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6 ?$ U& W% T$ W 先说个故事 " O2 ^7 Q9 s9 `/ N9 F# H2 F
鸦片战争后的清末
, p1 A) s/ D2 V7 }洋人势大- \* t# h6 G- s4 a' ]
中国官都怕
2 X7 q; y. q; Y$ o( M# @7 ]! r 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪7 A$ f! ]1 W8 U4 h4 Y$ Z7 K5 Q
这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过8 Q( o i8 W8 g/ [+ y
有个老百姓信教
) o! @6 Z2 ~9 d% L( ]% Z# g 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
8 `: T. B) g* W* @4 v" a就想巴结
# w/ I( m- n9 |9 v r 亲自送去猪头三牲
! P9 `% Y/ H6 c. o5 l8 G$ a结果被打成猪头三轰出来
6 e' V$ f* v }5 o- c; }6 I 原来对方信的是伊斯兰教+ ^9 }/ A- N! b3 N" e- Q7 u
我因为最近比较无聊9 F) I5 W9 z6 f; G- p
看了点闲书
m; [* H+ `' Q1 y5 H就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)# U5 X1 Q: C+ N) j1 \' y! `
不知怎么就想到以后我得学马哲
& ~7 U6 m3 e+ G 而一想到这我就觉得特恶心9 [3 d/ F* C+ Y6 f" G3 g; o& p
但这却改变不了现实
; [0 X6 j9 s7 p/ H- q% b 非如此(学马哲)不可% z: \2 w9 h6 t: d I0 I1 _
昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
7 B1 A3 N t |) I 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
- ]+ T% h1 H3 I; ~: v, X" r 我个人不反对马哲3 u9 a! L5 h6 b5 _+ \. w. _$ l9 i
就像我不反对基督教4 o) S( n4 C- l7 w ]
不反对搞外遇一样
. O6 r! w. S6 \" d 但不反对不代表我喜欢去做
: j6 i- E) y4 H; K$ V* W 硬要我学马哲" U2 ?, S) K7 W& i3 l
这就和硬拉我入教- `/ t9 J8 u0 c; I' S& f
要我搞外遇一样
7 F2 \9 |: r: [' |很强人所难
% d) } W' m+ E6 R3 e9 [) ` 马哲只是众多哲学流派里的一个分支) Z" Z" M3 ]8 T X$ c2 B- L
但偏偏有人认为它是最正确的; ^3 g1 b' N1 }
然后就拿来让大家一齐接受学习9 y/ z9 {2 c+ a8 }
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害( F* X. o8 N) Q1 z, ?$ ?
觉得自己乐了也该让大家乐一乐* ?' W9 W# p4 ?3 k
任何一门哲学
3 a; y% y, n+ A/ m3 l" L0 ]它都没理由说自己是最正确的+ Z# V) `4 h" N9 S1 Y. B. A
它只不过是给人类提供一种看天下. g& g" A+ f9 m- z9 ^
看人事
5 H* }( ? V3 h* |# l+ c看万物的方法/ N) ~% M; w u+ P4 O
就好比一副眼镜
. L7 A! V/ m" N' n: H0 v 不同的哲学就是不同的眼镜
. R0 C( p+ F3 M 而你不能让天下人都戴同一副眼镜
+ I: I* }$ J1 _: B6 D 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
' x4 P" E5 U* w$ o 让天下同学一门哲学
, e( }& Y8 d5 i这就是偏执
0 o( w+ h% e6 ]" B 把某个哲学定义为最正确
5 c9 i: R0 x) E+ K; u* l就是让哲学沦落为意识形态
' e4 }1 o, _2 |9 r 是的
4 O: @' ?$ l G) [/ }3 m沦落
! t- h, o2 p8 p2 N- ]而非上升
: i5 S1 t. A9 w, z0 J1 D1 Q 意识形态是统治的工具& a& s2 M8 Z# R# C/ x! u. L n
而哲学不应该是
, K! l x3 l" u# f7 H7 ~; C 古希腊把哲学视为智慧的科学" f/ W/ G, y8 W+ s1 D
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
/ Y4 ^$ f1 y( j& a& g 我说过在中国千万别学哲学专业
6 n$ x# _* K$ E7 G 否则必定痛苦
! u# K; D. [; E2 y 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化 ]. L4 ~# \- m" E- ]8 ^ R
不然你边学尼采或边学萨特
: @% a j" g: G# w! z一边又要学马哲
1 p$ E$ h4 U, Y+ Y/ j肯定得疯9 S( c" Z/ P: q* ~$ q2 Y( L7 {, r
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
- O+ P+ s) ?: R3 u1 p一边却在想世界该由超人统治; w9 K/ d4 R U2 \2 g8 u4 N8 o$ Q/ `
那是多么地精神分裂
3 f$ c( q! Z+ B# J0 V 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法0 Q( e& k1 \6 O. X7 g) x7 s. H
孟子骂杨朱墨翟
1 W) u3 b; z6 e: ]$ [& |说他们无君无父
8 P$ d* y5 z- e是禽兽也7 Z5 n7 V" t5 C8 a% V7 g J
从墨翟那边) X: e/ d* A# L3 G! W
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
( ~3 U4 ]( i3 A. q5 q/ {' X4 c远比墨子的层次低
. M% }5 N+ V v1 V9 @ 而杨朱说智之所贵
7 _4 n4 ]( a6 d3 @( R" ^存我为贵
( `! H3 ]# @6 E- j+ ~力之所贱
1 g; L5 f& x* V4 ~侵物为贱
# @ D% c# x" v$ m 功利主义的边沁看了一定大加赞赏
: t7 s. v6 I9 I/ l+ @/ E 由此可见
! U7 c4 }, t$ b# J( P8 w+ _你去推断别人的错误1 J& R3 e g5 O/ J( [" e: j
都是站在自己是正确的立场上8 ~, k! h& n! B' |6 x6 C
这样说显得很扯淡" O. }& _5 B+ c+ u$ @
简单来说* ?) C% Y& |" G3 r5 f- l
就是：马哲说别人不唯物不辩证
, z$ Y) ]; r9 s( \; p/ z. U那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
. s. c4 \7 l1 O; z. T1 a8 T" h 在你那边不唯物是错的+ k8 j! B8 c% z
在我这边不唯心就是禽兽* R3 \* V; \! c2 w3 u9 e
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
* R+ C# c2 l! I; Q6 Y1 V& Y; ^4 c5 \ 所以1 |; y9 ^5 ~$ m6 K# y# S) n# }5 f
哲学争对错6 d c: {" @+ f
完全就是扯淡
' e& `& y2 a8 S5 u( U 关键仅在你信什么
5 u" ^% i# j$ K1 v 《我和僵尸有个约会》里说的好
- h* Q( z; Y' C5 l/ U# Y/ _ l信就灵! e- c5 B, ^5 P, y+ }1 {/ d
不信就不灵$ D5 B( V% H; c" m Z9 U/ W+ k
王小波曾指出
+ p4 W b- k$ O _任何坚信都不能偏执
- L j8 G. T; k2 ~任何信仰都不能泛滥' U! L. G% Z: V. n R
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥 m4 I2 g) U$ a; ~4 ]1 M+ r4 u
意识形态再偏执泛滥一下' T* S6 C- Z- n4 p" {- H D( j+ q
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
9 x/ }8 ?+ e( T$ a1 Y2 I5 w 当人民的信仰不能自已
% d8 q( b- G ?而要由政府强加时
. U6 A. g5 b$ H+ A- u就很容易产生狂热' L- |( R! b3 n4 G. R
顺便再附和一下刚开始的那个故事5 O# Q' N7 @/ T) T0 x
据说1 y0 J b0 b6 B7 L
回族是在13世纪左右才形成的0 \) i- g' b( a
也就是说: N1 p. n* A+ e; U$ ~
今天宁夏那块地方5 a8 M: n6 i! V6 y
在13世纪以前还是养猪吃猪肉的3 I, e+ H# i/ Y% [& B
回民不一定是伊斯兰教徒
$ ?, x) U) Q' D) I但回民仍然不能吃猪肉
" f6 S* {. R+ i2 N G 可见一种信仰一偏执起来
0 q! P$ r2 Y" @. H* c* _整个民族都要遭殃
% t' o" G' R* I p0 L% h
4 E+ y. s4 A2 s9 M4 Y1 V+ a( _! \' f E" a ^( t* W2 V
5 j" J6 O+ o& ^8 ]5 y- z2 E) m
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