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: a+ R' r# F" {( v! b# V6 T0 f Z8 R! t+ V
* E6 w1 x2 d' S7 c: V. T8 B
窃以少年老成
, a+ u9 G' v0 A3 j7 M中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old）( q4 G& I4 ~5 o2 H2 o6 \) p4 \
英、美人相勖之辞也8 U/ k- l& ?1 u4 n
此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春
5 A! ]* h) \0 u, {- k如朝日
9 b2 R4 u9 o# p0 e如百卉之萌动" R" u* E0 C* H3 e
如利刃之新发于硎+ d: |/ J' Q, J1 p
人生最可宝贵之时期也
/ U1 t s+ \$ x 青年之于社会2 a3 T/ K5 {# F
犹新鲜活泼细胞之在人身
. f. F) Y- \! a 新陈代谢
5 w1 b5 P5 W7 E+ b) k- t- X陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途 z0 T8 ^$ E3 B5 `- Q5 e
与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命$ a6 j$ B0 C# O5 {: @
人身遵新陈代谢之道则健康8 M6 W; w% j1 X% Z
陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛
) y6 U7 P; d( I" ] u: A H陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡
, P/ A" E6 ]" l5 K4 p 准斯以谈
9 p) o( d9 n# P$ c5 Y吾国之社会# o4 \+ A6 z8 y* q2 W4 V% _( A
其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者0 G, {0 [7 s: H
彼陈腐朽败之分子
6 y- w- x7 a! r( f4 ^一听其天然之淘汰
$ y% N2 B1 s2 B9 N) q8 e w雅不愿以如流之岁月# Y# ~' F4 M' m- A$ n5 Y: |2 w5 z
与之说短道长
7 h" N+ y7 G: l/ s o/ Y希冀其脱胎换骨也
# `0 S6 ?2 h$ X. Z: T5 ]6 i n 予所欲涕泣陈词者+ M8 v% K. ^$ [. o n5 X
惟属望于新鲜活泼之青年1 z! S9 t' M; ?
有以自觉而奋斗耳！- j( `' J1 n I& ?. x; t
自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任. a! M0 u: S. L$ y
而自视不可卑也+ n1 G" W4 S7 q9 k
奋斗者何？奋其智能; z) ?$ g ~: s, e0 t
力排陈腐朽败者以去( m" R* a2 H/ B* Z# Z3 Y
视之若仇敌+ E$ E* p, B6 x" [1 B
若洪水猛兽
; I M) h1 L5 N! x$ i$ R* [/ N0 F而不可与为邻
2 S% ~( l' K0 b r N而不为其菌毒所传染也
: b3 ~2 _* M2 w) Z3 m9 h5 N 呜呼！吾国之青年' e* M. I# g; `3 z( C. L, l2 Q
其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄' C _8 f. C+ }5 i, E$ ?
而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体
( o0 g1 A& s( Y. m) D% g而老年其脑神经者十之九焉8 M `( ?. a9 e- F& y9 `( q' @2 n& b+ Q
华其发
* r; U8 s6 W' Q$ Q; |泽其容
4 j1 f1 z4 v# P b# v直其腰
+ \9 l' x# E6 j8 O8 T. Y2 h. Q广其膈
+ I, e! B9 q* e- z3 x# w非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想
/ b' B5 Y* d( B: o* S所怀抱
6 S/ o; w& O0 ?, t无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉
" m1 |" @: ?# h6 t' G1 f 其始也未尝不新鲜活泼
& l7 w- N9 a" n5 U2 P( H% x寝假而为陈腐朽败分子所同化者
3 K, w9 i. U% E" y有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大2 M; D( P) o+ T: z+ e
瞻顾依回( M9 }" g: \ A* i" K3 v, d
不敢明目张胆作顽狠之抗斗者
% q" ?, C% a3 c7 [# w+ p0 d3 F* b+ K有之
2 L# f* \9 p2 G0 h" W* W% i 充塞社会之空气9 D6 A7 @/ M; L/ Q. ~; h
无往而非陈腐朽败焉
& p% e' o% w$ Q) Z- ]求些少之新鲜活泼者
7 ^, j" q' V ]6 I) G5 F以慰吾人窒息之绝望, m/ Z- N: z. ?. b
亦杳不可得
; e5 u- k* n' i2 w q 循斯现象
# x; S' w) n7 a4 `于人身则必死( R" E7 K# e' ?" O/ }6 f" i/ ^
于社会则必亡
/ a+ j5 ] ]" O7 h 欲救此病" H, R5 {3 a: E
非太息咨嗟之所能济1 t* c4 Y0 [* n4 w/ r
是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年
3 A+ x6 X! S" s5 z发挥人间固有之智能
; \5 _& L- o2 r+ j9 k0 H. J# E/ A决择人间种种之思想8 m9 N) A) C! N8 V6 e
----孰为新鲜活泼而适于今世之争存# w4 \. J# s/ V6 N- m; T% l" e) G
孰为陈腐朽败而不容留置于脑里 m i* J! b; e2 B
----利刃断铁
2 G# w; f& u. B7 X6 @4 k7 M! G快刀理麻
4 m- |6 [3 o% p# n8 g决不作牵就依违之想
4 L. y4 A8 L) o( v& F& s自度度人
n( t) n7 a' @8 G0 {社会庶几其有清宁之日也# @7 w9 T0 @7 B! ~. r4 Q& S. z: x1 z
青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非
' h0 U$ B1 p9 i. _以供决择
1 V4 r7 g$ s9 S! Y4 Y2 z谨陈六义9 X1 u$ T* q- A
幸平心察之
2 Z- B7 M3 f9 N( L" g- g3 A 自主的而非奴隶的
9 p0 c. e" q6 S/ D" D7 @/ S) ^$ t 等一人也' _2 }2 @- n% [" R4 [) y; N$ i+ ]
各有自主之权# k* I7 s& @7 v. q! j0 j
绝无奴隶他人之权利8 g6 a2 f! d2 x
亦绝无以奴自处之义务 s4 t0 A; n) @# G
奴隶云者
. c- p5 _8 Z9 n5 ^3 y古之昏弱对于强暴之横夺4 A2 @. o; S ]5 {( {
而失其自由权利者之称也8 J+ Q T9 o( G; f! v! K
自人权平等之说兴
: P. k/ ]/ `5 L9 Y8 K3 h奴隶之名
/ A' U) }6 [+ t5 b0 n非血气所忍受) d! i6 u. }5 D( S) i
世称近世欧洲历史为“解放历史”----破坏君权( ?( v1 w8 f" m: P! ?9 I: l: u
求政治之解放也；否认教权$ b% _& H+ x; ^( u
求宗教之解放也；均产说兴
( z6 Z I8 W; t) h6 C求经济之解放也；女子参政运动, @3 {9 F5 p5 D3 K: e* ?1 m9 `- Y2 U
求男权之解放也. ?- \4 o5 A8 p* [; n
解放云者
% B0 y) y; K- K- d5 O脱离夫奴隶之羁绊
J9 \# u4 u4 d以完其自主自由之人格之谓也
6 b( ]) a9 h: N' O 我有手足
# m' ~0 m3 @% u7 M自谋温饱；我有口舌
! ~$ E6 H# u, @% \自陈好恶；我有心思2 C' S% r5 a1 R7 y4 ?
自崇所信；绝不认他人之越俎4 X) Q1 y0 ]" N0 Q
亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上6 k+ a1 }- Z: e
一切操行" |4 ~" @9 i2 n( L0 `; r2 w
一切权利0 U# e% F3 ^' N& W+ l( m! K
一切信仰4 m! V1 I3 c A/ v0 ~0 l
唯有听命各自固有之智能" l2 F+ s: ?' J; O1 l# u% a
断无盲从隶属他人之理
: S9 H- L6 T9 ^7 m6 w5 K1 B$ q4 j' I 非然者
/ {& Z) |! U/ x$ [% e6 ~( f忠孝节义3 u5 e) _) F" F X* I
奴隶之道德也（德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕
9 z& T3 p% j6 p# r+ W. [谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕）；轻刑薄赋
; j5 a" |( {; l8 @6 N9 C( _( B奴隶之幸福也；称颂功德
' y& P% s3 C P奴隶之文章也；拜爵赐第5 p. c3 H% x5 `
奴隶之光荣也；丰碑高墓
- ?/ [0 H! ^$ a- J8 f奴隶之纪念物也；以其是非荣辱
: V4 w" }5 o9 @! J, z& q听命他人5 G+ O1 _8 y; Q! b8 ?% I
不以自身为本位$ h8 u+ m1 f [( [/ l8 _1 L0 F
则个人独立平等之人格
% w j, W9 Y: b3 q" m" D- `( I消灭无存4 x; K! g4 o: S) H
其一切善恶行为; x# ~& [$ W( d& i9 n
势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶
: A! w9 a' Z5 q0 q5 c6 ~: o: h谁曰不宜？立德立功" Q4 |( F7 y# G
首当辨此0 n+ H3 V5 \: @4 `% j" ~8 J# H: X% j
进步的而非保守的: U: u" U5 Y) Y
人生如逆水行舟
3 p n5 L6 G8 f& y不进则退- k' f5 m- T% g+ X" d2 Z* v. @
中国之恒言也: C( P4 n4 I$ _
自宇宙之根本大法言之! ?$ L, c$ ~ i, E$ z% D$ y0 m
森罗万象
* l# q5 W: J' L& L* ~无日不在演进之途# X% H5 w/ b3 O( m3 J# S) {
万无保守现状之理；特以俗见拘牵
1 X! _" D5 H; l) `0 ^1 e$ ~ f谓有二境
5 f0 B$ ^- q+ N此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也! a( V0 H+ W. \2 r; G# `$ u3 ~
以人事之进化言之4 p3 p/ d* I$ r# `1 P# S$ m5 x
笃古不变之族3 h: t5 I. n8 u7 l5 ^7 \
日就衰亡；日新求进之民
$ Q/ Q& z1 Y; |7 [& N5 A方兴未已；存亡之数
7 @2 i) G) g/ f/ W2 j9 l可以逆睹/ b$ R) `$ S7 E2 q K4 ]/ ?: }, _
矧在吾国
$ R2 Y! D" N" P& }9 e大梦未觉; b W6 P x! b6 v* B1 q ^
故步自封' b8 D% P) J' E5 i
精之政教文章
7 z( z9 f# M! G( |$ Y; f粗之布帛水火
; ~3 x' x2 R( n7 e" }' s无一不相形丑曲拙0 e: w! Z" h& n
而可与当世争衡？
/ V1 v0 y4 I: K 举凡残民害理之妖言
' _( }2 T% b6 v8 e! x率能征之故训
* V! @0 A# V2 Q5 I% D而不可谓诬" @ e6 P8 Z3 d( d) F8 o
谬种流传3 f4 ^+ K1 C( E
岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗( M7 }# S' U9 a3 K: c
无一非封建制度之遗3 _* R" C. F: ^
持较皙种之所为4 Z2 }* d; j* Y0 Q' {) \! ?% @
以并世之人
/ s" m; U4 w& u q. o8 Q; ?, ]$ s- p ~而思想差迟+ h/ }. c- ]. g
几及千载；尊重廿四朝之历史性
0 S4 u) e, B# Z% {5 Q而不作改进之图
. h1 F# g& X6 m则驱吾民于二十世纪之世界以外* M& o8 y) L9 U0 N2 c; ] {$ ~
纳之奴隶牛马黑暗沟中而已
6 A/ S/ y& Y# e' E( X$ `' K% G4 K复何说哉！于此而言保守
5 @; O6 ]' w' v7 v诚不知为何项制度文物
' d/ x) t7 N4 Z. f9 q" `! q. f可以适用生存于今世' d6 `- e% b5 _5 J+ N& A! q
吾宁忍过去国粹之消亡
1 |$ `. p( n3 Q" A9 r而不忍现在及将来之民族
z9 O- c; R2 r不适世界之生存而归削灭也
{. c* o$ y* ^( v6 j5 H 呜呼！巴比伦人往矣
5 ]" w9 Q5 G' J D2 }! }/ ^其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存! U$ T: c7 m. Z3 }/ h, ^
毛将焉传？”世界进化+ K. t% {( T5 b
未有已焉7 s2 K) K+ Y% Y% R9 `) C' c
其不能善变而与之俱进者- W1 t2 u+ J' o9 N1 }% ]$ S
将见其不适环境之争存4 H+ J' e( }- _. T" f
而退归天然淘汰已耳% e L* I: O5 w2 D, P j
保守云乎哉！
1 ?. u8 Y4 J! S: K 进取的而非退隐的: E& O2 n* t0 X" n
当此恶流奔进之时
3 W! G* v5 T) U& Q8 J* U, u得一二自好之士
: [0 r( b0 D" w9 u: \洁身引退
) G" _) A. D' H5 m/ a岂非希世懿德% s) P- x0 u8 @
然欲以化民成俗
! k! {2 _, r9 \2 ?; \请于百尺竿头/ r1 E0 p& ]/ | S4 v$ d7 D
再进一步
1 }9 M' Y# {/ H5 }# t6 M 夫生存竞争
8 L" B( t5 a( P4 @1 [# Z! C1 H R5 F, i8 v势所不免# E+ P- Y0 f- m4 x( d+ i" Z
一息尚存- q. Q& y+ Y7 _3 j
即无守退安隐之余地
1 d, I' \) d$ ^% P5 @5 g$ b 排万难而前行6 \3 H2 E: C# z- \
乃人生之天职
/ P9 A* D: p3 l) l 以善意解之% z' B7 ~6 g- Z( f6 ?
退隐为高人出世之行；以恶意解之
) c& }' b5 |, w5 a {- o u退隐为弱者不适竞争之现象: x) p& ]. i9 o/ m$ J5 A
欧俗以横厉无前为上德
" S- g3 s$ g5 f: j% f8 E亚洲以闲逸恬淡为美风
' L J: I8 w2 m9 A5 o9 U东西民族强弱之原因
4 m% D3 b. q' { P' B( Y# U$ e斯其一矣6 ^; C! `. h; W' s
此退隐主义之根本缺点也
0 v+ A& t$ [+ c& `: A* X 若夫吾国之俗) A5 C8 ?$ L8 B6 K
习为委靡：苟取利禄者# ^& j6 ~" f. {7 D* R6 R1 {
不在论列之数；自好之士/ J, V4 ~) }+ G0 \/ M& c
希声隐沦1 p8 B& c: F- @! x
食粟衣帛6 {; f+ Z/ }. F' ^; W7 b2 M3 X
无益于世, Z, }' ~7 E/ R* f$ S3 s+ S! g
世以雅人名士目之
/ y; p+ X4 _* C7 `4 ~4 s1 p实与游惰无择也
+ f Q7 u/ R w+ _, H. C. ?9 r- c 人心秽浊# K" K: k) u7 B( n
不以此辈而有所补救1 C4 c: t) g* B; a1 L/ b
而国民抗往之风) F. o5 \, o2 r5 j, v9 D' {
植产之习* X+ a9 k9 Q/ @. j3 n
于焉以斩
/ v* u& [( r4 X P, D. X/ ]; L 人之生也 l; n8 F/ g' [/ O8 y) w- B
应战胜恶社会
6 U9 Q8 W0 }6 a) X1 ~; ?0 T而不可为恶社会所征服；应超出恶社会
7 c. w8 _& S! U进冒险苦斗之兵, m9 C3 c* ^4 B/ v8 X4 w6 z
而不可逃循恶社会$ O$ J& A7 l: e" r- l
作退避安闲之想
6 X& s) Z+ f2 s8 v( D 呜呼！欧罗巴铁骑0 H+ n* Q1 D/ j8 I- x
入汝室矣8 _! V8 F! m: W, E
将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔、墨
$ S2 m4 {+ _$ h% P/ Y5 t而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R. Tagore
" I" l" U# u: A# I* C2 |印度隐遁诗人）3 H# L( C. a) z" v
不若其为哥伦布与安重根！; w+ M: M1 E! B" ]: g ^
世界的而非锁国的- F! i Z5 o; i/ p- G. r" ]
并吾国而存立于大地者
! ^5 Q; D- Q9 t' O# M5 O大小凡四十余国
: X2 V6 h! u) @# A/ M强半与吾有通商往来之谊( H9 j, O% m3 g' t* S: @
加之海陆交通: z- w1 R" k- V3 ~: m! b% J2 {
朝夕千里
" X8 g0 ~2 d i; e' @" g古之所谓绝国/ e i7 l5 } I7 a) \
今视之若在户庭
2 M E `+ b4 k. K6 `2 W* x 举凡一国之经济政治状态有所变更" }, T' N, }$ E% H& R3 c
其影响率被于世界8 M: |) \% x, D4 g( B! h# V9 Z* K5 a
不啻牵一发而动全身也, D$ L" w+ u' ?% q* H- v8 {3 v
立国于今之世8 Z0 |3 A% u" p5 K
其兴废存亡0 P! ~0 b2 a6 j( b2 m w F. l
视其国之内政者半4 D# L b/ A0 e
影响于国外者恒亦半焉
" ~3 N9 d: Y S/ C( C. d- p C 以吾国近事证之：日本勃兴
1 Y1 B; j4 @& I( k( D8 \以促吾革命维新之局；欧洲战起
7 _& @' z5 N: @9 B+ Y3 F日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中+ `- d0 ?$ o |4 F) s% Q' o0 `7 a& U
笃旧者固速其危亡" r1 I$ r; x C' Q
善变者反因以竞进
" z0 ?( r" L5 Q n- X% _+ N5 s8 H+ v 吾国自通海以来
. P& X; y* M2 ~自悲观者言之& x6 k+ G% w# A
失地偿金 E6 k( S. o/ K7 \( s$ R
国力索矣；自乐观者言之
9 z: L0 n. y; }% n) _) ^倘无甲午庚子两次之福音6 K7 W' F4 g* Q( t' f$ I2 I
至今犹在八股垂发时代
8 [* }- M5 j( `( W4 l6 ^9 l 居今日而言锁国闭关之策1 @( P2 N" \' q9 j5 j( E& e
匪独力所不能
5 y k- r4 W! G亦且势所不利, l% X9 Q$ ~) x0 s/ Z
万邦并立
. f+ @+ B- _1 N& q动辄相关: Q! ~7 I: ^" N! E
无论其国若何富强
2 w, p' n9 ?5 ?( S! ^/ ?0 y& |亦不能漠视外情
, Y& v& h" a' W# y8 ?( E自为风气. L' ~3 T4 U5 }( I0 W! W0 T4 y
各国之制度文物! l, K. @7 i+ q* Z1 i( P' @* i
形式虽不必尽同
) q9 c4 u+ c& w% |* o但不思驱其国于危亡者. F/ ^2 R7 {8 D/ F( E8 k8 N
其遵循共同原则之精神
2 R! J% ~8 d' `" l2 v2 L渐趋一致0 ~+ B. {* _, r1 Y) o0 h4 }4 r9 {
潮流所及
9 y; n r1 x' v/ _莫之能违
. Z* ?/ V7 N( O$ D( n. X 于此而执特别历史国情之说6 @8 j$ H/ v; p, H/ u
以冀抗此潮流
9 f" r+ f8 r; m0 O: R是犹有锁国之精神2 L$ R0 ~# D7 a4 |# I
而无世界之智识& P/ C! N4 i4 a$ l3 Q" x4 @
国民而无世界知识/ u0 k' |6 S b: D x% V$ T7 H
其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车* Z4 b, W6 N$ x
出门未必合辙
. w1 U( p) Q3 q: { ”今之造车者5 V# u! @7 x& Y: ^+ `- p
不但闭户
5 p5 W/ [- N9 m$ ]且欲以“周礼”“考工”之制 |2 X* U0 c4 K3 p; u
行之欧美康庄$ [) m9 Z& Q: t' G4 u
其患将不止不合辙已也！
4 F! A+ p; z: c1 N 实利的而非虚文的 T, Z& r6 ~1 k
自约翰弥尔（J.S.Mill）“实利主义”唱道于英/ y$ Y' w; N: U3 y" B
孔特（Comte）之“实验哲学”唱道于法2 p; |( S) @: R
欧洲社会之制度8 R' g! Q$ ?* R9 G6 F% A- J4 [
人心之思想
$ x/ P9 X# [+ f3 }: X7 d7 M1 n为之一变 z- S. I* H" g" v1 U
最近德意志科学大兴
8 }* l% I/ _7 m& {物质文明
+ H/ a. w3 |' |; Z# X3 }3 I/ i造乎其极, k" C0 N6 ?9 o/ V1 @5 O T) W
制度人心+ t2 h* H/ G0 g
为之再变
/ L/ |) k7 S, T/ J7 i, M' P5 F7 | 举凡政治之所营
& T8 z. q/ k: _. N2 J教育之所期" G5 c7 i' H+ }3 W$ T
文学技术之所风尚" k8 } J! C% q# W
万马奔驰# h+ k# y" r; z+ ^
无不齐集于厚生利用之一途
) j$ k3 L4 V2 H. Y' }! M( _" Q 一切虚文空想之无裨于现实生活者
7 M% t, K0 E6 Z" m- X. l吐弃殆尽
* W, n7 o& K- |3 k0 V8 G& j1 } 当代大哲
: G- L% n4 X9 e1 {# w2 t若德意志之倭根（R. Eucken）
& C2 M8 O5 H( A" m4 u若法兰西之柏格森; B+ X# x" ?* |6 u
虽不以现时物质文明为美备" @ Q- v6 X, Q$ ]) w1 }/ s! b* d
咸揭橥生活（英文曰Life
" j; _: v4 a* Z2 [" D德文曰Leben# r! h! b5 q9 W& |4 S1 D: p& M
法文曰La vie）问题
' z) S( L- O1 P1 X为立言之的( ^3 q2 G8 l/ U' a$ l# I
生活神圣' R' k4 n ]6 x+ j0 m) N2 K2 y
正以此次战争) _7 Z+ P4 p$ H8 S
血染其鲜明之旗帜
( {1 D# t5 ?" R Y9 L* J; ~3 D 欧人空想虚文之梦
9 f# l; G c9 X% c9 Q势将觉悟无遗- N# [4 u" u; g; Y" Y5 ~/ C
夫利用厚生
5 I6 a3 Q- y; L5 q$ N5 Y: t# \崇实际而薄虚玄" ]2 G O: S5 I3 ~
本吾国初民之俗；而今日之社会制度7 C1 V$ ^) _, P; u& q
人心思想, t z# j# ~. N3 ~% [( A, m9 Y
悉自周、汉两代而来
7 K/ n7 B" s* I" n" j! D----周礼崇尚虚文; N5 F1 Q; M4 q% Q: v* p
汉则罢黜百家而尊儒重道3 y/ q+ M, p0 H s, Y" a9 V
----名教之所昭垂
0 N% t6 Q1 S( D: [3 A3 t" k; y/ g9 e8 @人心之所祈向; @5 w! j4 c" ]5 K6 X
无一不与社会现实生活背道而驰
" j0 H. I9 N" A' ~# q/ J- C 倘不改弦而更张之4 V( _+ v& }1 G
则国力莫由昭苏
; z1 a1 y# Y* B* `; F社会永无宁日: w- I C& k7 h. C. Y( d+ @# l
祀天神而拯水旱
9 E! _" j2 V4 E) o: c诵“孝经”以退黄巾
- l& A5 B7 L8 ]9 B4 O人非童昏) G% k8 p1 Y, ~& T: z2 ?
知其妄也
- P- F% k( P% s; a 物之不切于实用者 z; V8 Y' z/ \
虽金玉圭璋2 b1 n) z/ C; M* H" T
不如布粟粪土
/ R% o. b% K+ E" a I3 \" o 若事之无利于个人或社会现实生活者
2 S% P' Q3 D7 G皆虚文也1 |1 |7 Q% U* w
诳人之事也1 s: C/ i, S5 n/ x9 L, H
诳人之事
0 }6 v/ b6 o5 U5 ^5 K虽祖宗之所遗留4 I4 b# r. N; \8 A
圣贤之所垂教
0 z& _* x4 q, b& F' N1 Y: }政府之所提倡
- i+ j3 L7 @, M2 k, y社会之所崇尚9 c. x m9 s, d4 k; o7 m
皆一文不值也！
. B7 w4 |" {' _ P; U2 E 科学的而非想象的
3 I; o6 X/ C+ z" [ 科学者何？吾人对于事物之概念
% i2 ^) x# Y+ e! H$ @- [综合客观之现象5 H. b4 Z) c4 ]0 n( e v
诉之主观之理性
$ u# M. @# g2 Y而不矛盾之谓也* N1 g1 q8 _* y# K d
想象者何？既超脱客观之现象
! Y4 F* \' e0 h7 @复抛弃主观之理性+ j, b! r2 X# c5 r
凭空构造
3 b k8 C( F& Q4 C" C7 K1 e有假定而无实证
" u L* |* [2 e; N6 O9 q9 T! ?# B F不可以人间已有之智灵
% }! r4 h" q* F4 O# W; c, X3 c/ E明其理由
f8 Z* z6 l+ c4 Y2 P4 r: ]道其法则者也
" C# Q& c* {3 \ 在昔蒙昧之世' [( v. q+ _( m$ `+ T
当今浅化之民
. H4 `, u( w5 c" L有想象而无科学7 S4 J6 H! r* {
宗教美文# s+ G/ z$ N' Y/ u
皆想象时代之产物7 E: A5 y3 Q7 p/ n, Z0 _7 O2 T
近代欧洲之所以优越他族者9 U& f* {% W/ s# U3 ]. @# e: M/ g
科学之兴7 W5 k: L/ j: T2 y1 [
其功不在人权说下' d4 w3 w1 A+ C' x) h
若舟车之有两轮焉- k6 J3 W, [0 V% X
今且日新月异
& I( c! F/ \6 Z/ g举凡一事之兴
& d8 X& w' Q& n一物之细) C8 t6 N8 X5 d* d3 o% T; ~
罔不诉之科学法则 d" E' b: Y( h( i
以定其得失从违；其效将使人间之思想云为6 Z/ G& O2 a% [2 B$ D. `- f' T) A
一遵理性
1 w6 V- V D6 L, u% [ U9 V7 w而迷信斩焉/ s+ N/ ]6 n/ o! w! e
而无知妄作之风息焉
4 l1 o9 Z, f$ U 国人而欲脱蒙昧时代0 Q/ Z9 q. V3 d/ @6 v; ?
羞为浅化之民也, h' \# ^6 i' g: R4 M$ s
则急起直追
0 g" f* H) n8 s) `" C* U当以科学与人权并重4 K, v8 D6 S B- H6 f4 B, U
士不知科学3 L- o( `& {5 L4 C
故袭阴阳家符瑞五行之说, q1 M% ]* ^& d& J
惑世诬民/ r1 D% j/ ~: f! i, x$ C8 j
地气风水之谈
9 r) Q& ?$ Q) D& r; W! ]乞灵枯骨
+ p$ R& m: ?3 Q+ i 农不知科学6 u( q0 [' s# ]2 b8 e5 {
故无择种去虫之术
" I1 e, Q& a6 S/ |5 F g+ [$ Q3 z 工不知科学0 |# y; p4 G1 Z/ D! m, s
故货弃于地. q& J: |$ k# C+ x7 V
战斗生事之所需$ l3 m& ~8 S: y9 ] d
一一仰给于异国6 j* I9 A. L+ z2 o' d
商不知科学4 J, s: e- L; H" a( m& P8 Z
故惟识罔取近利1 L1 i, C, ~* [) ^ \7 m+ D# c& ~% s
未来之胜算
. C9 P/ a( K$ s$ M5 W无容心焉
0 X/ O b5 N4 f 医不知科学
3 a% t1 \: M0 [8 Z6 x1 z既不解人身之构造
0 ?: A0 H7 c! g# \7 f复不事药性之分析3 s7 L! f/ ^; Y2 c4 ^5 z, ?
菌毒传染
/ n& O2 L- \5 i. O7 S, j更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说
" ` m o4 B. k O袭古方以投药饵
. ~+ U8 g& X6 ~5 X其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者
' @0 B- O8 Y3 y+ T0 K5 k b2 Y莫如“气”之一说
: {1 h F! R) i2 j其说且通于力士羽流之术
6 q+ ?% u0 P. q% N试遍索宇宙间1 M$ `" N2 z8 m# h; x
诚不知此“气”之果为何物也！% [" Y. V8 j) U5 z' z1 E
凡此无常识之思惟* g2 s7 i/ O3 P G
无理由之信仰
2 {# e* [& U1 Z! }* R) z( [欲根治之. g. H# I" y7 k
厥为科学
1 Z; o) W5 I/ {' x! j 夫以科学说明真理
* v9 F& I A/ C9 i" ~0 g& W0 P事事求诸证实
% ?+ C* q' S6 O% U, w0 T7 i较之想象武断之所为
8 Z/ |% y! E4 {& m" w其步度诚缓
; ^) f* B4 [* g然其步步皆踏实地
/ ]* T( F7 d( {& `0 X7 i1 A不若幻想突飞者之终无寸进也# s8 v% b4 ?% r% t
宇宙间之事理无穷
4 P- y; ]6 }4 q0 f! @科学领土内之膏腴待辟者/ }6 P' K8 k- A1 N
正自广阔+ D+ y- l+ D* T/ u' N Y+ I
青年勉乎哉！
; V1 l' @$ v/ `5 v （原载1915年9月15日“青年杂志”1卷1号又见“独秀文存”卷1）
0 B1 _8 L: m- r. n7 h 陈独秀（1880--1942）
+ v( l6 o* Z; n2 E, ^字仲甫6 B' p& @/ Y. W2 w: n4 J
安徽怀宁人
0 S' U: X4 w! y9 n ` 早年留学日本4 h) _; F8 K6 Y% o
归国后在芜湖编辑“安徽白话报”
; d3 u5 ^( R) b8 s并参加了辛亥革命的反清斗争
- e+ m: n) z1 P 1915年9月“新青年”（原名“青年杂志”）创刊$ Y* A: C6 \: x6 S
他是主编
3 Q' e% V* `6 S& Z9 b/ M 1916年任北京大学文科学长3 { U# n3 |& }2 [9 s7 U
1918年底与李大钊等创办“每周评论”
0 t V8 p# w+ F: r* Q 在五四运动前后以攻击孔子学说和封建制度着名当世
* l! O9 v! B8 T, T 五四运动以后
8 c& Y2 g% T0 U9 p7 N: Z开始接受马克思主义思想
% C+ a k* j0 e并成为中国共产党发起人之一3 ^1 x6 P5 Y0 Q' ]6 J( Y7 T) Z
1921年中国共产党成立以后
* o! D1 V$ o$ b* |( [他担任党的总书记, Q0 D. R, x+ N" b' T h& _
在1924--1927年革命的末期
7 {# O: J, Y1 B5 |8 |陈独秀采取右倾机会主义路线
$ n0 [* o4 i4 J2 ~, k) g/ R使革命遭到了失败
+ _( Y7 m; S: l; I 1927年党中央“八七”会议
" p5 Q5 N; V3 a1 c& V9 l S撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务
' ~% t( ~- f# r! M6 ^$ r6 v p' D 但是陈独秀没有改变他的错误观点
* i4 ^) f/ r7 m' c. L3 B变成了取消主义者
% m& }9 p/ x! M2 I' @并与托洛茨基分子相勾结1 k) k, A7 M* ^! D% v
成立反党小组织
3 {0 c' E l4 V+ B积极进行反党活动0 c: ~2 |! t& d4 w" i" g3 G
因此
/ d% ]$ Z! U$ c; H7 A3 V9 [1929年11月党宣布将他开除出党
5 A4 p. o, F& [9 Y* F' f3 a1 P7 M. [, W+ O
+ c: m0 ]( `2 d4 a0 B5 {1 g/ @* V/ n9 x; o% k
0 z; `' X" [/ R/ b3 S) Z
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