l( Q! M+ P; w+ } {$ J! p8 r
其兴废存亡
8 \ u3 o7 C) H' t$ g/ p7 K( }视其国之内政者半9 R# V( r3 J8 c, G; e
影响于国外者恒亦半焉
2 Z$ @! V; d; a 以吾国近事证之：日本勃兴
* h _1 m$ B; w1 h以促吾革命维新之局；欧洲战起1 l+ C6 D) J4 S& i
日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中1 p H$ C; E: `, v
笃旧者固速其危亡
# }/ t( t0 c8 ?# l4 v+ p: `善变者反因以竞进
9 m+ `3 e4 X) o8 u X3 v3 a 吾国自通海以来
+ o# w, R X7 E自悲观者言之! E! x$ u( }6 r L
失地偿金; y1 ?( {4 R- r& E' Q* P1 G% i
国力索矣；自乐观者言之/ F' w% A- l9 c8 ~
倘无甲午庚子两次之福音
1 D& S# o3 p5 G- d至今犹在八股垂发时代6 T3 T7 W2 j8 l( S
居今日而言锁国闭关之策3 @' r$ G9 |6 m3 ^
匪独力所不能; ~0 N, f# E7 j) \3 y
亦且势所不利) q$ q3 R" E* j2 a
万邦并立
- z5 ]3 |7 K. P/ v+ H4 f动辄相关: Z# ?# K- v" H# g3 q
无论其国若何富强
8 |6 ^5 a3 @& i/ ]亦不能漠视外情
) b" a$ W# H' @, Y8 ?- {自为风气
+ e. n4 m' H* m+ F7 k 各国之制度文物4 m' P/ d( F# X
形式虽不必尽同
2 u+ ~) ?& C* G+ H4 g7 X; F但不思驱其国于危亡者! E6 M, k1 k5 y$ L5 j0 ]% p1 E
其遵循共同原则之精神0 |$ r% M5 t8 }# \' r! o
渐趋一致& r# C e% h* E; x: f
潮流所及! q+ {# `0 F$ b( p
莫之能违6 Y: ?/ t& G+ ?) ^
于此而执特别历史国情之说. F* F0 w; K; y; I
以冀抗此潮流
( I" w. _9 k/ X是犹有锁国之精神 Q# r9 U- c% g! o x; a
而无世界之智识
1 j5 V; f* H. e9 D 国民而无世界知识
, N6 {8 S# N! v- U& w其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车, s# T$ z: ?" r
出门未必合辙
" v% a" u* `0 ]8 a* e; T; F( { ”今之造车者
6 S/ [; R# t' `8 B* P" J+ z不但闭户( d, O% A# I" `3 P" r( {4 A
且欲以“周礼”“考工”之制' ?' R* u4 |. P
行之欧美康庄8 }' Y$ V: M4 n' S# K) L# H2 D
其患将不止不合辙已也！
; ?5 f3 z) u2 V1 e3 n* l 实利的而非虚文的
& q9 } C; t% r& s: s4 g" q1 C 自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英) R! W% e- X$ C' c' z1 C
孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法
, ^+ S7 F. u/ D% D2 C1 E7 l$ ?欧洲社会之制度- x E8 Q0 ^* K+ ~) A& S
人心之思想
3 L# e" F* A: _+ x为之一变
& C2 R: L" m' h4 [( t: W w 最近德意志科学大兴
0 x" O0 K% B B% ~8 E物质文明
3 F3 g/ V5 U8 x造乎其极
# U w" A4 R0 A* p9 C" Q; Z制度人心' x. S# l% |7 R" p( l$ |9 I
为之再变
0 w& |$ ^0 k' q8 T' C 举凡政治之所营
& X, b9 ^! d( l n+ Z教育之所期* w6 k+ Z3 w4 e8 S f
文学技术之所风尚
( q- j, Z# k* T- ^* j( i万马奔驰
# S1 ]4 R% Q' R无不齐集于厚生利用之一途+ l# Z$ ^* a: m$ Y/ x0 _1 X* x& y
一切虚文空想之无裨于现实生活者
; {# f6 ^, S2 }吐弃殆尽
/ r: n; H" {% p: I% P( x 当代大哲
W" E d# X' k7 ^: F/ B若德意志之倭根（R. Eucken）
3 \; Y4 P5 m8 @- G+ u若法兰西之柏格森+ f7 v# o4 _) S, @
虽不以现时物质文明为美备, q4 ~" X3 |% S* h
咸揭橥生活（英文曰Life6 e4 s8 ^+ c1 ]3 R. T$ r& x
德文曰Leben; k6 @4 M; |9 |$ {* m4 @" u
法文曰La vie）问题9 |' b! U; R; R& v& w" M
为立言之的3 @9 f3 J. Z1 Y6 q/ F" M1 Z6 v
生活神圣% O. d. ? G/ z7 h
正以此次战争
& T) C) m4 \3 K x) \) B7 {血染其鲜明之旗帜
. a2 z, x4 w% ?6 @! ^9 X 欧人空想虚文之梦/ n3 ` A7 |' P" E
势将觉悟无遗( q, }0 Z/ J- A k3 m$ [$ g8 C# y
夫利用厚生
# Z5 o5 f3 U& k4 o! w崇实际而薄虚玄
, ?$ ^, L9 E6 W4 ^* v6 q2 C本吾国初民之俗；而今日之社会制度
) k' ?- W3 v, K人心思想, b& T. d. V7 Y7 e
悉自周、汉两代而来
5 J/ _: \4 I% [9 x1 O----周礼崇尚虚文
- L0 x! D$ R. v汉则罢黜百家而尊儒重道4 }: d; `0 O+ U/ S7 S% V4 U
----名教之所昭垂3 z _3 ], }5 }
人心之所祈向
+ X) F' }, s3 Y9 k; n无一不与社会现实生活背道而驰
: v7 p" s L, {7 V1 S% `0 G 倘不改弦而更张之1 o' l3 \6 Y' ^: t3 s
则国力莫由昭苏1 i/ }. b4 `. x7 T r: n
社会永无宁日( L& `9 j/ m# D* P" u
祀天神而拯水旱
. ]6 N ]- m: W$ w. D7 A9 w$ X2 g) ?诵“孝经”以退黄巾
( B5 z1 e/ I$ k9 E3 t人非童昏
+ E6 c) X, y4 R- m. Y: ?# C知其妄也
/ ?" M2 G/ P8 o T8 K) }) N/ a1 i 物之不切于实用者
; k2 E/ g5 \3 N虽金玉圭璋
$ k7 t# r' F+ B2 ]! _+ ~* W4 c5 W不如布粟粪土
9 U) U7 V6 z# O 若事之无利于个人或社会现实生活者
9 B0 c" c; X. O) B( L* P皆虚文也2 k0 F; z9 E, ?) w2 {& k
诳人之事也* ~) _, p) I& ]$ F J! S" D
诳人之事
2 L! s( u. b1 v1 z7 A, D% s虽祖宗之所遗留
A, F$ ~7 X* n; u, f/ M圣贤之所垂教
+ K( a( j$ r9 Y1 Z政府之所提倡1 a+ }7 ]" [1 V- O
社会之所崇尚0 T9 @" a5 l; I/ p1 I2 W& W
皆一文不值也！
1 G+ a o+ ^8 |( |$ Y$ ^( ? 科学的而非想象的& u8 V& `+ D, s$ j8 f4 {- `2 ~: l
科学者何？吾人对于事物之概念- }$ y: K8 x3 I& B0 Y. k2 R
综合客观之现象$ n; s$ i! T" ~3 z
诉之主观之理性
$ l* t. I3 l0 K( Y: t5 |4 v而不矛盾之谓也* O# i# x& @7 Y- [0 @: i6 q7 Y
想象者何？既超脱客观之现象6 S3 b% {7 w; b" ~ o! i
复抛弃主观之理性 _- `! s5 F. ?8 ]
凭空构造
$ w. c+ {! r4 E有假定而无实证) m/ Y2 ^# d) V3 \3 q1 y
不可以人间已有之智灵& F2 |$ q7 T- x+ w8 i0 C
明其理由
. s# X, H+ y' u$ Z1 A" K2 [+ ^道其法则者也+ R$ d- n5 f8 F$ t! ?9 W
在昔蒙昧之世5 o$ u: K/ \% ]" T* T
当今浅化之民0 a6 S8 q( ~1 p; b$ x( e
有想象而无科学3 d: ?) _! m6 L9 S/ v
宗教美文8 ]9 F* s P" F. H. G# m C Q
皆想象时代之产物7 a; Q2 n! x [! D, U) Q$ i
近代欧洲之所以优越他族者
9 @# N- M+ D, j# S0 F科学之兴! c$ B) P: d' c/ `3 I' n" a- r
其功不在人权说下. x; R5 A: G/ u R
若舟车之有两轮焉
) i3 q4 ~% G4 i2 ~ 今且日新月异3 i8 j6 p5 R4 Z
举凡一事之兴5 o0 a ^0 [& Z
一物之细9 s: L/ Y8 m0 V
罔不诉之科学法则/ i" W/ L# l% w$ T" F+ b
以定其得失从违；其效将使人间之思想云为
! X q [9 E# o+ ]; C一遵理性
2 W! m2 \4 F+ r3 x而迷信斩焉
* g) h. b& k8 B" [2 [# ~2 L而无知妄作之风息焉) n$ v o, l) z* U8 L9 J- o: u" d v+ t
国人而欲脱蒙昧时代
( y2 |/ w. b+ B6 B" _3 o羞为浅化之民也
0 J: U% _4 S2 K" `则急起直追
: y# G; V( X9 s- o当以科学与人权并重" T" B; Y, {7 {9 U9 j; z$ |# r
士不知科学0 j* V1 L! U/ A0 L# Q* C
故袭阴阳家符瑞五行之说4 ]. g* s7 t+ e& R
惑世诬民
* a6 J2 C- P# H3 t) ~地气风水之谈
* O* d. [0 L+ Q乞灵枯骨" m1 }* m0 U) j' F& ]: Y, }. y; f
农不知科学
+ L( o* w+ _2 R. O. }5 Y8 b* E故无择种去虫之术
* I1 h$ w+ D) _2 b! F5 i 工不知科学
- ~: r* U, C. L8 h$ @故货弃于地+ A. `- P% c# D% N9 c
战斗生事之所需) T7 d3 T6 h3 \
一一仰给于异国1 J3 Z0 h! C2 @) m1 r" B
商不知科学
9 j- G* [+ ]/ I故惟识罔取近利
( y: S/ V8 M. `# l; x$ ]/ _+ a未来之胜算
4 n# L G1 K% W7 Q4 v* x; o无容心焉( j. ]% I, a8 w0 r, d6 f6 i" |
医不知科学
! _7 ~% x" a. ]1 _! ]5 I: X既不解人身之构造- |: g& z1 Y! H' K( V* Z
复不事药性之分析$ w8 `+ z. h+ H3 |* u2 @. y& \
菌毒传染
) l& I4 B- ^5 k& y- K( ]1 b- {更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说1 k* X! x o: G. W) y" }
袭古方以投药饵
# d+ f, d: y+ U3 b* t. d, U其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者
$ q; ^3 C4 m0 P" M% A莫如“气”之一说( j! |: `. X* f
其说且通于力士羽流之术
- S) |) B- Q' Y0 G5 ^6 {4 s: `9 q5 B- T试遍索宇宙间
+ g# \" Z( L9 R8 a7 E1 {诚不知此“气”之果为何物也！3 M$ q, J+ C) H8 e5 h- C$ X$ B
凡此无常识之思惟
# F7 z# ]+ N2 `2 ]- s" ~无理由之信仰- P: _4 H$ n9 L9 E& i# B! G
欲根治之6 l9 Y, l# s% c, ~
厥为科学
4 |/ r7 r/ w/ o7 _) n' { 夫以科学说明真理
: t: H: a& R8 W) e: ^ P事事求诸证实
6 Q6 n6 V. j# d0 x. s& E% ~) t较之想象武断之所为! ]8 ~9 d1 J: w- i7 \% D, k. a# k! w
其步度诚缓
% [5 I0 \; K' C- u% W. e* Z/ i然其步步皆踏实地
I l7 l, y+ ^5 c+ a不若幻想突飞者之终无寸进也. n5 `& E* O8 z( M: l" k& S
宇宙间之事理无穷
0 b0 [" @( r* R; [科学领土内之膏腴待辟者
( r) q" H$ ?1 L4 o正自广阔7 u, }/ U, a, v4 i! x" T' z: _
青年勉乎哉！
0 r% n9 C. @# M( Q4 @; Z2 o6 z% Q P1 x （原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1）3 d$ W8 E* }1 _" v Q
陈独秀（1880--1942）
' w5 Z2 Q- u2 q0 X字仲甫
8 ~$ p* H# p8 `! W9 g& W6 T9 O' A 安徽怀宁人& W/ \8 J7 l- j3 w' x8 H0 B c# X5 k
早年留学日本$ R. a( Q( y l7 j
归国后在芜湖编辑“安徽白话报”
# z* p# `- G& J- P+ `% s并参加了辛亥革命的反清斗争/ t# f5 L1 r t6 E0 J
1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊& f% M- R: N2 L0 K
他是主编; t+ f v7 Q8 z6 J. B- k
1916年任北京大学文科学长
* \8 E- u }4 H3 k5 a( S 1918年底与李大钊等创办“每周评论”6 q R+ n( i! P* v& L
在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世) K* ^/ \; x0 _4 e0 t
五四运动以后% P1 c* ?( {6 Q0 V
开始接受马克思主义思想
( ?+ L' ~$ r8 ?7 B! ]8 j. T3 V并成为中国共产党发起人之一
0 \' ~# X0 s/ T; o! c0 ^; d! C 1921年中国共产党成立以后; h" V) ^9 {6 a& b
他担任党的总书记7 W# N4 z; q1 R
在1924--1927年革命的末期
% K0 e% n% s! S) `4 O! X陈独秀采取右倾机会主义路线
0 Z* z9 {( m. A% N使革命遭到了失败" c) V& K0 Z/ P l8 W7 h
1927年党中央“八七”会议
. b; E) x$ r1 J& ~( \撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务% e% Z: n5 g1 z& B" d& _
但是陈独秀没有改变他的错误观点
7 [' S. I. I9 X' ]变成了取消主义者' K4 t* J# b S! }) U* ~' k4 {
并与托洛茨基分子相勾结
1 j- M3 ?+ e# i9 B1 W e5 G% T2 ~/ k: D成立反党小组织4 Z9 v& t% c9 r$ W
积极进行反党活动
} g7 }4 C( g0 \ @8 z5 a" [因此
* |. r6 F) @- F& q) i! u1929年11月党宣布将他开除出党2 p; f/ r5 ^: `" p- h8 @
# d' _. p9 G" ~/ A
0 ^- y$ X5 F7 P- [$ S2 f) H7 I+ A) `9 I
( N5 m2 ~5 }/ X9 ?0 d
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