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( P' D3 B, M& R; S2 y( a1 L3 k7 R/ D# Z
先说个故事
3 {" O& B/ w$ P0 r0 Z0 Q+ b 鸦片战争后的清末
% \0 F6 a" E- m7 E: C洋人势大
# L4 D3 M4 p6 H% b* ^; N& Y中国官都怕$ q" Z j8 I0 q& Z! @5 @' B) X3 P
搞到后来连跟洋人有点关系的小老百姓官员都不敢得罪
# ? I# U# I8 G0 V1 a" a& c" ~8 P4 X/ x& i 这个很多类似黄飞鸿之类的片子都有说过
) P, Q* {1 g0 I* n) a 有个老百姓信教7 Z7 ]3 t) I" I% h6 ~
地方官知道后觉得他跟洋鬼子有关系
! u/ K; k: X! v6 D; ~, T+ o就想巴结
8 }+ I1 X. u+ Q" E) d6 |$ ? 亲自送去猪头三牲
, W" j$ G2 ^6 T: q4 d9 d- W" y结果被打成猪头三轰出来+ b; ?/ g7 R# A: c
原来对方信的是伊斯兰教( c$ g* r( ^; }8 X! O* r$ O
我因为最近比较无聊
4 R3 y$ E# t. H看了点闲书6 g: d/ Q3 N5 W Y
就爱瞎想(由此可见很多事确实只是吃饱了撑着的人才干的)6 T, R+ ]$ O! m" @
不知怎么就想到以后我得学马哲5 ?* e* G9 S ], Z) P
而一想到这我就觉得特恶心
# u# e' P7 {. C- } 但这却改变不了现实
4 A! u. o+ a( H* }8 ] 非如此(学马哲)不可5 W" u# M6 A8 O5 [% D1 s
昆德拉在《生命中不能承受之轻》里说人最大的快乐便在于“非如此不可”& ?* f6 t) a$ q6 Y' Z
显然他把它等同于“明知不可为而为之”了
/ w$ u$ j# s& I f3 z; F! w- N 我个人不反对马哲
" r0 X x% v9 d6 S3 o 就像我不反对基督教7 r9 n# } m8 ]
不反对搞外遇一样
' a* }2 M" k8 y 但不反对不代表我喜欢去做
# ~6 y9 [! o( ? 硬要我学马哲
$ L4 J: L# d$ Q( D5 i5 F K" s这就和硬拉我入教$ X3 W! @2 \ C9 j+ c
要我搞外遇一样" b4 H+ H# F- I8 b) l# O
很强人所难: D; Q! a5 V2 E$ X' [9 `$ n
马哲只是众多哲学流派里的一个分支
7 J- J' @; W1 l9 e* h: G但偏偏有人认为它是最正确的) I( W8 x- L$ k% U/ q' _3 `
然后就拿来让大家一齐接受学习' R$ Q$ e: y0 t8 |; \1 M
这显然受儒家“达而兼济天下”的思想毒害
0 t U$ k- s; Q. \) k: V觉得自己乐了也该让大家乐一乐: H, W, c; \1 i1 y, T8 T a
任何一门哲学
6 W3 a" D0 `: P$ ?1 Y$ g a它都没理由说自己是最正确的- t5 j7 Y/ x, Y" a1 h
它只不过是给人类提供一种看天下
1 b0 P# k# n, m7 V0 K看人事
8 U$ p e3 y C& R# X* I; |+ _) U看万物的方法' B* |6 P/ k7 n: p7 R. H- M
就好比一副眼镜
6 k b# j1 f) Y; T2 R- W 不同的哲学就是不同的眼镜
& r' K) T$ o8 r$ [' ^6 b 而你不能让天下人都戴同一副眼镜
" z1 {) U$ d( c9 M 这样没眼疾的也要被你搞出眼疾
- x$ |3 c6 a" x1 w+ M3 ?4 S1 {/ _! | 让天下同学一门哲学
$ K# `' q) b" | n8 R3 }4 [这就是偏执1 ]- p3 V7 {4 U1 V
把某个哲学定义为最正确; _5 q# F7 l. |+ b
就是让哲学沦落为意识形态
' U5 _& I: G9 }2 I9 q2 n 是的6 o$ c3 O# |& d. C# [0 a
沦落
$ Q6 Z+ R! N- ?而非上升
# C! {% m% l9 J' f1 n 意识形态是统治的工具
7 j8 \2 y$ e9 ?4 z而哲学不应该是
: C" f1 B% [9 P1 ]. g# ~) L; S 古希腊把哲学视为智慧的科学
. R' x+ m" _) V |8 z* S" G# Z) ^0 G而现代中国却让哲学成为箝制智慧的科学1 I+ P6 t0 I8 Y A6 d2 u
我说过在中国千万别学哲学专业
$ S( N0 O, Z+ w; R: i7 b 否则必定痛苦
2 P; t# v1 o% C& v. i, i 除非你就只想钻研马哲社会主义中国化) V' J- e% W2 _3 c
不然你边学尼采或边学萨特
& U# {0 o$ I' h# ?: _1 l. W一边又要学马哲
8 M0 Z5 k# U' ^" X2 Y肯定得疯0 [; }4 n: \ L- u" S- J4 j
你一边要相信群众是推动历史发展的动力
m$ w8 M0 X) h; w一边却在想世界该由超人统治# B" u1 L, s/ [9 I, m
那是多么地精神分裂
8 n# E- K* j) C 再说说我们教科书所谓的马哲最正确的说法
" W( ^' ` q- Y' b$ x6 ?5 G 孟子骂杨朱墨翟
: j8 X( V# |8 [说他们无君无父
: H' H5 f" \. Q/ C; K; H, B是禽兽也$ P. ` a; [: I/ y# h
从墨翟那边
^0 @) |; N" f' q; K% X7 [7 s又很容易推出孔孟的仁爱是有等差之爱5 y. Y8 N/ C( G+ Q' _
远比墨子的层次低. x% o9 [9 |/ O0 \+ g# K" B0 p
而杨朱说智之所贵
b4 b. |0 l" R5 u" a) L0 Y% p6 I$ \" e存我为贵9 g, @4 o5 ^: @) V
力之所贱
) Z3 E9 K; A" {9 T侵物为贱$ i/ i+ x# o5 I$ `, E! Y( i8 K
功利主义的边沁看了一定大加赞赏
/ e4 `' r1 b/ @" m' x2 p7 F 由此可见
0 T3 p2 ?6 K/ S$ @ M0 k你去推断别人的错误
; z: Y/ J" P1 }都是站在自己是正确的立场上
0 Z% D( e" R* h) Y 这样说显得很扯淡/ R/ C3 c% H! \& B9 C& j! I
简单来说$ S! ^+ l q1 {7 Q4 n
就是:马哲说别人不唯物不辩证2 j! t- A9 G5 e2 n% n
那么别人也就能反过来说马哲不唯心不形而上; y* A3 F. D3 H* z- u* w3 ]$ L6 N
在你那边不唯物是错的. x7 E# T" ] }* O( S
在我这边不唯心就是禽兽/ }6 j8 k. B) O' F; i. y0 ^
好比在孟子眼里杨朱墨翟就是禽兽一样; I! F0 K1 O6 N
所以
0 S* f( G9 P% I) p哲学争对错. g7 n" t, Q5 F
完全就是扯淡( H8 ?) o. n) k! z
关键仅在你信什么 S3 h/ y0 d3 x4 R# m
《我和僵尸有个约会》里说的好8 v3 d+ L% n; J" `+ i/ m
信就灵5 [& x1 i- \, [3 e
不信就不灵
0 R! d0 l: d9 _' V0 G) e% V1 D 王小波曾指出
& a& Y! [9 V* y! {3 z6 f% L- [任何坚信都不能偏执1 {0 T& E. o% a
任何信仰都不能泛滥 `; X, Y% E1 {9 d- S$ ^
意识形态就是坚信的偏执和信仰的泛滥
0 w" e0 g- w3 M( c/ ^ 意识形态再偏执泛滥一下
' N5 |1 R) h& g! P# w* Q就造成麦卡锡主义、冷战、日尔曼民族主义、大跃进和文革
1 |! z# K! h/ N3 K, G+ V: L 当人民的信仰不能自已
; Q, A; D' A$ C! t! K' p# I4 e而要由政府强加时" y( Z( g. P5 _+ K. ?3 F
就很容易产生狂热" o& @3 ]! s6 E. ]
顺便再附和一下刚开始的那个故事
' K7 W; x2 c- t. k2 w7 ` 据说
, b$ ?1 z' J+ w1 Y+ M+ \7 A回族是在13世纪左右才形成的* @0 }& y/ c" ~
也就是说
/ U/ K$ ~7 E% ]今天宁夏那块地方
1 l& D$ y: B& K2 F+ C" a! Q在13世纪以前还是养猪吃猪肉的
k3 v) y# A6 Z/ C/ |. X' [ 回民不一定是伊斯兰教徒
* f* \3 N5 ~8 s$ B但回民仍然不能吃猪肉
) N9 |* x" K8 } O& l+ Y! \ 可见一种信仰一偏执起来
8 j7 ^ n- L; H+ ?, Z0 `- u整个民族都要遭殃
# l. E$ ^: @$ [% T ' V7 ~ U, u. I) s7 t$ I! f/ t: m
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