 |
( q' f' J. d/ R( _
3 P! {# t7 ?6 S/ S# r6 s- p5 \, P* L: ~& f3 t, K$ z2 q& K- ]
先说个故事
! Q; w! o# }7 b+ P 鸦片战争后的清末5 t+ Q0 x8 N+ Y; S r
洋人势大3 U) {+ f# ]% F4 h4 Y
中国官都怕
. c( K) N( a6 U+ C 搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
$ b9 k k, C7 U/ R+ r- n$ N- } 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过4 f/ o% Y2 a3 c. A$ x
有个老百姓信教
+ G* m6 F8 F7 n2 |0 p% |6 E& V 地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系4 S/ v4 H0 X6 G/ B/ `# y
就想巴结
4 l8 i4 p/ G/ ^0 {5 r7 } 亲自送去猪头三牲3 i3 P- f. q3 w! u
结果被打成猪头三轰出来3 j, {; K$ Z* g
原来对方信的是伊斯兰教8 `5 n9 h4 M- ]& [: w
我因为最近比较无聊3 ^/ x) X) A" e) n
看了点闲书3 y! i0 a7 w" l5 p% x
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)
+ u1 d. o8 _/ A% n! y# Q 不知怎么就想到以后我得学马哲
: ^. B" S4 A7 | 而一想到这我就觉得特恶心* P* [& a/ Z5 n) m: U `- T
但这却改变不了现实5 a* ~) T; S, |2 Q) h
非如此(学马哲)不可
; {! P6 |2 b5 ~( v 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”0 D1 B% J; a7 E5 A% r! h
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了3 J0 Q/ l9 \: z, b1 t
我个人不反对马哲
$ p% d% g- C7 Z6 |# E 就像我不反对基督教
! x0 N" ]% T7 I. c* G% d不反对搞外遇一样4 ]+ e9 P; T5 o+ N- p
但不反对不代表我喜欢去做
; y/ q, T* S$ t8 h1 }0 E 硬要我学马哲
/ w3 K$ }1 t/ Z这就和硬拉我入教2 N t7 G5 G: k" b0 J& k; P7 O
要我搞外遇一样
5 U2 E' n7 Z6 t, u$ y* [4 E很强人所难+ a" d% _5 E9 m
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
* z4 ?! }; P$ o+ R7 t2 `# \/ f Z但偏偏有人认为它是最正确的1 B) j9 L! U4 p7 U- Q
然后就拿来让大家一齐接受学习9 N( g* z. e9 `, e* L
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害- ~% u0 t# `# e% |% V
觉得自己乐了也该让大家乐一乐
2 o# [; s: D' A 任何一门哲学% _/ q9 Z# d( t' k2 o4 }
它都没理由说自己是最正确的6 R" X! G! e6 ]9 l1 P2 H8 Y, K( j
它只不过是给人类提供一种看天下/ `3 n# n# O3 _# v7 B, c2 p. `8 B
看人事' ^9 O( i+ i6 F9 m
看万物的方法
$ l: b% _9 i2 V+ }. e 就好比一副眼镜+ I- |# b5 R/ @# P7 }" Q
不同的哲学就是不同的眼镜
7 J l7 b7 ^8 d6 g. U( K1 l: ^1 | 而你不能让天下人都戴同一副眼镜
+ D& I/ Y7 B/ h3 }! i% | 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾" P6 r& ~ @3 o6 q0 y/ [
让天下同学一门哲学
# M3 ?) P3 V9 k3 W这就是偏执! \6 V3 j3 a6 C3 E7 ~8 q6 Y
把某个哲学定义为最正确; C, s; W1 U4 P9 q
就是让哲学沦落为意识形态6 ~% W: F9 v$ A: C- x/ U3 l
是的
# Z. ]6 S/ G3 {+ n2 F沦落# }# ?; R/ b% f F( c
而非上升; q+ Y! q" o7 x, `, q
意识形态是统治的工具
8 Q) w) f9 A8 @2 c, W而哲学不应该是" Q! k, c8 c, V/ K3 g" |- [$ i6 [5 h0 r
古希腊把哲学视为智慧的科学
- H7 R+ E7 C7 W/ w) K6 m* `4 h) _而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学
! M" J! u% L, R9 D* `: X 我说过在中国千万别学哲学专业- q5 }; ^1 D5 l# J( h
否则必定痛苦
) W$ }8 T- \! ]2 D 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化" O4 O; x2 j# W6 W
不然你边学尼采或边学萨特2 Q0 B; X7 f4 G" ?
一边又要学马哲
O) g7 O( F! S$ ?5 x: i肯定得疯
( i2 e7 x0 m/ y7 x2 h, k" b+ X 你一边要相信群众是推动历史发展的动力; F+ U9 y% T \$ F$ B" {# m
一边却在想世界该由超人统治
( X) n" w U( e, ~. g3 ?& K7 N那是多么地精神分裂/ T$ U3 X5 q% k0 s% M) [& O
再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法. q% ]; H0 b, v1 L$ s, P
孟子骂杨朱墨翟6 V9 k- B. w/ r6 d H8 m' A- n5 o7 u
说他们无君无父 r$ P8 U, L" B, D* _
是禽兽也
' ]3 @) Y2 M4 v: O G: E 从墨翟那边/ H, W- h" q8 ^8 ~ W3 H
又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱" n" q& ^5 q- @5 r, H
远比墨子的层次低
' o$ |' Q2 c, X/ I v& U# X 而杨朱说智之所贵7 Y% N) R5 L, W j' ?
存我为贵1 X3 b& t) m9 Q m4 c
力之所贱# Q% j* m* z4 H- D9 s! c
侵物为贱5 p6 w' k7 z4 g
功利主义的边沁看了一定大加赞赏/ X8 |0 S' ?( f5 m+ _' g
由此可见
; O$ I; z; C( R: p6 S/ D/ Q你去推断别人的错误
9 q* y+ q9 F& Q) A8 a9 p h2 [都是站在自己是正确的立场上
5 o- z3 H# _$ s# n' G- @$ ` 这样说显得很扯淡
2 z8 ]/ ~& b; {4 { 简单来说
, G( a9 N0 x3 b8 w- z就是：马哲说别人不唯物不辩证
' z3 b* z9 M2 \9 t# Y+ N那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上
& i; b) G" T1 P5 g+ p6 d O5 F 在你那边不唯物是错的
; O+ i9 c6 l! R( e在我这边不唯心就是禽兽
# E! {) O$ Y2 \" h: L0 ~ 好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样! f$ D( [8 Y; o6 c6 t
所以
9 Z8 w4 |( @4 L- |( @; u6 P# r哲学争对错3 L. X* k5 @) _5 a
完全就是扯淡! E2 Y/ c* J: }
关键仅在你信什么
3 {" P% C/ l( t4 y 《我和僵尸有个约会》里说的好( D2 B4 C9 e" }7 K/ A
信就灵
: f- B( t; t1 m3 a) t% r: E不信就不灵" w9 }, Q/ X* h; k. F& e
王小波曾指出9 @ J) | K, `( F
任何坚信都不能偏执
' o, ~, b7 f$ B0 |% e" h; A+ I任何信仰都不能泛滥0 l7 o5 |" Z8 w; W, p* y
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
9 B6 a# A: r! J; h" @3 l 意识形态再偏执泛滥一下
4 S- t& L: N3 ]! }5 }$ n就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革, L2 E- v+ d# T& f! Z! t
当人民的信仰不能自已
8 c3 E% V4 o! W, d+ B而要由政府强加时
9 J. o* ], k4 |' W就很容易产生狂热/ N: j2 G, V9 |5 X* V* I, o
顺便再附和一下刚开始的那个故事 j, k6 ^* e# n/ H- _9 c$ b" g
据说; H* O; m; G7 J Q3 @6 a
回族是在13世纪左右才形成的8 Z! d1 h1 f1 r
也就是说9 B2 x2 k6 U: s
今天宁夏那块地方
X6 F6 L! _! J/ b. N在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
( z( w5 k8 X) S& P0 W 回民不一定是伊斯兰教徒
- n! C3 q# J8 e3 ~" S- c- a' k但回民仍然不能吃猪肉( x2 e" ~) Z, c
可见一种信仰一偏执起来+ r2 x" S! a4 C" g2 d
整个民族都要遭殃* |6 I* n1 t" W& [ b0 R
0 _% K' x% @. z' h. P! y- \
- S* C& s8 C2 Q& m5 [7 z( F! }2 U% v% N
| |
[复制链接]
声望
金币
