 |
0 O1 M* K [! h, h7 P) N% D" ?+ N; c/ f+ ]7 W8 W
+ [! v# E3 ]% z# c
先说个故事
8 L0 d* t2 d {4 k/ x 鸦片战争后的清末1 L- s7 N# t1 X6 h+ v' |9 Y
洋人势大# O, B3 Y& I; t1 P- R
中国官都怕
0 J( p) E* o, }2 I$ s4 n 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
( c: @; P$ K* w/ m2 u/ e ? 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
$ i5 G4 T8 h+ V7 S5 }& }! g 有个老百姓信教
" U4 c5 e/ k8 _' y; j, N1 j( A' b 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
, e1 z( D8 E7 e% I; y. W就想巴结/ d/ ? K- ?# N9 e- L7 p/ s
亲自送去猪头三牲+ _* W8 w7 }" T+ u7 `- j
结果被打成猪头三轰出来1 `, h0 ?; J! M( X9 _$ y6 ~
原来对方信的是伊斯兰教
/ } B( Z8 P/ F! t3 c, R 我因为最近比较无聊1 B3 e- O( c% R* A* ?6 r: Q
看了点闲书! M% e7 }* R7 V$ \' u7 p; o+ _/ r
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
. U5 t8 O5 _( D3 r 不知怎么就想到以后我得学马哲+ X3 ?% h! P+ i, R& U9 b. r
而一想到这我就觉得特恶心
' G( Q; L) Y% D! j' Q0 { 但这却改变不了现实- _& H+ W" p8 X7 T/ D9 m+ j
非如此(学马哲)不可
9 e. \. _1 o* n/ J6 W" c 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”
" b- P P, @ N+ o% i H z: X# e 显然他把它等同于“明知不可为而为之”了4 s0 h3 r4 o. H( {6 i& A' D
我个人不反对马哲# X$ o* I. Y* g0 O- e: ^
就像我不反对基督教
8 W H+ ?5 K9 h不反对搞外遇一样* r+ Q+ V/ E9 t! N( F E
但不反对不代表我喜欢去做( b- u3 ?8 ]7 [/ k) u# a1 x
硬要我学马哲
1 Y) a( T0 \1 I9 ^! a* b v! {6 p3 S这就和硬拉我入教
/ w5 T' _8 Y- U要我搞外遇一样% v) O8 i. G, V
很强人所难( D' x6 W5 q& v9 T5 w
马哲只是众多哲学流派里的一个分支$ [# N' n3 H1 [& R# N
但偏偏有人认为它是最正确的: ?; @) C0 L* o* T. J9 u
然后就拿来让大家一齐接受学习5 Z# t9 w; n) z$ S0 w" K, ~
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
1 n$ i. Y: f; x+ A" \觉得自己乐了也该让大家乐一乐 _5 A, V0 B( O9 a
任何一门哲学; F# T3 c, v* @
它都没理由说自己是最正确的
: l" J: u- r! _& w 它只不过是给人类提供一种看天下* \5 z/ |( @& Q, T+ \" T
看人事
{& ]# U, x" p+ J+ N; o看万物的方法" U& i9 D* A: \8 G0 W
就好比一副眼镜2 p$ J- p& t0 G" n6 H* P4 o
不同的哲学就是不同的眼镜$ Z V3 [1 C6 @" L6 [
而你不能让天下人都戴同一副眼镜
% Q8 @4 f9 u" ]7 f# w7 D 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾4 p$ q) ~: ^6 H9 v5 T! J
让天下同学一门哲学! P: U! s: ]: G0 `, j& o/ V" K
这就是偏执! J& J* [4 m! A$ j' a; E
把某个哲学定义为最正确
2 i! p' r: B0 c A6 T就是让哲学沦落为意识形态
0 X6 c7 F# k2 ?+ h; P 是的/ b. T( y7 v& G/ s. s- @3 y; b; L
沦落
/ t; R+ t7 E+ {而非上升4 n" o+ R; n9 X; l v
意识形态是统治的工具
2 D+ ^/ q9 u) }: x5 Q" a( L而哲学不应该是; V% }. V2 P% @: R9 n. p$ I
古希腊把哲学视为智慧的科学7 ], F5 \/ p, h7 a4 G5 N; f
而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
& u3 x( }, F1 {* \ 我说过在中国千万别学哲学专业: N/ n! L! w# J# W
否则必定痛苦
4 H( U; e% T4 a. |/ ~- A& q6 a 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化3 a. F* y K& J- Z
不然你边学尼采或边学萨特8 t% t8 j' u$ N- w4 i
一边又要学马哲( X9 G5 c; {5 _
肯定得疯. B9 y, `7 u2 t8 Q; C1 t( D( J( ~
你一边要相信群众是推动历史发展的动力; U0 H( N) l3 K
一边却在想世界该由超人统治6 ^# X! T+ d. q% v% ? p
那是多么地精神分裂6 [$ _% m6 V: c/ \& p
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
' D, l& ]4 ]+ ~8 |8 i5 I7 k 孟子骂杨朱墨翟
) H6 Q N; b. c T2 z! j1 c3 x3 P说他们无君无父
& T6 W5 U/ I1 t5 H9 N是禽兽也
0 P5 X2 v, \0 _( q" J# @ 从墨翟那边
% ?" R8 }: m- n: B: s又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱
5 {! P! e# x g2 R! T远比墨子的层次低+ Q+ H {. y5 v: {8 O H& Y+ Z/ E( ~
而杨朱说智之所贵2 N2 b& ^. S/ ?' c/ R W
存我为贵1 Q% A; J, d( Z- g
力之所贱5 x' y, p' o( u- _* T4 Q. y
侵物为贱: A/ X/ A7 ]6 {# N& q; ] ]5 G
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
. W. U) o8 @4 a, @9 g! H- u( H: {5 l 由此可见: N a! J3 p+ A2 G
你去推断别人的错误7 E) l2 z8 \( M" Y) k
都是站在自己是正确的立场上0 U% ]3 R1 v5 a0 Q- T, v
这样说显得很扯淡
. b7 d" G5 S2 \ 简单来说
6 ~) T. M: n/ ~3 g/ x( m; y+ _就是：马哲说别人不唯物不辩证0 ?" O( m1 H0 e: j
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
1 G# a9 ?! k- B 在你那边不唯物是错的
8 _( H# ?1 J6 I% N在我这边不唯心就是禽兽
2 f2 g4 }* f8 i2 c& P; a$ y 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样
, B+ f: U- c2 @4 l# V 所以1 C6 B8 r4 j' e& k" T
哲学争对错, Z3 Y$ h4 B; R* Y' h
完全就是扯淡1 ~* D n" [' ]: O2 R) X( E
关键仅在你信什么% v3 ^) T% p/ @( O7 z4 P
《我和僵尸有个约会》里说的好" S3 [% K% e1 J% \# W2 K
信就灵' P9 E2 |$ I# t; @! d
不信就不灵
3 Q" ?: q. e9 _7 [: ]6 Q 王小波曾指出
+ ?/ y0 b# h% ]% h2 S5 S5 D& M任何坚信都不能偏执) |6 C: n: C' X8 p+ X; o
任何信仰都不能泛滥
* b* X. h! |5 o( i2 x, S$ Y% H( H意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
, |' L5 L; M: ]4 W0 Y' Q- Y- _ 意识形态再偏执泛滥一下! v* Y8 J- D3 {1 z& S! D
就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
. K9 d7 z( t! c) d6 [' c; d& t9 L 当人民的信仰不能自已
7 r+ o* g! }# e( F5 D$ L; w而要由政府强加时& ^5 X, @5 r" M- L) e
就很容易产生狂热. `" N# }$ R% _, G
顺便再附和一下刚开始的那个故事, ^* E1 k: T) _
据说
, @( ]$ ~9 K4 Z* C回族是在13世纪左右才形成的
+ a" d, J3 g8 E; H$ I 也就是说
7 G {8 {' Y) b1 j7 N7 g今天宁夏那块地方
/ [7 {8 O2 r: ^0 U8 l3 |在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
; o- y% z* Q# [, B: A" v& q 回民不一定是伊斯兰教徒: F/ Z9 ]+ i' A
但回民仍然不能吃猪肉
/ P7 g7 K# E5 O- H: ~9 i 可见一种信仰一偏执起来1 V: j% J7 E3 |) q O2 E
整个民族都要遭殃
! K# ]* v2 C1 r9 p5 N8 ~- F- ^* ] ) o& R) g' m1 t
& F7 s# h4 G3 U/ j' i$ N9 j+ d1 K& _7 o. X
| |
[复制链接]
声望
金币
