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8 E2 j8 f# p5 i) j* K 先说个故事 1 F" j! k( l( T! T* {3 \# `
鸦片战争后的清末
/ c6 R3 c2 S3 \$ |7 R洋人势大
. f6 G6 j! K, A! |3 V( _中国官都怕) t5 B0 i& }4 E
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
/ x. A' J5 A/ ~5 B, c8 ` m( A 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过7 S5 I0 A6 ^- E/ j( J# |
有个老百姓信教
9 D- w1 Z/ ?) A+ X J# O0 @/ _ 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
& r6 l% ?1 Q7 s2 d, [就想巴结
y& T2 P/ H" Z, i% X* m 亲自送去猪头三牲4 B6 I a, C' L( m4 \
结果被打成猪头三轰出来
! e+ e2 ~4 `6 i Q4 c 原来对方信的是伊斯兰教
6 }" @' i# h& Q+ n! q7 M5 ^ 我因为最近比较无聊3 J7 N2 h' g v% ?; T4 K
看了点闲书2 @9 I! Q* h1 j# o" I4 Y
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)1 {, F$ P7 j+ H
不知怎么就想到以后我得学马哲
2 l* T+ y3 o6 v& U) d 而一想到这我就觉得特恶心" b, `* [; A, I! F8 _" c% j! E
但这却改变不了现实
; r3 P4 E2 B7 A% y) F% s" Q4 u 非如此(学马哲)不可; d$ O' e0 `8 v% T" v. {" R8 ?+ S
昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
# U! t3 {1 m2 M( ?! r1 } 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了7 M. ?' U% q5 A. s3 h, G8 i$ a
我个人不反对马哲
7 }' @2 D. `2 y7 P. w- j8 k 就像我不反对基督教6 }0 ?" d% C. m. J
不反对搞外遇一样
9 Y2 b7 o$ }/ P {# [ 但不反对不代表我喜欢去做
$ L- h, R, V0 ] e 硬要我学马哲
* @6 {3 | s0 U0 {这就和硬拉我入教
% j# C+ X( V, G要我搞外遇一样9 x' Q# s% a2 A+ k7 q: {
很强人所难
; y* p& `/ I& r+ ?8 v 马哲只是众多哲学流派里的一个分支$ P9 o/ P/ I: a2 Z2 o6 u
但偏偏有人认为它是最正确的
; ]0 F d: L% K0 d然后就拿来让大家一齐接受学习
$ Y6 p' Z- u& o6 [ 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害3 o0 z3 s3 a' Q$ `0 n4 W
觉得自己乐了也该让大家乐一乐
5 Z7 Y" s6 F+ |) f- u+ T, r) E 任何一门哲学( e3 X7 H5 S3 n8 A- f) e4 b
它都没理由说自己是最正确的9 q6 M( ]4 s q, H1 F: T+ p
它只不过是给人类提供一种看天下" z' ^8 ?' d/ A# F8 l$ ~+ {
看人事- |2 J6 ?2 z' F9 \, r) k
看万物的方法6 R, S) J, }) P! j/ ~- R
就好比一副眼镜5 g( | w8 a/ d) a& p
不同的哲学就是不同的眼镜
6 I( ?# Y i1 e9 S 而你不能让天下人都戴同一副眼镜0 N, T `, H b( h3 Z
这样没眼疾的也要被你搞出眼疾) a* e3 u( L% o; Q+ J) n* \& j5 d
让天下同学一门哲学4 v& u1 _, M* U; v/ s( z3 H1 _, c
这就是偏执
+ ~5 H Q8 @ ` 把某个哲学定义为最正确" r" X; C" K1 ^ E
就是让哲学沦落为意识形态
! ^6 i$ I& N6 e* e' V 是的: `# e8 R. Y' z2 b
沦落7 d% i5 S4 s( y0 H
而非上升
/ L* p- t% ~1 @" F7 S/ @* h9 T 意识形态是统治的工具, E3 N( ]) q: O
而哲学不应该是% G8 c+ T/ [7 D1 x. t' {6 D a, z
古希腊把哲学视为智慧的科学
, S0 J5 \6 ?5 V) L0 B+ c而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学+ r4 z- ^. J! i/ v
我说过在中国千万别学哲学专业& R) \* X6 p/ I' [
否则必定痛苦
7 k9 Z l' Q& ?4 C' m) v9 | I 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
7 w' z' C4 w3 P 不然你边学尼采或边学萨特: b" V8 e$ r4 S) n+ `' h+ M# K
一边又要学马哲. a0 C' h4 n% r& w6 e; I
肯定得疯
+ C, ?; }2 C; C% i+ ~ 你一边要相信群众是推动历史发展的动力
* ]/ D X% B6 _8 |7 G- {$ o一边却在想世界该由超人统治
~! U0 g0 \" v9 ^/ @; w( n那是多么地精神分裂
% | l7 o9 |* X0 n5 c- U 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法9 ~' b _. W. S# A; o
孟子骂杨朱墨翟4 u/ J2 g3 K3 J c. O) J
说他们无君无父$ b0 a+ c0 ~; Z
是禽兽也: B4 ~, Z' Z% P' \% T; l3 o
从墨翟那边
) f% c6 Q8 b. t# d* h$ \/ r又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
7 ~ Z" E+ {, u1 \% @, G) v远比墨子的层次低: Q) l$ t4 _% Y7 p& o
而杨朱说智之所贵
- U2 y6 u6 I. n& Y5 g! N" U c% ^- p+ P存我为贵
8 p! J- y/ n3 U$ a7 X" W力之所贱& E# T- Y* ]0 Q- d" D1 e8 c8 g5 j3 Y
侵物为贱: Z& ^+ N) o, a* D: S9 V. s
功利主义的边沁看了一定大加赞赏, w( H0 j: F2 L* t: k+ i
由此可见8 r5 Z- \6 q$ Q' _; U
你去推断别人的错误, ?/ h: w2 m4 ~ g& m$ a+ H
都是站在自己是正确的立场上
/ h/ w8 }* N& S/ v, L9 J" k# p 这样说显得很扯淡; k3 g3 x) B) ~. Y$ U' ]6 c$ _
简单来说
& X) I- k( k/ t$ ~0 M就是：马哲说别人不唯物不辩证
* B. _; x! H6 o9 i" ]: W8 ]. K那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上- `9 o( k! ?% ` p# }0 w
在你那边不唯物是错的* \) L3 y1 T- e8 X: u
在我这边不唯心就是禽兽8 Z) @5 y j9 Q" ?7 l5 P6 A0 o
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样" U0 p0 y- ?5 D6 \5 a+ F4 J
所以# ]& G1 q$ F0 {, d
哲学争对错
- {% f! f7 H/ N D- f完全就是扯淡; c2 V3 L8 E7 ^: ]3 W' B
关键仅在你信什么
% l4 N) b7 {. G6 W. E% B, j& w; W 《我和僵尸有个约会》里说的好
5 p6 M, |8 E; C4 A信就灵
5 ]7 H0 W# d8 z, Z2 r1 ^不信就不灵- E) g. y" u/ {% A% L- w. a
王小波曾指出
$ s+ k( ?( u# V: D* j' B任何坚信都不能偏执) z0 w8 A8 n A8 T0 ~
任何信仰都不能泛滥% Y+ _* |8 G2 F2 q
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
: u9 E* T& ^( O1 o: j0 c' W9 ] 意识形态再偏执泛滥一下/ T. _6 I( W' Q+ Y# k+ c8 R
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革( R/ e- {2 I! {8 d5 s
当人民的信仰不能自已
9 G8 W8 ^4 X7 J/ {5 o而要由政府强加时$ M& A& |% y) a" W( s
就很容易产生狂热
- n# y3 @; Y* ~4 X% n: `; _ 顺便再附和一下刚开始的那个故事& c6 P, K' W+ s
据说
$ j* v; u- W; E回族是在13世纪左右才形成的
+ l' v+ s! N" R 也就是说! ^' q7 d) u( V6 _5 G
今天宁夏那块地方
2 h, t9 ?. {5 q, l& d0 m1 m: R& |$ }在13世纪以前还是养猪吃猪肉的- v3 D; @6 u) z9 F u. K+ G
回民不一定是伊斯兰教徒8 p/ {4 _- q0 \3 ^) L
但回民仍然不能吃猪肉1 [% _; ^& |# j. f! U3 {$ i1 n
可见一种信仰一偏执起来
3 r5 \) w P" O4 ?* V整个民族都要遭殃% B% X7 ~3 d8 Z6 D, e
& ], G) k4 a- r1 z
; {8 I) z3 H0 y) K
; |, p- H* C- s+ i2 K7 t+ p2 j% w
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