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x* r j" Z) } 先说个故事
/ e& w8 G7 C, ]+ u* u; G9 ~9 j 鸦片战争后的清末
5 P- U2 f" C3 {3 X洋人势大6 v- f& M+ A* S
中国官都怕
& S* E3 w; `/ f! C 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
( f* v# h& U# R8 m6 @ a2 D 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
1 \) @" W& L+ O ~) Z8 i$ X 有个老百姓信教 ]8 | i( o5 _
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
, [" M6 t9 M8 {# Y: w就想巴结( g8 W3 z" c8 T9 M6 G
亲自送去猪头三牲
$ X! T- ]5 W, G, t6 m0 X- {. f! i结果被打成猪头三轰出来! P! W. h2 X4 m/ C
原来对方信的是伊斯兰教3 F/ @6 w& O6 f
我因为最近比较无聊& W8 y% |. W: K% S& \% i! K
看了点闲书7 `7 ?1 O, C5 _0 G$ {& ^* _4 v
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)0 g, v l) N- m+ L# r0 E% ~ t4 w% h
不知怎么就想到以后我得学马哲0 D( V! \3 ?% U4 U2 ^2 l
而一想到这我就觉得特恶心
9 c6 h1 o; ]2 b7 @+ U 但这却改变不了现实
4 M& G+ a2 D0 I) y2 ^ 非如此(学马哲)不可
2 ]. }& T3 j) C$ ?0 u 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
5 E0 `3 {7 _' }1 t7 O 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了5 z+ |( r% b# ^6 K7 {
我个人不反对马哲
6 }, F! ?% ]/ p) F8 o7 T- H9 ] 就像我不反对基督教/ S# G" v6 {" ^# L
不反对搞外遇一样
/ i$ i: y+ b$ Y+ I 但不反对不代表我喜欢去做
; |" ~( z4 D- i; l" U 硬要我学马哲; r U: e5 Q9 H% L) q
这就和硬拉我入教2 d; p2 t, i3 o# \7 w
要我搞外遇一样
' k$ Q) ]* Z0 O$ B很强人所难( r& p4 q0 K/ d$ K4 t& g
马哲只是众多哲学流派里的一个分支! k2 w* D, \8 Q! X% ?
但偏偏有人认为它是最正确的
& B# R. l1 m1 u" h- |$ x然后就拿来让大家一齐接受学习
0 H, V2 U+ n2 ~: C, \$ h 这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害; F; M, ~2 d) t$ i; f5 U, `. S
觉得自己乐了也该让大家乐一乐7 k( h, h; z, t2 w3 `
任何一门哲学: x7 n' D% g" Z8 \/ g: N ]
它都没理由说自己是最正确的' y# N% V2 l: w
它只不过是给人类提供一种看天下
6 M: P$ a) T! y: Z( P( d看人事
( `) M: t. L: d. ^1 d看万物的方法$ P" O* ]0 `/ t8 T. P1 H9 Q
就好比一副眼镜/ N! @8 z- e8 L8 ^% n) B3 ^7 d
不同的哲学就是不同的眼镜3 Y- ^- j( q, A) Z K
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
" L7 E% l0 f" G2 P, z( F7 C2 \) C 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
" V8 h$ L. o- d' T; f 让天下同学一门哲学. u+ a2 A% q7 }$ \5 {7 }; k4 I o
这就是偏执" g. h$ A+ T$ w" V0 I
把某个哲学定义为最正确
9 g t0 @5 j' @6 f" r! D! F就是让哲学沦落为意识形态
# W7 S8 M7 a3 g 是的
" A0 U& m- @3 T" W沦落% N/ o# V, f- w( c- p+ J6 ?; d
而非上升) [9 D. c( Y8 N6 }( W- s, O- @
意识形态是统治的工具
e. R- Y$ w; Y4 @- R! V而哲学不应该是
$ M8 s. [- z" \ 古希腊把哲学视为智慧的科学; m% p. R/ Q* P7 {+ {7 n/ X
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学4 q. ?$ f' D) q- `5 ]+ z
我说过在中国千万别学哲学专业, \5 l6 x7 x# \9 ?) c! B
否则必定痛苦; N" x. `+ M) g6 C8 p y1 w
除非你就只想钻研马哲社会主义中国化
T% ? o$ N; B6 o) ~% s7 x 不然你边学尼采或边学萨特
* |, Q9 e, o7 @$ y一边又要学马哲 m, y* Q+ w9 E- J8 k
肯定得疯
6 f7 W) E* i2 o7 T 你一边要相信群众是推动历史发展的动力% M9 D5 u- K- l; Z/ I ~
一边却在想世界该由超人统治/ N; r3 q/ J( N0 f' _! `
那是多么地精神分裂* w; {- @! K- Z) k& Q& ?# K
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法+ h) H8 o% Q! k2 i
孟子骂杨朱墨翟
. X' Q1 P2 T/ n5 L说他们无君无父" |/ _+ n; h) D$ ]
是禽兽也- y) w/ `6 w, b/ d5 o9 |- r
从墨翟那边8 ~ ?/ L4 H+ {( A; j( L( _- J
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
+ A7 \, \. L6 j. d6 m远比墨子的层次低" C& w6 u" y/ l; V' t
而杨朱说智之所贵* A( u- d# o' M D* b
存我为贵
. N& k. b- V1 K/ g; H6 Q* }; K力之所贱
( N7 P2 p8 ]: Z7 Z0 c7 I; L: c侵物为贱+ l% d/ }6 k# l3 @% [$ m k
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
# } {3 p7 z/ S% m+ }' [! M/ m8 k 由此可见
! |: m1 S2 u4 f- _6 q你去推断别人的错误% o+ p4 y0 X/ h# I1 c: _5 {, N
都是站在自己是正确的立场上$ Y9 D6 y t+ z3 T2 ^
这样说显得很扯淡8 q+ d, M% e- R2 G# p$ P* D
简单来说- [2 }; }# Z9 _' q4 s3 [/ f& N
就是：马哲说别人不唯物不辩证' a/ D( \8 J$ ~$ X: P5 n
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上 p6 `; ]1 T+ [4 S+ t/ V3 v) j
在你那边不唯物是错的* j8 O+ v1 i, h" H5 i9 l
在我这边不唯心就是禽兽
: }0 E' l, D* W 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样# z( v. y8 Z p, ]
所以' h6 A0 i- Q) O4 L/ A
哲学争对错
8 s* V: T" W+ {' U完全就是扯淡- x% @$ e/ }% X9 z/ P. a; N, Q
关键仅在你信什么# q2 `& _& r) j. R6 F
《我和僵尸有个约会》里说的好, g1 p3 W+ M, ^
信就灵$ \* @& u- F& B5 A) _8 H
不信就不灵
% q; c# Z3 [. b- `5 _3 Q 王小波曾指出
1 @0 l# W) E2 b: Z+ T+ X& t任何坚信都不能偏执
! O/ X& {/ P: o/ H9 H& I1 D6 s任何信仰都不能泛滥
" D1 w; h7 ^4 n$ p3 h意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥% i% } ?9 p7 c4 A8 f- q7 E- N
意识形态再偏执泛滥一下4 X+ v* y+ f; W# ?
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
. V+ E; n" T' v1 |1 s! O 当人民的信仰不能自已
7 v- `2 Q V, l" k# m, U而要由政府强加时9 [' [0 W) d: `
就很容易产生狂热
: m8 D" U/ M7 u 顺便再附和一下刚开始的那个故事
3 Z& ^# }+ y0 e 据说9 O J: n* A% B
回族是在13世纪左右才形成的
0 E: }4 ?( a* m9 N3 S5 e6 `8 t 也就是说6 C+ {% P% i$ i/ E: G/ o* A
今天宁夏那块地方
4 ~( W. }+ m6 K; P! A2 U1 q在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
5 y6 [* {/ y+ G( {, Q( U k4 \ 回民不一定是伊斯兰教徒0 i- b* W$ C0 t" T% U& l& G6 }( G
但回民仍然不能吃猪肉 ^' r. _5 n* P7 t2 y7 h" q
可见一种信仰一偏执起来
! {+ M$ Y" u2 C6 N整个民族都要遭殃" O3 V* S8 z1 H& ~6 H
9 k0 R+ F: Z, Z2 Q& Y; _3 z) H
$ Q: F; }! f- [8 M# {) ]: @; I
% N9 t9 y3 j( d2 ^" N; F4 `
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