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先说个故事
# j2 P8 D1 S4 c+ l7 c% e4 Y 鸦片战争后的清末3 b4 V! E8 n% t l
洋人势大+ _, h* ^* r/ }. F+ |% U
中国官都怕
c( y" o9 H2 P1 J; N( @ 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪$ ]. X6 n. R1 _/ Q' @
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过 _; H& c4 g6 l1 j# u G$ q
有个老百姓信教$ @0 r5 q/ j& k0 l" N
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系) ~2 F& k$ l/ c% j$ N: D$ [$ ^2 F
就想巴结
' Q+ f I9 B! G+ m: ?; U 亲自送去猪头三牲5 j( ^- \9 ~( l# Q
结果被打成猪头三轰出来" r- p$ t8 @; l
原来对方信的是伊斯兰教
2 K d) v! D" C" T x4 _" B$ @ 我因为最近比较无聊. N4 J+ e3 K- d4 B- F4 T
看了点闲书
P( n/ U9 m0 z- ^- ]1 e- z9 {2 r就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
/ j; I$ u g2 }5 m5 z 不知怎么就想到以后我得学马哲
7 ]/ S4 b4 L' u3 j2 _5 f" s 而一想到这我就觉得特恶心3 k: S# F( m+ W( O
但这却改变不了现实
* W/ d! C6 p- O4 @0 @" Q 非如此(学马哲)不可
3 b4 R1 { O) E 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”+ K# w& b9 |% n! b3 `) o" T
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了6 A& y; U& d9 \% R+ n8 O! c; ~
我个人不反对马哲
& f' H, ?& A, z% ?' Z+ T, P 就像我不反对基督教! }% g% L0 x$ M* {" ?
不反对搞外遇一样
# _ L- R# Z1 i3 w5 {% n' H 但不反对不代表我喜欢去做7 F6 Q' e7 a, A( g8 T4 T! L" v
硬要我学马哲
1 S% X2 s6 n" `9 `- T) L# l这就和硬拉我入教
8 u8 P4 \( Y; s要我搞外遇一样
# j. e& W( U9 {4 c8 ~/ l( u; E很强人所难
$ N* Z) j$ V- D6 v- y 马哲只是众多哲学流派里的一个分支
$ P$ q, J( \9 `- M4 Y5 x2 T1 @" G但偏偏有人认为它是最正确的
+ @' \) _8 u: ~# b5 G然后就拿来让大家一齐接受学习% F: S1 t! |0 r0 U/ P/ T
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害2 l6 S# J8 \/ |' h e) J
觉得自己乐了也该让大家乐一乐5 |- Z v0 [4 x5 U3 G# ]
任何一门哲学
, X% {1 n* Q8 A( u+ x它都没理由说自己是最正确的# J0 x, W& V! B% r7 J6 s8 I6 k
它只不过是给人类提供一种看天下
) o& u4 Y! t- B$ j1 B8 `) e" I看人事. z$ R4 v! U' z+ G
看万物的方法" i$ g' y# J3 f. g. d
就好比一副眼镜
" [0 {& N" P/ A! \$ a- z2 o 不同的哲学就是不同的眼镜. y' \8 f( Y: {
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
3 M K g& Y3 I/ w5 f 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
5 s2 T! q4 w1 d' d' H0 [& q 让天下同学一门哲学3 \. h1 Q( q S2 r* J% _% W3 A' X- T
这就是偏执! I0 L" j s0 y5 T5 H" w# D
把某个哲学定义为最正确9 c2 X% n2 X+ c$ w2 G8 j
就是让哲学沦落为意识形态
! k5 \: M3 m! l O6 p: I 是的3 w7 V4 y$ `5 D( t# b' j
沦落
& ~7 v# l7 j$ b而非上升
& z& a* C6 t3 m6 i+ J( p2 N5 h9 ? 意识形态是统治的工具
! h+ [/ e( E6 p! D- A9 R( a而哲学不应该是; t1 N; \3 M: l* [" T* \8 y& b
古希腊把哲学视为智慧的科学; d, E' N/ D2 p! F) [5 g# v! c3 m
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学3 V; U- p' m5 A/ z8 Q, }- x( ~
我说过在中国千万别学哲学专业
0 O ?; G. |% K 否则必定痛苦
& v' v9 B \: D% R- u G7 f 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化& r! g' G3 y5 E: w8 b3 |" V* D' l
不然你边学尼采或边学萨特
; N* | O3 k( c* x" s4 R一边又要学马哲
- p$ B( T$ n! W- i! l肯定得疯$ C$ b, N: E3 A" u* x2 ~4 `8 |& j! P( w
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
% X& g, ^) {. x一边却在想世界该由超人统治( C9 c! R6 k- D# Y
那是多么地精神分裂
, p0 A& I! x! E: O2 m5 O 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法$ w* _& E2 x( c& F- S
孟子骂杨朱墨翟1 F0 F. ?8 P# d/ Z+ P7 Q E
说他们无君无父1 W% F$ L& q0 G* h9 E, Y* `
是禽兽也) d" i# F2 F, s/ Q) {6 r
从墨翟那边
- I5 e- c N5 K- D0 j又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱3 f; M) T* ?6 |! e
远比墨子的层次低6 e. |: h9 b! c, z: \% y
而杨朱说智之所贵
9 ]+ q7 Z8 z( y存我为贵
4 N8 d( z/ u7 S, c( J# w力之所贱, {- p6 n- E$ `
侵物为贱
% _2 C) e I5 i; b 功利主义的边沁看了一定大加赞赏
, r" T y$ `" W& i# q0 J 由此可见
- Q4 |+ w5 F! V7 ^你去推断别人的错误
/ X8 O2 o% g6 o9 o! T* V( ?都是站在自己是正确的立场上8 f1 W' e3 i! H+ D; e
这样说显得很扯淡
' L2 F7 c; x5 J) r; c. |( w 简单来说
2 G0 r/ g3 T, S就是：马哲说别人不唯物不辩证9 R5 U0 \( h6 W6 z
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
G. e( h" m: C q, e0 n+ E 在你那边不唯物是错的
/ W6 y/ H3 F9 Y在我这边不唯心就是禽兽
, }5 A) Z1 c# J% o 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样; }/ V2 m$ Q: b
所以 a6 F! _2 I. w8 D
哲学争对错: f% V* i1 k3 [/ F$ W; l/ }
完全就是扯淡5 G& T# ^+ ^1 R l$ s v7 J
关键仅在你信什么) T9 U6 h* Q( S( x/ J
《我和僵尸有个约会》里说的好
( L4 ?, B1 _% L' J信就灵8 w" a1 Y! G4 y
不信就不灵0 w0 }3 D+ G- [: ^0 W
王小波曾指出
8 n0 u% Z& y2 U, m任何坚信都不能偏执
1 [& V1 ?! y+ ]任何信仰都不能泛滥
! @* _) J* B% ~. e- U9 M意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
+ W( [' S! g: M) y( Q$ u 意识形态再偏执泛滥一下. L2 o- ]% G L" a; k# t4 O
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革4 K; e' z, R% ~8 M# k
当人民的信仰不能自已
3 u; h$ Y1 q/ W9 {) ~7 b! V9 L而要由政府强加时
* [7 c) b- T5 G. P9 ~0 ]就很容易产生狂热
2 j) H! ~4 I1 x {5 V 顺便再附和一下刚开始的那个故事) W/ W1 O- v7 i4 [+ M9 w; c! Q
据说3 X1 |8 d3 _$ _3 R6 d. v
回族是在13世纪左右才形成的0 b( g8 [/ M) x' X5 a
也就是说2 l0 _) l% Z3 W2 ?' @! h m
今天宁夏那块地方) B( t- r1 t; Z2 N
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的% \3 H K$ j4 N2 g( K) ^ M
回民不一定是伊斯兰教徒
; A& g; t5 O, w8 o但回民仍然不能吃猪肉
$ x* Z( H2 i, _; Z1 \ 可见一种信仰一偏执起来
1 p) v) v- }2 c整个民族都要遭殃! o7 c7 t3 y# A
7 p; d" D# L3 P7 Z8 m5 P1 I
1 e C1 R9 u6 h9 `7 ~) L
3 ]4 X3 e' Q7 H5 E5 @) l9 c
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