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7 ]: K- c9 f& p# i, R& P9 }. O6 Q; g4 y0 T7 d x3 @
9 v- U+ d% B1 M, V9 S% f 先说个故事
7 R: G, J/ a; u! \# L& X- M 鸦片战争后的清末
- Z z) _2 u/ k: A! a3 r4 j2 m! a洋人势大/ J0 K. A8 q, D( i. A% r' e
中国官都怕
7 Z; [% t& p; F$ b- R7 ` 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪* N% K( i6 d& o& j1 `" M
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
3 q& y# v0 ?# l$ Y/ J( m1 h* y 有个老百姓信教
& h3 t, o0 i) ~$ q) C6 M/ w3 u 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系* u: A! u+ J9 _4 u
就想巴结" g+ T1 e! ~8 H% z" R5 z
亲自送去猪头三牲+ W' ^$ `, Y) e4 _2 w" T7 L
结果被打成猪头三轰出来4 p* _2 m8 e( Q# E5 a/ ?
原来对方信的是伊斯兰教) m$ C5 s: L3 k2 M$ B' x$ e5 T
我因为最近比较无聊# j$ L+ {) q! P4 E
看了点闲书3 Y. T; B' x, ]2 \' N
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
: P. l, Q6 y; A 不知怎么就想到以后我得学马哲
( G* Z3 e0 \$ i0 e! U 而一想到这我就觉得特恶心
e7 _, u2 t0 ]) | 但这却改变不了现实
6 O( I# i, q* Z1 R* Y, T' ]3 W 非如此(学马哲)不可
1 R% w% e( ] P8 z& b1 U* w8 i 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
, u. W3 p& i. U: v% p! d 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了$ X# B2 J9 q8 D W$ n1 @ {4 R
我个人不反对马哲' j. r3 C6 S7 n6 m: H E. I
就像我不反对基督教
! s% `/ Q3 z& z. J* V1 H不反对搞外遇一样
5 v4 d# ~( } z; V6 Y6 ^0 T 但不反对不代表我喜欢去做# a/ |" M E- K9 x
硬要我学马哲3 N5 H& ^% m+ j+ {. H8 ~6 C
这就和硬拉我入教
; M# I+ \- T0 T# B要我搞外遇一样1 ?& o; [# j- _7 N0 v' x6 g
很强人所难 ~% t' ]. n- r: e j
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
( W6 v$ M4 A0 d! f+ z但偏偏有人认为它是最正确的
l3 Q! [' C; K" S* |然后就拿来让大家一齐接受学习
: a( w+ y* `6 V9 y n) f 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害- Q9 @: o" | E
觉得自己乐了也该让大家乐一乐$ h- P' c' a/ [4 R& ~% w* c
任何一门哲学7 G- g/ ^8 G# M. ~
它都没理由说自己是最正确的, b0 j& b4 i# I! c1 A1 R( i7 g+ a
它只不过是给人类提供一种看天下
+ ^$ e" j6 R. E+ U$ N/ W; q' x) l. e: O看人事
! r8 I. D/ E! N* G看万物的方法
+ b. u( w- s& w$ R4 L 就好比一副眼镜
/ q, i$ \: _2 {/ \& R 不同的哲学就是不同的眼镜2 q1 k7 Q) C; T( M V
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
+ n5 s, U5 n2 b5 j2 p9 R 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
L) i6 a# k: W! r' L4 k 让天下同学一门哲学
; C& W; ]) z% b; w9 a这就是偏执& ~* y3 R' `# {7 U5 K# J0 W
把某个哲学定义为最正确
* S$ z% L( J7 ?- u+ J$ q ~! y就是让哲学沦落为意识形态2 A1 E3 y# C5 l
是的
) S* ?- D4 V% A5 d6 l1 x# M' `沦落
' E8 v8 O4 {! q$ ~" m) a而非上升
% X) F8 {6 J) @8 O 意识形态是统治的工具
1 x: {: A1 L% s, {8 l而哲学不应该是7 @1 c5 v+ g% k. |4 a$ s ~, Z
古希腊把哲学视为智慧的科学
1 W% j, S+ u5 M5 B" P& |2 l而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学) y5 s" m$ U* C- E% `& j+ R
我说过在中国千万别学哲学专业
5 W9 b9 F* b+ ^4 T0 S 否则必定痛苦; _$ p- C+ K3 p+ a+ d
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化3 p# Y: I" g3 B7 d, F
不然你边学尼采或边学萨特
9 {! s7 Y, \, E一边又要学马哲: h; L/ X* p; I8 O! z( Y
肯定得疯; K) g: v& l7 w9 u6 v
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
+ Z( f w- w3 E, @- Z! {$ w一边却在想世界该由超人统治, G: h9 {# P6 ?: G( ]4 z4 S# C/ E
那是多么地精神分裂
& M' V5 ^% L0 v 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
" B ]- Q/ d% p' i 孟子骂杨朱墨翟$ T4 n( m6 ^3 |" O( z: K
说他们无君无父
1 ?9 m! Y! l+ E' U2 n# T是禽兽也
7 f. ?9 k# k8 R/ U8 C0 ^ 从墨翟那边& f: t# y2 j' _0 C$ O9 v, s; U# D
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
5 U, E2 ? n% P) O. K远比墨子的层次低
: z3 Q& B" N& R& B. t7 e 而杨朱说智之所贵
6 }) u6 w7 w. r, N" k存我为贵+ g" C9 C! N* b/ f
力之所贱% o4 D+ g! L" q, p- U
侵物为贱
) l6 Y8 k: t: f) U# a+ f 功利主义的边沁看了一定大加赞赏. D7 i) g3 n5 d/ t2 ?: G& T
由此可见( e& Z: u6 c9 a. O
你去推断别人的错误7 l# N# H( D, x1 J7 T7 i
都是站在自己是正确的立场上2 T/ g) S/ X, o/ \9 j
这样说显得很扯淡6 U; d" G* Q* U$ z
简单来说
8 y) K4 P7 ^: S4 A就是：马哲说别人不唯物不辩证+ ~& Z/ c( ?& b( l) k9 a, F
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
* n* O3 W' `6 X) r5 s* m 在你那边不唯物是错的3 F3 g. ]5 |4 s) @0 a# G- T) ~
在我这边不唯心就是禽兽
6 D- s3 E4 _* H; W7 f 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
* E; Y; v2 E: P, ^ 所以
- c! T' }7 M, c) V$ c哲学争对错* {. b# {- m1 W" w' d7 L& j
完全就是扯淡* l* `2 n4 S1 A2 b. p( r) T4 @
关键仅在你信什么9 J" H9 Z0 L4 [
《我和僵尸有个约会》里说的好" b% X: i! g! H0 L7 k- G
信就灵/ E( g) {' g4 M6 k4 h! L
不信就不灵
! X, O" U! t0 A* j7 R 王小波曾指出
9 _7 w0 {- G9 x- c& H. C+ o任何坚信都不能偏执; L5 Z- y, ?, }% t% F0 n
任何信仰都不能泛滥; y: E6 }# M, a! v1 U7 j; Z
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
% c% r1 ]8 b& S5 z% y1 r 意识形态再偏执泛滥一下; r" J3 b9 Z! [' a
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
1 y6 Q+ H6 G/ E7 C, { 当人民的信仰不能自已
7 B- H# J4 _! }( r; ~1 `9 @" F& u而要由政府强加时
4 W5 |, n* b) p) x# K" Y- Q! F7 T就很容易产生狂热# h: ^- K9 `' U6 J C. S. k
顺便再附和一下刚开始的那个故事1 S" s5 V; K& d# T7 e
据说7 I4 D* Q3 L" J1 J; @" Y9 r
回族是在13世纪左右才形成的6 ]4 ]6 }) I/ V0 d
也就是说, v$ Z' j' {% q( A5 s. ^. _6 I
今天宁夏那块地方, r& o; }- E h2 p1 I6 R9 g) j3 J
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的" e9 Z) J. g8 |6 N% l
回民不一定是伊斯兰教徒
$ U' z' s& \9 t8 }8 D% y但回民仍然不能吃猪肉/ R& u3 d ^- L4 x! T
可见一种信仰一偏执起来: L3 K; V- B1 u* w3 m$ }- S
整个民族都要遭殃
0 |- {9 @& {0 M. b1 k% X$ K 3 k+ f8 S, k) U$ X
, D6 J+ R5 O* j. H0 M: o
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